舍利弗阿毗曇論　　姚秦 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯　　　　舍利弗阿毗曇論序　　　　釋道摽撰　　阿毗曇。秦言無比法。出自八音。亞聖所述。作之雖簡。成命曲備。重微曠濟。

雲何五彼竟人。中般涅槃人。速般涅槃人。無行般涅槃人。有行般涅槃人。上流般涅槃人。雲何中般涅槃人。若人五下。分煩惱斷。身見疑戒盜欲愛嗔恚。以聖道一時俱斷。彼聖五根

阿毗曇心論　　尊者法勝造 晉 僧迦提婆共慧遠等譯　　　　阿毗曇心論卷第一　　　　尊者法勝造　　　　晉太元元年僧伽提婆共惠遠於廬山譯　　界品第一　　前頂禮最勝

阿毗曇八犍度論　　迦栴延子造 符秦 僧伽提婆共竺佛念譯　　　　阿毗曇八犍度論序　　　　釋道安撰　　阿毗曇者。秦言大法也。眾祐有以見道果之至賾。擬性形容。執乎真

阿毗曇行揵度自行跋渠第五　　雲何自行以何等故自行所可用行。自行彼行當言過去耶。未來現在耶。所可用行自行彼行成就耶。設行成就彼行自行耶。所可用行非自行。彼行不成就

已說體性。所以今當說。何故名沙門果。沙門果是何義。答曰。聖道名沙門。是其果故。名沙門果。問曰。聖道名沙門。彼果是沙門果者。見道中八忍。名沙門八智。是有為沙門果。

若退滅定。亦退阿羅漢果耶。答曰。或退滅定。不退阿羅漢果。乃至廣作四句。退滅定不退阿羅漢果者。學人退滅定。阿羅漢得滅定退。不得自在。非起結現在前。退阿羅漢果不退滅

阿毗曇心論經　　法勝論 優波扇多釋 高齊 那連提耶舍譯　　　　阿毗曇心論經序　　今欲解釋阿毗曇心利益弟子故。問曰。不須解釋。所以者何。古昔論師已釋阿毗曇心。

內法與內法作近所作因。內法與外法。外法與外法。外法與內法作近所作因。內法與內法作近所作因者。如一人能供足多人。內法與外法作近所作因者。如人種外種子。外與外者。如

阿毗曇毗婆沙論卷第二十二　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯　　雜揵度無義品第七下　　地神作如是唱。世尊轉聖法輪。乃至廣說。問曰