第2部分-教外別傳

　　龜山智具禪師(章敬腪法嗣)

　　福州龜山智具禪師。揚州柳氏子。初謁章敬。章敬問。何所而至。師曰。至無所至。來無所來。章敬雖默然。師亦自悟。

　　金州操禪師(章敬腪法嗣)

　　金州操禪師。請米和尚齋。不非坐位。米到展坐具禮拜。師下禪床。米乃坐師位。師卻席地而坐。齋訖米便去。侍者曰。和尚受一切人欽仰。今日坐位。被人奪卻。師曰。三日後若來。即受救在。米三日後果來曰。前日遭賊(僧問鏡清怤。古人道。前日遭賊。意旨如何。鏡清雲。隻見錐頭利。不見鑿頭方)。

　　朗州古顧和尚(章敬腪法嗣)

　　朗州古堤和尚。尋常見僧來。但曰去。汝無佛性。僧無對。或有對者。莫契其旨。仰山到參。師曰。去。汝無佛性。仰山叉手近前三步應喏。師笑曰。子甚麼處得此三昧來。仰山曰。我從耽源處得名。溈山處得地。師曰。莫是溈山的子麼。仰山曰。世諦即不無。佛法即不敢。仰山卻問。和尚從甚處得此三昧。師曰。我從章敬處。得此三昧。仰山嘆曰。不可思議。來者難為湊泊。

　　上林戒靈禪師(永泰湍法嗣)

　　湖南上林戒靈禪師。初參溈山。溈山曰。大德作甚麼來。師曰。介胄全具。溈山曰。盡卸瞭來。與大德相見。師曰。卸瞭也。溈山咄曰。賊尚未打。卸作甚麼。師無對。仰山代曰。請和尚屏卻左右。溈山以手揖曰。喏喏。師後參永泰。方諭其旨。

　　五臺秘魔巖和尚(永泰湍法嗣)

　　五臺山秘魔巖和尚。常持一木叉。每見僧來禮拜。即叉卻頸曰。那個魔魅教汝出傢。那個魔魅教汝行腳。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道速道。學徒鮮有對者(明招謙雲。我當時若見伊。欲道未道。先與一叉　法眼益代雲。乞命乞命　報慈遂代雲。老兒傢放卻叉子得也　瑯玡覺雲。雷聲甚大。雨點全無　五祖戒雲。山僧當時若見。奪取叉來驀項叉倒。點把火照。看伊面皮厚多少)○霍山通和尚訪師。才見。不禮拜。便攛入懷裡。師拊霍山背三下。霍山起拍手曰。師兄三千裡外賺我來。三千裡外賺我來。便回(保福展雲。當斷不斷。返遭其亂　首山念雲。千聞不如一見)。

　　湖南祇林和尚(永泰湍法嗣)

　　湖南祇林和尚。每叱文殊普賢。皆為精魅。手持木劍。自謂降魔。才見僧來參。便曰。魔來也魔來也。以劍亂揮歸方丈。如是十二年。後置劍無言。僧問。十二年前。為甚麼降魔。師曰。賊不打貧兒傢。曰十二年後為甚麼不降魔。師曰。賊不打貧兒傢。

　　南嶽下四世

　　睦州陳尊宿(黃檗運法嗣)

　　睦州陳尊宿。諱道明。江南陳氏之後也。目有重瞳□列七星。遊方契旨於黃檗。後為四眾請住觀音院。常百餘眾。經數十載。學者叩激。隨問遽答。詞語峻險。既非循轍。故淺機之流。往往嗤之。唯玄學性敏者欽伏。由是諸方歸慕。咸以尊宿稱。後歸開元。(今改兜率)居房織蒲鞋以養母。故有陳蒲鞋之號。巢寇入境。師標大草屨於城門。巢欲棄之。竭力不能舉。嘆曰。睦州有大聖人。舍城而去○一日晚參。謂眾曰。汝等諸人。還得個入頭處也未。若未得個入頭處。須覓個入頭處。若得個入頭處。已後不得孤負老僧。時有僧出禮拜曰。某甲終不敢孤負和尚。師曰。早是孤負我瞭也(徑山杲雲。咄葛藤得也未)○師尋常。見衲僧來即閉門。或見講僧。乃召曰座主。座主應諾。師曰。擔板漢(雪竇顯雲。睦州隻具一隻眼。何故。這僧喚既回頭。因甚卻成擔板)○一日在廊階上立。僧問。陳尊宿房在何處。師脫草屨驀頭打。僧便走。師召大德。僧回首。師指曰。卻從那邊去○天使問。三門俱開。從那門入。師喚尚書。天使應諾。師曰。從信門入。天使又見畫壁問曰。二尊者對譚何事。師摑露柱曰。三身中。那個不說法○問座主。講甚麼經。曰講涅槃經。師曰。問一段義得麼。曰得。師以腳踢空。吹一吹曰。是甚麼義。曰經中無此義。師曰。脫空謾語漢。五百力士揭石義。卻道無○師見僧乃曰。見成公案。放汝三十棒。(雲峰悅雲。作賊人心虛　徑山杲雲又添得一個道瞭。問沖密。你道我恁麼道。還有過也無沖密雲。作賊人心虛。妙喜雲。三個也有)曰某甲如是。師曰。三門頭金剛。為甚麼舉拳。曰金剛尚乃如是。師便打(徑山杲雲。雖然無孔笛。撞著氈拍板。直是五音調暢。六律和諧。仔細檢點將來。未免傍觀者哂。且道誰是傍觀者。良久雲。不得動著。動著打折驢腰　楚石琦雲。睦州與這僧。二俱作傢。二俱不作傢。還有人辨得出麼)○問。如何是向上一路。師曰。要道有甚麼難。曰請師道。師曰。初三十一。中九。下七○問。以一重去一重即不問。不以一重去一重時如何。師曰。昨朝栽茄子。今日種冬瓜○問。如何是曹溪的的意。師曰。老僧愛嗔不愛喜。曰為甚麼如是。師曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫說詩○問。高揖釋迦。不拜彌勒時如何。師曰。昨日有人問。趁出瞭也。曰和尚恐某甲不實邪。師曰。拄杖不在。苕帚柄聊與三十(雪竇顯雲。睦州隻有受璧之心。且無割城之意　南堂靜雲。衲僧傢。高揖釋迦。不拜彌勒。不為分外。也須是本分鉗錘。方能知其真偽。何故。出群須是英靈漢。敵勝還他師子兒。選佛若無如是眼。直饒千載亦奚為　西禪需雲。若要扶持大法。舉唱宗乘。這老漢。卻較些子。諸人要見睦州麼劍為不平離寶匣。藥因救病出金瓶　靈隱嶽雲。以毒攻毒。以楔出楔。還他睦州老漢始得。今日有人恁麼問。虎丘也隻恁麼答。何故。盡法無民)○上堂。我見百丈。不識好惡。大眾才集。以拄杖一時打下。復召大眾。眾回首。乃曰。是甚麼。有甚共語處。又黃檗和尚亦然。復召大眾。眾回首。乃曰。月似彎弓。少雨多風。猶較些子(雪竇顯雲。說甚猶較些子。直是未在。據雪竇。眾集一時打下。便休。或有個無孔鐵錘。為眾竭力。善能擔荷。可以籠罩古今。乾坤把斷。乃驀拈拄杖雲。放過一著　石門聰舉黃檗語瞭雲。前來甚是奇特。後來龍頭蛇尾　瑯玡覺雲。若入洪波裡。須是弄潮人　昭覺勤雲。古人各出一隻手。提振綱宗。誘掖後進。功不浪施。仔細點檢將來。百丈將棒喚狗。未免相顧睚[目*柴]。黃檗香餌綴鉤。吞著喪身失命。睦州當眾舉覺。與賊過梯。雪竇要人擔荷。無風起浪。今日總不恁麼。各請歸堂　靈隱嶽雲。轉見誵訛。這幾個老漢出來。張羅佈網。卻向平地上。撈蝦捷蜆。用盡自己心。笑破他人口　笑巖寶雲。百丈黃檗與麼示眾。語雖徑巧。爭奈眾心不死。睦州拈轉話頭。卻反弄巧成拙。雪竇兩次。為眾竭力。禍出私門。天童以拄杖擊香臺。不奈船何。打破戽鬥。若是山僧。總不與麼。但以拄杖趁下。復喚雲大眾。眾回首。向道恁麼也怪山僧不得)○秀才訪師。稱會二十四傢書。師以拄杖。空中點一點曰。會麼。秀才罔措。師曰。又道會二十四傢書。永字八法也不識(黃龍南雲。睦州一點。直在威音王已前。及乎八法論書。卻被個俗人勘破。若是黃龍即不然。孔門弟子無人識。碧眼胡僧笑點頭　溈山喆雲。睦州不妨用得這一點妙。又似以勢欺人。大溈即不然。乃畫一圓相雲。會麼。字義炳然。文不加點　徑山印舉大溈語瞭雲。睦州大似如風吹水。自然成紋。惜乎逞俊太過。烏焉成馬山僧今日客來。雖有拂子拄杖。盡以束之高閣。何故。文不在茲)○上堂。裂開也在我。捏聚也在我。時有僧問。如何是裂開。師曰。三九二十七。菩提涅槃。真如解脫。即心即佛。我且與麼道。你又作麼生。曰某甲不與麼道。師曰。盞子撲落地。碟子成七片。曰如何是捏聚。師乃斂手而坐(天童覺雲。睦州用處。直是長三短五。七縱八橫。撒在面前。拋向背後。不妨奇特。然則門庭施設。自是一傢。入理深談。不啻百步　天童華雲。我且問你諸人。雲峰與麼道。為復是會睦州意。明睦州語。歸宗因行。不妨掉臂。不是禪。不是道。不是玄。不是妙。久立珍重　靈隱嶽雲。也好笑。睦州被這僧拶得。恰似落湯螃蟹。七手八腳一時露)○師看經次。陳操尚書問。和尚看甚麼經。師曰。金剛經。尚書曰。六朝翻譯。此當第幾。師舉起經曰。一切有為法。如夢幻泡影○師聞一老宿難親近。躬往相訪。才入方丈。老宿便喝。師側掌曰。兩重公案。老宿曰。過在甚麼處。師曰。這野狐精。便退○紫衣大德到禮拜。師拈帽子帶。問曰。這個喚作甚麼。曰朝天帽。師曰。恁麼則老僧不卸也。復問。所習何業。曰唯識。師曰。作麼生說。曰三界唯心。萬法唯識。師指門扇曰。這個是甚麼。曰是色法。師曰。簾前賜紫對禦譚經。何得不持五戒。大德無對○問。如何是展演之言。師曰。量才補職。曰如何是不展演之言。師曰。伏惟尚饗○焦山借斧頭次。師呼童子取斧來。童取斧至曰。未有繩墨且斫粗。師便喝。又問童曰。作麼生是你斧頭。童遂作斫勢。師曰。斫你老爺頭不得○師問秀才。先輩治甚經。秀才曰。治易。師曰。易中道。百姓日用而不知。且道不知個甚麼。秀才曰。不知其道。師曰。作麼生是道。秀才無對○僧問。一氣還轉得一大藏教也無。師曰。有甚饆羅錘子。快下將來(徑山杲雲。五更侵早起。更有夜行人)○問。如何是一代時教。師曰。上大人丘乙巳○問。如何是禪。師曰。猛火著油煎○僧參。師曰。汝是新到否。曰是。師曰。且放下葛藤會麼。曰不會。師曰。擔枷陳狀。自領出去。僧便出。師曰。來來。我實問。你甚處來。曰江西。師曰。泐潭和尚。在汝背後。怕你亂道。見麼。僧無對○看華嚴經次。僧問。看甚麼經。師曰。大光明雲。青色光明雲。紫色光明雲。卻指面前曰。那邊是甚麼雲。曰南邊是黑雲。師曰。今日須有雨○問。以字不成。八字不是。是何章句。師彈指一聲曰。會麼。曰不會。師曰。上來講贊無限勝因。蝦蟆[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓驀過東海(徑山杲雲。這僧隻問經頭一字。睦州盡將善知眾藝差別字輪。以龍龕手鑒唐韻玉篇。從頭註解。撒在這僧懷裡。這僧也不妨奇特。直下便肯承當。且道什麼處是他承當處。聽取個註腳。以字不成。八字不是。彈指未終。普天匝地。擊開四十二般若波羅蜜門。參透華嚴會中善知眾藝。教內教外一時收。世出世間皆周備。無邊罪咎。如火消冰。無量勝義。如恒沙聚。更有個末後句。堅牢庫藏永收藏。總屬山前熊伯莊　楚石琦雲。經頭一字。是什麼字。睦州彈指一下。將黃面老人四十九年說不盡底。一時吐露瞭也。妙喜矢上加尖道。更有末後一句。諸人還委悉麼。良久。山斷疑休去。峰高又起來　天奇瑞雲。這僧善答不善問。陸州善問不善答。善問者。手把夜明符。幾個知天曉。善答者。隻知鐵脊撐天。不知腦門著地。若是山僧［臂］脊便打。待他擬議。趕出門去)○問僧。近離甚處。曰河北。師曰。彼中有趙州和尚。你曾到否。曰某甲近離彼中。師曰。趙州有何言句示徒。僧舉吃茶話。師乃呵呵大笑曰。慚愧。卻問。趙州意作麼生。曰隻是一期方便。師曰。苦哉。趙州被你將一杓屎潑瞭也。便打。師卻問沙彌。你作麼生會。沙彌便設拜。師亦打其僧往沙彌處問。適來和尚打。你作甚麼。沙彌曰。若不是我和尚。不打某甲(雪竇顯雲。這僧克由叵耐。將一杓屎。潑他二員古佛。諸上座若能辨得。非唯與趙睦二州雪屈。亦乃雪竇與天下老宿無過。若道不得。到處潑人卒未瞭在　徑山杲雲。雪竇隻知一杓屎。潑他趙睦二州。殊不知。這僧當時。被趙州將一杓屎潑瞭。卻到睦州。又遭一杓。隻是不知氣息。若知氣息什麼處有二員古佛　楚石琦雲這僧不會吃茶意旨。不知潑屎氣息。帶累好人。墮屎坑中。合吃多少拄杖。雪竇妙喜。一時放過。也須替他入涅槃堂始得)○新到參。方禮拜。師叱曰。阇黎因何偷常住果子吃。曰學人才到。和尚為甚麼道偷果子。師曰。贓物見在。

　　千頃楚南禪師(黃檗運法嗣)

　　杭州千頃山楚南禪師。福州張氏子。初參芙蓉。芙蓉見曰。吾非汝師。汝師江外黃檗是也。師禮辭遂參黃檗。黃檗問。子未現三界影像時如何。師曰。即今豈是有邪。黃檗曰。有無且置。即今如何。師曰。非今古。黃檗曰。吾之法眼。已在汝躬。

　　烏石靈觀禪師(黃檗運法嗣)

　　福州烏石山靈觀禪師。(時稱老觀)尋常扄戶。人罕見之。唯一信士。每至食時送供方開。一日雪峰伺便扣門。師開門。雪峰驀胸搊住曰。是凡是聖。師唾曰。這野狐精。便推出閉卻門。雪峰曰。也隻要識老兄○師因雪峰來敲門。師曰。誰。雪峰曰。鳳凰兒。師曰。作什麼。雪峰曰。來啖老觀。師便開門搊住曰。道道。雪峰擬議。師便托開閉卻門。雪峰住後示眾曰。我當時若入得老觀門。你這一隊噇酒糟漢。向甚處摸索(老宿雲。雪峰徒有此語。當時入不得。今也入不得　明招謙代雪峰。才見開門。便雲。動即喪。又代老觀雲。俊哉俊哉　雪竇顯雲。這孤恩負德漢。有甚麼交涉。當時入不得。豈是教你入。今既摸索不著。累他雪峰。俱在老觀門下)○剷草次。問僧。汝何處去。曰西院禮拜安和尚去。時竹上有一青蛇。師指蛇曰。欲識西院老野狐精。隻這便是○問。西院此一片地。堪著甚麼物。西院曰。好著個無相佛。師曰。好片地。被兄放不凈污瞭也○引面次。僧參。師引面示之。僧便去。師至暮問小師。適來僧在何處。小師曰。當時便去也。師曰。是即是。隻得一橛(雪竇顯雲。老觀大似失錢遭罪　報慈遂雲。甚麼處是少一橛　翠巖芝雲。老觀道。他隻得一橛。大似壓良為賤。彼此出傢兒　東禪觀雲。總似這個師僧。靈山付囑有在。老觀為什麼道。隻得一橛。要會麼。若不酬價。爭辨真偽)○曹山行腳時問。如何是毗盧師法身主。師曰。我若向你道。即別有也。曹山舉似洞山。洞山曰。好個話頭。隻欠進語。何不問為甚麼不道。曹山卻來進前語。師曰。若言我不道。即啞卻我口。若言我道。即謇卻我舌。曹山歸舉似洞山。洞山深肯之。

　　羅漢宗徹禪師(黃檗運法嗣)

　　杭州羅漢院宗徹禪師。湖州吳氏子。上堂。僧問。如何是祖師西來意。師曰。骨剉也。師對機。多用此語。時號骨剉和尚。

　　相國裴休居士(黃檗運法嗣)

　　相國裴休居士。字公美。河東聞喜人也。守新安日。屬運禪師。初於嶺南黃檗山。舍眾入大安精舍。混跡勞侶。掃灑殿堂。公入寺燒香。主事隻接。因觀壁畫。乃問。是何圖相。主事對曰。高僧真儀。公曰。真儀可觀。高僧何在。主事無對。公曰。此間有禪人否。曰近有一僧。投寺執役。頗似禪者。公曰。可請來詢問得否。於是遽尋黃檗至。公睹之。欣然曰。休。適有一問。諸德吝辭。今請上人。代酬一語。黃檗曰。請相公垂問。公舉前話。黃檗朗聲曰。裴休。公應諾。黃檗曰。在甚麼處。公當下知旨。如獲髻珠。曰吾師真善知識也。示人克的若是。自此延入府署。執弟子禮。屢辭不已。復堅請。住黃檗山。有暇即躬入山頂謁。或請入州中。公既通徹祖意。復博綜教相。諸方禪學。咸謂。裴相不浪出黃檗之門也。

　　大隨法真禪師(長慶安法嗣)

　　益州大隨法真禪師。梓州王氏子。南遊。初見藥山道吾雲巖洞山。次至嶺外大溈會下。數載。食不至充。臥不求暖。清苦煉行。操履不群。溈山深器之。一日問曰。阇黎在老僧此間。不曾問一轉話。師曰。教某甲向甚麼處下口。溈山曰。何不道如何是佛。師便作手勢。掩溈山口。溈山嘆曰。子真得其髓。從此名傳四海○僧問。劫火洞然。大千俱壞。未審這個壞不壞。師曰。壞。曰恁麼則隨他去也。師曰。隨他去。僧不肯。後到投子。舉前話。投子遂裝香遙禮曰。西川古佛出世。謂其僧曰。汝速回去懺悔。僧回大隨。師已歿。僧再至投子。投子亦遷化○庵側有一龜。僧問。一切眾生皮褁骨。這個眾生。為甚骨褁皮。師拈草履。覆龜背上。僧無語(徑山信雲。還知麼。大隨和尚拈草鞋。蓋覆烏龜。不是好心。這僧無語。口似磉盤。頌雲。皮褁骨骨褁皮。草鞋拈得覆烏龜。風吹日炙渾無事。不怕人來問著渠)○問僧。甚處去。曰峨嵋禮普賢去。師舉拂子曰。文殊普賢。總在這裡。僧作圓相拋向後。乃禮拜。師喚侍者。取一貼茶。與這僧(保福展雲。若無後語。笑他衲僧雲門偃別雲。西天斬頭截臂。這裡自領出去　五祖戒雲。大隨不因一事。不長一智　雪竇顯雲。殺人刀活人劍。具眼底辨取　溈山秀雲。大隨茶。非類趙州茶。既不類趙州茶。得之者少矣。這僧得之。且有甚長處。然不義之財。於我如浮雲　天童覺雲。識法者懼。欺敵者亡。水中辨乳。須是鵝王)○眾僧參次。師以口作患風勢曰。還有人醫得吾口麼。眾僧競送藥以至。俗士聞之。亦多送藥。師並不受。七日後。師自摑口令正。乃曰。如許多時。鼓這兩片皮。至今無人醫得。即端坐而逝。

　　靈樹如敏禪師(長慶安法嗣)

　　韶州靈樹如敏禪師。閩人也。有尼送瓷缽與師。師拓起問曰。這個出在甚麼。曰出在定州。(清涼欽別雲。不違此間)師乃撲破。尼無對(保福展代雲。欺敵者亡)○廣主將興兵。躬入院。請師決臧否。師已先知。怡然坐化。廣主怒知事曰。和尚何時得疾。對曰。不曾有疾。適封一函子。令呈大王。廣主開函。得一帖子雲。人天眼目。堂中上座。廣主悟師旨。遂寢兵。乃召第一座。開堂說法(即雲門偃)。

　　靈雲志勤禪師(長慶安法嗣)

　　福州靈雲志勤禪師。本州長溪人也。初在溈山。因見桃華悟道。有偈曰。三十年來尋劍客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃華後。直至如今更不疑。溈山覽偈。詰其所悟。與之符契。溈山曰。從緣悟達。永無退失。善自護持(有僧舉似玄沙備。玄沙雲。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。眾疑此語。玄沙問地藏。我恁麼道。汝作麼生會。地藏雲。不是桂琛。即走殺天下人　長慶棱因僧問。玄沙意旨如何。長慶雲。將謂胡須赤。更有赤須胡　翠巖芝雲。有一人如今問。玄沙意作麼生。且道。此人還徹也未　黃龍心雲。諸人且道。靈雲當初見底。是桃華。不是桃華。若是桃華。天下人見。總須悟道。若不是桃華。爭奈見有桃華。擬向甚處看。作麼生說個見底道理　五祖演雲。說什麼諦當。更參三十年　昭覺勤雲。千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。靈雲既撥轉天關。玄沙乃掀翻地軸。且道那個是未徹處　徑山杲雲。一傢有事百傢忙　楚石琦雲。人無遠慮。必有近憂。直饒百煉精金。不免入爐再煆　金粟悟雲。說甚一傢有事百傢忙。直是一盲引眾盲　徑山信雲。靈雲行腳三十年。不知踏破幾許草鞋。若無桃花刺破眼睛。更走三十年。未是苦在)○雪峰有偈送雙峰。末句曰。雷罷不停聲。師別曰。雷震不聞聲。雪峰聞乃曰。靈雲山頭古月現。雪峰後問曰。古人道。前三三後三三。意旨如何。師曰。水中魚。天上鳥。雪峰曰。意作麼生。師曰。高可射兮深可釣○長生問。混沌未分時。含生何來。師曰。如露柱懷胎。曰分後如何。師曰。如片雲點太清。曰未審太清還受點也無。師不答。曰恁麼則含生不來也。師亦不答。曰直得純清絕點時如何。師曰。猶是真常流註。曰如何是真常流註。師曰。似鏡長明。曰向上更有事也無。師曰。有。曰如何是向上事。師曰。打破鏡來。與汝相見(芭蕉徹雲。相見便休。又打破鏡作什麼　白兆圓雲。若不打破鏡爭得相見　大陽延雲。即今破也。又作麼生相見。乃雲。照盡體無依。通身難辨的　開福寧雲。好諸禪德。盡十方界。是一面鏡。作麼生說個打破底道理。直饒眼親手辦。光境俱忘。如雞抱卵啐啄同時。正好吃報慈拄杖。何故。弄影禪和。如麻似粟　黃龍忠雲。二尊宿發明本分大事。可謂如切如磋。如琢如磨。不妨端的。檢點將來。大似貼肉汗衫。未能脫體。致使有般漢隨語生解。便向未分時計較。打破鏡處說道理驢年解悟去。若據牧庵見處。說甚混沌分與未分。打破鏡與不打破鏡。直饒向露柱懷胎處會得。正是片雲點太清。諸仁者還委悉麼。待虛空落地。即向你道　天童覺雲。分與未分。玉機夜動。點與不點。金梭暗拋。直是一色純清。未得十成穩坐。且道打破鏡來。向甚處相見。還會麼。清秋老兔吞光後。湛水蒼龍蛻骨時)○問僧。甚處去。曰雪峰去。師曰。我有一信寄雪峰。得麼。曰便請。師脫隻履拋向面前。僧便去至雪峰。雪峰問。甚處來。曰靈雲來。雪峰曰。靈雲安否。曰有一信相寄。雪峰曰。在那裡。僧脫隻履。拋向雪峰面前。雪峰休去(溈山秀雲。雪峰既不能辨他來信端的。這僧又隻知依模畫樣。鈍置他靈雲。忽若當時道。我有一信寄他。僧雲便請。靈雲隻據坐。這僧又若為通露。不可大丈夫漢。為人馳達。教他一言不措)。

　　壽山師解禪師(長慶安法嗣)

　　福州壽山師解禪師。嘗參洞山。洞山問。阇黎生緣何處。師曰。和尚若實問。某甲即是閩中人也。曰汝父名甚麼。師曰。今日蒙和尚致此一問。直得忘前失後○閩帥問。壽山年多少。師曰。與虛空齊年。曰虛空年多少。師曰。與壽山齊年。

　　饒州嶢山和尚(長慶安法嗣)

　　饒州嶢山和尚。長慶問。從上宗乘。此間如何言論。師曰。有願不負先聖。長慶曰。不負先聖。作麼生。師曰。不露。長慶曰。恁麼則請師領話。師曰。甚麼處去來。長慶曰。隻守甚麼處去來。

　　國歡文矩禪師(長慶安法嗣)

　　泉州國歡崇福院。文矩慧日禪師。福州黃氏子。生而有異。及長為縣獄卒。每每棄役。往神光觀和尚。及西院安禪師所。吏不能禁。後謁萬歲塔譚空禪師落發。不披袈裟。不受具戒。唯以雜彩為掛子。復至神光。神光曰。我非汝師。汝禮西院去。師攜一小青竹杖。入西院法堂。西院遙見笑曰。入涅槃堂去。師應諾。輪竹杖而入。時有五百許僧染時疾。師以杖次第點之。各隨點而起。

