準提咒簡介，準提咒功德及妙用
準提咒簡介
準提咒，是準提菩薩的真言咒語。咒語為：南無颯哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵折戾主戾，準提娑婆訶。
準提菩薩是觀世音菩薩的化身，準提菩薩的真言出現因緣，在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載為，佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故，入準提三摩地，而說此過去七俱胝（七千萬）佛所說陀羅尼。據此可知準提神咒是七千萬尊佛加持后專為眾生增加福報，消除惡業而共同舉薦宣說。
準提咒是佛教徒每日必誦的咒語，在佛教中也被收入《十小咒》、《二時臨齋儀》中，分別用于早晚課、寺院早午二時過堂用齋（吃飯）后結齋祈福時所用。準提咒的感應是很疾速與強大的，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關系、戒除不良嗜好、求得子嗣、獲取財富、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈愿，無不滿足。
準提咒除了感應很強大外，它與其它咒也有著幾點不同之處：一、準提咒總含一切諸真言，一切真言不能含準提，如大海能攝百川，百川不能攝大海。二、準提壇法易辦。以一未曾用之新鏡，便是壇法；其他咒語，建辦壇法，須得選擇凈地，香泥涂地，廣造佛像，多用供具，方能成就。三、不揀染凈，皆得誦持。不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，皆能持誦，因為今時，俗流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同余咒，須要持戒，方得誦習。
準提咒功德及妙用
準提咒十大功德門
（一）護持國王安樂人民門。
（二）能滅罪障遠離鬼神門。
（三）除身心病增長福慧門。
（四）凡所求事皆不思議門。
（五）利樂有情救脫幽靈門。
（六）是諸佛母教行本源門。
（七）四眾易修金剛守護門。
（八）令凡同佛如來歸命門。
（九）具自他力現成菩提門。
（十）諸佛如來尚乃求學門。
此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀凈穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余病！若不消滅，無有是處。
若誦滿四十九日，準提菩薩令二圣者常隨其人，所有善惡心之所念，皆于耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。
準提咒的妙用
摘自《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》
“又法若人患鬼魅病，取楊柳枝或茅草，誦真言拂患者身，即得除愈。
“又法若患重病者，誦真言一百八遍，稱彼人名，以牛乳護摩，即差。
“又法若孩子夜啼，令童女右搓線，誦真言加持，結二十一結系于頸下，孩子即不夜啼。
“又法先加持白芥子一百八遍，然后取芥子，誦真言一遍一擲打彼鬼魅者，滿二十一遍，其鬼魅馳走，病者除愈。
“又法若有患鬼，以瞿摩夷涂一小壇，以麩炭畫地作鬼魅形，誦真言以石榴等鞭之，彼鬼啼泣馳走而去。
“又法若人被鬼魅所著，或復病者，身在遠處不能自來，或念誦人又不往彼，取楊柳枝、或桃枝、或華，加持一百八遍，使人將往病人所，以枝拂病人，或以華使病人嗅，或以華打病人，是魅即去，病者除差。
“又法若被蛇所嚙，或拏吉女鬼所持，旋繞病人誦真言，其病即愈。
“又法若人患癰腫等及諸毒蟲所嚙，取檀香汁和土為埿，誦真言七遍，涂瘡上即愈。
“又法若在路行，誦此真言，不被賊劫傷損，亦離諸惡禽獸等難。
“又法若斗諍言訟論理，及談論求勝者，誦此真言強勝。
“又法若于江河中行，誦此真言，不被漂溺及水中惡龍、摩竭黿鼉等傷害。
“又法若被囚禁系閉者，誦此陀羅尼，速得解脫。
“又法國中有疫病，十夜以油麻、粳米和酥蜜作護摩，即得災滅，國土安寧。
“又法若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。
“又法欲令人敬愛歡喜者，真言句中稱彼人名，即得歡喜順伏。
“又法若無衣者，念誦即得衣。
“又法意中所求，念誦皆得如意。
“又法若人身體肢節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處，即差。
“又法若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍，摩觸，亦得除差。
又法若女人無男女，以牛黃于樺皮上，書此真言令帶，不久當有男女。
又法兩軍相敵，于樺皮上書此陀羅尼，懸于竹竿上令人手把，誦真言，彼敵即破。
“又法于菩提道場，于大制底前，誦此陀羅尼，得見圣僧共語與悉地成就，得共彼同行，即共同彼圣僧。
“又法于高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人，同共阿蘇羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩聽聞正法，聞法已，獲菩薩地，得不退轉。
“復次有法，于病者前以墨畫其病人形像，咒楊枝打此畫形，亦便除瘥。
“復有一法，若有病人為鬼所著，身在遠處，應咒楊枝足滿七遍，寄往持打即亦除愈。
“復有一法，若在路行誦念此咒，無有賊盜、惡獸等畏。
“復有一法，常持此咒，設有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海，誦咒而渡，無有水中惡獸等難。
“復有一法，若被系閉枷鎖禁系其身，誦此咒者即得解脫。
“復有一法，若諸國土水旱不調，疫毒流行，應以酥和胡麻、秔米，用手三指取其一撮，咒之一遍擲火中燒，或經七日七夜，六時如是相續不絕，一切災疫悉皆消滅。
“復有一法，以酥和稻殼，咒一百八遍，火中燒之，隨心所愿無不成諦，財富增益，求心滿足。若人欲令他敬念者，稱彼前人名字，一咒一稱，滿一百八遍，即便敬念。
“復有一法，于河渚間砂潬之上，以塔形像印，印潬上為塔形像，誦咒一遍印成一塔，如實數滿六十萬遍，即得睹見圣者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛主菩薩，隨其心愿皆得滿足，或見授與仙神妙藥，或見授與菩提之記。
“復有一法，作右繞菩提樹像，誦咒滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
“復有一法，若乞食時常持此咒，不為惡人、惡狗等類之所侵害。
“復有一法，若于塔前，或佛像前，或舍利塔前，誦持此咒二十萬遍，復于白月十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦咒，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往于自宮。
“復有一法，若于轉法輪塔前，或佛生處塔前，或從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，于如是等諸塔之前誦咒右繞，即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩，隨其所愿皆悉滿足。若須仙藥即便授之，復為說法示菩薩道。
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準提咒
