楊岐方會和尚語錄　　（宋）仁勇編　　袁州楊岐山普通禪院會和尚語錄　　江寧府保寧禪院嗣法小師仁勇編　　師在筠州九峰山。受疏瞭披法衣。乃拈起示眾雲。會麼。若也不會。

教觀綱宗/釋義　　北天目蕅益沙門智旭重述　　佛祖之要。教觀而已矣。觀非教不正。教非觀不傳。有教無觀則罔。有觀無教則殆。然統論時教。大綱有八。依教設觀。數亦略同。

梵門綺語錄三種　　（清）佚名撰　　●梵門綺語錄一　　◎杭州慈渡庵某氏女　　某氏女曾住上海新閘某裡，年不及花信風，舉止闊綽，居恒不事妝飾，裝束靚雅，風流旖旎，望之

梵網經懺悔行法明菩薩戒弟子藕益智旭述【一嚴道場】【二凈三業】【三香華供養】【四贊禮歸依】【五陳罪悔除】【六立願誦戒】【七苦到禮佛】【八重修願行】【九旋繞自歸】【

疏曰。此廣述無智者之邪問也。　　　　而言佛說無記止論。非彼癡人之能知。（唐雲。世尊說此當止記答。愚夫無智。非所能知。）謂聞慧不具故。如來應供等正覺令彼離恐怖句故

楞伽阿跋多羅寶經義疏（一）　　支那蕅益沙門釋智旭撰述　　　　　　楞伽阿跋多羅寶經卷第一義疏上　　楞伽阿跋多羅寶經卷第一義疏中　　楞伽阿跋多羅寶經卷第一義疏下

毗尼後集問辯明菩薩戒弟子藕益智旭述　　問。梵網雲。於未受戒人前說七佛教戒者。犯輕垢罪。若謂但遮誦時。不遮講時者。誦時僅宣文句。講時備解義理。重筌輕魚。有何意旨。

楞伽阿跋多羅寶經玄義　　自覺聖智。第一義心。非名相之所詮。奚思議之能入。依染凈而分五法。法法本真。由迷悟而辨三性。性性無性。因迷中體用差別。立八種識。識若空華。

法海觀瀾　　　　　　　　　　　　法海觀瀾序　　　　　　　　　　　　又序　　　　　　　　　　　　法海觀瀾卷第一（目錄）　　　　　　　　　　　　法海觀瀾卷第一

永嘉證道歌唐慎水沙門玄覺　撰　　君不見。絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺瞭無一物。本源自性天真佛。五陰浮雲空去來。三毒水泡