　　臺州浮江和尚(長慶安法嗣)

　　臺州浮江和尚。雪峰領眾到問。即今有二百人。寄此過夏。得麼。師將拄杖。畫一畫。著不得。即道。雪峰休去。

　　文殊圓明禪師(長慶安法嗣)

　　廣州文殊院圓明禪師。福州陳氏子。參大溈得旨。後造雪峰請益。法無異味。嘗遊五臺山。睹文殊化現。乃隨方建院。以文殊為額○開寶中。樞密使李崇矩。巡護南方。因入院睹地藏菩薩像。問僧。地藏何以展手。僧曰。手中珠。被賊偷卻也。崇矩卻問師。既是地藏。為甚麼遭賊。師曰。今日捉下也。崇矩禮謝之。

　　嚴陽善信尊者(趙州諗法嗣)

　　洪州新興嚴陽尊者。諱善信。初參趙州問。一物不將來時如何。趙州曰。放下著。師曰。既是一物不將來。放下個甚麼。趙州曰。放不下擔取去。師於言下大悟。師常有一蛇一虎隨。從手中與食(黃龍南頌雲。一物不將來。兩肩擔不起。言下忽知非。心中無限喜。毒惡既忘懷。蛇虎為知己。光陰幾百年。清風猶未已)○住後僧問。如何是佛。師曰。土塊。曰如何是法。師曰。地動也。曰如何是僧。師曰。吃粥吃飯。問如何是新興水。師曰。面前江裡(徑山杲雲。似這般法門。卻似兒戲相似。入得這般法門。方安樂得人。如真凈和尚。拈提古今。不在雪竇之下。而末流傳習。卻成惡口。小傢隻管問。古人作麼生。真如又如何下語。楊岐又如何下語。你管得許多閑事。瘥病不假驢馱藥。若是對病與藥。籬根拾得一莖草。便可療病。說甚麼朱砂附子。人參白術)。

　　光孝慧覺禪師(趙州諗法嗣)

　　揚州光孝院慧覺禪師。問相國宋齊丘曰。還會道麼。齊丘曰若是道也著不得。師曰。是有著不得。是無著不得。齊丘曰。總不恁麼。師曰。著不得底聻。齊丘無對○師到崇壽。法眼問。近離甚處。師曰。趙州。法眼曰。承聞。趙州有庭前柏樹子話。是否。師曰。無。法眼曰。往來皆謂。僧問如何是祖師西來意。趙州曰。庭前柏樹子。上座何得言無。師曰。先師實無此語。和尚莫謗先師好(徑山杲雲。若道有此語。蹉過覺鐵觜。若道無此語。又蹉過法眼。若兩邊俱不涉又蹉過趙州。直饒總不恁麼別有透脫一路。入地獄如箭射　鼓山圭雲。覺鐵觜名不虛得。隻是不曾夢見趙州　楚石琦雲。祖師西來意。庭前柏樹子。此話已遍行天下瞭也。因甚麼覺鐵觜卻道先師無此語。眾中往往商量。趙州隻是一期方便。不可作實解。所以道無。與麼亂統。謗他古佛不少。妙喜雲。若道有此語。蹉過覺鐵觜。若道無此語。又蹉過法眼。若道兩邊俱不涉。又蹉過趙州。今日煙波無可釣。不須新月更為鉤)○俗士問。某甲平生殺牛。還有罪否。師曰。無罪。曰為甚麼無罪。師曰。殺一個還一個。

　　木陳從朗禪師(趙州諗法嗣)

　　婺州木陳從朗禪師。因金剛倒。僧問。既是金剛不壞身。為甚麼卻倒地。師敲禪床曰。行住坐臥。

　　杭州多福和尚(趙州諗法嗣)

　　杭州多福和尚。僧問。如何是多福一叢竹。師曰。一莖兩莖斜。曰學人不會。師曰。三莖四莖曲(徑山杲雲。饒汝一莖兩莖斜三莖四莖曲。還我多福一叢竹。又如何話會)。

　　益州西睦和尚(趙州諗法嗣)

　　益州西睦和尚。上堂。有俗士。舉手曰。和尚便是一頭驢。師曰。老僧被汝騎。俗士無語去。後三日再來白言。某甲三日前著賊。師拈杖趁出。

　　雪竇常通禪師(長沙岑法嗣)

　　明州雪竇常通禪師。邢州李氏子。參長沙。長沙問。何處人。師曰。邢州人。長沙曰。我道汝不從彼來。師曰。和尚還曾住此否。長沙然之。乃容入室。

　　臺州勝光和尚(子湖蹤法嗣)

　　臺州勝光和尚。龍華照和尚來。師把住曰。作麼生。龍華曰。莫錯。師乃放手。龍華曰。久向勝光。師默然。龍華乃辭師門送曰。自此一別。甚麼處相見。龍華呵呵而去。

　　日容遠和尚(子湖蹤法嗣)

　　日容遠和尚。因奯上座參。師拊掌三下曰。猛虎當軒。誰是敵者。奯曰。俊鷂沖天。阿誰捉得。師曰。彼此難當。奯曰。且休。未要斷這公案。師將拄杖。舞歸方丈。奯無語。師曰。死卻這漢也(昭覺勤雲。力敵勢均。不妨好頭對。眼親手辨。彼此沒便宜。下梢可惜放過。待他將拄杖作舞歸方丈。便好與撫掌三下。拂袖便行。非唯頭尾完全。亦免遭人指註。雖然如是。奯公無語。還可轉側也無。為言侵早起。更有夜行人　大溈智雲。強中更有強中手。天下元無第一人。還知麼。伎倆全無。波旬失途。到這裡。無你解會處。自檢點看)。

　　襄州道吾和尚(關南常法嗣)

　　襄州關南道吾和尚。始經村墅。聞巫者樂神雲識神無。忽然省悟。後參常禪師。印其所解。復遊德山之門。法味彌著○師凡上堂。戴蓮華笠。披襴執簡。擊鼓吹笛。口稱魯三郎。神識神不識。神神從空裡來。卻往空裡去。便下座。有時曰。打動關南鼓。唱起德山歌。僧問。如何是祖師西來意。師以簡揖曰。喏○有時執木劍。橫肩上作舞。僧問。手中劍。甚處得來。師擲於地。僧卻置師手中。師曰。甚處得來。僧無對。師曰。容汝三日內。下取一轉語。其僧亦無對。師自代。拈劍橫肩上作舞曰。須恁麼始得○趙州訪師。師乃著豹皮褌。執吉獠棒。在三門下。翹一足等候。才見趙州。便高聲唱喏而立。趙州曰。小心隻候著。師又唱喏一聲而去○問。如何是和尚傢風。師下禪床。作女人拜曰。謝子遠來。無可祗待○問灌溪。作麼生。灌溪曰。無位。師曰。莫同虛空麼。灌溪曰。這屠兒。師曰。有生可殺即不倦。

　　漳州羅漢和尚(關南常法嗣)

　　漳州羅漢和尚。初參關南問。如何是大道之源。關南打師一拳。師遂有省。乃為歌曰。咸通七載初參道。到處逢言不識言。心裡疑團若栲栳。三春不樂止林泉。忽遇法王氈上坐。便陳疑懇向師前。師從氈上那伽起。袒膊當胸打一拳。駭散疑團獦狚落。舉頭看見日初圓。從茲蹬蹬以碣碣。直至如今常快活。隻聞肚裡飽膨脝。更不東西去持缽(徑山杲雲。可惜這一拳分付不著人)。

　　末山尼瞭然禪師(高安愚法嗣)

　　瑞州末山尼瞭然禪師。因灌溪閑和尚到曰。若相當即住。不然即推倒禪床。便入堂內。師遣侍者問。上座遊山來。為佛法來。灌溪曰。為佛法來。師乃升座。灌溪上參。師問。上座今日離何處。曰路口。師曰。何不蓋卻。灌溪無對。(末山代雲。爭得到這裡)始禮拜問。如何是末山。師曰。不露頂。曰如何是末山主。師曰。非男女相。灌溪乃喝曰。何不變去。師曰。不是神。不是鬼。變個甚麼。灌溪於是伏膺。作園頭三載(昭覺勤雲。或有人問山僧。如何是末山。一望不見。如何是末山主。可與佛祖為師。何不變去。上座自變。擬議不來。劈脊便棒。且道末山是。蔣山是。當機無向背。擬議隔千山天童覺雲。非男女之相。出有無之量。透萬機之前。超三界之上。窮而通簡而當。松含風而夜寒。溪帶雨而春漲)○僧到參。師曰。太襤縷生。曰雖然如此。且是師子兒。師曰。既是師子兒。為甚麼被文殊騎。僧無對。

　　金華俱胝和尚(天龍法嗣)

　　婺州金華山俱胝和尚。初住庵時。有尼名實際來。戴笠子執錫。繞師三匝曰道得即下笠子。如是三問。師皆無對。尼便去。師曰。日勢稍晚。何不且住。尼曰。道得即住。師又無對。尼去後。師嘆曰。我雖處丈夫之形。而無丈夫之氣。不如棄庵往諸方。參尋知識去。其夜山神告曰。不須離此。將有肉身菩薩來。為和尚說法也。逾旬。果天龍和尚到庵。師乃迎禮。具陳前事。天龍豎一指示之。師當下大悟。自此凡有學者參問。師唯舉一指。無別提唱。有一供過童子。每見人問事。亦豎指祗對。人謂師曰。和尚童子亦會佛法。凡有問皆如和尚豎指。師一日。潛袖刀子。問童子曰。聞你會佛法。是否。童子曰。是。師曰。如何是佛。童子豎起指頭。師以刀斷其指。童子叫喚走出。師召童子。童子回首。師曰。如何是佛。童子舉手。不見指頭。豁然大悟。師將順世。謂眾曰。吾得天龍一指頭禪。一生用不盡。言訖示滅(長慶棱代眾雲。美食不中飽人吃　玄沙備雲。我當時若見。拗折指頭　報慈遂雲。且道玄沙恁麼道。意作麼生雲居錫雲。隻如玄沙恁麼道。肯伊不肯伊。若肯。何言拗折指頭。若不肯。俱胝過在甚麼處　曹山寂雲。俱胝承當處鹵莽。隻認得一機一境。一等是拍手拊掌。是他西園奇怪　報慈又雲。且道俱胝還悟也無。若悟。為甚麼道承當處鹵莽。若不悟。又道用一指頭禪不盡。且道曹山意。在甚麼處　瑯玡覺頌雲。俱胝一指報君知。朝生鷂子搏天飛。若無舉鼎拔山力。千裡烏騅不易騎　徑山杲雲。俱胝和尚。若不得瑯玡為伊出氣。幾乎埋沒瞭這一指頭禪。妙喜既恁麼舉。不免隨後也有個註腳。俱胝一指頭。吃飯飽方休。腰纏十萬貫。騎鶴上楊州　靈隱嶽雲。且道。如何是一指頭禪。乃豎起拂子雲。見麼。若也見得。可以與俱胝。把手共行。脫或未然。新薦福不免重說偈言。一著高一著。一步闊一步。坐斷佛祖關。迷卻來時路)。

　　南嶽下五世

　　陳操尚書(陳尊宿法嗣)

　　睦州刺史陳操尚書。齋次拈起糊餅問僧。江西湖南還有這個麼。曰尚書適來吃個甚麼。公曰。敲鐘謝響○又齋僧次。躬自行餅。一僧展手擬接。公卻縮手。僧無語。公曰。果然果然○問僧。有個事。與上座商量得麼。曰合取狗口。公自摑口曰。某甲罪過。曰知過必改。公曰。恁麼則乞上座口吃飯得麼○又齋僧自行食次。乃曰。上座施食。僧曰。三德六味。公曰。錯。僧無對○又與僚屬登樓次。見數僧行來。有一官人曰。來者總是行腳僧。公曰。不是。曰焉知不是。公曰。待來勘過。須臾僧至樓前。公驀喚上座。僧皆舉首。公謂諸官曰。不信道。

　　教外別傳卷六

教外別傳卷七

　　南嶽下二世

　　天王道悟禪師(馬祖一法嗣)

　　天王道悟禪師。渚宮崔氏。漢子玉之胤。十五出傢。二十三受戒。三十謁石頭。頻沐指示而不契。次謁忠國師。三十四。與國師侍者應真。南還謁馬祖。祖曰。識取自心。本來是佛。不屬漸次。不假修持。體自如如。萬德圓滿。師於言下大悟。祖囑曰。汝若住持。莫離舊處。師蒙旨已。便返荊門。去郭不遠。結草為廬。節使來訪。師不為加禮。節使怒。擒師擲江中。及歸見遍衙火發。且聞空中天王神嗔責聲。遂哀悔設拜。煙焰頓息。宛然如初。乃躬往江邊迎師。見師在水都不濕衣。益自敬重。於府西造天王寺供師○龍潭信問。從上相承底事如何。師曰。不是明汝來處不得。龍潭曰。這個眼目。幾人具得。師曰。淺草易為長廬○僧問。如何是玄妙之說。師曰。莫道我解佛法好。曰爭奈學人疑滯何。師曰。何不問老僧。曰即今問瞭也。師曰。去。不是汝存泊處○師常曰。快活快活。及臨終時。叫苦苦。又曰。閻羅王來取我也。院主問曰。和尚當時。被節使拋向水中。神色不動。如今何得恁麼地。師舉枕子曰。汝道當時是。如今是。院主無對。便入滅(按景德傳燈錄。稱青原下出石頭遷。遷下出天皇悟。悟下出龍潭信。信下出德山鑒。鑒下出雪峰存。存下出雲門偃玄沙備。備再傳為法眼益。皆謂雲門法眼二宗。來自青原石頭。雖二傢兒孫亦自謂青原石頭所自出。不知其差誤所從來久矣。道悟同時有二人。一住荊南城西天王寺。嗣馬祖。一住荊南城東天皇寺。嗣石頭。其下出龍潭信者。乃馬祖下天王道悟。非石頭下天皇道悟也。何以明之。按唐正議大夫戶部侍郎平章事荊南節度使丘玄素所撰天王道悟禪師碑雲。道悟渚宮人姓崔氏。子玉之後胤也。年十五。依長沙寺曇翥律師出傢。二十三詣嵩山受戒。三十參石頭。頻沐指示。曾未投機。次謁忠國師。三十四。與國師侍者應真。南還謁馬祖。祖曰。識取自心。本來是佛。不屬漸次。不假修持。體自如如。萬德圓滿。師於言下大悟。祖囑曰。汝若住持。莫離舊處。師蒙旨已便返荊門。去郭不遠。結草為廬。後因節使。顧問左右。申其端緒。節使親臨訪道。見其路隘。車馬難通。極目荒榛。曾未修削。睹茲發怒。令人擒師拋於水中。旌旆才歸。乃見遍衙火發。內外烘焰。莫可近之。唯聞空中聲曰。我是天王神。我是天王神。節使回心設拜。煙焰。都息。宛然如初。遂往江邊。見師在水都不濕衣。節使重伸懺悔。迎請在衙供養。於府西造寺。額號天王。師常雲。快活快活。及臨終時。叫苦苦。又雲。閻羅王來取我也。院主問曰。和尚當時。被節度使拋向水中。神色不動。如今何得恁麼地。師舉枕子雲。汝道當時是如今是。院主無對。便入滅。當元和三年戊子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信。即龍潭也。城東天皇道悟禪師者。協律郎符載撰碑。乃與景德傳燈合。其碑雲。道悟姓張氏。婺州東陽人。十四出傢。依明州大德祝發。二十五。受戒於杭州竹林寺。初參國一。留五年。大歷十一年。隱於。大梅山。建中初。謁江西馬祖。二年參石頭。乃大悟。遂隱當陽紫陵山。後於荊南城東。有天皇廢寺。靈鑒請居之。元和二年丁亥四月十三日。以背痛入滅。年六十。坐三十五夏。法嗣三人。曰慧真。曰文賁。曰幽閑。今荊南城東。有天皇巷存焉。唐聞人歸登。撰南嶽讓禪師碑。列法孫數人。於後有天王道悟名。圭峰答裴相國宗趣狀。列馬祖法嗣六人。首曰江陵道悟。權德與撰馬祖塔銘。載弟子慧海智藏等十一人。道悟其一也。又呂夏卿張無盡著書。皆稱道悟嗣馬祖。宗門反以為誤。然佛國白續燈錄敘。雪竇顯。為大寂九世孫。祖源通要錄中。收為馬祖之嗣。達觀穎。以丘玄素碑證之。疑信相半。蓋獨見丘玄素碑。而未見符載碑耳。今以二碑參合。故於馬祖法嗣下。增入天王道悟。以龍潭崇信嗣之。而以天皇道悟嗣石頭。以慧真文賁幽閑嗣之。始不差誤。竊考五燈會元天皇傳後紀。載前說。宋時幹越雲壑瑞禪師所述心燈錄亦同是。見因集五傢語錄。著有五宗源流圖說。質諸耆宿。謬相印可。爰是不避狂瞽。僭妄改正。以俟後世明聖道流再加訂核焉)。

　　南嶽下三世

　　龍潭祟信禪師(天王悟法嗣)

　　澧州龍潭崇信禪師。渚宮人也。初悟和尚。居天王寺。師傢於寺巷。其傢賣餅。師日以十餅饋之。天王食畢。常留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何返遺我。其別有旨乎。遂造問焉。天王曰。是汝持來。復汝何咎。師聞之。頗曉玄旨。因投出傢。服勤左右。一日問曰。某自到來。不蒙指示心要。天王曰。自汝到來。吾未嘗不指汝心要。師曰。何處指示。天王曰。汝擎茶來。吾為汝接。汝行食來。吾為汝受。汝和南時。吾便低首。何處不指示心要。師低頭良久。天王曰。見則直下便見。擬思即差。師當下開解。(笑巖寶雲。龍潭這麼問。天王這麼答。若非悟去。幾成世諦。若實會得。凡聖隻有虛名。迷悟皆為剩法。若實未會。不可瞎驢趁大隊)復問。如何保任。天王曰。任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡心。別無聖解○李翱刺史問。如何是真如般若。師曰。我無真如般若。李曰。幸遇和尚。師曰。此猶是分外之言。

　　南嶽下四世

　　德山宣鑒禪師(龍潭信法嗣)

　　鼎州德山宣鑒禪師。簡州周氏子。常講金剛般若。後聞南方禪席頗盛。師氣不平。乃曰。出傢兒千劫學佛威儀。萬劫學佛細行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心。見性成佛。我當摟其窟穴。滅其種類。以報佛恩。遂擔青龍疏鈔。出蜀至澧陽。路上見一婆子賣餅。因息肩買餅點心。婆指擔曰。這個是甚麼文字。師曰。青龍疏鈔。婆曰。講何經。師曰。金剛經。婆曰。我有一問你若答得。施與點心。若答不得。且別處去。金剛經道過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。未審上座點那個心。師無語。遂往龍潭。至法堂曰。久向龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。龍潭引身曰。子親到龍潭。師無語。遂棲止焉。(雪竇顯雲。將錯就錯　雲峰悅雲。大小德山。向齏甕裡淹殺　黃龍心雲。雪竇與麼道。不知德山將錯就錯。不知龍潭將錯就錯。識休咎底衲僧。必知去處。未過關者。亦宜辨取。還相委悉麼。縱饒栽種得。不是棟梁材　金粟悟雲。既雲潭又不見龍又不現。因甚道子親到龍潭。恁麼大似方木逗圓竅。且道。什麼處是親到處。試斷看)師一夕侍立次。龍潭曰。更深。何不下去。師珍重便出。卻回曰。外面黑。龍潭點紙燭度與師。師擬接。龍潭復吹滅。師於此大悟。便禮拜。龍潭曰。子見個甚麼。師曰。從今向去。更不疑天下老和尚舌頭也。至來日。龍潭升座謂眾曰。可中有個漢。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時向孤峰頂上。立吾道去在。師將疏鈔。堆法堂前。舉火炬曰。窮諸玄辯。若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂焚之。於是禮辭○抵溈山。挾復子上法堂。從西過東。從東過西。顧視方丈曰。有麼有麼。溈山坐次。殊不顧眄。師曰無無。(雲竇顯著語雲。勘破瞭也)便出。至門首乃曰。雖然如此。也不得草草。遂具威儀。再入相見。才跨門。提起坐具曰。和尚。溈山擬取拂子。師便喝。拂袖而出。(雪竇著語雲。勘破瞭也)溈山至晚問首座。今日新到在否。首座曰。當時背卻法堂。著草鞋出去也。溈山曰。此子已後。向孤峰頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在(雪竇著語雲。雪上加霜。頌雲。一勘破二勘破。雪上加霜曾險墮。飛騎將軍入虜庭。再得完全能幾個。急走過不放過。孤峰頂上草裡坐。咄　五祖戒雲。德山大似作賊人心虛。溈山也是賊過後張弓　昭覺勤雲。雪竇道勘破。且道是勘破德山。為復勘破溈山　徑山杲雲。二尊宿恁麼相見。每人失卻一隻眼)○師住澧陽三十年。屬唐武宗廢教。避難於獨浮山之石室。大中初。武陵太守薛廷。望再崇德山精舍。號古德禪院。堅請居之。大闡宗風○小參示眾曰。今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲話也未問。和尚因甚麼打某甲。師曰。汝是甚麼處人。曰新羅人。師曰。未跨船舷。好與三十棒(法眼益雲。大小德山。話作兩橛　報慈遂雲。叢林中喚作隔下語。且從。隻如德山道。問話者三十棒。意作麼生　德山密雲。大小德山。龍頭蛇尾　雪竇顯雲。此二老宿。雖然裁長補短。舍重從輕。要見德山老漢。亦未可在。何故。殊不知德山握閫外之威權。有當斷不斷不招其亂底劍。諸人還識新羅僧麼。隻是撞著露柱底瞎漢　溈山喆雲。德山大似清平世界。鋥甲磨槍。這僧不惜性命。身挨白刃。法眼道話作兩橛。大似藥病相治。圓明道龍頭蛇尾。也是金鍮難辨。雪竇道撞著露柱底瞎漢。截斷眾流。如今還有人為新羅僧作主麼。出來。與大溈相見。乃豎拂雲。去去西天路。迢迢十萬餘　五祖演雲。眾中舉者甚多。會者不少。且道。向甚處見德山。有不顧性命底。出來道看。若無。山僧為大眾。與德山相見去也。待德山道今夜不答話。問話者三十棒。但向道。某甲話也不問。棒也不吃。你道。還契他德山麼。到這裡。須是個人始得　黃龍清雲。雖則雪竇高提祖令。坐斷寰區。隻解瞻前。不能顧後。這僧堂堂出來。什麼處是撞著露柱處。還有人辨得麼。若也辨得。不唯與新羅僧雪屈。亦見當人眼目分明。若辨不得。非唯新羅僧撞著露柱。盡大地衲僧個個出來。撞著露柱　昭覺勤雲。德山大似金輪聖主。寰中獨據。四方八表。無不順從。等閑佈一來。施一令。直得草偃風行。若不是這僧。爭見殺活擒縱。威權自在。法眼圓明。雪竇雖則直指單提。各能扶豎。德山要且隻扶得末後句。未扶得最初句。且作麼生是德山最初句。大鵬欲展摩霄翅。誰顧崩騰六合雲　護國元雲。忒煞倚勢欺人。山僧見處。也要諸人共知。這僧當時若是個漢。待他道。你是甚處人。便與掀倒禪床。剔起便行。直饒德山。牙如劍樹。口似血盆。也須倒退三千裡。何故。識法者懼　金粟悟雲。古今拈提者極多。錯會者不少。殊不知德山出一計。要尋知己。這僧若是敵手。他打時但接棒。輕輕推一推。不唯絕斷他後來葛藤。管這老漢。必也全身遠害)○龍牙問。學人仗鏌鎁劍。擬取師頭時如何。師引頸近前曰[[email protected]]。(法眼益別雲。汝向甚麼處下手)龍牙曰。頭落也。師呵呵大笑。龍牙後到洞山。舉前話。洞山曰。德山道甚麼。龍牙曰。德山無語。洞山曰。莫道無語。且將德山落底頭。呈似老僧看。龍牙方省便懺謝。有僧舉似師。師曰。洞山老人。不識好惡。這漢死來多少時。救得有甚麼用處(保福展雲。龍牙隻知進前。不知失步　翠巖芝雲。龍牙當斷不斷。如今作麼生斷　法華舉雲。諸上座。莫是德山無機鋒麼。為當別有道理。良久雲。德山引頸。龍牙獻劍　東禪觀雲。龍牙抱劍傷身。自招過咎。德山為頭作主。幸好機籌。忽被洞山指蹤。不覺尾巴露出)○雪峰問。從上宗乘。學人還有分也無。師打一棒曰。道甚麼。曰不會。至明日請益。師曰。我宗無語句。實無一法與人。雪峰因此有省。巖頭聞之曰。德山老人。一條脊梁骨。硬似鐵。拗不折。然雖如此。於唱教門中。猶較些子(保福展問招慶。隻如巖頭出世。有何言教。過於德山。便恁麼道。招慶雲。汝不見巖頭道。如人學射。久久方中。保福雲。中後如何。招慶雲。展阇黎莫不識痛癢。保福雲。和尚今日非唯舉話。招慶雲。展阇黎是甚麼心行　明招謙雲。大小招慶。錯下名言)○示眾曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。臨濟聞得。謂洛浦曰。汝去問他。道得為甚麼也三十棒。待伊打。汝接住棒送一送。看伊作麼生。洛浦如教而問。師便打。洛浦接住送一送。師便歸方丈。洛浦回舉似臨濟。臨濟曰。我從來疑著這漢。雖然如是。你還識德山麼。洛浦擬議。臨濟便打(巖頭奯雲。德山老人。尋常隻據一條白棒。佛來亦打。祖來亦打。爭奈較些子　東禪齊雲。隻如臨濟道。我從前疑著這漢。是肯底語。不肯底語。為當別有道理。試斷看)○上堂。問即有過。不問猶乖。有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲始禮拜。為甚麼便打。師曰。待汝開口。堪作甚麼○師令侍者喚義存。(即雪峰也)存上來。師曰。我自喚義存。汝又來作甚麼。存無對○上堂。我先祖見處即不然。這裡無祖無佛。達磨是老臊胡。釋迦老子是幹屎橛。文殊普賢是擔屎漢。等覺妙覺是破執凡夫。菩提涅槃是系驢橛。十二分教是鬼神簿。拭瘡疣紙。四果三賢。初心十地。是守古塚鬼。自救不瞭(雲門偃雲。贊佛贊祖。須是德山老人始得　瑯玡覺雲。諸方若與麼會。入地獄如箭射。隻如雲門與麼道。也是入地獄如箭射)○有僧相看。乃近前。作相撲勢。師曰。與麼無禮。合吃山僧手裡棒。僧拂袖便行。師曰。饒汝如是。也隻得一半僧轉身便喝。師打曰。須是我打你始得。曰諸方有明眼人在。師曰。天然有眼。僧擘開眼曰。貓。便出。師曰。黃河三千年一度清(天童華雲。這僧是透關底漢。若非德山本分鉗錘。幾乎死在句下。隻如德山道。黃河三千年一度清。又作麼生。嶺梅殘雪裡。雲鬢未梳時)○師見僧來。乃閉門。其僧敲門。師曰阿誰。曰師子兒。師乃開門。僧禮拜。師騎僧項曰。這畜生。甚處去來○僧參。師問維那。今日幾人新到。維那曰八人。師曰。喚來一時生按著○問。凡聖相去多少。師便喝○師因疾。僧問。還有不病者也無。師曰有。曰如何是不病者。師曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。師復告眾曰。捫空追響。勞汝心神。夢覺覺非。竟有何事。言訖安坐而化。

