楞嚴經是佛學中極為重要的一部經典經文，也是能夠說是以佛學修行大全，楞嚴經中包含了很多的深刻道理，能夠使我們修行的次第上，更加的充實、圓滿，能夠使我們領會到楞嚴經更多的奧義，讓自己能夠有好的感觸。​

唐代百丈懷海大師是禪宗六祖慧能大師的三世徒，創設禪院，制定清規。主張“一日不作，一日不食”。后稱《百丈清規》使佛教歷經滅佛法難而能留存下來并發揚光大。大師在清規中將《楞嚴經》與楞嚴咒納入叢林朝暮課誦的《禪門日誦》中。

如是我聞。一時。佛在室羅筏城。祇桓精舍。與大比丘眾。千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。善超諸有。能于國土。成就威儀。從佛轉輪。妙堪遺囑。嚴凈毗尼。弘范三界。應身無量。度脫眾生。

爾時。阿難及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。念無始來。失卻本心。妄認緣塵。分別影事。今日開悟。如失乳兒。忽遇慈母。合掌禮佛。愿聞如來。顯出身心。真妄虛實。現前生滅。與不生滅。二發明性。

復次。阿難。云何六入。本如來藏。妙真如性。阿難。即彼目精瞪發勞者。兼目與勞。同是菩提瞪發勞相。因于明暗二種妄塵。發見居中。吸此塵象。名為見性。此見離彼明暗二塵。畢竟無體。如是。阿難。當知是見。非明暗來。非于根出。

爾時。富樓那彌多羅尼子。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善為眾生。敷演如來第一義諦。世尊常推說法人中。我為第一。今聞如來微妙法音。猶如聾人。

阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解結之人。若不知其所結之元。我信是人。終不能解。世尊。我及會中。有學聲聞。亦復如是。從無始際。與諸無明。俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為出家

爾時。觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。憶念我昔。無數恒河沙劫。于時有佛。出現于世。名觀世音。我于彼佛。發菩提心。彼佛教我從聞思修。入三摩地。初于聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。

阿難。汝問攝心。我今先說。入三摩地。修學妙門。求菩薩道。要先持此四種律儀。皎如冰霜。自不能生一切枝葉。心三口四。生必無因。阿難。如是四事若不失遺。心尚不緣色香味觸。一切魔事。云何發生。若有宿習。

阿難。復有從人。不依正覺。修三摩地。別修妄念。存想固形。游于山林。人不及處。有十仙種。阿難。彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成。名地行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成。名飛行仙。