阿毗曇毗婆沙論　　迦旃延子造 五百羅漢釋 北涼 浮陀跋摩共道泰等譯　　　　毗婆沙序　　　　釋道挻作　　毗婆沙者。蓋是三藏之指歸。九部之司南。司南既準。則群迷

阿毗達磨俱舍論　　尊者世親造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨俱舍論卷第一　　　　尊者世親造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　分別界品第一　　諸一切種諸冥滅　　拔眾生

殺粗語嗔恚　　究竟皆由嗔　　盜邪行及貪　　皆由貪究竟　　邪見癡究竟　　許所餘由三　　論曰。惡業道中殺生粗語嗔恚業道由嗔究竟。要無所顧極粗惡心現在前時。此三成故。

阿毗曇甘露味論二卷小乘論阿毗曇甘露味論二卷尊者瞿沙造曹魏代譯失人名阿毗曇甘露味論卷上佈施持戒品第一　　雲何佈施。自持財物施與。為三種故。自為身故。為他人故。為彼

阿毗達磨俱舍論本頌　　世親菩薩造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨俱舍論本頌(說一切有部)　　　　世親菩薩造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　分別界品第一(四十四頌)

阿毗達磨俱舍釋論　　婆藪盤豆造 陳 真諦譯　　　　阿毗達磨俱舍釋論序　　正教本宗。文唯三藏。梵音所闡。諒無異說。法相深微。名實繁曠。若非圓明獨朗。孰能通達。自

分別說無教已。偈曰。復一切與教。正作與中應。釋曰。一切人於護不護及中住。乃至造有教業未竟。是時中與現世有教相應。偈曰。剎那後與過。至舍。釋曰。從初剎那後乃至舍。

阿毗達磨發智論　　迦多衍尼子造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨發智論卷第一　　　　尊者迦多衍尼子造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　雜蘊第一中世第一法納息第一　　世

若業是自業。此業成就耶。答應作四句。有業是自業此業不成就。謂業已得。今有異熟。及業異熟已生正受。此業已失。有業成就此業非自業。謂業非已得今有異熟。及業異熟。非已

阿毗達磨品類足論　　尊者世友造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨品類足論卷第一　　　　尊者世友造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　辯五事品第一　　有五法。一色。二心。