　　南嶽下五世

　　巖頭全奯禪師(德山鑒法嗣)

　　鄂州巖頭全奯禪師。泉州柯氏子。優遊禪苑。與雪峰欽山為友。自杭州大慈山。邐迤造於臨濟。屬臨濟歸寂。乃謁仰山。才入門。提起坐具曰。和尚。仰山取拂子擬舉。師曰。不妨好手○參德山。執坐具。上法堂。瞻視德山曰。作麼。師便喝。德山曰。老僧過在甚麼處。師曰。兩重公案。乃下參堂。德山曰。這個阿師。稍似個行腳人。至來日上問訊。德山曰。阇黎是昨日新到否。曰是。德山曰。甚麼處學得這虛頭來。師曰。全奯終不自謾。德山曰他後不得孤負老僧○一日參德山。方跨門便問。是凡是聖。德山便喝。師禮拜有人。舉似洞山洞山曰。若不是奯公。大難承當。師曰。洞山老人。不識好惡。錯下名言。我當時。一手抬。一手搦。(雪竇顯雲。然則德山門下。草偃風行。要且不能塞斷天下人口。當時才拜。劈脊便打。非唯剿絕洞山。亦乃把定奯老。還會麼。李將軍有嘉聲在。不得封侯也是閑　瑯玡覺雲。巖頭無人問著。不妨奇特。才被洞山腦後一錐。便乃冰消瓦解　昭覺勤雲。德山據令而行。隻得一半。洞山通方有眼。千裡同風。巖頭既善據虎頭。又能收虎尾。大似作傢戰將。臨陣扣敵。七事俱全。不妨奇特。敢問。那個是一手抬一手搦處。謂言侵早起。更有夜行人　徑山杲雲。猛虎不識阱。阱中身死。蛟龍不怖劍。劍下身亡。巖頭雖於虎阱之中。自有透脫一路。向劍刃上有翻身之機。若仔細檢點將來。猶欠悟在。即今莫有為巖頭作主底麼。出來與大慧相見。良久喝一喝。拍一拍。洎合停囚長智　教忠光雲。還知三大老落處麼。德山和身放倒。洞山帶水拖泥。若非巖頭。具通方眼。有格外機。爭顯功高汗馬。且作麼生是一手抬一手搦處。殺人刀。活人劍　楚石琦雲。德山咬豬狗手腳。巖頭鍛瞭底精金。驀札相逢。更無回互。將他八兩。換得半觔。洞山雖是作傢。也隻傍觀有分。妙喜費許多氣力。作什麼。拈拄杖畫一畫雲。一)○雪峰在德山。作飯頭。一日飯遲。德山擎缽下法堂。雪峰曬飯巾次。見德山。乃曰。鐘未鳴。鼓未響。拓缽向甚麼處去。德山便歸方丈。雪峰舉似師。師曰。大小德山未會末後句在。德山聞。令侍者喚師去。問汝不肯老僧那。師密啟其意。德山乃休。明日升堂。果與尋常不同。師至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜堂頭老漢。會末後句。他後天下人。不奈伊何。雖然。也隻得三年活(德山果三年後示滅　明招謙。代德山雲。咄咄。沒處去沒處去　雪竇顯雲。曾聞說個獨眼龍。元來隻有一隻眼。殊不知。德山是個無齒大蟲。若不是巖頭識破。爭得明日與昨日不同。諸人要會末後句麼。隻許老胡知。不許老胡會　翠巖真雲。德山巖頭。一狀領過雪峰一千五百人善知識地在　溈山喆雲。巖頭大似高崖石裂。直得百裡走獸潛蹤。若非德山度量深明。爭得昨日與今日不同　溈山果雲。古今無異路。達者共同途。透出威音外。須明肘後符。且道。那裡是巖頭識破德山處。若檢點得出。非但參學眼明。亦乃領過雪峰。其或緇素不辨。邪正未分。路遠夜長休把火。大傢吹滅暗中行　高峰妙雲。佛祖機緣。古今公案。其中誵訛。無出於此。或謂。巖頭智過於師。故有密啟其意。殊不知犯彌天之咎。萬劫遭殃。且道。利害在甚麼處。撫掌大笑雲。侍者分明記取。三十年後。有人證明　千巖長雲。末後句子。德山巖頭雪峰。總跳不出。乃喝一喝雲。大丈夫。當為真王。何以假為　天奇瑞雲。巖頭明招雪竇。三個宗師。出廣長舌。遍覆三千大千世界。要且歌揚德山末後句不出。何故。設使三世諸佛。歷代祖師。亦不能宣佈演說。山僧也不論他劫外今時。向初托缽處。隻道個蒼天蒼天。無事不畢。大眾會麼。更發一頌。以為良鑒。頌雲。蒼天蒼天。密密綿綿。坐斷象後。壁立空前。恒沙頭角。到此盡捐。蕩蕩然四方獨步。落落然八表無牽。針毛栗芥通成曲。拍手隨緣唱囉嗹　徑山信雲。密啟其意壁上貼。門神。低頭歸方丈。慚惶殺人。果與尋常不同。毫厘有差。天地懸隔。也秖得三年活。我為法王。於法自在。豈受人塗污。咄咄)○一日與雪峰欽山聚話。雪峰驀指一碗水。欽山曰。水清月現。雪峰曰。水清月不現。師踢卻水碗而去○師與雪峰。同辭德山。德山問。甚麼處去。師曰。暫辭和尚下山去。曰子他後作麼生。師曰不忘。曰子憑何有此說。師曰。豈不聞。智過於師。方堪傳受。智與師齊。減師半德。曰如是如是。當善護持。二士禮拜而退○師住鄂州巖頭。值沙汰。於湖邊作渡子。兩岸各掛一板。有人過渡。打板一下。師曰阿誰。或曰。要過那邊去。師乃舞桌迎之。一日因一婆抱一孩兒來乃曰。呈橈舞桌即不問。且道。婆手中兒。甚處得來。師便打。婆曰婆生七子六個不遇知音。隻這一個。也不消得。便拋向水中(瑯玡覺雲。欺敵者亡　大溈智雲。巖頭業在其中。隻得通身泥水。老婆雖有丈夫手段。也是傢醜外揚　天奇瑞雲。綿裡有針。泥裡有刺。不妨這婆子。具如此之見。若不是巖頭。大難祗對。當時才見婆來。便撐船別去。直饒蕩盡世界手段。到這裡也沒處施呈　笑巖寶。乃呵呵笑雲。此婆子圖個什麼。巖頭當時。待他才拋。便劈脊一桌。俱打入水中。始較些子。何故。不見道。祗這一個。也不消得　徑山信雲。這婆子。雙髻若是巖頭。和這婆子。送向水中。令他母子聚頭。無離骨肉。頌雲。不消這個意如何。賣弄傢私臭老婆。惡浪千層卷殘月。萬山愁斷白雲多)○上堂。吾嘗究涅槃。經七八年。睹三兩段義。似衲僧說話。又曰。休休。時有一僧。出禮拜。請師舉。師曰。吾教意。如∴字三點。第一向東方下一點。點開諸菩薩眼。第二向西方下一點。點諸菩薩命根。第三向上方下一點。點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰。吾教意。如摩醯首羅。擘開面門。豎亞一隻眼。此是第二段義。又曰。吾教意。猶如塗毒鼓。擊一聲。遠近聞者皆喪。此是第三段義。時小嚴上座問。如何是塗毒鼓。師以兩手按膝亞身曰。韓信臨朝底。小嚴無語(徑山杲。舉瞭喝雲。縮頭去)○夾山下一僧到石霜。才跨門。便道不審。石霜曰。不必阇黎。僧曰。恁麼則珍重。又到師處。如前道不審。師噓一噓。僧曰。恁麼則珍重。方回步。師曰。雖是後生。亦能管帶。其僧歸舉似夾山。夾山上堂曰。前日到巖頭石霜底阿師出來。如法舉似前話。其僧舉瞭。夾山曰。大眾還會麼。眾無對。夾山曰。若無人道得。山僧不惜兩莖眉毛道去也。乃曰。石霜雖有殺人刀。且無活人劍。巖頭亦有殺人刀。亦有活人劍。(徑山杲雲。癡人面前。不得說夢)○師與羅山卜塔基。羅山中路忽曰。和尚。師回顧曰作麼。羅山舉手指曰。這裡好片地。師咄曰。瓜州賣瓜漢。又行數裡歇次。羅山禮拜問曰。和尚豈不是三十年前。在洞山而不肯洞山。師曰是。又曰。和尚豈不是嗣德山。又不肯德山。師曰是。羅山曰。不肯德山即不問。隻如洞山有何虧闕。師良久曰。洞山好佛。隻是無光。羅山禮拜(徑山杲雲。巖頭父子。雖善暗去明來。仔細點檢將來。未免髑髏敲磕)○問僧。甚處來。曰西京來。師曰。黃巢過後。還收得劍麼。曰收得。師引頸近前曰[[email protected]][email protected]�[email protected]�舉前話。雪峰便打三十棒趁出(溈山喆雲。這僧黃巢過後。曾收得劍。卻向巖頭處施設。及至雪峰前。鋒鋩不露。何故。為他巖頭大笑一聲。直得天地陡暗。四方絕唱。若不得雪峰。幾乎陸地平沉不見道。殺人刀。活人劍　承天宗雲。可惜許這般漢。隻學得勝負之法。殊不知是生滅之因。我當時若見。但向他道。作傢作傢。教他擔板過一生)○僧問雪峰。聲聞人見性。如夜見月。菩薩人見性。如晝見日。未審和尚見性如何雪峰打拄杖三下。僧後舉前語問師。師與三摑(雪竇顯雲。應病設藥。且與三下。若據令而行。合打多少)○德山一日謂師曰。我這裡有兩僧。入山住庵多時。汝去看他怎生。師遂將一斧去。見兩人在庵內坐。師乃拈起斧曰。道得也一下斧。道不得也一下斧。二人殊不顧。師擲下斧曰。作傢作傢。歸舉似德山。德山曰。汝道他如何。師曰。洞山門下。不道全無。若是德山門下。未夢見在○僧問。塵中如何辨主。師曰。銅[金*沙]鑼裡滿盛油(招慶問羅山雲。巖頭道。銅[金*沙]鑼裡滿盛油意旨如何。羅山召大師。招慶應諾。羅山雲。獼猴入道場。羅山卻問明招。有人問。你作麼生。明招雲。箭穿紅日影　徑山杲頌雲。獼猴入道場。箭穿紅日影。兩個老古錐。擔雪共填井。喝一喝)○瑞巖問。如何是毗盧師。師曰。道甚麼。瑞巖再問。師曰。汝年十七八未○師嘗謂眾曰。老漢去時。大吼一聲瞭去。唐光啟之後。中原盜起。眾皆避地。師端居晏如也。一日賊大至。責以無供饋。遂倳刃焉。師神色自若。大叫一聲而終。聲聞數十裡。

　　雪峰義存禪師(德山鑒法嗣)

　　福州雪峰義存禪師。泉州南安曾氏子。久歷禪會。緣契德山。唐咸通中。回閩中雪峰創院。徒侶翕然。懿宗錫號真覺禪師。仍賜紫袈裟。初與巖頭。至澧州鰲山鎮阻雪。巖頭每日。隻是打睡。師一向坐禪。一日喚曰。師兄師兄。且起來。巖頭曰。作甚麼。師曰。今生不著便。共文邃個漢行腳。到處被他帶累。今日到此。又隻管打睡。巖頭喝曰。噇眠去。每日床上坐。恰似七村裡土地。他時後日。魔魅人傢男女去在。師自點胸曰。我這裡未穩在。不敢自謾。巖頭曰。我將謂。你他日向孤峰頂上。盤結草庵。播揚大教。猶作這個語話。師曰。我實未穩在。巖頭曰。你若實如此。據你見處。一一通來。是處與你證明。不是處與你剷卻。師曰。我初到鹽官。見上堂舉色空義。得個入處。巖頭曰。此去三十年。切忌舉著。又見洞山過水偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。渠今正是我。我今不是渠。巖頭曰。若與麼自救也未徹在。師又曰。後問德山。從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒曰。道甚麼。我當時如桶底脫相似。巖頭喝曰。你不聞道。從門入者。不是傢珍。師曰。他後如何即是。巖頭曰。他後若欲播揚大教。一一從自己胸襟流出將來。與我蓋天蓋地去。師於言下大悟。便作禮起。連聲叫曰。師兄今日。始是鰲山成道○師在洞山作飯頭。淘米次。洞山問。淘沙去米。淘米去沙。師曰。沙米一時去。洞山曰。大眾吃個甚麼。師遂覆卻米盆。洞山曰。據子因緣。合在德山(天童覺雲。雪峰步步登高。不覺草鞋跟斷。若也正偏宛轉。敲唱雙行。自然言氣相合。父子相投。且道。洞山不肯雪峰。意在什麼處。萬裡無雲天有過。碧潭似鏡月難來　雪竇宗雲。直木不棲鸞鳳。金針已繡鴛鴦。若不是新豐老人。便見冰消瓦解)○洞山一日問師。作甚麼來。師曰。斫槽來。洞山曰。幾斧斫成。師曰。一斧斫成。洞山曰。猶是這邊事。那邊事作麼生。師曰。直得無下手處。洞山曰。猶是這邊事。那邊事作麼生。師休去(汾陽昭代雲。某甲早困也)○師辭洞山。洞山曰。子甚處去。曰歸嶺中去。洞山曰。當時從甚麼路出。師曰。從飛猿嶺出。洞山曰。今回向甚麼路去。師曰。從飛猿嶺去。洞山曰。有一人不從飛猿嶺去。子還識麼。師曰不識。洞山曰。為甚麼不識。師曰。他無面目。洞山曰。子既不識。爭知無面目。師無對(瑯玡覺雲。心粗者失)○棲典座問。古人有言。知有佛向上事。方有語話分。如何是語話。師把住曰。道道。棲無對。師遂蹋倒。棲當下汗流○師謂眾曰。此個水牯牛年多少。眾皆無對。師自代曰。七十九也。僧曰。和尚為甚麼作水牯牛去。師曰。有甚麼罪過○問僧甚處去。曰禮拜徑山和尚去。師曰。徑山若問汝此間佛法如何。汝作麼生祗對。曰待問即道。師便打。後舉問鏡清。這僧過在甚麼處。鏡清曰。問得徑山徹困。師曰。徑山在浙中。因甚麼問得徹困。鏡清曰。不見道遠問近對。師曰。如是如是○一日謂長慶曰。吾見溈山問仰山。從上諸聖。向甚麼處去。他道。或在天上。或在人間。汝道仰山意作麼生。長慶曰。若問諸聖出沒處。恁麼道即不可。師曰。汝渾不肯。忽有人問汝。作麼生道。長慶曰。但道錯。師曰。是汝不錯。長慶曰。何異於錯○問學人乍入叢林。乞師指個入路。師曰。寧自碎身如微塵。終不敢瞎卻一僧眼○僧辭去。參靈雲。問佛未出世時如何。靈雲舉拂子。曰出世後如何。靈雲亦舉拂子。其僧卻回。師曰。返太速乎。曰某甲到彼問佛法。不契乃回。師曰。汝問甚麼事。僧舉前話。師曰。汝問。我為汝道。僧便問。佛未出世時如何。師舉起拂子。曰出世後如何。師放下拂子。僧禮拜。師便打(後僧舉問玄沙備。玄沙雲。汝欲會麼。我與汝說個喻。如人賣一片園。東西南北一時結契瞭也。中心樹子猶屬我在　崇壽稠雲。為當打伊解處。別有道理)○問僧。甚處來。僧曰。近離浙中。師曰。船來陸來。僧曰。二途俱不涉。師曰。爭得到這裡。僧曰。有甚麼隔礙。師便打○僧問。學人道不得處。請師道。師曰。我為法惜人○師問慧全。汝得入處作麼生。慧全曰。共和尚商量瞭。師曰。甚麼處商量。曰甚麼處去來。師曰。汝得入處。又作麼生。慧全無對。師便打○全坦問。平田淺草。麈鹿成群。如何射得麈中主。師喚全坦。全坦應諾。師曰。吃茶去○問僧。甚處來。曰溈山來。師曰。溈山有何言句。曰某甲曾問。如何是祖師西來意。溈山據坐。師曰。汝肯他否。曰某甲不肯他。師曰。溈山古佛。汝速去懺悔(玄沙備雲。山頭老漢。嗟過溈山也)○閩王問曰。擬欲蓋一所佛殿去時如何。師曰。大王何不蓋取一所空王殿。曰請師樣子。師展兩手(雲門偃雲。一舉四十九)○師舉拂子示一僧。其僧便出去(長慶棱舉似王延彬太傅瞭。乃雲。此僧合喚轉與一頓棒。王雲。和尚是甚麼心行。雲幾放過)○師問長慶。古人道。前三三後三三。意作麼生。長慶便出去○問僧甚處來。曰藍田來。師曰。何不入草(長慶棱雲。險)○上堂。南山有一條鱉鼻蛇。汝等諸人。切須好看。長慶出曰。今日堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向師前作怕勢。有僧舉似玄沙。玄沙曰。須是棱兄始得。然雖如是。我即不然。曰和尚作麼生。玄沙曰。用南山作麼。(寶峰文雲。雪峰無大人相。然則蛇無頭不行。長慶恰似新婦怕阿傢相似。便道。堂中大有人。喪身失命。雲門將拄杖。擸向面前作怕勢。為蛇畫足。玄沙道。用南山作麼。道我見處親切。不免在窠窟裡。更無一個有些子天然氣概。報寧門下。莫有天然氣概底麼。不敢望你別懸慧日。獨振玄風。且向古人。鶻臭佈衫。上知些氣息。也難得　護國元雲。雪峰搖頭。雲門擺尾。長慶為蛇畫足。玄沙一向插觜。諸人還知這一隊漢落處麼。妙舞也應誇遍拍。三臺須是大傢催)○一日有兩僧來。師以手拓庵門。放身出曰。是甚麼。僧亦曰。是甚麼。師低頭歸庵僧辭去。師問。甚麼處去。曰湖南。師曰。我有個同行。住巖頭。附汝一書去。書曰。某書上師兄某。一自鰲山成道後。迄至於今飽不饑。同參某書上。僧到巖頭。問甚麼處來。曰雪峰來。有書達和尚。巖頭接瞭。乃問僧。別有何言句。僧遂舉前話。巖頭曰。他道甚麼。曰他無語。低頭歸庵。巖頭曰。噫我當初悔不向伊道末後句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末。請益前話。巖頭曰。何不早問。曰未敢容易。巖頭曰。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末後句。隻這是(溈山喆雲。大小雪峰巖頭。卻被這僧勘破　泐潭準雲。大眾。雪峰是會末後句。不會末後句。若道會。巖頭又道。當初悔不向伊道末後句。若道不會。因甚如今兒孫遍天遍地。雖與我同條生。不與我同條死。末後巖頭。與劈頭說破瞭。也未免有些誵訛。久參先德。一舉便知。後學初機。莫道不疑好)○上堂。盡大地撮來。如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看。(長慶棱。問雲門雲。雪峰與麼道。還有出頭不得處麼。雲門雲有。長慶雲。作麼生。雲門雲。不可總作野狐精見解也。又雲。狼籍不少　雲峰悅雲。疋上不足。我更與你葛藤。驀拈拄杖雲。還見雪峰麼。咄。王令稍嚴。不許攙行奪市　溈山喆雲。我更為諸人。土上加泥。乃舉柱杖雲。看看。雪峰老人向你諸人面前放屙。咄。為什麼屎臭氣也不知　昭覺勤雲。絕天維立地紀。未足稱奇。擘太華逗黃河。亦非敏手。若向這裡覷得透。便可以撒驪龍窟明珠。噴栴檀林香氣。豈不快哉。山僧今日。不避泥水。放一線道。乃拈拄杖雲。還見雪峰麼。遂卓拄杖雲。[利-禾+苔]　靈隱嶽雲。陜府鐵牛。不覺膽顫。嘉州大像。通身汗流。且道。象骨老人。面皮厚多少)○有一僧。在山下卓庵。多年不剃頭。畜一長柄杓。溪邊陷水。時有僧問。如何是祖師西來意。庵主曰溪深杓柄長。師乃聞得曰。也甚奇怪。一日將剃刀。同侍者去訪。才相見。便舉前話問。是庵主語否。庵主曰是。師曰。若道得即不剃你頭。庵主便洗頭。胡跪師前。師即與剃卻。(昭覺勤雲。庵主雖是生鐵鑄就。奈雪峰是本分鉗錘。當初若隻顢頇。爭得驚天動地。還委悉麼。金鏃慣調曾百戰。鐵鞭多力根無酬)○師領徒南遊時。黃涅槃預知。師至。搘策前迎。抵蘇溪邂逅。師問。近離何處。涅槃曰。辟支巖。師曰。巖中還有主麼。涅槃以竹策敲師轎。師乃出轎相見。涅槃曰。曾郎萬福。師遽展丈夫拜。涅槃作女人拜。師曰。莫是女人麼。涅槃又設兩拜。遂以竹策畫地。右繞師轎三匝。師曰。某甲三界內人。你三界外人。你前去。某甲後來。涅槃回。師隨至止囊山。憩數日。涅槃供事。隨行徒眾。一無所缺○上堂。此事如一片田地相似。一任諸人耕種。無有不承此恩力者。玄沙曰。且作麼生是這田地。師曰看。玄沙曰。是即是。某甲不與麼。師曰。你作麼生。玄沙曰。隻是人人底○三聖問。透網金鱗。以何為食。師曰。待汝出網來向汝道。三聖曰。一千五百人善知識。話頭也不識。師曰。老僧住持事繁(雪竇顯雲。可惜放過。好與三十棒。這棒一棒也饒不得。直是罕遇作傢　保寧展雲。爭不足讓有餘　寶峰文雲。俊哉俊哉。快活快活。恰似一隻鷂子。莫驚著。報寧即不然。透網金鱗。以何為食。待汝出網來。即向汝道。一千五百人善知識話頭也不識。便拽拄杖。打出三門。復雲。也好快活。恰似一隻虎。莫動著。諸禪德。且道。保寧快活。何似三聖快活。莫有快活底漢。出來定當看。良久咄。把手拽不入　溈山喆雲。三聖可謂龍門萬仞。慣曾作客。雪峰大似孟嘗門啟。豈懼高賓　承天大宗雲。佈縵天網。須是雪峰。深入虎穴還他三聖。眾中有般漢商量道雪峰在網內。三聖在網外。苦哉苦哉。深屈古人。若非此二員作傢。不能橫行天下　徑山杲雲。一人粗似丘山。一人細如米粖。雖然粗細不同。秤來輕重恰好。徑山今日。真實告報。汝等諸人切忌鉆龜打瓦　天童華雲。若謂二俱作傢。未具透關眼在。且道。歸宗恁麼說話。還見二老落處也無。諸人若辯得出。歸宗性命。在諸人手裡。若辯不出。諸人性命。在歸宗手裡　楚石琦雲。透網金鱗以何為食。待汝出網來。卻向汝道。沖開碧落松千丈。截斷紅塵水一溪　笑巖寶雲。這雪峰老漢。龍頭蛇尾。待三聖雲。一千五百人善知識話頭也不識。但隻向伊道。與麼則不虛為臨濟兒孫。待伊眼目定動。劈脊便毆)○上堂。盡大地。是個解脫門。把手拽伊不肯入。時一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚麼。師便打(雪竇顯雲。三個中。有一人受救在。忽若總不辯明。平地上有甚數)○玄沙謂師曰。某甲如今大用去。和尚作麼生。師將三個木毬。一時拋出。玄沙作斫牌勢。師曰。你親在靈山。方得如此玄沙曰。也是自傢事(徑山杲雲。隻許老胡知。不許老胡會)○一日升座。眾集定。師輥出木毬。玄沙遂捉來安舊處(白雲端雲。此個時節。眾中皆言。子父共作一大事。如此見解。還夢見也未。海會今日佈施諸人。乃雲。濃研香翰。深蘸紫毫)○師一日在僧堂內燒火。閉卻前後門。乃叫曰。救火救火。玄沙將一片柴。從牕欞中拋入。師便開門○問。古澗寒泉時如何。師曰。瞪目不見底。曰飲者如何。師曰。不從口入。僧舉似趙州。趙州曰。不從口入。不可從鼻孔裡入。僧卻問。古澗寒泉時如何。趙州曰苦。曰飲者如何。趙州曰死。師聞得乃曰。趙州古佛。遙望作禮。自此不答話(雪竇顯雲。眾中總雲。雪峰不出這僧問頭。所以趙州不肯。如斯話會。深屈古人。雪竇即不然。斬釘截鐵。本分宗師。就下平高難為作者　浮山遠雲。趙州不因這僧。爭得與雪峰相見。雪峰不得趙州。爭能圓得此話。大小雪竇。刺腦入膠盆　薦福懷雲。諸仁者。作麼生會不答話底道理。贊嘆趙州即不無。還知趙州一片玉瑕生麼。若人檢點得出。相如不誑於秦主　五祖演。舉瞭雲。若有人問五祖。古澗寒泉時如何。老僧隻向他道水。飲者如何。但雲。當下止渴。或有個漢。出來問道。與曹溪水。是一是二。隻向他道。分枝列派。縱橫自在。低處澆田。高處潑菜　長蘆夫雲。扶豎宗乘。須還大匠。雪峰有一千五百人善知識身心。趙州用一百二十歲手段。不妨奇怪。如今眾中。隨言定旨。亂作褒貶。深屈古人。然則相席打令。自有知音。鏤骨銘心。罕逢明鑒徑山杲雲。雪峰不答話。疑殺天下人趙州道苦。面赤不如語直。若是妙喜則不然。古澗寒泉時如何。到江扶櫓桌。出嶽濟民田。飲者如何。清涼肺腑。此語有兩負門。若人辨得。許你有參學眼　楚石琦雲。妙喜老人。可謂人平不語。水平不流　恕中慍雲。杲日升天。宿雲解駁。陽春回律。枯蘗萌芽。直得長空皎皎。萬匯熙熙。若是覆盆之下。朽腐之餘。又爭怪得這僧。當面蹉過。累他雪峰趙州。輥入草窠裡。雪竇浮山。可謂入理深談。互相擎展。要且隻能委曲。不能直截。今日有問。古澗寒泉時如何。蟻子擎天柱。飲者如何。藕絲掛須彌。且道。與古人是同是別　徑山信雲。雪峰老老大大。未免隨人起倒。趙州若無這僧。何處得見雪峰。雙髻今日。將二老縛作一束。拋在春風堆裡。任他花開花落。還有人與二老雪屈者麼。頌雲。五裡一個亭。十裡一個鋪。方便有多岐。出門不認貨。雪峰老何處討。煙波江上釣魚舟。夾岸荻花秋正好。殘更不必著精神。伸腳莫愁天地杳)○師因閩王封柑橘各一顆。遣使送至柬問。既是一般顏色。為甚名字不同。師遂依舊封回。王復馳問玄沙。玄沙將一張紙蓋卻○問僧。近離甚處。曰覆船。師曰。生死海未渡。為甚麼覆卻船。僧無語。乃回舉似覆船。覆船曰。何不道渠無生死。僧再至進此語。師曰。此不是汝語。曰是覆船恁麼道。師曰。我有二十棒。寄與覆船。二十棒老僧自吃。不幹阇黎事。(雪竇顯。向為甚覆船處。代雲。久向雪峰。待老漢擬議。拂袖便行。又於末後著語雲。能區能別。能殺能活。若也辨得。天下橫行　昭覺勤雲。雪峰有驗人句。覆船。有透關眼。雪竇有陷虎機。且道。崇寧成得個什麼邊事　徑山杲雲。作傢宗師。天然有在。然雖如是。也是作賊人心虛。是則不幹這僧事。二十棒何須自吃。當時但添打覆船便瞭。且道。渠過在什麼處。老老大大。不合與人代語　楚石琦雲。覆船道。渠無生死。還契得雪峰意麼。若契得雪峰意。為什麼道。我有二十棒寄打覆船。二十棒老僧自吃。會麼。這裡若會。便見妙喜道。作賊人心虛。勘破雪峰瞭也。是則不幹這僧事。二十棒何須自吃。但更添二十棒。隻打覆船便瞭。你道妙喜還有過也無。頭上著枷。腳下著杻)○問。拈槌豎拂。不當宗乘。未審和尚如何。師豎起拂子。僧乃抱頭出去。師不顧(法眼益代雲。大眾看此一員戰將)○師謂鏡清曰。古來有老宿。引官人巡堂曰。此一眾盡是學佛法僧。官人曰。金屑雖貴。又作麼生。老宿無對。鏡清代曰。比來拋磚引玉(法眼益別雲。官人何得貴耳賤目)○普請次。路逢一獼猴。師曰。人人有一面古鏡。這個獼猴。亦有一面古鏡。三聖曰。曠劫無名。何以彰為古鏡。師曰。瑕生也。三聖曰。這老漢。著甚麼死急。話頭也不識。師曰。老僧住持事繁(雪竇顯雲。好與二十棒。這棒放過也好。免見將錯就錯)○師於僧堂前坐。眾集。師拈拄杖曰。這個為中下根人。時有僧問。忽遇上上人來時如何。師拈起拄杖(雲門偃雲。我不似雪峰打破狼籍。僧便問。未審和尚如何。師便打　護國元雲。宗師傢。有擒有縱。有殺有活。若是蛇頭上揩癢。南明又且不然。驀拈拄杖雲。我這裡為中下機人。忽有人問。上上機人來時如何。隻向道。我不似雲門打葛藤)○閩帥施銀交床。僧問。和尚受大王如此供養。將何報答。師以手拓地曰。輕打我。輕打我(僧問疏山仁雲。雪峰道輕打我。意作麼生。疏山雲。頭上插瓜齏。垂尾腳跟齊)○上堂。我若東道西道。汝則尋言逐句。我若羚羊掛角。汝向甚麼處捫摸(僧問保福展。隻如雪峰有甚麼言教。便似羚羊掛角時。保福雲。我不可作雪峰弟子不得)○師曰。飯籮邊坐餓死人。臨河渴死漢(玄沙雲。飯籮裡坐餓死漢。水裡沒頭浸渴死漢　雲門雲。通身是飯。通身是水)。

