盡得俱盡智　　成無學應果　　論曰。即不還者。進斷色界及無色界修所斷惑。從斷初定一品為初。至斷有頂八品為後。應知轉名阿羅漢向。即此所說阿羅漢向中。斷有頂惑第九無間

如是已辯俱有因相。第三同類因相雲何。頌曰。　　同類因相似　　自部地前生　　道展轉九地　　唯等勝為果　　加行生亦然　　聞思所成等　　論曰。能養能生或遠或近諸等流果

鞞婆沙論　　屍陀槃尼撰 符秦 僧伽跋澄譯　　　　鞞婆沙論卷第一　　　　阿羅漢屍陀槃尼撰　　　　符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯　　愛樂覺意葉　　清凈戒妙枝　　無比三十二

與此偈相違彼作惡不即受。如薩阇乳酪者。有說者。有草名薩阇。若末著乳中已即時成酪。作惡不如是即受。問曰。若不爾者雲何。答曰。罪惡燒所追。如灰覆火上者。如以灰覆火初

阿毗達磨順正理論　　尊者眾賢造 唐 玄奘譯　　　　阿毗達磨順正理論卷第一　　　　尊者眾賢造　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯　　辯本事品第一之一　　諸一切種諸冥滅

業成就論　　天親菩薩造 元魏 毗目智仙譯　　　　業成就論翻譯之記　　大國將寧。必感靈瑞以為嘉兆鄴隍方盛。聖降神寶以為祥征。天親菩薩造業成就論。出於今世以示太平

三無性論　　陳 真諦譯　　　　三無性論卷上(出無相論)　　　　真諦三藏於廣州制旨寺翻譯　　論曰。立空品中。人空已成未立法空。為顯法空故。說諸法無自性品釋曰。前說

中邊分別論　　天親菩薩造 陳 真諦譯　　　　中邊分別論卷上　　　　天親菩薩造　　　　陳天竺三藏真諦譯　　相品第一　　恭敬善行子　　能造此正論　　為我等宣說

佛性論　　天親菩薩造 陳 真諦譯　　　　佛性論卷第一　　　　天親菩薩造　　　　陳天竺三藏真諦譯　　緣起分第一　　問曰。佛何因緣說於佛性。答曰。如來為除五種過失

六門教授習定論　　無著本 世親釋 唐 義凈譯　　　　六門教授習定論一卷　　　　無著菩薩本世親菩薩釋　　　　三藏法師義凈奉　制譯　　今欲利益一切有情令習世定及