阿毗達磨法蘊足論　　尊者大目乾連造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨法蘊足論卷第一　　　　尊者大目乾連造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　學處品第一　　稽首佛法僧

阿毗達磨大毗婆沙論　　五百大阿羅漢等造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨大毗婆沙論卷第一　　　　五百大阿羅漢等造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　　　阿毗達磨發智大毗

或二數行故　　為賤貧因故　　遍顯隨惑故　　惱亂二部故　　論曰。結有九種。一愛結。二恚結。三慢結。四無明結。五見結。六取結。七疑結。八嫉結。九慳結。以此九種於境於

阿毗達磨界身足論　　尊者世友造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨界身足論卷上　　　　尊者世友造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　本事品第一　　三地各十種　　五煩惱五見

阿毗達磨藏顯宗論　　尊者眾賢造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨藏顯宗論卷第一　　　　尊者眾賢造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　序品第一　　諸有遍於一切法　　最極難

四面有四門　　關閉以鐵扇　　巧安佈分量　　各有十六增　　多百逾繕那　　滿中造惡者　　周遍焰交徹　　猛火恒洞燃　　此十六中受苦增劇。過本地獄故說為增。或於此中受種

阿毗達磨集異門足論　　尊者舍利子說 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨集異門足論卷第一　　　　尊者舍利子說　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　緣起品第一　　世尊一時。遊力

阿毗達磨識身足論　　提婆設摩造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨識身足論卷第一　　　　提婆設摩阿羅漢造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　初歸禮贊頌　　稽首大覺覺中王

說三無漏色　　增非作等故　　論曰。以契經說。色有三種。此三為處。攝一切色。一者有色有見有對。二者有色無見有對。三者有色無見無對。除無表色。更復說何。為此中第三無

尊者眾賢造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　辯隨眠品第五之二　　如前所說六種隨眠。復約異門建立為十。如何成十。頌曰。　　六由見異十　　異謂有身見　　邊執見邪見