　　感潭資國禪師(德山鑒法嗣)

　　洪州感潭資國禪師。白兆問。傢內停喪。請師慰問。師曰。苦痛蒼天。曰死卻爺。死卻娘。師打瞭趁出。師凡接機皆如此。

　　瑞龍慧恭禪師(德山鑒法嗣)

　　天臺瑞龍慧恭禪師。福州羅氏子。謁德山。德山問會麼。曰作麼。德山曰。請相見。曰識麼。德山大笑。遂許入室。洎德山順世。乃開法焉。

　　泉州瓦棺和尚(德山鑒法嗣)

　　泉州瓦棺和尚。在德山為侍者。一日同入山斫木。德山將一碗水與師。師接得便吃卻。德山曰會麼。師曰不會。德山又將一碗水與師。師又接吃卻。德山曰會麼。師曰不會。德山曰。何不成褫取不會底。師曰。不會又成禠個甚麼。德山曰。子大似個鐵橛○後雪峰訪師。茶話次。雪峰問。當時在德山。斫木因緣作麼生。師曰。先師當時肯我。雪峰曰。和尚離師太早。時面前偶有一碗水。雪峰曰。將水來。師便度與。雪峰接得。便潑卻(雲門偃雲。莫壓良為賤)。

　　高亭簡禪師(德山鑒法嗣)

　　襄州高亭簡禪師。參德山。隔江才見。便曰不審。德山乃搖扇招之。師忽開悟。乃橫趨而去。更不回顧(徑山杲雲。高亭橫趨而去。許伊是個伶俐師僧。若要法嗣德山。則未可。何故。猶與德山隔江在　楚石琦雲。如今眾中商量道。高亭見德山。不與他說話便去。所以妙喜道。猶與德山隔江在。還曾夢見高亭麼。拈起拄杖雲。便好喚回與一頓。且道。是賞伊。是罰伊)。

　　南嶽下六世

　　瑞巖師彥禪師(巖頭奯法嗣)

　　臺州瑞巖師彥禪師。閩之許氏子。初禮巖頭。問曰。如何是本常理。巖頭曰。動也。曰動時如何。巖頭曰。不是本常理。師良久。巖頭曰。肯即未脫根塵。不肯即永沉生死。師遂領悟。便禮拜。巖頭每與語征酬無忒○後謁夾山。夾山問。甚處來。曰臥龍來。夾山曰。來時龍還起也未。師乃顧視之。夾山曰。灸瘡瘢上更著艾燋。曰和尚又苦如此作甚麼。夾山休去(溈山喆雲。瑞巖雖然威獰[後-口+匕]愬。爭奈夾山水清不容　徑山杲雲。若不藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍)○師又問夾山。與麼即易。不與麼即難。與麼與麼即惺惺。不與麼不與麼即居空界。與麼不與麼。請師速道。夾山曰。老僧謾阇黎去也。師喝曰。這老和尚。而今是甚時節。便出去(後有僧。舉似巖頭。巖頭雲。苦哉。將我一枝佛法。與麼流將去)○師尋居丹丘瑞巖。坐磐石。終日如愚。每自喚主人公。復應諾。乃曰。惺惺著。他後莫受人謾(後有僧。參玄沙備。玄沙問。近離甚處。雲瑞巖。玄沙雲。有何言句示徒。僧舉前話。玄沙雲。一等是弄精魂。也甚奇怪。乃雲。何不且在彼住。雲已遷化也。玄沙雲。而今還喚得應麼。僧無對　雪竇顯雲。蒼天蒼天　保寧勇雲。和尚為什麼對面不聞　雲居元雲。天下宗師。總為這僧下語。大似東傢人死。西傢人助哀。直饒瑞巖自出頭來。也是棺木裡瞠眼　昭覺勤雲。百丈寒潭徹底。月在波心。千尺巖松倚天。風生幽谷。直得凜凜孤標。澄澄豐采。及至月離碧潭。影在雲衢。遂乃當面蹉過。當時若是個漢。待伊道即今還喚得應麼。直下便喝。非唯把斷玄沙要津。亦乃與瑞巖老子出氣)○鏡清問。天不能覆。地不能載。豈不是。師曰。若是即被覆載。鏡清曰。若不是。瑞巖幾遭也。師自稱曰師彥。

　　羅山道閑禪師(巖頭奯法嗣)

　　福州羅山道閑禪師。長溪陳氏子。謁石霜問曰。起滅不停時如何。石霜曰。直須寒灰枯木去。一念萬年去。函蓋相應去。全清絕點去。師不契。卻往巖頭處。如前問。巖頭喝曰。是誰起滅。師於此有省○師在禾山。送同行矩長老。出門次。把拄杖向面前一攛。矩無對。師曰。石牛攔古路。一馬生雙駒(後僧舉似疏山仁。疏山雲。石牛攔古路。一馬生三寅)○僧辭保福。保福問。甚處去。曰禮拜羅山。保福曰。汝向羅山道。保福秋間上府。朝覲大王。置四十個問頭。問和尚。忽若一句不相當。莫言不道。僧舉似師。師呵呵大笑曰。陳老師。自入福建道洪塘橋下一寨。未曾見有個毛頭星現。汝與我向從展道。陳老師。無許多問頭。隻有一口劍。一劍下須有分身之意。亦有出身之路。若不明便須成末。僧回舉似保福。保福曰。我當時也隻是謔伊。至秋朝覲。師特為辦茶筵。請保福。保福不赴。卻向僧曰。我中間曾有謔語。恐和尚問著。僧歸舉似。師曰。汝向他道。猛虎終不食伏肉。僧又去。保福遂來○無軫上座問。隻如巖頭道。洞山好佛。隻是無光。未審洞山有何虧闕。便道無光。師召無軫。無軫應諾。師曰。灼然好個佛。隻是無光。曰大師為甚麼撥無軫話。師曰。甚麼處是陳老師撥你話處。快道快道無軫無語。師打三十棒趁出。無軫舉似招慶。招慶一夏罵詈。至夏末自來問。師乃分明舉似。招慶便作禮懺悔曰。洎錯怪大師。

　　玄沙師備禪師(雪峰存法嗣)

　　福州玄沙師備宗一禪師。閩之謝氏子。與雪峰。本法門昆仲。而親近若師資。雪峰以其苦行。呼為頭陀。一日雪峰問。那個是備頭陀。師曰。終不敢誑於人。異日雪峰召曰。備頭陀。何不遍參去。師曰。達磨不來東土。二祖不往西天。雪峰然之。暨登象骨山。乃與師同力締構。玄徒臻萃。師入室咨決。罔替晨昏。又閱楞嚴。發明心地。由是應機敏捷。至與雪峰征詰。亦當仁不讓。雪峰曰。備頭陀。再來人也○雪峰上堂要會此事。猶如古鏡當臺。胡來胡現。漢來漢現。師出眾曰。忽遇明鏡來時如何。雪峰曰。胡漢俱隱。師曰。老和尚。腳跟猶未點地在(明招謙雲。當與麼時。莫道胡漢俱隱。別作麼生道。師　破明招雲。喪也　瑯玡覺雲。不見道驗人端的處。下口便知音)○師因參次。聞燕子聲。乃曰。深談實相。善說法要。便下座○鼓山來。師作一圓相示之。鼓山曰。人人出這個不得。師曰。情知汝向驢胎馬腹裡作活計。鼓山曰。和尚又作麼生。師曰。人人出這個不得。鼓山曰。和尚與麼道卻得。某甲為甚麼道不得。師曰。我得汝不得(昭覺勤雲。灼然這一條路。作者方知。直得窮天地亙萬古而不移。消劫石空芥城而無盡。便是透關底。也須著眼始得。一等是恁麼時節。為什麼我得汝不得。切忌向驢胎馬腹裡作活計　凈因成雲叢林中。往往作鼓山未到玄沙境界會卻。諸人要識玄沙鼓山麼。不見道。盡出這個不得　南華昺雲。捩轉鼻孔。換卻眼睛。若無這個手段。如何扶豎宗乘。雖然如是。直是好笑。笑須三十年。且道。笑個什麼。情知汝在驢胎馬腹裡作活計　東禪觀雲。某甲當時。若作鼓山。待玄沙道。人人出這個不得。即雲。和尚元來別有長處。不圖成就前功。且要與玄沙。向驢胎馬腹裡相見)○師嘗訪三鬥庵主。才相見。庵主曰。莫怪住山年深無坐具。師曰。人人盡有。庵主為甚麼無。庵主曰。且坐吃茶。師曰。庵主元來有在○侍雪峰次。有二僧。從階下過。雪峰曰。此二人堪為種草。師曰。某甲不與麼。雪峰曰。汝作麼生。師曰。便好與三十棒○因雪峰指火曰。三世諸佛。在火焰裡。轉大法輪。師曰。近日王令稍嚴。雪峰曰。作麼生。師曰。不許攙奪行市○南際到雪峰。雪峰令訪師。師問。古人道。此事唯我能知。長老作麼生。南際曰。須知有不求知者。(歸宗柔別拊掌三下)師曰。山頭和尚。吃許多辛苦作麼(大溈真如舉此雲。玄沙恁麼道。大溈恁麼舉。不得動著。何故。如擊塗毒鼓。遠近聞皆喪)○雪峰普請畬田次。見一蛇。以杖挑起。召眾曰。看看。以刀芟為兩段師以杖拋於背後。更不顧視。眾愕然。雪峰曰。俊哉(天奇瑞雲。當央捧出仁義之心。拋向背後衲子之英。事到其間。不得不然。舉拂子。作釣魚勢雲看看。復噓雲。新月掛蘿沉玉釣。幾回空泛小舟歸)○侍雪峰遊山次。雪峰指面前地曰。這一片地。好造個無縫塔。師曰。高多少。雪峰乃顧視上下。師曰。人天福報。即不無和尚。若是靈山授記。未夢見在。雪峰曰。你又作麼生。師曰。七尺八尺(瑯玡覺雲。國清才子貴。傢富小兒嬌)○雪峰曰。世界闊一尺。古鏡闊一尺。世界闊一丈。古鏡闊一丈。師指火爐曰。火爐闊多少。雪峰曰。如古鏡闊。師曰。老和尚。腳跟未點地在(鏡清怤問僧。為復古鏡致火爐與麼闊。火爐致古鏡與麼大　西院明雲。與麼問人。也未可在　雲門偃雲。餿飯泥茶爐　元叟端雲。古鏡即是火爐。火爐即是古鏡。不是雪峰老漢。爭得頭正尾正。鷲峰今日忽有人問火爐闊多少。隻向道隨傢豐儉　天奇瑞雲。大眾且道。世界誰世界。古鏡誰古鏡。不可逐境打做兩截。豎起拄杖雲。這是世界。這是古鏡。若然。直下承當。坐斷雪峰玄沙。大丈夫切忌鬼窟裡。虛淹歲月)○閩王送師上船。師扣船召曰。大王爭能出得這裡去。王曰。在裡許得多少時也(歸宗柔別雲。不因和尚。不得到這裡)○師問文桶頭。下山幾時歸。曰三五日。師曰。歸時有無底桶子。將一擔歸。文無對(歸宗柔代雲。和尚用作甚麼)○師垂語曰。諸方老宿。盡道接物利生。隻如三種病人。汝作麼生接。患盲者。拈槌豎拂。他又不見。患聾者。語言三昧。他又不聞。患啞者。教伊說又說不得。若接不得。佛法無靈驗。時有僧出曰。三種病人。還許學人商量否。師曰。許汝作麼生商量。其僧珍重出。師曰。不是不是。羅漢曰。桂琛現有眼耳口。和尚作麼生接。師曰。慚愧。便歸方丈。中塔曰。三種病人。即今在甚麼處。又一僧曰。非唯謾他。兼亦自謾(雲門偃。因僧請益。雲門雲。汝禮拜著。僧拜起。雲門以拄杖挃之。僧乃退後。雲門雲。汝不是患盲。復喚近前來。僧才近前。雲門雲。汝不是患聾。雲門雲。還會麼。僧雲不會。雲門雲。汝不是患啞。其僧於是有省　法眼益雲。我當時見羅漢上座舉此話。我便會三種病人。　雲居元雲。地藏如龍無角。似蛇有足。玄沙隻有先鋒。且無殿後。兩人病在膏肓。針藥之所不到。山僧為你諸人點破。拈拄杖雲。棒頭有眼明如日。要識真金火裡看　雪竇顯。舉瞭便喝雲。這盲聾喑啞漢。若不是雲門。驢年去。如今有底。或拈椎豎拂。他又不管。教伊近前。他又不來。問還會麼。他又不應。諸方還奈何得麼。雪竇若不奈何。汝這一隊驢漢。又堪作什麼。以拄杖一時趁散　本覺一雲雲門雪竇。也是因風吹火。見兔放鷹。爭如地藏逆水之波。當時聞玄沙恁麼道。便出眾雲。某甲有眼有耳有口。請師接。玄沙雲。慚愧便乃呵呵大笑。非但玄沙。盡西天此土。諸佛諸祖。被這一拶。不免退身有分。驀拈拄杖雲。放過則不可　龍門遠雲。好兄弟。還知真實相為麼。今日不惜眉毛。為諸人說破。隻如諸人有雙眼。又何曾見來。有雙耳。又何曾聞來。有片舌。又何曾說來。既無說無聞無見。何處有色聲香味事。雖然如是。能有幾人。到這般田地　徑山杲雲。這僧雖然悟去。隻悟得雲門禪。若是玄沙禪。更買草鞋行腳　天童華雲。雲門平展。這僧實酬。且道。什麼處是這僧悟處。不救之疾。難為針艾　楚石琦雲。玄沙雲門氣急殺人。彼自無瘡。勿傷之也)○長慶來。師問。除卻藥忌。作麼生道。長慶曰。放憨作麼。師曰。雪峰山橡子拾食來。這裡雀兒放糞○普請斫柴次。見一虎。天龍曰。和尚虎。師曰。是汝虎。歸院後。天龍問。適來見虎。雲是汝。未審尊意如何。師曰。娑婆世界。有四種極重事。若人透得。不妨出得陰界(東禪齊雲。上座。古人見瞭道。我身心如大地虛空。如今人還透得麼　徑山杲代雲。也知和尚為人切　笑巖寶雲。於今這裡虎也無。面前端的。是個什麼。若辯得出。許你與人天為師)○師問長生。維摩觀佛。前際不來。後際不去。今則無住。汝作麼生觀。長生曰。放皎然過。有個道處。師曰。放汝過作麼生道。長生良久。師曰。教阿誰委悉。長生曰。徒勞側耳。師曰。情知汝向鬼窟裡作活計(崇壽稠別長生雲。喚甚麼作如來)○問古人皆以瞬視接人。未審和尚以何接人。師曰。我不以瞬視接人。曰學人為甚道不得。師曰。逼塞汝口。爭解道得(法眼益雲。古人恁麼道。甚奇特。且問上座。口是甚麼)○問承古有言。舉足下足。無非道場。如何是道場。師曰。沒卻你。曰為甚麼得恁麼難見。師曰。隻為太近(法眼益雲。也無可得近。直下是上座)○師在雪峰時。光侍者謂師曰。師叔若學得禪。某甲打鐵船下海去。師住後。問光曰。打得鐵船也未。光無對(法眼益代雲。和尚終不與麼　清涼欽代雲。請和尚下船　支提愛雲。玄沙也是貧人思舊債　汾陽昭雲。隻見錐頭利。不見鑿頭方　雲居元雲。禪也未曾參得。何用思量舊事。忽然被他撐動鐵船。玄沙堪作什麼)○師一日遣僧。送書上雪峰。雪峰開緘。見白紙三幅。問僧會麼。曰不會。雪峰曰。不見道。君子千裡同風。僧回舉似。師曰。山頭老漢。蹉過也不知。曰和尚如何。師曰。孟春猶寒。也不解道(明招謙雲。玄沙三幅白紙。爭奈文彩已彰。雪峰千裡同風。何故不知蹉過。不見道。養子莫教大。大瞭作傢賊　五祖戒出語雲。將謂胡須赤　黃龍南雲。雪峰不道無長處。既被玄沙識破。直至如今雪不出)○問鏡清。教中道。不見一法。為大過患。且道。不見甚麼法。鏡清指露柱曰。莫是不見這個法麼。(同安顯別雲。也知和尚不造次)師曰。浙中清水白米從汝吃。佛法未會在(雪竇顯雲。大小鏡清。被玄沙熱謾。我當時若見。但向道。靈山授記。也未到如此　溈山喆雲。若不是鏡清。幾乎忘前失後。何故。不逢別者。終不開拳　天童華雲。鏡清放頑。佛祖也不奈何。若非玄沙深辯來風。幾被露柱吞卻。有人辯得出。妙嚴兩手分付)○問承和尚有言。盡十方世界。是一顆明珠。學人如何得會。師曰。盡十方世界。是一顆明珠。用會作麼。僧便休。師來日卻問其僧。盡十方世界。是一顆明珠。汝作麼生會。曰盡十方世界。是一顆明珠。用會作麼。師曰。知汝向鬼窟裡作活計(報慈遂雲。一般恁麼道。為甚麼卻成鬼窟去)○韋監軍。來謁乃曰。曹山和尚甚奇怪。師曰。撫州取曹山幾裡。韋指傍僧曰。上座曾到曹山否。曰曾到。韋曰。撫州取曹山幾裡。曰百二十裡。韋曰。恁麼則上座不到曹山。韋卻起禮拜。師曰。監軍卻須禮此僧。此僧卻具慚愧(雲居錫雲。甚麼處是此僧具慚愧。若檢得出。許上座有行腳眼　承天宗雲。這僧可悲可痛。直饒玄沙具金剛眼睛蹉過韋監軍瞭也)○問如何是清凈法身。師曰。膿滴滴地○問如何是親切底事。師曰。我是謝三郎○西天有聲明三藏至。閩帥請師辨驗。師以鐵火箸敲銅爐。問是甚麼聲。三藏曰。銅鐵聲。(法眼益別雲。請大師為大王　清涼欽雲。聽和尚問)師曰。大王莫受外國人謾。三藏無對(雪竇顯別雲。大王宜加信敬。又別三藏雲。莫謾外國人　法眼益代雲。大師久受大王供養　清涼欽代雲。卻是和尚謾大王　凈因成雲。既不是銅鐵聲。玄沙喚作什麼聲。然則三藏隻知度水。不覺濕衣。玄沙偏解誣人。爭奈國有憲章。且道。三藏謾大王。何似玄沙謾大王　天童覺雲。理契則神。貧子獲衣中之寶。情封則物。力士失額上之珠。三藏隻解瞻前。不能顧後。還知麼。誣人之罪。以罪加之　高峰妙雲。大小玄沙。能所未忘。當時賴遇是劉大王。若撞著個本分衲僧。管取一場漏逗)○師南遊莆田縣。排百戲迎接。來日師問小塘長老。昨日許多喧鬧。向甚處去也小塘提起衲衣角。師曰。料掉沒交涉(法眼益別雲。昨日有多少喧鬧　清涼欽別雲。今日更好笑溈山喆雲。大溈則不然。忽有問。遂鳴指一下。如有個。衲子出來雲。料掉沒交涉。卻肯他。何故。大丈夫漢。捋虎須也是本分。且道。利害在甚處　黃龍新雲。奇怪諸禪德。扶豎宗乘。須是小塘長老始得。玄沙為什麼道。料掉沒交涉。我即不然。昨日許多喧鬧。向什麼處去。天共白雲曉。水和明月流　昭覺勤雲。或有問山僧。隻向道。又是從頭起。他若道料掉沒交涉。劈脊便棒。何故。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沉　南華昺雲。玄沙恁麼道。還有得失是非也無。若謂有。當人未具眼在。若謂無。因甚麼道。料掉沒交涉。還會麼。是非已去瞭。是非裡薦取)○師示眾曰。世尊道。吾有正法眼藏。付囑摩訶大迦葉。猶如畫月。曹溪豎拂。猶如指月。時鼓山出眾曰。月聻。師曰。這個阿師。就我覓月。鼓山不肯卻歸眾。曰道我就他覓月(雪竇顯雲。玄沙與鼓山。如排百萬大陣隻拋瓦礫相擊。或有衲僧辯得。當知正法眼藏。付囑有在　護國元雲。玄沙鼓山。各說道理。要且未識月在。諸人要識月麼。幸無偏照處。剛有未明人)○問僧。乾闥婆城。汝作麼生會。曰如夢如幻(法眼益別。敲物示之)○師與地藏。在方丈說話。夜深。侍者閉卻門。師曰。門總閉瞭。汝作麼生得出去。地藏曰。喚甚麼作門(清涼欽別雲。和尚莫欲歇去)○師以杖拄地。問長生曰。僧見俗見。男見女見。汝作麼生見。曰和尚還見皎然見處麼。師曰。相識滿天下○師舉志公曰。每日拈香擇火。不知身是道場。乃曰。每日拈香擇火。不知真個道場(報慈遂雲。隻如此二尊宿語。還有親疏也無)○師與韋監軍吃果子。韋問。如何是日用而不知。師拈起果子曰吃。韋吃果子瞭再問。師曰。隻這是日用而不知○師問明真大師。善財參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸佛處。汝道佛指歸甚麼處。曰不知。師曰。情知汝不知(法眼益別雲。喚甚麼作佛)○大普玄通到禮覲。師曰。你在彼住。莫誑惑人傢男女。曰玄通隻是開個供養門。晚來朝去。爭敢作恁麼事。師曰事難。曰真情是難。師曰。甚麼處是難處。曰為伊不肯承當。師便入方丈。拄卻門○泉守王公。請師登樓。先語客司曰。待我引大師到樓前。便舁卻梯。客司稟旨。公曰。請大師登樓。師視樓。復視其人。乃曰。佛法不是此道理(法眼益雲。未舁梯時。日幾度登樓)○師與泉守。在室中說話。有一沙彌。揭簾入見。卻退步而出。師曰。那沙彌。好與二十拄杖。泉守曰。恁麼即某甲罪過。(同安顯別雲。祖師來也)師曰。佛法不是恁麼(鏡清怤雲。不為打水。有僧問。不為打水。意作麼生。鏡清雲。青山碾為塵。敢保沒閑人)。

