菩薩戒義疏　　隋 智顗說 灌頂記　　菩薩戒義疏卷上　　　　隋天臺智者大師說門人灌頂記　　菩薩戒者。運善之初章卻惡之前陣。直道而歸生源可盡。聲聞小行尚自珍敬木叉

俱舍論實義疏　　尊者安惠造　　　　俱舍論實義疏卷第一(揔二萬八千偈)　　　　尊者悉地羅末底造(唐言安惠)　　稽首薄伽眾德山　　稽首達磨大智海　　稽首僧伽和合眾

眾事分阿毗曇論　　尊者世友造 宋 求那跋陀羅共菩提耶舍譯　　眾事分阿毗曇論卷第一　　　　尊者世友造　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅共菩提耶舍譯　　五法品第一五法

尊婆須蜜菩薩所集論　　尊婆須蜜造 符秦 僧伽跋澄等譯　　　　尊婆須蜜菩薩所集論序　　婆須蜜菩薩大士。次繼彌勒作佛。名師子如來也。從釋迦文降生鞞提國。為大婆羅門

入阿毗達磨論　　塞建陀羅造 唐 玄奘譯　　　　入阿毗達磨論卷上　　　　塞建陀羅阿羅漢造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　敬禮一切智　　佛日無垢輪　　言光破人天

雜阿毗曇心論　　尊者法救造 宋 僧伽跋摩等譯　　　　雜阿毗曇心論卷第一　　　　尊者法救造　　　　宋天竺三藏僧伽跋摩等譯　　序品第一　　古昔諸大師　　於諸甚深法

施設論　　宋 法護等譯　　　　施設論卷第一　　　　西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯　　對法大論中世間施設門第一(按釋論有此門梵本元闕

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯　　攝相應分相應品下　　七十二相應門分。今當說。五識界。各十二。二識界。各六十。身觸十三。心觸名觸。各五十三。對觸亦十三。身觸

阿毗曇五法行經　　後漢 安世高譯　　　　阿毗曇五法行經　　　　後漢安息三藏安世高譯　　苦法黠可苦法黠。習法黠可習法黠。盡法黠可盡法黠。道法黠可道法黠。苦法者。謂

薩婆多宗五事論　　唐 法成譯　　　　薩婆多宗五事論　　　　大番國大德三藏法師沙門法成於甘州修多寺道場　　法有五種。一者色法。二者心法。三者心所有法。四者心不相應