　　長慶慧棱禪師(雪峰存法嗣)

　　福州長慶慧棱禪師。杭州鹽官人也。姓孫氏。歷參禪苑。後參靈雲。問如何是佛法大意。靈雲曰。驢事未去。馬事到來。師如是往來雪峰玄沙。二十年間。坐破七個蒲團。不明此事。一日卷簾。忽然大悟。乃有頌曰。也大差也大差。卷起簾來見天下。有人問我解何宗。拈起拂子劈口打。雪峰舉謂玄沙曰。此子徹去也。玄沙曰。未可。此是意識著述。更須勘過始得。至晚眾僧上來問訊。雪峰謂師曰。備頭陀。未肯汝在。汝實有正悟。對眾舉來。師又有頌曰。萬象之中獨露身。唯人自肯乃方親。昔時謬向途中覓。今日看來火裡冰。雪峰乃顧玄沙曰。不可更是意識著述。師問雪峰曰。從上諸聖傳受一路。請師垂示。雪峰良久。師設禮而退。雪峰乃微笑。師入方丈參。雪峰曰。是甚麼。師曰。今日天晴好普請○師在西院。問詵上座曰。這裡有象骨山。汝曾到麼。曰不曾到。師曰。為甚麼不到。曰自有本分事在。師曰。作麼生是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。為當隻這個。別更有。曰上座見個甚麼。師曰。何得龍頭蛇尾○保福辭歸雪峰。謂師曰。山頭和尚。或問上座信。作麼生祗對。師曰。不避腥膻。亦有少許。曰信道甚麼。師曰。教我分付阿誰。曰從展雖有此語。未必有恁麼事。師曰。若然者。前程全自阇黎○師與保福遊山。保福問。古人道。妙峰山頂。莫隻這個便是也無。師曰。是即是。可惜許(僧問鼓山。隻如長慶恁麼道。意作麼生。鼓山雲。孫公若無此語。可謂髑髏遍野　鏡清怤雲。若不是孫公。便見髑髏遍野　雪竇顯雲。今日共這漢遊山。圖個什麼。復雲。百千年後。不道全無。隻是少　鼓山晏雲。長慶若不與麼。紅旗遍野。白骨連山)○師來往雪峰。二十九載。天祐三年。泉州刺史王延彬。請住招慶。開堂日。公朝服趨隅曰。請師說法。師曰。還聞麼。公設拜。師曰。雖然如此。恐有人不肯○一日王太傅入院。見方丈門閉。問演侍者曰。有人敢道。太師在否。演曰。有人敢道。太師不在否(法眼益別雲。太傅識太師)○上堂。總似今日。老胡有望。保福曰。總似今日。老胡絕望(報慈遂雲。恁麼道。是相見語。不是相見語　黃龍南雲。總似今日。曹溪絕流　天童覺雲。富嫌千口少。貧恨一身多)○安國[啗-口+王]和尚。得師號。師去作賀。[啗-口+王]出接。師曰。師號來邪。[啗-口+王]曰來也。師曰。是甚麼號。曰明真。師乃展手。[啗-口+王]曰。甚麼處去來。師曰。幾不問過○問古人有言。相逢不拈出。舉意便知有時如何。師曰。知有也未(僧又問保福展。保福雲。此是誰語。雲丹霞語。保福雲。去。莫妨我打睡)○師入僧堂。舉起疏頭曰。見即不見。還見麼。眾無對(法眼益代雲。縱受得到別處。亦不敢呈人)○師到羅山。見制龕子。以杖敲龕曰。太煞預備。羅山曰。拙佈置。師曰。還肯入也無。羅山乃吽吽○上堂。凈潔打疊瞭也。卻近前問我覓我。劈脊與你一棒。有一棒到你。你須生慚愧。無一棒到你。你又向甚麼處會(雪竇顯雲。雪竇即不然。凈潔打疊瞭也。直須近前就我覓我。劈脊與一棒。有一棒到你。你即受屈。無一棒到你。與你平出。但與麼會　黃龍清雲。長慶隻知支離擁腫。不知道之根源。雪竇引蔓牽枝。未免隨波逐浪。寶峰則不然。凈潔打疊瞭也。近前來隻向道。會麼。歸堂去。雖然如是。也須是仙陀婆始得)○師有時。拈拄杖曰。識得這個。一生參學事畢(雲門偃雲。識得這個。為什麼不住　靈巖安雲。恁麼住者。喪我兒孫。恁麼去者。寒灰發焰。然雖如是。都未得剿絕在。拈拄杖雲。識得這個。遂卓一下雲。敲出鳳凰五色髓。擊碎驪龍明月珠)○問羚羊掛角時如何。師曰。草裡漢。曰掛角後如何。師曰。亂叫喚。曰畢竟如何。師曰。驢事未去。馬事到來。(雪竇顯雲。寧可碎身如微塵。終不瞎個眾生眼。長慶較些子。復雲。一般漢。設使羚羊未掛角。也似萬裡望鄉關　天奇瑞雲饑者易為食。渴者易為飲。尋逐機境。枉分離坎。空教覿面收放。到底難憑信實。不遇知音者。徒勞話歲寒)○僧問。如何是文彩未生時事。師曰。汝先舉。我後舉。其僧但立而已。(法眼益別雲。請和尚舉)師曰。汝作麼生舉。曰某甲截舌有分○保福遷化。僧問。保福拋卻殼漏子。向甚麼處去也。師曰。且道。保福在那個殼漏子裡(法眼益別雲。那個是保福殼漏子)○閩帥夫人崔氏。(奉道自稱練師)遣使送衣物至曰。練師令就大師請回信。師曰。傳語練師。領取回信。須臾使卻來師前唱喏。便回。師明日入府。練師曰。昨日謝大師回信。師曰。卻請昨日回信看。練師展兩手。帥問師曰。練師適來呈信。還愜大師意否。師曰。猶較些子。(法眼益別雲。這一轉語。大王自道取)曰未審大師意旨如何。師良久。帥曰。不可思議。大師佛法深遠。

　　保福從展禪師(雪峰存法嗣)

　　漳州保福院從展禪師。福州陳氏子。年十五。禮雪峰。為受業師。遊吳楚間。後歸執侍雪峰。一日忽召曰。還會麼。師欲近前。雪峰以杖拄之。師當下知歸。嘗以古今方便。詢於長慶。一日長慶謂師曰。寧說阿羅漢有三毒。不可說如來有二種語。不道如來無語。隻是無二種語。師曰。作麼生是如來語。長慶曰。聾人爭得聞。師曰。情知和尚向第二頭道。長慶曰。汝又作麼生。師曰。吃茶去(雲居錫雲。甚麼處是長慶向第二頭道處　雪竇顯頌雲。頭兮第一第二。臥龍不鑒止水。無處有月波澄。有處無風浪起。棱禪客。棱禪客。三月禹門遭點額　昭覺勤雲。如今人。不去他古人轉處看。隻管去句下走。便道。長慶當時不便用。所以落第二頭。保福雲吃茶去。便是第一頭。若隻恁麼看。到彌勒下生。也不見古人意。若是作傢。終不作這般見解。跳出這窠窟。向上自有一條路。你若道。聾人爭得聞。有甚麼不是處。保福雲吃茶去。有甚麼是處。轉沒交涉。是故道。他參活句。不參死句)○因舉盤山道。光境俱亡。復是何物。洞山道。光境未亡。復是何物。師曰。據此二尊宿商量。猶未得剿絕。乃問長慶。如今作麼生道得剿絕。長慶良久。師曰。情知和尚。向鬼窟裡作活計。長慶卻問。作麼生。師曰。兩手扶犁水過膝(雪竇顯雲。俱忘未忘總由我。保福因什麼道未得剿絕。灼然能有幾個。諸人又作麼生道。免得長慶在鬼窟裡。良久雲。柳絮隨風。自西自東　大溈秀雲。保福拈提。頗有宗風。及乎問著。又卻拖泥帶水。光境何物。且置。俱忘未忘。甚處得這消息)○長慶問。見色便見心還見船子麼。師曰見。曰船子且置。作麼生是心。師卻指船子(歸宗柔別雲。和尚隻解問人)○雪峰上堂曰。諸上座。望州亭與汝相見瞭也。烏石嶺與汝相見瞭也。僧堂前與汝相見瞭也。師舉問鵝湖。僧堂前相見即且置。隻如望州亭烏石嶺。甚麼處相見。鵝湖驟步歸方丈。師低頭。入僧堂(雪竇顯雲。二老是即是。隻知雪峰放行。不知雪峰把定。忽有個衲僧出問。未審雪竇作麼生。豈不是別機宜。識休咎底漢。還有烏石嶺望州亭底麼。良久雲。擔板禪和。如麻似粟)○上堂。此事如擊石火。似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。僧問。未審構得底人。還免喪身失命也無。師曰。適來且置。阇黎還構得麼。曰若構不得。未免大眾怪笑。師曰。作傢作傢。曰是甚麼心行。師曰。一杓屎攔面潑。也不知臭(雪竇顯雲。諸上座。保福有生擒虎兕底爪牙。這僧也不易相敵。雖然如此。要且放過保福一著。隻如雪竇與大眾。還許諸方檢責也無。若免不得。平地上死人無數。其中有得活底麼。乃拈起拄杖雲。來也來也　護國元雲。能擒能縱。能殺能活。保福可謂作傢手段本分鉗錘。這僧可惜許錯轉話頭。待他道阇黎還構得麼。隻對他道。明眼宗師。天然猶在。當時若下得這一句。直饒保福全機。更買草鞋行腳。何故。不見道。得人一牛。還人一馬)○師見僧。以杖打露拄。又打其僧頭。僧作忍痛聲。師曰。那個為甚麼不痛。僧無對(報慈遂代雲。貪行拄杖)○師因僧侍立。問曰。汝得恁麼粗心。僧曰。甚麼處是某甲粗心處。師拈一塊土。度與僧曰。拋向門前著。僧拋瞭卻來曰。甚麼處是某甲粗心處。師曰。我見築著磕著。所以道汝粗心(雪竇顯雲。然則這僧被熱謾。爭奈真不掩偽。曲不藏直。雪竇將今視古。於理不甘。你這一隊漢。忽僧堂裡來。寮舍內出。築著磕著。亦乃不知。近來粗心轉盛。我若放過。便見諸方檢責。卓拄杖下座)○上堂。有人從佛殿後過。見是張三李四。從佛殿前過。為甚麼不見。且道。佛法利害。在甚麼處。僧曰。為有一分粗境。所以不見。師乃叱之。自代曰。若是佛殿即不見。曰不是佛殿。還可見否。師曰。不是佛殿。見個甚麼○師問羅山。巖頭道。與麼與麼。不與麼不與麼。意作麼生。羅山召師。師應諾。羅山曰。雙明亦雙暗。師禮謝。三日後卻問。前日蒙和尚垂慈。隻為看不破。羅山曰。盡情向汝道瞭也。師曰。和尚是把火行。羅山曰。若與麼。據汝疑處問將來。師曰。如何是雙明亦雙暗。羅山曰。同生亦同死。師又禮謝而退。別有僧問師。同生亦同死時如何。師曰。彼此合取狗口。曰和尚收取口吃飯。其僧卻問羅山。同生亦同死時如何。羅山曰。如牛無角。曰同生不同死時如何。羅山曰。如虎戴角○有尼到參。師問。阿誰。侍者報曰。覺師姑。師曰。既是覺師姑。用來作麼。尼曰。仁義道中即不無。師別曰。和尚是甚麼心行○師聞長生卓庵。乃往相訪。茶話次。長生曰。曾有僧問祖師西來意。某甲舉拂子示之。不知得不得。師曰。某甲爭敢道得不得。有個問。有人贊嘆此事。如虎戴角。有人輕毀此事。分文不直。一等是恁麼事。因甚麼毀贊不同。長生曰。適來出自偶爾(老宿雲。毀又爭得。又老宿雲。惜取眉毛好　太原孚雲。若無智眼。難辨得失　雪竇顯別雲。若非和尚證明。拂子一生無用　報慈遂雲。一等是與麼事。為什麼有得有不得)○閩帥遣使。送朱記到。師上堂。提起印曰。去即印住。住即印破。僧曰。不去不住。用印奚為。師便打。僧曰。恁麼則鬼窟裡。全因今日也。師持印歸方丈○一日示微疾。僧入丈室問訊。師曰。吾與汝相識年深。有何方術相救。曰方術甚有。聞說和尚不解忌口(清涼欽別雲。和尚解忌口麼雪竇顯別雲。隻恐難為和尚)。

　　鼓山神晏國師(雪峰存法嗣)

　　福州鼓山神晏興聖國師。大梁李氏子。杖錫遍扣禪關。而但記語言。存乎知解。及造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。雪峰知其緣熟。忽起搊住曰。是甚麼。師釋然瞭悟。亦忘其瞭心。唯舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理邪。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解。撫而印之○後閩帥。常詢法要。創鼓山禪苑。請舉揚宗旨。師上堂。欲知此事。如一口劍。僧問。學人是死屍。如何是劍。師曰。拽出這死屍著。僧應喏。便歸僧堂。結束而去。師至晚聞得。乃曰。好與拄杖(雪竇顯雲。諸方老宿總道。鼓山失卻一隻眼。殊不知重賞之下。必有勇夫。然雖如是。若仔細點檢來。未免一時埋卻　雲居齊雲。這僧若不肯。鼓山有什麼過。若肯。何得便發去。又雲。鼓山拄杖。賞伊罰伊。具眼底試商量看　東禪觀雲。這僧將個死屍。出來弄得活。鼓山好一口劍。尚欠磨礱在)○師與閩帥。瞻仰佛像。帥問。是甚麼佛。師曰。請大王鑒。帥曰。鑒即不是佛。師曰。是甚麼。帥無對(長慶棱代雲。久承大師在眾。何得造次)。

　　龍華靈照禪師(雪峰存法嗣)

　　杭州龍華寺靈照真覺禪師。高麗人也。萍遊閩越。升雪峰之堂。冥符玄旨。居唯一衲。服勤眾務。閩中謂之照佈衲○一夕指半月。問溥上座曰。那一片甚麼處去也。溥曰。莫妄想。師曰。失卻一片也。

　　翠巖令參禪師(雪峰存法嗣)

　　明州翠巖令參永明禪師。安吉州人也。上堂曰。一夏與兄弟。東語西話。看翠巖眉毛在麼(長慶棱雲。生也　雲門偃雲。關　保福展雲。作賊人心虛　翠巖芝雲。為眾竭力。禍出私門　雲居元雲。翠巖知而故犯。經赦不原。雲門按後施行。依公問罪。還識長慶保福麼。普州人送賊　蔣山勤雲。翠巖坐斷天下人舌頭。無啖啄處。長慶雲生也。因事長智。保福雲。作賊人心虛。是精識精。雲門雲關。據款結案。雖則宗風兢酬。還截得翠巖腳跟麼。不躡前蹤試道看　薦福行雲。翠巖開眼尿床。問在答處。雲門失錢遭罪。答在問處。若問不在答處。答不在問處。東湖拄。杖穿卻嘉州大像。你諸人提起坐具。且向日本國裡。作自恣佛事　雪竇宗雲。盡大地是翠巖一隻眼。更說什。麼在不在。直得諸方尊宿。做盡伎倆。出綣繢不得。所以保福雲。作賊人心虛。正是上他機境。雲門雲關。大似夢中爭力。長慶雲生也。隨語生解。隻如宗上座。又作麼生。以拂子畫圓相雲。分付海山無事客。釣鰲時下一圈圞大溈泰雲。保福道。作賊人心虛。可謂同道者方知。長慶雲生也。隨語作解。雲門雲關。塞斷咽喉。若有問山僧見處又作麼生。拈拄杖卓一下雲。一串穿卻)。

　　鏡清道怤禪師(雪峰存法嗣)

　　越州鏡清寺道怤順德禪師。永嘉陳氏子。遊方抵閩。謁雪峰。雪峰問。甚處人。曰溫州人。雪峰曰。恁麼則與一宿覺是鄉人也。曰隻如一宿覺。是甚麼處人。雪峰曰。好吃一頓棒。且放過。一日師問。隻如古德。豈不是以心傳心。雪峰曰。兼不立文字語句。師曰。隻如不立文字語句。師如何傳。雪峰良久。師禮謝。雪峰曰。更問我一轉豈不好。師曰。就和尚請一轉問頭。雪峰曰。隻恁麼。為別有商量。師曰。和尚恁麼即得。雪峰曰。於汝作麼生。師曰。孤負殺人。雪峰謂眾曰。堂堂密密地。師出問。是甚麼堂堂密密。雪峰起立曰。道甚麼。師退步而立。雪峰垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。師曰。道怤自到來數年。不聞和尚恁麼示誨。雪峰曰。我向前雖無。如今已有。莫有所妨麼。曰不敢。此是和尚不已而已。雪峰曰。致使我如此。師從此信入。而且隨眾。時謂之小怤佈衲。普請次。雪峰舉。溈山道。見色便見心。汝道還有過也無。師曰。古人為甚麼事。雪峰曰。雖然如此。要共汝商量。師曰。恁麼則不如道怤鋤地去。(靈隱泉雲。雪峰探竿在手。影草隨身。若不是鏡清普請。幾乎狼藉)師再參雪峰。雪峰問。甚處來。師曰。嶺外來。雪峰曰。甚麼處逢見達磨。師曰。更在甚麼處。雪峰曰。未信汝在。師曰。和尚莫恁麼粘泥好。雪峰便休○師後遍歷諸方。益資權智。因訪先曹山。曹山問。甚麼處來。師曰。昨日離明水。曹山曰。甚麼時到明水。師曰。和尚到時到。曹山曰。汝道。我甚麼時到。師曰。適來猶記得。曹山曰。如是如是○師住庵時。有行者至。徐徐近繩床。取拂子提起問。某用喚這個作拂子。庵主喚作甚麼。師曰。不可更安名立字也。行者乃擲卻拂子曰。著甚死急○問僧。外面是甚麼聲。曰蛇咬蝦蟆聲。師曰。將謂眾生苦。更有苦眾生○師問靈雲。行腳事大。乞師指南。靈雲曰。浙中米作麼價。師曰。若不是道怤。洎作米價會卻(大溈秀雲。曾聞鏡清。作者果然。不類泛常。既知不作米價會。必然深悟指南。靈雲隻解放去。不能收來。若不是某甲。洎作米價會。隻問道。你又別作麼生會。從伊說得行腳事。且與後人。為軌為范)○問學人未達其源。請師方便。師曰。是甚麼源。曰其源。師曰。若是其源。爭受方便。僧禮拜退。(雪竇顯雲。死水裡浸卻。有甚用處)侍者問。和尚適來。莫是成褫伊麼。師曰無。曰莫是不成褫伊麼。師曰無。曰未審意旨如何。師曰。一點水墨。兩處成龍(雪竇顯雲。猶較些子。雪竇不是減鏡清威光。要與這僧相見。是什麼源。其源三十年後。與汝三十棒　五祖戒雲。與麼道也大險。雖然語險。爭奈用得這一點親。要會麼。莫怪鏡清多意氣。他傢曾謁聖明君　昭覺勤雲。鏡清具本分鉗錘。有作傢爐鞴。正如明鏡當臺舉無遺照。雖則赴感應機。要且猶費葛藤。若是山僧。忽有問未達其源。對他是什麼源。待伊道其源。劈脊便棒。更有問是成褫伊否無。和尚尊意若何。劈脊便棒。非唯截斷眾流。亦乃光揚宗眼。還辨得出麼)○有僧引一童子到曰。此童子常愛問人佛法。請和尚驗看。師乃令點茶。童子點茶來。師啜瞭。過盞橐與童子。童子近前接。師卻縮手曰。還道得麼。童子曰。問將來。(法眼益別雲。和尚更吃茶否)僧曰。此童子見解如何。師曰。也隻是一兩生持戒僧。

　　安國弘[啗-口+王]禪師(雪峰存法嗣)

　　福州安國院弘[啗-口+王]明真禪師。泉州陳氏子。參雪峰。雪峰問。甚麼處來。曰江西來。雪峰曰。甚麼處見達磨。曰分明向和尚道。雪峰曰。道甚麼。曰甚麼處去來。一日雪峰見師。忽搊住曰。盡乾坤是個解脫門。把手拽伊不肯入。曰和尚怪弘[啗-口+王]不得。雪峰拓開曰。雖然如此。爭奈背後許多師僧何○師舉國師碑文雲。得之於心。猗蘭作旃檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。問僧曰。一語須具得失兩意。汝作麼生道。僧舉拳曰。不可喚作拳頭也。師不肯。亦舉拳別曰。隻為喚這個作拳頭(雪竇顯雲。無繩自縳漢。拳頭也不識　大溈秀雲。雪竇與安國。盡謂孤高方外。及乎臨鋒受敵。又卻逐隊隨行。我要個語。具得失兩意。待伊豎起拳雲。不可喚作拳。你又喚作什麼。從伊說出得失兩意。也要其中見人隻與麼。和泥合水。有甚分曉　天童華雲。若見得雪竇徹。便見得安國龍頭蛇尾。若見不徹。伊蘭作栴檀之樹。甘露乃蒺藜之園　東禪觀雲。這僧不能鉗安國之口。安國不能止雪竇之詞。雪竇不能免大溈之議。可憐諸大老。成群作隊。不奈一個拳何。待雲我要個語具得失兩意。隻向他道休。何謂如此。師子一滴乳。迸散十斛驢乳)○師舉。棱和尚住招慶時。在法堂東角立。謂僧曰。這裡好致一問。僧便問。和尚為何不居正位。棱曰。為汝恁麼來。曰即今作麼生。棱曰。用汝眼作麼。師舉畢乃曰。他傢恁麼問。別是個道理。汝今作麼生道。後安國曰。恁麼則大眾一時散去得也。師自代曰。恁麼即大眾一時禮拜。

　　金輪可觀禪師(雪峰存法嗣)

　　南嶽金輪可觀禪師。福唐薛氏子。參雪峰。雪峰曰。近前來。師方近前作禮。雪峰與一蹋。師忽契悟。師事十二載。復歷叢林○住後上堂。我在雪峰。遭他一蹋。直至如今眼不開。不知是何境界○雪峰院主。有書來招曰。山頭和尚年尊也。長老何不再入嶺一轉。師回書曰。待山頭和尚別有見解。即再入嶺。僧問。如何是雪峰見解。師曰。我也驚。

　　長生皎然禪師(雪峰存法嗣)

　　福州長生山皎然禪師。本郡人。久依雪峰。一日與僧斫樹次。雪峰曰。斫到心且住。師曰。斫卻著。雪峰曰。古人以心傳心。汝為甚麼道斫卻。師擲下斧曰傳。雪峰打一拄杖而去○僧問雪峰。如何是第一句。雪峰良久。僧舉似師。師曰。此是第二句。雪峰再令其僧來問。如何是第一句。師曰。蒼天蒼天○普請次。雪峰問。古人道。誰知席帽下。元是昔愁人。古人意作麼生。師側戴笠子曰。這個是甚麼人語○雪峰問師。持經者能荷擔如來。作麼生是荷擔如來。師乃捧雪峰。向禪床上○普請次。雪峰負一束藤。路逢一僧。便拋下。僧擬取。雪峰便蹋倒。歸謂師曰。我今日蹋這僧快。師曰。和尚卻替這僧。入涅槃堂始得。雪峰便休去(雪竇顯雲。長生大似東傢人死。西傢助哀。也好與一踏　白雲端雲。雪峰外面嬴得五百。傢中失卻一貫　恕中慍雲。這僧吃雪峰一踏。白日見鬼。長生吃雪峰一踏。平地成仙。大小浮山。蹉過不少)○雪峰問。光境俱亡。復是何物。師曰。放皎然過。有道處。雪峰曰。放汝過。作麼生道。曰皎然亦放和尚過。雪峰曰。放汝二十棒。師便禮拜。

　　鵝湖智孚禪師(雪峰存法嗣)

　　信州鵝湖智孚禪師。福州人也。因鏡清問。如何是即今底。師曰。何更即今。鏡清曰。幾就支荷。師曰。語逆言順○師一日不赴堂。侍者來請赴堂。師曰。我今日在莊。吃油糍飽。侍者曰。和尚不曾出入。師曰。你但去。問取莊主。侍者方出門。忽見莊主歸謝。和尚到莊吃油糍。

　　隆壽紹卿禪師(雪峰存法嗣)

　　漳州隆壽紹卿興法禪師。泉州陳氏子。因侍雪峰山行。見芋葉動。雪峰指動葉示之。師曰。紹卿甚生怕怖。雪峰曰。是汝屋裡底。怕怖甚麼。師於此有省。

　　雲蓋歸本禪師(雪峰存法嗣)

　　襄州雲蓋雙泉院歸本禪師。京兆府人也。初謁雪峰。禮拜次。雪峰下禪床。跨背而坐。師於此有省。

　　洛京南院和尚(雪峰存法嗣)

　　洛京南院和尚。有儒者。博覽古今。時呼為張百會。謁師。師問。莫是張百會麼。曰不敢。師以手於空畫一畫曰。會麼。曰不會。師曰。一尚不會。甚麼處得百會來。

　　龍興宗靖禪師(雪峰存法嗣)

　　杭州龍興宗靖禪師。臺州人也。初參雪峰。誓充飯頭。勞逾十載。嘗於眾堂中。袒一膞釘簾。雪峰睹而記曰。汝向後住持有千僧。其中無一人衲子也。師悔過。回浙住六通院。錢王命居龍興寺。有眾千餘。唯三學講誦之徒。果如雪峰所志。

　　越山師鼐禪師(雪峰存法嗣)

　　越州越山師鼐鑒真禪師。初參雪峰而染指。後因閩王請於清風樓齋。坐久。舉目忽睹日光。豁然頓曉。而有偈曰。清風樓上赴官齋。此日平生眼豁開。方信普通年遠事。不從蔥嶺帶將來。歸呈雪峰。雪峰然之。

　　福清玄訥禪師(雪峰存法嗣)

　　泉州福清院玄訥禪師。高麗人也。泉守王公問。如何是宗乘中事。師叱之。

　　夢筆和尚(雪峰存法嗣)

　　建州夢筆和尚。閩王請齋問師。還將得筆來也無。師曰。不是稽山繡管。慚非月裡兔毫。大王既垂顧問。山僧敢不通呈。又問。如何是法王。師曰。不是夢筆傢風。

　　潮山延宗禪師(雪峰存法嗣)

　　吉州潮山延宗禪師。因資福來謁。師下禪床相接。資福問。和尚住此山。得幾年也。師曰。鈍鳥棲蘆。困魚止濼。曰恁麼則真道人也。師曰。且坐吃茶。

　　太原孚上座(雪峰存法嗣)

　　太原孚上座。初在揚州光孝寺。講涅槃經。有禪者。阻雪。因往聽講。至三因佛性三德法身。廣談法身妙理。禪者失笑。師講罷。請禪者吃茶。白曰。某甲素志狹劣。依文解義。適蒙見笑。且望見教。禪者曰。實笑座主不識法身。師曰。如此解說。何處不是。曰請座主更說一遍。師曰。法身之理。猶若太虛。豎窮三際。橫亙十方。彌綸八極。包括二義。隨緣赴感。靡不周遍。曰不道座主說不是。隻是說得法身量邊事。實未識法身在。師曰。既然如是。禪德當為我說。曰座主還信否。師曰。焉敢不信。曰若如是。座主輟講旬日。於室內端然靜慮。收心攝念。善惡諸緣。一時放卻。師一依所教。從初夜至五更。聞鼓角聲。忽然契悟。便去扣門。禪者曰阿誰。師曰某甲。禪者咄曰。教汝傳持大教。代佛說法。夜來為甚麼醉酒臥街。師曰。禪德。自來講經。將生身父母鼻孔扭捏。從今已去。更不敢如是。禪者曰。且去來日相見。師遂罷講。遍歷諸方。名聞宇內。嘗遊浙中。登徑山法會。一日於大佛殿前。有僧問。上座曾到五臺否。師曰曾到。曰還見文殊麼。師曰見。曰甚麼處見。師曰。徑山佛殿前見。其僧後適閩川。舉似雪峰。雪峰曰。何不教伊入嶺來。師聞乃趣裝而邁。初至雪峰廨院憩錫。因分柑子與僧。長慶問。甚麼處將來。師曰。嶺外將來。曰遠涉不易。擔負得來。師曰。柑子柑子。次日上山。雪峰聞乃集眾。師到法堂上。顧視雪峰。便下看知事。(雪竇顯雲。一千五百人善知識。被孚老一覷。便高豎降旗)明日卻上禮拜曰。某甲昨日觸忤和尚。雪峰曰。知是般事便休(雲門偃。因僧問作麼生是觸忤處。雲門便打　雪竇顯雲。打得百千萬個。有甚用處。直須盡大地人吃棒。方可扶豎雪峰。且道。孚上座具什麼眼。又雲果然　枰巖頌雲。壯氣如虹上法堂。就籬縛犍恰相當。若言觸忤老和尚。雪上無端又著霜　雲居舜雲。大小雪峰。被孚上座惑亂一上。隻這孚上座。也是擔枷過狀　雪竇宗雲。隻知其一。不知其二。殊不知雪峰坐籌帷幄。決勝千裡。孚上座。呈盡平生見解。也隻在雪峰圈繢裡)○雪峰一日見師。乃指日示之。師搖手而出。雪峰曰。汝不肯我那。師曰。和尚搖頭。某甲擺尾。甚麼處是不肯。雪峰曰。到處也須諱卻○一日眾僧晚參。雪峰在中庭臥。師曰。五州管內。隻有這老和尚。較些子。雪峰便起去○雪峰嘗問師。見說臨濟有三句。是否。師曰是。曰作麼生是第一句。師舉目視之。雪峰曰。此猶是第二句。如何是第一句。師叉手而退。自此雪峰深器之。更不他遊。而掌浴焉○一日玄沙。上問訊雪峰。雪峰曰。此間有個老鼠子。今在浴室裡。玄沙曰。待與和尚勘過。言訖到浴室。遇師打水。玄沙曰。相看上座。師曰。已相見瞭。玄沙曰。甚麼劫中曾相見。師曰。瞌睡作麼。玄沙卻入方丈。白雪峰曰。已勘破瞭。雪峰曰。作麼生勘伊。玄沙舉前話。雪峰曰。汝著賊也○鼓山問師。父母未生時。鼻孔在甚麼處。師曰。老兄先道。鼓山曰。如今生也。汝道。在甚麼處。師不肯。鼓山卻問作麼生。師曰。將手中扇子來。鼓山與扇子。再征前話。師搖扇不對。鼓山罔測。乃驅師一拳(昭覺勤雲。奇特因緣。須以奇特激發。殊勝大事。須以殊勝舉揚。雖然隱顯無差。其奈巧拙有異。或有問崇寧。父母未生已前。鼻孔在甚［麼］。隻劈口便掌)○鼓山赴大王請。雪峰門送。回至法堂。乃曰。一隻聖箭。直射九重城裡去也。師曰。是伊未在。雪峰曰。渠是徹底人。師曰。若不信。待某甲去勘過。遂趁至中路。便問。師兄向甚麼處去。鼓山曰。九重城裡去。師曰。忽遇三軍圍繞時如何。鼓山曰。他傢自有通霄路。師曰。恁麼則離宮失殿去也。鼓山曰。何處不稱尊。師拂袖便回。雪峰問如何。師曰。好隻聖箭。中路折卻瞭也。遂舉前話。雪峰乃曰。奴渠語在。師曰。這老凍膿。猶有鄉情在(溈山喆雲。此話眾中商量不少。或雲。才問甚處去。這裡便好打。是聖箭折處。或雲。忽遇三軍圍。［閉］時如何。好打。是聖箭折處。如斯理論。非唯瞞他。亦乃自瞞。要會麼。相如曾奪連城璧。秦主安然致太平　寶峰文雲。雪峰一千五百人善知識。受侯王供養。福報因緣即不無。若是佛法。未在。洞山即不然。待孚上座雲。好一隻聖箭折卻也。卻問他。道甚麼。待孚上座舉。拽拄杖打出去。一使孚上座。已後作個本色衲子。二與聖箭子。出其鋒鋩。三與禪門。作個真正宗匠。為後人眼目。諸禪德是不是。有眼者辨取　保寧勇別國師語雲。孚上座。我也知你是惡人　徑山杲雲。眾中商量道。什麼處。是聖箭折處。雲鼓山不合答他話。是聖箭折處。鼓山不合說道理。是聖箭折處。恁麼批判。非惟不識鼓山。亦乃不識孚老。殊不知。孚上座正是一枚賊漢。於鼓山面前。納一場敗闕。懡[怡-臺+羅]而歸。卻來雪峰處拔本。大似屋裡販揚州。若非雪峰有大人相。這賊向甚處容身。當時可惜放過。卻成個不瞭底公案。隻今莫有為古人出氣底麼。試出來。我要問你。甚處是聖箭折處　楚石琦雲。鼓山聖箭子。射入九重城。甚生氣概。孚上座等閑拶著。略露鋒鋩。回至法堂。卻雲箭折。誣人之罪。以罪加之。妙喜老人謂。孚上座。是一枚賊漢。向鼓山面前。納敗闕而歸。騎賊馬殺賊。大凡事不孤起。當時雪峰。隻因賣弄這一隻聖箭子。勾賊破傢。若是咬定牙關。誰敢無風起浪。便是盡大地稻麻竹葦。化作衲僧。要勘鼓山。也無啟口處。天寧不是貶剝古人。聖箭子是什麼廁草莖。拋向垃圾堆頭著。更問他折處。且莫[[email protected]]沸好)○保福簽瓜次。師至。保福曰。道得與汝瓜吃。師曰。把將來。保福度與一片。師接得便去(雪竇顯雲。雖是死蛇。解弄也活。誰是好手者。試請辯看)○後歸維揚。陳尚書。留在宅供養。一日謂尚書曰。來日講一遍大涅槃經。報答尚書。尚書致齋茶畢。師遂升座。良久揮尺一下曰。如是我聞。乃召尚書。尚書應諾。師曰。一時佛在。便乃脫去。

　　南嶽惟勁禪師(雪峰存法嗣)

　　南嶽般若惟勁寶聞禪師。福州人也。師雪峰而友玄沙。深入玄奧。一日問鑒上座。聞汝註楞嚴是否。鑒曰不敢。師曰。二文殊作麼生註。曰請師鑒。師乃揚袂而去。

　　南嶽下七世

　　黃龍誨機禪師(玄泉彥法嗣)

　　鄂州黃龍山誨機超慧禪師。清河張氏子。初參巖頭。問如何是祖師西來意。巖頭曰。你還解救糍麼。師曰解。巖頭曰。且救糍去。後到玄泉。問如何是祖師西來意。玄泉拈起一莖皂角曰。會麼。師曰不會。玄泉放下皂角。作洗衣勢。師便禮拜曰。信知佛法無別。玄泉曰。你見甚麼道理。師曰。某甲曾問巖頭。巖頭曰。你還解救糍麼。救糍也。隻是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道無別。玄泉呵呵大笑。師遂有省。

　　明招德謙禪師(羅山閑法嗣)

　　明招德謙禪師。受羅山印記。激揚玄旨。諸老宿皆畏其敏捷。嘗到招慶。指壁畫問僧。那個是甚麼神。曰護法善神。師曰。會昌沙汰時。向甚麼處去來。僧無對。師令僧問演侍者。演曰。汝甚麼劫中。遭此難來。僧回舉似師。師曰。直饒演上座。他後聚一千眾。有甚麼用處。僧禮拜。請別語。師曰。甚麼處去也○到坦長老處。坦曰。夫參學。一人所在亦須到。半人所在亦須到。師便問。一人所在即不問。作麼生是半人所在。坦無對。後令小師問師。師曰。汝欲識半人所在麼。也隻是弄泥團漢○清上座。舉仰山插鍬話問師。古人意。在叉手處插鍬處。師召清。清應諾。師曰。還夢見仰山麼。清曰。不要上座下語。隻要商量。師曰。若要商量。堂頭自有一千五百人老師在○又到雙巖。雙巖請吃茶次。曰某甲致一問。若道得。便舍院與阇黎住。若道不得。即不舍院。遂舉金剛經雲。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。且道。此經是何人說。師曰。說與不說。拈向這邊著。隻如和尚。決定喚甚麼作此經。雙巖無對。師又曰。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。則以無為法為極則。憑何而有差別。隻如差別。是過不是過。若是過。一切賢聖。悉皆是過。若不是過。決定喚甚麼作差別。雙巖亦無語。師曰。噫雪峰道底○師訪保寧。於中路相遇。便問。兄是道伴中人。乃點鼻頭曰。這個礙塞我不徹。與我拈卻少時得麼。保寧曰。和尚有來多少時。師曰。噫洎賺我踏破一緉草鞋。便回。國泰代曰。非但某甲。諸佛亦不奈何。師曰。因甚麼以己方人○師在婺州智者寺。居第一座。尋常不受凈水。主事嗔曰。上座不識觸凈。為甚麼不受凈水。師跳下床。提起凈瓶曰。這個是觸是凈。主事無語。師乃撲破。

　　西川定慧禪師(羅山閑法嗣)

　　西川定慧禪師。初參羅山。羅山問。甚麼處來。師曰。遠離西蜀。近發開元。卻近前問。即今事作麼生。羅山揖曰。吃茶去。師擬議。羅山曰。秋氣稍熱去。師出至法堂。嘆曰。我在西蜀峨嵋山腳下。拾得一隻蓬蒿箭。擬撥亂天下。今日打羅山寨。弓折箭盡也。休休。乃下參眾。羅山來日上堂。師出問。豁開戶牖。當軒者誰。羅山便喝。師無語。羅山曰。毛羽未備。且去。師因而摳衣。久承印記○後謁臺州勝光。勝光坐次。師直入身邊。叉手而立。勝光問甚處來。師曰。猶待答話在。便出。勝光拈得拂子。趁至僧堂前。見師乃提起拂子曰。阇黎喚這個作甚麼。師曰。敢死喘氣。勝光低頭歸方丈。

　　天竺義澄禪師(羅山閑法嗣)

　　虔州天竺義澄常真禪師。在羅山數載。後因羅山示疾。師問。百年後忽有人問。和尚以何指示。羅山乃放身便倒。師從此契悟。即禮謝。

　　羅漢桂琛禪師(玄沙備法嗣)

　　漳州羅漢院桂琛禪師。常山李氏子。登戒學毗尼。一日為眾升臺。宣戒本佈薩已。乃曰。持戒但律身而已。非真解脫也。依文作解。豈發聖智乎。於是訪南宗。初謁雲居。雪峰參訊勤恪。然猶未有所見。後造玄沙。一言啟發。廓爾無惑。玄沙問。三界唯心。汝作麼生會。師指倚子曰。和尚喚這個作甚麼。曰倚子。師曰。和尚不會三界唯心。曰我喚這個作竹木。汝喚作甚麼。師曰。桂琛亦喚作竹木。曰盡大地覓一個會佛法底人不可得。師自爾愈加激勵○漳牧王公。建精舍。曰地藏。請師開法。後遷羅漢。大闡玄要○一日同中塔侍玄沙。玄沙打中塔一棒曰。就名就體。中塔不對。玄沙乃問師。作麼生會。師曰。這僧著一棒。不知來處○僧報曰。保福已遷化也。師曰。保福遷化。地藏入塔(僧問法眼益。古人意旨如何。法眼雲。蒼天蒼天)○保福僧到。師問。彼中佛法如何。曰有時示眾道。塞卻你眼。教你覷不見。塞卻你耳。教你聽不聞。坐卻你意。教你分別不得。師曰。吾問你。不塞你眼。見個甚麼。不塞你耳。聞個甚麼。不坐你意。作麼生分別(東禪齊雲。那僧聞瞭。忽然省去。更不他遊。上座如今還會麼。若不會。每日見個甚麼　徑山杲雲。富嫌千口少。貧恨一身多)○請保福齋。令人傳語曰。請和尚慈悲降重。保福曰。慈悲為阿誰。師曰。和尚恁麼道。渾是不慈悲○問僧甚處來。曰秦州。師曰。將得甚麼物來。曰不將得物來。師曰。汝為甚麼對眾謾語。其僧無對。師卻問。秦州豈不是出鶯鵡。曰鶯鵡出在隴西。師曰。也不較多(溈山喆雲。這僧新從秦州來。為什麼道對眾謾語。要會麼。作客殷勤。帶累主人拖泥涉水)○王太傅。上雪峰。施眾僧衣。時從弇上座不在。師弟代上名受衣。從弇歸。弟曰。某甲為師兄上名瞭。從弇曰。汝道我名甚麼。弟無對。師代曰。師兄得恁麼貪。又曰。甚麼處是貪處。又代曰。兩度上名(雲居錫雲。甚麼處是弇上座兩度上名處)○師與長慶保福入州。見牡丹障子。保福曰。好一朵牡丹花。長慶曰。莫眼花。師曰。可惜許一朵花(報慈遂雲。三尊宿語。還有親疏也無。隻如羅漢恁麼道。落在甚麼處　黃龍心雲。據此三人見處。一人超佛越祖。一人自利利他。一人謾己。卻問僧。你道自謾底是誰。僧雲莫眼華。師雲。此去更深夜靜。迥絕無人處。更去共伊商量始得)。

　　安國慧球禪師(玄沙備法嗣)

　　福州安國院慧球寂照禪師。(亦曰中塔)泉州莆田人也。玄沙室中。參訊居首。因問。如何是第一月。玄沙曰。用汝個月作麼。師從此悟入○梁開平二年。玄沙將示滅。閩帥王氏。遣子至問疾。仍請密示繼踵說法者誰。玄沙曰。球子得。王默記遺旨。乃問鼓山。臥龍法席。孰當其任。鼓山舉城下宿德具道眼者。十有二人。至開堂日。官僚與僧侶。俱會法筵。王忽問眾曰。誰是球上座。於是眾人指出師。王氏便請升座○上堂曰。我此間粥飯因緣。為兄弟舉唱。終是不常。欲得省要。卻是山河大地。與汝發明。其道既常。亦能究竟。若從文殊門入者。一切無為。土木瓦礫。助汝發機。若從觀音門入者。一切音響。蝦蟆蚯蚓。助汝發機。若從普賢門入者。不動步而到。以此三門方便示汝。如將一隻折箸。攪大海水。令彼魚龍知水為命。會麼。若無智眼而審諦之。任汝百般巧妙。不為究竟。

　　大章契如庵主(玄沙備法嗣)

　　福州大章山契如庵主。本郡人也。志探祖道。預玄沙之室。穎悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格。則他後要一人持立也無。師自此不務聚徒。不畜童侍。隱於小界山。到大朽杉若小庵。但容身而已○僧問雲臺欽和尚。如何是真言。欽曰。南無佛陀耶。師別曰。作麼作麼○清豁沖煦二長老。向師名未嘗會遇。一旦同訪之。值師采粟。豁問。道者。如庵主在何所。師曰。從甚麼處來。曰山下來。師曰。因甚麼得到這裡。曰這裡是甚麼處所。師揖曰。那下吃茶去。二公方省是師。遂詣庵所晤坐。左右不覺。及夜睹豺虎。奔至庵前。自然馴繞。

　　國清師靜上座(玄沙備法嗣)

　　天臺國清寺師靜上座。始遇玄沙。示眾曰。汝諸人。但能一生如喪考妣。吾保汝究得徹去。師躡前語。問曰。隻如教中道。不得以所知心。測度如來無上知見。又作麼生。玄沙曰。汝道究得徹底所知心。還測度得及否。師從此信入。

　　招慶道匡禪師(長慶棱法嗣)

　　泉州招慶院道匡禪師。潮州人也。棱和尚。始居招慶。師乃入室參侍。遂作桶頭。常與眾僧語話。一日長慶見。乃曰。你每日口嘮嘮底作麼。師曰。一日不作。一日不食。長慶曰。與麼則磨弓錯箭去也。師曰。專待尉遲來。長慶曰。尉遲來後如何。師曰。教伊筋骨遍地。眼睛突出。長慶便出去。洎長慶被召。師繼踵住持。

　　鷲嶺明遠禪師(長慶棱法嗣)

　　襄州鷲嶺明遠禪師。初參長慶。長慶問。汝名甚麼。師曰明遠。長慶曰。那邊事作麼生。師曰。明遠退兩步。長慶曰。汝無端退兩步作麼。師無語。長慶曰。若不退步。爭知明遠。師乃諭旨。

　　報慈光雲禪師(長慶棱法嗣)

　　福州報慈院光雲慧覺禪師。問僧。近離甚處。曰臥龍。師曰。在彼多少時。曰經冬過夏。師曰。龍門無宿客。為甚在彼許多時。曰師子窟中無異獸。師曰。汝試作師子吼看。曰若作師子吼。即無和尚。師曰。念汝新到。放汝三十棒(雪竇顯雲。奇怪諸禪德。若平展則兩不相傷。據令則彼此俱險。還檢點得麼)○閩王問。報慈與神泉相去近遠。師曰。若說近遠。不如親到。師卻問。大王日應千差。是甚麼心。王曰。甚麼處得心來。師曰。豈有無心者。王曰。那邊事作麼生。師曰。請向那邊問。王曰。大師謾別人即得。

　　廣嚴咸澤禪師(長慶棱法嗣)

　　杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師。初參保福。保福問。汝名甚麼。師曰咸澤。保福曰。忽遇枯涸者如何。師曰。誰是枯涸者。保福曰。我是。師曰。和尚莫謾人好。保福曰。卻是汝謾我。

　　新羅龜山和尚(長慶棱法嗣)

　　新羅國龜山和尚。有人舉裴相國啟建法會。問僧。看甚麼經。曰無言童子經。公曰。有幾卷。曰兩卷。公曰。既是無言。為甚麼卻有兩卷。僧無對。師代曰。若論無言。非唯兩卷。

　　太傅王延彬居士(長慶棱法嗣)

　　太傅王延彬居士。一日入招慶佛殿。指缽盂問殿主。這個是甚麼缽。殿主曰。藥師缽。公曰。隻聞有降龍缽。殿主曰。待有龍即降。公曰。忽遇拏雲護浪來時作麼生。殿主曰。他亦不顧。公曰。話墮也(玄沙備雲。盡你神力。走向甚麼處去　保福展雲。歸依佛法僧　百丈恒。作覆缽勢　雲門偃雲。他日生天。莫孤負老僧　溈山喆雲。殿主隻知瞻前。不知顧後。太尉神威既逞。殿主缽盂猶覆。大溈當時若見他道。拏雲護浪來時如何。托起缽盂道。盡汝神力。直饒八大龍王來。也隻得振威[後-口+匕]愬)○長慶謂太傅曰。雪峰豎拂子示僧。其僧便出去。若據此僧。合喚轉痛與一頓。公曰。是甚麼心行。長慶曰。洎合放過○公到招慶煎茶。朗上座。與明招把銚。忽翻茶銚。公問。茶爐下是甚麼。朗曰。捧爐神。公曰。既是捧爐神。為甚麼翻卻茶。朗曰。事官千日。失在一朝。公拂袖便出。明招曰。朗上座。吃卻招慶飯瞭。卻向外邊打野榸。朗曰。上座作麼生。招慶曰。非人得其便(雪竇顯雲。當時但踏倒茶壚　溈山喆雲。王太傅。大似相如奪璧。怒發沖冠。明招也是忍俊不禁。難逢快便。大溈若做朗上座。當時見問。但呵呵大笑。何故。見之不取。千載難追)。

　　報恩道熙禪師(保福展法嗣)

　　漳州報恩院道熙禪師。初與保福送書。上泉州王太尉。太尉問。漳南和尚。近日還為人也無。師曰。若道為人。即屈著和尚。若道不為人。又屈著太尉。來問太尉曰。道取一句。太尉曰。待鐵牛能嚙草。木馬解含煙。師曰。某甲惜口吃飯。太尉良久又問。驢來馬來。師曰。驢馬不同途。太尉曰。爭得到這裡。師曰。特謝太尉領話。

　　招慶省僜禪師(保福展法嗣)

　　泉州招慶院省僜凈修禪師。初參保福。保福一日入大殿。睹佛像。乃舉手問師曰。佛恁麼意作麼生。師曰。和尚也是橫身。保福曰。一撅我自收取。師曰。和尚非唯橫身。保福然之。

　　天竺子儀禪師(鼓山晏法嗣)

　　杭州天竺子儀心印水月禪師。溫州樂清陳氏子。初遊方。謁鼓山。問曰。子儀三千裡外。遠投法席。今日非時上來。乞師非時答話。鼓山曰。不可鈍置仁者。師曰。省力處如何。鼓山曰。汝何費力。師於此有省。

　　白雲智作禪師(鼓山晏法嗣)

　　建州白雲智作真寂禪師。永真朱氏子。禮鼓山披剃。一日鼓山上堂。召大眾。眾皆回眸。鼓山披襟示之。眾罔措。唯師朗悟厥旨。入室印證。又參次。鼓山召曰。近前來。師近前。鼓山曰。南泉喚院主。意作麼生。師斂手端容。退身而立。鼓山莞然奇之。

　　鼓山智嶽禪師(鼓山晏法嗣)

　　福州鼓山智嶽瞭宗禪師。本郡人也。初遊方。至鄂州黃龍。問久向黃龍。及乎到來。隻見赤斑蛇。黃龍曰。汝隻見赤斑蛇。且不識黃龍。師曰。如何是黃龍。黃龍曰。淊淊地。師曰。忽遇金翅鳥來。又作麼生。黃龍曰。性命難存。師曰。恁麼則被他吞卻去也。黃龍曰。謝阇黎供養。師便禮拜。

　　報國照禪師(龍華照法嗣)

　　福州報國院照禪師。佛塔被雷霹。有問。祖佛塔廟。為甚麼卻被雷霹。師曰。通天作用。曰既是通天作用。為甚麼卻霹佛。師曰。作用何處見有佛。曰爭奈狼籍何。師曰。見甚麼(徑山信雲。不霹佛祖。更教伊霹。阿那個聻。頌雲。驀地青天霹靂來。葛藤粉碎塔門開。傢私未許庸人薦。佛塔沉沉空劫灰)。

　　資福智遠禪師(鏡清怤法嗣)

　　福州資福院智遠禪師。福州人也。參鏡清問。如何是諸佛出身處。鏡清曰。大傢要知。師曰。如斯則眾眼難瞞去也。鏡清曰。理能縛豹。師因此發悟玄旨。

　　烏巨儀晏禪師(鏡清怤法嗣)

　　衢州烏巨山儀晏開明禪師。吳興許氏子。光啟中。隨父鎮信安。強為娶。師不願。遂遊歷諸方。機契鏡清。歸省父母。乃於郭南創別舍。以遂師志。舍旁陳司徒廟。有凜禪師像。師往瞻禮。失師所之。後郡守展祀祠下。見師入定於廟後叢竹間。蟻蠹其衣。敗葉沒[月*坒]。或者雲。是許鎮將之子也。自此三昧。或出或入。子湖訥禪師。未知師所造淺深。問曰。子所住定。蓋小乘定耳。時方啜茶。師呈起橐曰。是大是小。訥駭然。尋謁栝蒼唐山德嚴禪師。嚴問汝何姓。曰姓許。嚴曰。誰許汝。曰不別。嚴默識之。遂與剃染。嘗令摘桃。浹旬不歸。往尋見師。攀桃倚石。泊然在定。嚴鳴指出之。開運中。遊江郎巖。睹石龕。謂弟子慧興曰。予入定此中。汝當壘石塞門。勿以吾為念。慧興如所戒。明年慧興意師長往。啟龕視師。素發被肩。胸臆尚暖。徐自定起。瞭無異容。復回烏巨。侍郎慎公。鎮信安。馥師之道。命義學僧守榮。詰其定相。師不與之辯。榮意輕之。時信安人。競圖師像而尊事。皆獲舍利。榮因愧服。禮像謝愆。亦獲舍利。嘆曰。此後不敢以淺解測度矣。錢忠懿王。感師見夢。遣使圖像至適王患目疾。展像作禮。如夢所見。隨雨舍利。目疾頓瘳。因錫號開明。端拱初。太宗聞師定力。詔本州島加禮。津發赴闕。師力辭。僧再至諭旨。特令肩輿入對便殿。命坐賜茗。咨問禪定。奏對簡盡。深契上旨。

　　瑞峰志端禪師(安國[啖-口+王]法嗣)

　　福州林陽瑞峰院志端禪師。本州島人也。初參安國。見僧問。如何是萬象之中獨露身。安國舉一指。其僧不薦。師於是冥契玄旨。乃入室白曰。適來見那僧問話。志端有個省處。安國曰。汝見甚麼道理。師亦舉一指曰。這個是甚麼。安國然之。師禮謝。

　　保福清豁禪師(睡龍溥法嗣)

　　漳州保福院清豁禪師。福州人也。謁大章山如庵主。(語具如庵主章)後參睡龍。睡龍問曰。豁阇黎。見何尊宿來。還悟也未。曰清豁嘗訪大章。得個信處。睡龍於是上堂。集眾。召曰。豁阇黎出來。對眾燒香說悟處。老僧與汝證明。師出眾乃拈香曰。香已拈瞭。悟即不悟。睡龍大悅而許之。

　　南嶽下八世

　　嘉州黑水和尚(黃龍機法嗣)

　　嘉州黑水和尚。初參黃龍。便問。雪覆蘆花時如何。黃龍曰。猛烈。師曰。不猛烈。黃龍又曰猛烈。師又曰不猛烈。黃龍便打。師於此有省。即便禮拜。

　　呂巖真人(黃龍機法嗣)

　　呂巖真人。字洞賓。京川人也。唐末三舉不第。偶於長安酒肆。遇鐘離權。授以延命術。自爾人莫之究。嘗遊廬山歸宗。書鐘樓壁曰。一日清閑自在身。六神和合報平安。丹田有寶休尋道。對境無心莫問禪。未幾道經黃龍山。睹紫雲成蓋。疑有異人。乃入謁。值黃龍擊鼓升堂。黃龍見。意必呂公也。欲誘而進。厲聲曰。座傍有竊法者。呂毅然出問。一粒粟中藏世界。半升鐺內煮山川。且道。此意如何。黃龍指曰。這守屍鬼。呂曰。爭奈囊有長生不死藥。黃龍曰。饒經八萬劫。終是落空亡。呂薄訝。飛劍脅之。劍不能入。遂再拜求指歸。黃龍詰曰。半升鐺內煮山川即不問。如何是一粒粟中藏世界。呂於言下頓契。作偈曰。棄卻瓢囊摵碎琴。如今不戀汞中金。自從一見黃龍後。始覺從前錯用心。黃龍囑令加護。

　　清溪洪進禪師(羅漢琛法嗣)

　　襄州清溪山洪進禪師。在地藏時。居第一座。一日地藏上堂。二僧出禮拜。地藏曰俱錯。二僧無語。下堂請益修山主。修曰。汝自巍巍堂堂。卻禮拜擬問他人。豈不是錯。師聞之不肯。修乃問。未審上座又作麼生。師曰。汝自迷暗。焉可為人。修憤然上方丈請益。地藏指廊下曰。典座入庫頭去也。修乃省過○又一日。師問修山主曰。明知生是不生之理。為甚麼。為生死之所流。修曰。筍畢竟成竹去。如今作篾使還得麼師曰。汝向後自悟去在。修曰。某所見隻如此。上座意旨又如何。師指曰。這個是監院房。那個是典座房。修即禮謝。

　　清涼休復禪師(羅漢琛法嗣)

　　升州清涼院休復悟空禪師。北海王氏子。參尋宗匠。依地藏經年。不契。直得成病。入涅盤堂。一夜地藏去看。乃問。復上座安樂麼。師曰。某甲為和尚因緣背。地藏指燈籠曰。見麼。師曰見。地藏曰。隻這個也不背。師於言下有省。後修山主。問訊地藏。乃曰。某甲百劫千生。曾與和尚違背來。此者又值和尚不安。地藏遂豎起拄杖曰。隻這個也不背。師忽然契悟○問忠座主。講甚麼經。曰法華經。師曰。若有說法華經處。我現寶塔。當為證明。大德講。甚麼人證明。忠無對(清涼欽代雲。謝和尚證明)。

　　龍濟紹修禪師(羅漢琛法嗣)

　　撫州龍濟紹修禪師。初與法眼。同參地藏。所得謂已臻極。暨同辭。至建陽。途中譚次。法眼忽問。古人道。萬象之中獨露身。是撥萬象。不撥萬象。師曰不撥。法眼曰。說甚麼撥不撥。師懵然不知。卻回地藏。地藏問。子去未久。何以卻來。師曰。有事未決。豈憚跋涉山川。地藏曰。汝跋涉許多山川。也還不惡。師未喻旨。乃問。古人道。萬象之中獨露身。意旨如何。地藏曰。汝道。古人撥萬象。不撥萬象。師曰不撥。地藏曰。兩個也。師駭然沉思。而卻問。未審古人撥萬象。不撥萬象。地藏曰。汝喚甚麼作萬象。師方省悟。再辭地藏。覲於法眼。法眼語意與地藏開示。前後如一○師後居龍濟山。上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會。即是凡夫。凡夫若知。即是聖人。此兩語。一理二義。若人辨得。不妨於佛法中有個入處。若辨不得。莫道不疑好。珍重(黃龍清雲。修山主隻知佈網張羅。不覺自遭籠罩。要得出身麼。此亦有一理二義。若人辯得。永墮阿鼻　徑山杲雲。點鐵化為金玉易。勸人除卻是非難　凈慈一雲。直饒有個入路。要作什麼。凡夫則是凡夫。聖人則是聖人。且道凡聖兩亡一句作麼生道。閑持經卷倚松立。笑問客從何處來楚石琦雲。修山主。熟處難忘。也是胡地冬抽筍　天奇瑞雲。若然有個入處。莫道十方衲子管取。山主未出聖凡。更要利益諸人。轉引諸人。入生陷地獄。更說什麼知與不知。會與不會。雖然為眾竭力。爭奈禍出私門。固乃錐破卦文。免得鉆龜打瓦)○問僧。甚處來。曰翠巖。師曰。翠巖有何言句示徒。曰尋常道。出門逢彌勒。入門見釋迦。師曰。與麼道又爭得。曰和尚又如何。師曰。出門逢阿誰。入門見甚麼。僧於言下有省。

　　酒仙遇賢禪師(龍華球法嗣)

　　酒仙遇賢禪師。姑蘇長洲林氏子。貌偉怪。口容雙拳。七歲嘗沈大淵。而衣不潤。往參龍華。發明心印。回居明覺院。唯事飲酒。醉則成歌頌警道俗。因號酒仙。偈曰。綠水紅桃華。前街後巷走。百餘遭。張三也識我。李四也識我。識我不識我。兩個拳頭那個大。兩個之中一個大。曾把虛空一[翟*支]破。摩挲令教卻恁麼。拈取須彌枕頭臥。楊子江頭浪最深。行人到此盡沉吟。他時若到無波處。還似有波時用心。金斝又聞泛玉山。還報頹莫教更漏。促趁取月明回。貴買朱砂畫月。算來枉用工夫。醉臥綠楊陰下。起來強說真如。泥人再三叮囑。莫教失卻衣珠。一六二六。其事已足。一九二九。我要吃酒。長伸兩腳眠一窹。起來天地還依舊。門前綠樹無啼鳥。庭下蒼苔有落花。聊與東風論個事。十分春色屬誰傢。秋至山寒水冷。春來柳綠花紅。一點動隨萬變。江村煙雨蒙蒙。有不有。空不空。笊籬撈取西北風。生在閻浮世界。人情幾多愛惡。隻要吃些酒子。所以倒街臥路。死後卻產娑婆。不願超生凈土。何以故。西方凈土。且無酒酤。

　　南嶽下九世

　　圓通緣德禪師(清溪進法嗣)

　　廬山圓通緣德禪師。臨安黃氏子。遍遊諸方。江南國主。於廬山建院。請師開法○大將軍曹翰部曲。渡江入寺。禪者驚走。師淡坐如平日。翰至不起不揖。翰怒訶曰。長老不聞殺人不眨眼將軍乎。師熟視曰。汝安知有不懼生死和尚邪。翰大奇。增敬而已。曰禪者何為而散。師曰。擊鼓自集。翰遣禆校擊之。禪無至者。翰曰。不至何也。師曰。公有殺心故爾。師自起擊之。禪者乃集。

　　教外別傳卷七

　　教外別傳卷八(臨濟宗)

　　南嶽下四世

　　臨濟義玄禪師(黃檗運法嗣)

　　鎮州臨濟義玄禪師。曹州南華邢氏子。幼負出塵之志。及落發進具。便慕禪宗。初在黃檗會中。行業純一。時睦州為第一座。乃問。上座在此多少時。師曰三年。睦州曰。曾參問否。師曰。不曾參問。不知問個甚麼。睦州曰。何不問堂頭和尚。如何是佛法的的大意。師便去問。聲未絕。黃檗便打。師下來。睦州曰。問話作麼生。師曰。某甲問聲未絕。和尚便打。某甲不會。睦州曰。但更去問。師又問。黃檗又打。如是三度問。三度被打。師白睦州曰。早承激勸問法。累蒙和尚賜棒。自恨障緣。不領深旨。今且辭去。睦州曰。汝若去。須辭和尚瞭去。師禮拜退。睦州先到黃檗處曰。問話上座。雖是後生。卻甚奇特。若來辭。方便接伊。已後為一株大樹。覆蔭天下人去在。師來日辭黃檗。黃檗曰。不須他去。隻往高安灘頭。參大愚。必為汝說。師到大愚。大愚曰。甚處來。師曰。黃檗來。大愚曰。黃檗有何言句。師曰。某甲三度問佛法的的大意。三度被打。不知某甲有過無過。大愚曰。黃檗與麼老婆心切。為汝得徹困。更來這裡問有過無過。師於言下大悟。乃曰。元來黃檗佛法無多子。大愚搊住曰。這尿床鬼子。適來道有過無過。如今卻道黃檗佛法無多子。你見個甚麼道理。速道速道。師於大愚肋下。築三拳。大愚拓開曰。汝師黃檗。非幹我事。師辭大愚。卻回黃檗。黃檗見便問。這漢來來去去。有甚瞭期。師曰。隻為老婆心切。便人事瞭侍立。黃檗問。甚處去來。師曰。昨蒙和尚慈旨。令參大愚去來。黃檗曰。大愚有何言句。師舉前話。黃檗曰。大愚老漢饒舌。待來痛與一頓。師曰。說甚待來。即今便打。隨後便掌。黃檗曰。這風顛漢。來這裡捋虎須。師便喝。黃檗喚侍者曰。引這風顛漢參堂去(溈山佑。舉問仰山。臨濟當時。得大愚力。得黃檗力。仰山雲。非但騎虎頭。亦解把虎尾　白雲端頌雲。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流　保寧勇頌雲。雷電喧轟海嶽昏。一傢愁閉雨中門。狂風忽起烏雲散。白日滿天星鬥分)○黃檗。一日普請次。師隨後行。黃檗回頭見師空手。乃問。镢在何處。師曰。有一人將去瞭也。黃檗曰。近前來。共汝商量個事。師便近前。黃檗豎起镢曰。隻這個。天下人拈掇不起。師就手掣得。豎起曰。為甚麼卻在某甲手裡。黃檗曰。今日自有人普請。便回寺(仰山侍溈山次。溈山舉此話未瞭。仰山便問。镢在黃檗手裡。為甚麼卻被臨濟奪卻。溈山雲。賊是小人。智過君子)○師普請鋤地次。見黃檗來。拄镢而立。黃檗曰。這漢困那。師曰。镢也未舉。困個甚麼。黃檗便打。師接住棒。一送送倒。黃檗呼維那。扶起我來。維那扶起曰。和尚爭容得這風顛漢無禮。黃檗才起。便打維那。師镢地曰。諸方火葬。我這裡活埋(溈山問仰山。黃檗打維那意作麼生。仰山雲。正賊走卻。邏贓人吃棒　真凈文頌雲。奪旗掣鼓著精神。父子雖親法不親。為報四方禪客道。等［聞］莫作守株人　月堂昌頌雲。黃檗活作死醫。臨濟死作活用。維那聽事不真。未免喚鐘作甕)○師一日在僧堂裡睡。黃檗入堂見。以拄杖打板頭一下。師舉首見是黃檗。卻又睡。黃檗又打板頭一下。卻往上間。見首座坐禪。乃曰。下間後生卻坐禪。汝在這裡妄想作麼。首座曰。這老漢作甚麼。黃檗又打板頭一下。便出去(溈山舉問仰山。隻如黃檗意作麼生。仰山雲。兩彩一賽)○師栽松次。黃檗曰。深山裡栽許多松作甚麼。師曰。一與山門作境致。二與後人作標榜。道瞭將镢頭[祝/土]地三下。黃檗曰。雖然如是。子已吃吾三十棒瞭也。師又[祝/土]地三下。噓一噓。黃檗曰。吾宗到汝。大興於世(溈山舉問仰山。黃檗當時。隻囑臨濟一人。更有人在。仰山雲有。隻是年代深遠。不欲舉似和尚。溈山雲。雖然如是。吾亦要知。汝但舉看。仰山雲。一人指南吳越令行。遇大風即止　溈山喆雲。臨濟與麼。大似平地吃交。雖然如是。臨危不變。方稱丈夫。黃檗雲。吾宗到汝。大興於世。也是憐兒不覺醜　天童華雲。黃檗道。雖然如是。子已吃吾三十棒瞭也。養子之緣。故當如是。臨濟正令雖行。可惜甘自向镢頭邊活埋。仰山見解。未出常流。豈止遇大風則止。當時何不道。直待虛空界盡。此話方始大行。豈不頭正尾正。應庵今日捋下面皮。要與諸人相見去也。驀拈拄杖。卓一下雲。驚群須是英靈漢。敵勝還他師子兒)○黃檗因入廚下。問飯頭。作甚麼。飯頭曰。揀眾僧飯米。黃檗曰。一頓吃多少。飯頭曰。二石五。黃檗曰。莫大多麼。飯頭曰。猶恐少在。黃檗便打。飯頭舉似師。師曰。我與汝勘這老漢。才到侍立。黃檗舉前話。師曰。飯頭不會。請和尚代一轉語。黃檗曰。汝但舉。師曰。莫太多麼。黃檗曰。來日更吃一頓。師曰。說甚麼來日。即今便吃。隨後打一掌。黃檗曰。這風顛漢。又來這裡捋虎須。師喝一喝。便出去(溈山。舉問仰山。此二尊宿意作麼生。仰山雲。和尚作麼生。溈山雲。養子方知父慈。仰山雲不然。溈山雲。子又作麼生。仰山雲。大似勾賊破傢)○師半夏上黃檗山。見黃檗看經。師曰。我將謂是個人。元來是唵黑豆老和尚。住數日乃辭。黃檗曰。汝破夏來。何不終夏去。師曰。某甲暫來。禮拜和尚。黃檗便打趁令去。師行數裡。疑此事。卻回終夏。後又辭黃檗。黃檗曰。甚處去。師曰。不是河南。便歸河北。黃檗便打。師約住與一掌。黃檗大笑。乃喚侍者。將百丈先師禪板幾案來。師曰。侍者將火來。黃檗曰不然。子但將去。已後坐斷天下人舌頭去在(溈山舉問仰山。臨濟莫孤負他黃檗也無。仰山雲不然溈山雲。子作麼生。仰山雲。知恩方解報恩。溈山雲。從上莫有報恩事不。仰山雲有。隻是年代深遠。不欲舉似。溈山雲。吾且不知。子但舉看。仰山雲。如楞嚴會上。阿難贊佛雲。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。豈不是報恩之事。溈山雲。如是如是。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳受)○到達磨塔頭。塔主問。先禮佛。先禮祖。師曰。祖佛俱不禮。塔主曰。祖佛與長老。有甚冤傢。師拂袖便出○師為黃檗馳書至溈山。與仰山語次。仰山曰。汝向後北去。有個住處。師曰。豈有與麼事。仰山曰。但去。已後有一人佐輔汝。此人隻是有頭無尾。有始無終(懸記普化)○師後住鎮州臨濟。學侶雲集。一日謂普化克符二上座曰。我欲於此建立黃檗宗旨。汝且成禠我。二人珍重下去。三日後。普化卻上來問。和尚三日前說甚麼。師便打。三日後。克符上來問。和尚前日打普化作甚麼。師亦打(長蘆仁雲。普化克符。不可放過。臨濟老人。放過不可。若是且庵。一生擔板。無人成禠。然雖恁麼。須知遠煙浪。別有好商量)○至晚小參曰。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境兩俱奪。有時人境俱不奪(問答語具克符章　中峰本雲。有時奪人錯。有時奪境錯。有時人境兩俱奪錯。有時人境俱不奪錯。臨濟大師。到這裡。鎖卻咽喉瞭也。莫有為伊出氣者麼。切忌將錯就錯)○同普化。赴施主齋次。師問。毛吞巨海。芥納須彌。為復是神通妙用。為復是法爾如然。普化趯倒飯床。師曰。太粗生。曰這裡是甚麼所在。說粗說細。次日又同赴齋。師復問。今日供養。何似昨日。普化又趯倒飯床。師曰。得即得。太粗生。普化喝曰。瞎漢。佛法說甚麼粗細。師乃吐舌(雪竇顯雲。兩個老賊。吃飯也不瞭。好與三十棒。棒雖行。且那個是正賊　昭覺勤雲。精金不百煉。爭見光輝。至寶不酬價。爭辨真假。不是臨濟。不能驗他普化。不是普化。不能抗他臨濟。所謂如水入水。如金博金。雖然如是。放過則彼此作傢。點檢則二俱失利。具擇法眼者。試請辨看南堂靜雲。二尊宿。如二龍爭珠。拏雲攫霧。不動波瀾。如二虎爭餐。活捉生擒。不傷物命。或有人問。毛吞巨海。芥納須彌。為復神通妙用。為復法爾如然。隻向道。不見先師翁雲。一拳拳倒黃鶴樓。一踢踢翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流　南華昺雲。臨濟覿面提撕。普化全機酬酢。直得南山鱉鼻。吞卻東海鯉魚。陜府鐵牛觸倒嘉州大像。為甚如此。相逢不下馬。各自奔前程　天童華雲。一出一沒。一往一來。猛虎口裡奪餐。毒蛇頭上揩癢。要且未稱大丈夫事。二老名喧宇宙。價重當時。山僧豈可謹密三寸。二俱放過。為他弄假像真。二俱不放過。為他搕[打-丁+(天/韭)]太甚。是汝諸人。若作佛法商量。達磨一宗。掃土而盡)○僧問。如何是真佛真法真道。乞師開示。師曰。佛者心清凈是。法者心光明是。道者處處無礙凈光是。三即一。皆是空名。而無實有。如真正作道人。念念心不間斷。自達磨大師。從西土來。隻是覓個不受人惑底人。後遇二祖。一言便瞭。始知從前虛用工夫。山僧今日見處。與祖佛不別。若第一句中薦得。堪與祖佛為師。若第二句中薦得。堪與人天為師。若第三句中薦得。自救不瞭。僧便問。如何是第一句。師曰。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。曰如何是第二句。師曰。妙解豈容無著問。漚和爭負截流機。曰如何是第三句。師曰。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裡頭人。乃曰。大凡演唱宗乘。一句中須具三玄門。一玄門須具三要。有權有實。有照有用。汝等諸人。作麼生會○師謂僧曰。有時一喝。如金剛王寶劍。有時一喝。如踞地師子。有時一喝。如探竿影草有時一喝。不作一喝用。汝作麼生會。僧擬議。師便喝○示眾。參學之人。大須子細。如賓主相見。便有言論往來。或應物現形。或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘師子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出一個膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上。作模作樣。便被學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識。不拈出物。隻隨學人問處即奪。學人被奪。抵死不肯放。此是主看賓。或有學人。應一個清凈境。出善知識前。知識辨得是境。把得拋向坑裡。學人言。大好善知識。知識即雲。咄哉不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人。披枷帶鎖。出善知識前。知識更與安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。喚作賓看賓。大德。山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正○師問洛浦。從上來一人行棒。一人行喝。阿那個親。曰總不親。師曰。親處作麼生。洛浦便喝。師乃打○上堂。有一人。論劫在途中不離傢舍。有一人。離傢舍不在途中。那個合受人天供養(徑山杲雲。賊身已露　雲巖遊雲。識取鉤頭意。莫認定盤星　楚石琦雲。天共白雲曉。水和明月流)○師問院主甚處去來。曰州中糶黃米來。師曰。糶得盡麼。院主曰。糶得盡。師以拄杖畫一畫曰。還糶得這個麼。院主便喝。師便打。典座至。師舉前話。典座曰。院主不會和尚意。師曰。你又作麼生。典座禮拜。師亦打(黃龍南雲。寺主下喝。不可放過。典座禮拜。放過不可。臨濟令行。歸宗放過。三十年後。有人說破　黃龍新雲。典座禮拜。有過無功。寺主一喝。有功無過。既是有功。為甚麼卻被打。棒頭有眼明如日。要識真金火裡看　徑山杲頌雲。一堆紅焰亙晴空。不問金銀鐵錫同。入裡盡教成水去。那容蚊蚋泊其中　天童華雲。二尊宿。雖則力提綱要。檢點將來。未免依草附木。殊不知大小臨濟。被這兩個漢破傢散宅。還會麼。殺人刀活人劍)○上堂。一人在孤峰頂上。無出身路。一人在十字街頭。亦無向背。且道。那個在前。那個在後。不作維摩詰。不作傅大士。珍重○有一老宿參。便問。禮拜即是。不禮拜即是。師便喝。老宿便拜。師曰。好個草賊。老宿曰賊賊。便出去。師曰。莫道無事好。時首座侍立。師曰。還有過也無。首座曰有。師曰。賓傢有過。主傢有過。曰二俱有過。師曰。過在甚麼處。首座便出去。師曰。莫道無事好(南泉願聞雲。官馬相踏　保寧勇雲。這一群賊。其中有正賊。有草賊。那個是正賊。那個是草賊。還辨得麼。口款易招。贓物難認　護國元雲。這僧身挨白刃。臨濟劍不虛施。首座不善傍觀。惹得一身泥水。雖然如是。且道前頭無事。與後頭無事。相較幾何。於此緇素分明。不但穿卻臨濟鼻孔。亦許你眼光爍破四天下。其或未然。莫道無［好事］)○師到京行化。至一傢門首曰。傢常添缽。有婆曰。太無厭生。師曰。飯也未曾得。何言太無厭生。婆便閉卻門○師升堂。有僧出。師便喝。僧亦喝。便禮拜。師便打(翠巖芝雲。臨濟也心粗好彩。賴是這僧。若是今時衲僧。且作麼生出得　東禪觀雲。臨濟除是不作。作則萬竅怒號。這僧搏扶搖。而上九萬裡)○趙州遊方到院。在後架洗腳次。師便問。如何是祖師西來意。趙州曰。恰遇山僧洗腳。師近前作聽勢。趙州曰。會即便會。啖啄作什麼。師便歸方丈。趙州曰。三十年行腳。今日錯為人下註腳(一作趙州行腳時。參師。遇師洗腳次。趙州便問。如何是祖師西來意。師雲。恰值老僧洗腳。趙州近前作聽勢。師雲。更要第二杓惡水潑在。趙州便下去　法雲秀雲。眾中商量道。趙州不識臨濟作賊。卻為他下個註腳。臨濟當時作聽勢。何不劈耳便掌。若恁麼商量。何曾夢見趙州。識得臨濟。殊不知。兩個盡是老賊。須知一個好手。敢問諸人。那個是好手。具眼者辨取　教忠光雲。臨濟有驗人眼。趙州又飽叢林。等閑略露風規。自然頭正尾正。還會麼。若不得流水。還應過別山)○問僧甚處來。曰定州來師拈棒。僧擬議。師便打。僧不肯。師曰。已後遇明眼人去在。僧後參三聖。才舉前話。三聖便打。僧擬議。三聖又打(天童華雲。臨濟三聖。當時若有轉身句。後代兒孫未至掃土。驀拈拄杖更有一個甚處去。卓拄杖一下)○師應機多用喝。會下參徒亦學師喝。師曰。汝等總學我喝。我今問汝。有一人從東堂出。一人從西堂出。兩人齊喝一聲。這裡分得賓主麼。汝且作麼生分。若分不得。已後不得學老僧喝○示眾我有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。先照後用有人在。先用後照有法在。照用同時。驅耕夫之牛奪饑人之食。敲骨取髓。痛下針錐。照用不同時。有問有答。立賓立主。合水和泥。應機接物。若是過量人。向未舉已前。撩起便行。猶較些子(汾陽昭雲。先照後用。且共汝商量。先用後照。汝也是個人始得。照用同時。汝作麼生當抵照用不同時。汝作麼生湊泊　瑯玡覺雲。先照後用。露師子之爪牙。先用後照。縱象王之威猛。照用同時。如龍得水致雨騰雲。照用不同時。提獎嬰兒。俯憐赤子。此是古人建立法門。為合如是。不合如是。若合如是。紀信乘九龍之輦。不合如是。項羽失千裡之騅。還有為瑯玡出氣底麼。如無。山僧自道去也。卓拄杖下座　慈明圓雲。有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。所以道。有明有暗。有起有倒。乃喝一喝雲。且道。是照是用。還有緇素得出底麼。若有。試出來呈醜拙看。若無。山僧今日失利　徑山杲雲。若也先照後用。則瞎一切人眼。若也先用後照。則開一切人眼。若也照用同時。則半瞎半開。若也照用不同時。則全開全瞎。此四則語。有一則。有賓無主。有一則。有主無賓。有一則。賓主俱無。有一則。全具賓主。即今眾中。或有個不受人瞞底漢來道。這裡是甚麼所在。說有說無。說虛說實。說照。說用。說主說賓。攔胸搊住。拽下禪床。痛椎一頓。也怪伊不得)○師行腳時。到龍光。值上堂。師出問。不展鋒鋩。如何得勝。龍光據坐。師曰。大善知識。豈無方便。龍光瞪目曰嗄。師以手指曰。這老漢。今日敗缺也(徑山杲雲。可惜龍光。放過這漢。雖然如是。也須救取臨濟老漢始得)○次到三峰平和尚處。平問。甚處來。師曰。黃檗來。平曰。黃檗有何言句。師曰。金牛昨夜遭塗炭。直至如今不見蹤。平曰。金風吹玉管。那個是知音。師曰。直透萬重關。不住青霄內。平曰。子這一問太高生。師曰。龍生金鳳子。沖破碧琉璃。平曰。且坐吃茶。又問。近離甚處。師曰龍光。平曰。龍光近日如何。師便出去○又往鳳林。路逢一婆子。婆問。甚處去。師曰。鳳林去。婆曰。恰值鳳林不在。師曰。甚處去。婆便行。師召婆。婆回首。師便行。(一作師曰誰道不在)到鳳林。鳳林曰。有事相借問。得麼。師曰。何得剜肉作瘡。鳳林曰。海月澄無影。遊魚獨自迷。師曰。海月既無影。遊魚何得迷。鳳林曰。觀風知浪起。玩水野帆飄。師曰。孤蟾獨耀江山靜。長嘯一聲天地秋。鳳林曰。任張三寸揮天地。一句臨機試道看。師曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。鳳林便休。師乃有頌曰。大道絕同。任向西東。石火莫及。電光罔通(溈山佑。問仰山。石火莫及。電光罔通。從上諸聖。以何為人。仰山雲。和尚意。作麼生。溈山雲。但有言說。都無實義。仰山雲不然。溈山雲。子又作麼生。仰山雲。官不容針。私通車馬)○師侍德山次。德山曰。今日困。師曰。這老漢。寐語作麼。德山便打。師掀倒禪床(雪竇顯雲。二員作者。具啐啄同時眼。有啐啄同時用。雪竇擬向饑鷹爪下奪肉。餓虎口裡爭餐。敢謂。德山臨濟。俱是瞎漢。有人辯得。天下橫行　雲峰悅雲。奇怪諸德。看此二員作傢。一拶一捺。略露風規。大似把手上高山。雖然如是。未免傍觀者哂。且道。誰是傍觀者。喝一喝下座　徑山杲雲。雲峰與麼批判。大似普州人。徑山若見。縛作一束。送在河裡。不見道蚌鷸相持。俱落漁人之手　西堂顯雲。然則德山門下。草偃風行。爭奈臨濟當機不讓。雖然如是。未出葛藤窠裡　護國元雲。奇怪諸禪德。二老漢忒煞傍若無人。當時真如若見。每人與二十棒。且道。利害在什麼處。有人明得。許汝親見臨濟德山。要見真如。亦未可。何故。鶴有九皋難翥翼。馬無千裡謾追風　楚石琦雲。眾中道。德山臨濟。好手手中呈好手。紅心心裡中紅心。殊不知。用盡自己心。笑破他人口)○麻谷問。十二面觀音。那個是正面。師下禪床擒住曰。十二面觀音。甚處去也。速道速道。麻谷轉身擬坐。師便打。麻谷接住棒。相捉歸方丈○師問一尼。善來惡來。尼便喝。師拈棒曰。更道更道。尼又喝。師便打○師一日拈糊餅。示洛浦曰。萬種千般。不離這個。其理不二。洛浦曰。如何是不二之理。師再拈起餅示之。洛浦曰。與麼則萬種千般也。師曰。屙屎見解。洛浦曰。羅公照鏡(溈山喆雲。臨濟便風帆掛。洛浦鼓桌揚波。然雖如是。臨濟門下則得。溈山門下不得)○師見僧來。舉起拂子。僧禮拜。師便打。又有僧來。師亦舉拂子。僧不顧。師亦打。又有僧來參。師舉拂子。僧曰。謝和尚指示。師亦打(雲門偃代雲。隻宜老漢　大覺雲。得即得。猶未見臨濟機在徑山杲頌雲。五月五日午時書。赤口毒舌盡消除。更饒急急如律令。不須門上畫蜘蛛)○麻谷問。大悲千手眼。那個是正眼。師搊住曰。大悲千手眼。作麼生是正眼。速道速道。麻谷拽師下禪床卻坐。師問訊曰不審。麻谷擬議。師便喝。拽麻谷下禪床卻坐。麻谷便出(因聖穎雲。諸德。此二尊宿如此。且道怎生。今時人總道照用。照什麼碗。一切人隻解。自騎馬去捉賊。自持刀去殺賊。此二人便能奪賊馬捉賊。奪賊刀殺賊。雖然如是。臨濟雖是得便宜。卻是失便宜)○上堂。僧問。如何是佛法大意。師豎起拂子。僧便喝。師便打。又僧問。如何是佛法大意。師亦豎拂子。僧便喝。師亦喝。僧擬議。師便打。乃曰。大眾夫為法者。不避喪身失命。我於黃檗先師處。三度問佛法的的大意。三度被打。如蒿枝拂相似。如今更思一頓。誰為下手。時有僧出曰。某甲下手。師度與拄杖。僧擬接。師便打(雪竇顯雲。臨濟放去較危。收來太速　五祖戒雲。臨濟大似貧兒思舊債　雪竇宗雲。且道。臨濟今日用底棒。與當時吃底棒。是同是別。若道同。孤負他黃檗。若道別。屈他臨濟。若也盡其機來。且道。在阿誰分上。乃拈拄杖雲。退後退後　天童華雲。臨濟在黃檗處。三度吃棒底意旨。諸人還覷得透也未。直饒一咬便斷。也未是大丈夫漢。三世諸佛。口掛壁上。天下老和尚。將什麼吃飯　靈隱嶽。舉雪竇語瞭。拈拄杖雲。臨濟據令而行。不知孤負黃檗。雪竇。盡力擔板。也隻見一邊。且道。薦福節文在甚處。擲下拄杖　千巖長雲。二尊宿。一人聾雙耳朵。一人瞎隻眼睛。不惟孤負臨濟。亦乃喪我兒孫。無明今日路見不平。且要與渠雪屈。良久雲。不得動著。動著打折你驢腰　天奇瑞雲。臨濟鉤頭著餌。為釣錦鱗這僧不識謄城。自取喪身。若是作傢。擒縱殺活。一一現成。須然他得便宜。也是李廣陷番。死中得活。雪竇也是扶強不扶弱。汝等諸人。到這裡。如何即是。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人)○師示眾曰。有一無位真人。常向汝等諸人面門出入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位真人。師下繩床搊住曰。道道。僧無語。師拓開曰。無位真人。是什麼幹屎橛(雪峰存雲。臨濟大似白拈賊　雪竇顯雲。夫善竊者。鬼神莫知。既被雪峰覷破。臨濟不是好手。復召大眾。雪竇今日。換卻你諸人眼睛瞭也。你若不信。各歸寮舍。自摸索看　瑯玡覺雲。臨濟可謂。冰棱上度九曲。劍刃上得全身　薦福行雲。臨濟老人。一條脊梁。硬似鐵。拗不折。可憐。末後不奈船何。打破戽鬥)○師與王常侍到僧堂。王問。這一堂僧。還看經麼。師曰。不看經。曰還習禪麼。師曰。不習禪。曰既不看經。又不習禪。畢竟作個甚麼。師曰。總教伊成佛作祖去。曰金屑雖貴。落眼成翳。師曰。我將謂。你是個俗漢○師上堂次。兩堂首座相見。同時下喝。(廣慧璉雲。諸人且道。還有賓主也無。若道有賓主。隻是個瞎漢。若道無賓主。亦是個瞎漢。不有不無。萬裡崖州。若向這裡道得。也好與三十棒。若道不得。亦與三十棒。衲僧傢。到這裡。作麼生出得山僧圈繢去。良久雲。苦哉蝦蟆蚯蚓。[跳-兆+孛]跳上三十三天。撞著須彌山百雜碎。遂拈拄杖雲。一隊無孔鐵錘。速退速退)僧問師。還有賓主也無。師曰。賓主歷然。師召眾曰。要會臨濟賓主句。問取堂中二首座(承天宗雲。臨濟此語。走殺天下衲僧。我即不然。當時見僧舉。但雲一對無孔鐵錘　昭覺勤雲。正來既行。諸侯避道　大溈智雲。作麼生是賓主歷然底道理。若也會得。一雙孤雁。撲地高飛。其或未然。一對鴛鴦。池中獨立)○師後居大名府興化寺東堂。咸通八年丁亥四月十日。將示滅。說傳法偈曰。沿流不止問如何。真照無邊說似他。離相離名人不稟。吹毛用瞭急須磨。復謂眾曰。吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出曰。爭敢滅卻和尚正法眼藏。師曰。已後有人問你。向他道甚麼。三聖便喝。師曰。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。言訖端坐而逝(溈山秀雲。古者忍死待來。因何正法眼藏。卻向瞎驢邊滅。臨濟行計速速。三聖又卻匆匆。因斯父子情忘。遂使後人失望。若不得流水。多應過別山)。

　　南嶽下五世(臨濟下一世)

　　興化存獎禪師(臨濟玄法嗣)

　　魏府興化存獎禪師。在三聖會裡為首座。常曰。我向南方行腳一遭。拄杖頭。不曾撥著。一個會佛法底人。三聖聞得。問曰。你具甚麼眼。便恁麼道。師便喝。三聖曰。須是你始得。後大覺聞舉。遂曰。作麼生得風吹到大覺門裡來。師後到大覺。為院主。一日大覺喚院主。我聞。你道向南方行腳一遭。拄杖頭不曾撥著一個會佛法底。你憑個甚麼道理。與麼道。師便喝。大覺便打。師又喝。大覺又打。師來日從法堂過。大覺召院主。我直下疑你昨日這兩喝。師又喝。大覺又打。師再喝。大覺又打。師曰。某甲於三聖師兄處。學得個賓主句。總被師兄折倒瞭也。願與某甲個安樂法門。大覺曰。這瞎漢。來這裡納敗缺。脫下衲衣。痛打一頓。師於言下。薦得臨濟先師於黃檗處吃棒底道理。師後開堂日。拈香曰。此一炷香。本為三聖師兄。三聖於我太孤。本為大覺師兄。大覺於我太賒。不如供養臨濟先師○師有時喚僧。僧應諾。師曰。點即不到。又喚一僧。僧應諾。師曰。到即不點○僧問。四方八面來時如何。師曰。打中間底。僧便禮拜。師曰。昨日赴個村齋。中途遇一陣卒風[日/出/大/米]雨。卻向古廟裡。嚲避得過(晦堂心頌雲。一不是二不成。落花芳草伴啼鶯。閑庭雨歇夜初靜。片月還從海上生　徑山杲頌雲。古廟裡頭回避得。紙錢堆裡暗嗟籲。閑神野鬼都驚怕。隻為渠儂識梵書　天童華雲。眾中商量道。向古廟裡避得過。是空劫已前自己。又道。便是他安身立命處。殊不知腰纏十萬貫。騎鶴上揚州。又雲。我見燈明佛。本光瑞如此)○示眾。我聞前廊下也喝。後架裡也喝。諸子。汝莫盲喝亂喝。直饒喝得興化。向虛空裡。卻撲下來。一點氣也無。待我蘇息起來。向汝道未在。何故。我未曾向紫羅帳裡撒真珠。與汝諸人去在。胡喝亂喝作麼(徑山杲頌雲。對眾全提摩竭令。豈是閑開兩片皮。喝下瞎驢成隊走。夢中推倒五須彌)○雲居住三峰庵時。師問。權借一問。以為影草時如何。雲居無對。師曰。想和尚答這話不得。不如禮拜瞭退。二十年後。雲居曰。如今思量。當時不消道個何必。後遣化主到師處。師問。和尚住三峰庵時。老僧問伊。話對不得。如今道得也未。化主舉前話。師曰。雲居二十年。隻道得個何必。興化即不然。爭如道個不必(三聖然雲。雲居二十年道得底。猶較他興化半月程　保寧勇雲。明月照見夜行人　徑山杲雲。何必不必。綿綿密密。覿面當機。有人續得末後句。許伊親見二尊宿)○師謂克賓維那曰。汝不久為唱導之師。克賓曰。不入這保社。師曰。會瞭不入。不會瞭不入。曰總不與麼。師便打曰。克賓維那。法戰不勝。罰錢五貫。設饡飯一堂。次日師自白椎曰。克賓維那。法戰不勝。不得吃飯。即便出院(雪竇顯雲。克賓要承嗣興化。罰錢出院且置。卻須索這。一頓棒始得。且問諸人。棒既吃瞭。作麼生索。雪竇要斷不平之事。今夜與克賓維那雪屈。以拄杖一時打散　雲居舜雲。大冶精金。應無變色。其奈興化令行大嚴。不是克賓維那。也大難承當。若是如今泛泛之徒。翻轉面皮多少時也　徑山杲雲。雲居拗曲作直。妙喜道。要作臨濟烜赫兒孫。直須翻轉面皮始得　楚石琦雲。克賓法戰不勝。興化據令而行。稱提臨濟宗風。揭示正法眼藏。棒頭出孝子。佛法無人情。當時將謂茅長短。燒卻元來地不平　徑山信雲。賊是小人。智過君子。興化腳跟。被克賓掀起半空。過一小劫。方得著地。克賓古佛。其心安如海。會麼。賣盡衣單。終不赤膊。好則好矣。美則盡美。生鐵橛子。隻不得飯吃)○師在臨濟為侍者。洛浦來參。臨濟問。甚處來。洛浦曰。鑾城來。臨濟曰。有事相借問得麼。洛浦曰。新戒不會。臨濟曰。打破大唐國。覓個不會底人也無。參堂去。師隨後請問曰。適來新到。是成他褫。不成褫他。臨濟曰。我誰管你成褫不成褫。師曰。和尚隻解將死雀就地彈。不解將一轉語蓋覆卻。臨濟曰。你又作麼生。師曰。請和尚作新到。臨濟遂曰。新戒不會。師曰。卻是老僧罪過。臨濟曰。你語藏鋒。師擬議。臨濟便打。至晚臨濟又曰。我今日問新到。是將死雀就地彈。就窠子裡打。及至你出得語。又喝起瞭。向青雲裡打。師曰。草賊大敗。臨濟便打○示眾曰。若是作傢戰將。便請單刀直入。更莫如何若何。有旻德禪師。出禮拜起便喝。師亦喝。旻德又喝。師亦喝。旻德禮拜歸眾。師曰。適來若是別人。三十棒。一棒也較不得。何故。為他旻德會一喝。不作一喝用(首山念雲。看他興化與麼用。為甚麼放得他過。諸上座且道。甚麼處是一喝不作一喝用。前一喝。後一喝。且道。那個是賓。那個是主。雖然如是。亦須仔細。便下座。又雲。二俱有過。二俱無過　瑯玡覺雲。且道。那一喝。不作一喝用。興化若無後語。疑殺天下人。雖然如是。曉者還稀　昭覺勤雲。作傢相見。須是恁麼。機如掣電。眼似流星。原始要終。扶頭接尾。所謂羽毛相似。言氣相合。隻如兩傢互換相喝。且作麼生辨得一喝。不作一喝用。要承當臨濟正法眼藏。須明取二老宿意。且道。意作麼生。百尺竿頭須進步。紫羅帳裡撒真珠　教忠光雲。興化與旻德。各出隻手。要發明臨濟正法眼藏。殊不知。臨濟一宗掃土而盡。且道。利害在什麼處。具眼者辨取)○師見同參來。才上法堂。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧亦喝。師近前拈棒。僧又喝。師曰。你看這瞎漢。猶作主在。僧擬議。師直打下法堂。侍者請問。適來那僧。有甚觸忤和尚。師曰。他適來。也有權。也有實。也有照。也有用。及乎我將手向伊面前橫兩橫。到這裡。卻去不得。似這般瞎漢。不打更待何時(昭覺勤雲。辨王庫刀。振塗毒鼓。掣電未足以擬其迅。震雷未足以方其威。可謂善驅耕夫之牛。能奪饑人之食。隻如主賓互換。有照有用。有權有實。則且置。甚處是興化將手向伊面前。劃兩遭處。若這裡洞明。可以荷負臨濟正法眼藏。如或泥水未分。未免瞎驢隨大隊　天童華雲。興化門墻千仞。從來傢法森嚴。這僧暗透重關。要看洞中春色。好則好。未免二俱失利。隻如興化道。我將手向伊面前橫兩橫。又作麼生。天堂未就。地獄先成　育王光雲。高提祖印。獨耀寰中。大啟洪爐。烹凡煅聖。非興化不能驗同參。非同參不能見興化。直得主賓互換。照用雙行。且道。那裡是興化將手向伊面前橫兩橫處。這裡明得。臨濟一宗。掃土而盡。脫或未然。卓拄杖一下。金鏃慣調曾百戰。鐵鞭多力恨無仇)○後唐莊宗。車駕幸河北。回至魏府行宮。詔師問曰。朕收中原。獲得一寶。未曾有人酬價。師曰。請陛下寶看。帝以兩手。舒幞頭腳。師曰。君王之寶。誰敢酬價。(報慈遂征雲。且道。興化肯莊宗。不肯莊宗。若肯莊宗。興化眼在甚麼處。若不肯莊宗。過在甚麼處　雪竇顯雲。至尊所得。隻可傍觀。若非興化作傢。往往高價酬卻　翠巖芝雲。興化當時下一著。可謂酩酊。如今作麼生斷　雲峰悅雲。真不掩偽。曲不藏直。有眼底辨取　黃龍心雲。興化一期。見機而作。爭奈埋沒伊一朝天子。當時若但向道。蚌蛤之珠收得。也無用處。教伊向後別有生涯。免得遞相鈍置。而今若有人問。又作麼生酬價)龍顏大悅。賜紫衣師號。師皆不受。乃賜馬。與師乘騎。馬忽驚。師墜傷足。師喚院主。與我做個木拐子。院主做瞭將來。師接得繞院行。問僧曰。汝等還識老僧麼。曰爭得不識和尚。師曰。[跳-兆+戾]腳法師。說得行不得。又至法堂。令維那聲鐘集眾。師曰。還識老僧麼。眾無對。師擲下拐子。端然而逝。

　　寶壽沼禪師(臨濟玄法嗣)

　　鎮州寶壽沼禪師。(第一世)因僧問訊次。師曰。百千諸聖。盡不出此方丈內。曰隻如古人道。大千沙界海中漚。未審此方丈。向甚麼處著。師曰。千聖現在。曰阿誰證明。師便擲下拂子。僧從西過東立。師便打。僧曰。若不久參。焉知端的。師曰。三十年後。此話大行(昭覺勤雲。寶壽向方丈裡。佈網張羅。這僧向鉤餌邊。擎頭帶角。三度沖浪上來。三度被來籠罩。且道。他得個甚麼。還會麼。重賞之下。必有勇夫)○趙州來。師在禪床。背面而坐。趙州展坐具禮拜。師起入方丈。趙州收坐具而出○胡釘鉸參。師問。汝莫是胡釘鉸麼。曰不敢。師曰。還釘得虛空麼。曰請和尚打破。師便打。胡曰。和尚莫錯打某甲。師曰。向後有多口阿師。與你點破在。胡後到趙州。舉前話。趙州曰。汝因甚麼被他打。胡曰。不知過在甚麼處。趙州曰。隻這一縫。尚不奈何。胡於此有省。趙州曰。且釘這一縫(雪竇顯雲。我要打這三個漢。一打趙州。不合瞎卻胡釘鉸眼。二打保壽。不能塞斷趙州口。三打胡釘鉸。不合放過保壽。驀拈拄杖雲。更有一個。大眾一時退。乃擊禪床一下　溈山喆雲。這漢雖然省去。可惜趙州。當時待他道。某甲過在甚處。劈脊便棒。非但承他保壽威光。亦乃與叢林。為龜為鑒　溈山果雲。保壽大似無風起浪。平地生堆。胡釘鉸貪程太速。不覺墮坑落塹。若不遇趙州點破。爭得歸傢穩坐。大眾且道。那裡是趙州點破處。要會麼。良久雲。斬新日月。特地乾坤　徑山杲雲。直饒釘得這一縫。點檢將來。亦非好手。可憐兩個老禪翁。卻對俗人說傢醜　鼓山永雲。保壽雖具打破虛空底鉗錘。未免傷鋒犯手。胡公末後悟去。誰知眼尚[目*答]眵)○西院來參問。踏倒化城來時如何。師曰。不斬死漢。西院曰斬。師便打。西院連道斬斬。師又隨聲打。師卻回方丈曰。適來這僧。將赤肉。抵他幹棒。有甚死急。

　　三聖慧然禪師(臨濟玄法嗣)

　　鎮州三聖院慧然禪師。自臨濟受訣。遍歷叢林。至仰山。仰山問。汝名甚麼。師曰慧寂。仰山曰。慧寂是我名。師曰。我名慧然。仰山大笑而已(雪竇顯頌雲。雙收雙放若為宗。騎虎由來要絕功。笑罵不知何處去。隻應千古動悲風　昭覺勤雲。這個笑。與巖頭笑不同。巖頭笑有毒藥。這個笑千古萬古。清風凜凜地。為甚麼。雪竇末後卻道。隻應千古動悲風。也是死而不吊。一時與你註解瞭也。爭奈天下人啖啄不入。不知落處。縱是山僧。也不知落處。諸人還知麼　徑山杲雲。兩個藏身露影漢。殊不顧旁觀者)○仰山因有官人相訪。仰山問。官居何位。曰推官。仰山豎起拂子曰。還推得這個麼。官人無對。仰山令眾下語。皆不契。時師不安。在涅盤堂內將息。仰山令侍者去請下語。師曰。但道和尚今日有事。仰山又令侍者問。未審有甚麼事。師曰。再犯不容○到香嚴。香嚴問。甚處來。師曰臨濟。香嚴曰。將得臨濟喝來麼。師以坐具驀口打○又到德山。才展坐具。德山曰。莫展炊巾。這裡無殘羹餿飯。師曰。縱有也無著處。德山便打。師接住棒。推向禪床上。德山大笑。師哭蒼天。便下參堂。(溈山行雲。三聖撥草瞻風。有舒有卷。德山看凡驗聖。有放有收。德山笑去即且置。三聖哭蒼天便出。意作麼生。不貪香餌味。可謂碧潭龍　雲巖遊雲。三聖便展坐具。作賊人心虛。德山雲。不用展炊巾。尾巴露也。三聖雲。設有向什麼處著。口是禍門。德山便打。裂破古今。三聖接住棒。推德山向繩床上。老鼠入牛角。更有一轉語。待無舌人忌口。卻向汝道)堂中首座。號踢天泰。問行腳高士。須得本道公驗。作麼生。是本道公驗。師曰。道甚麼。首座再問。師打一坐具曰。這漆桶。前後觸忤多少賢良。首座擬人事。師便過第二座人事○又到道吾。道吾預知。以緋抹額。持神杖。於門下立。師曰。小心祗候。道吾應喏。師參堂瞭。再上人事。道吾具威儀。方丈內坐。師才近前。道吾曰。有事相借問得麼。師曰。也是適來野狐精。便出去○住後上堂。我逢人即出。出則不為人。便下座(興化獎雲。我逢人則不出。出則便為人　白雲端雲。此二尊宿。各有一處打得著。且道。那個在前。那個在後。還有人向這裡定當得麼。良久雲。妙舞莫誇回雪手。三臺須是大傢催　保寧勇雲。此二尊宿。恁麼為人。猶在半途。保寧今日。路見不平。拈拄杖下座。大眾一時走散。擲下歸方丈　寶峰文雲。這兩個老古錐。竊得臨濟些子活計。各自分疆列界。氣沖宇宙。使明眼衲僧。隻得好笑。諸禪德。且道。笑個甚麼。還知落處麼。若知。一任七顛八倒。若不知。且向三聖興化葛藤裡咬嚼　五祖演雲。大眾。此二尊宿。一人文章浩渺。一人武藝全施。若道興化是。文亦不得。若道三聖是武。亦不得。若於此辨得出。許你通身是眼。若辨不出。你自相度　昭覺勤雲。一人在孤峰頂上。土面灰頭。一人在十字街頭。斬釘截鐵。有頭有尾。同死同生。且道。出即不為人底是。出即便為人底是。萬古碧潭空界月。再三撈捷始應知　徑山杲雲。真凈老人。大似欺誣亡沒。杲上座即不然。豁開三要三玄路。坐斷須彌第一峰。且道。在三聖分上耶。在興化分上耶。具眼者辨取　天童傑。舉白雲端語瞭雲。大眾。白雲端和尚。錯下名言。殊不知。二尊宿前不構村。後不迭店。直至於今。翻成話杷。何故。字經三寫。烏焉成馬　靈隱嶽雲。二老漢滅卻。臨濟正法眼。卻向長安路上。把手共行。直至於今遞相鈍置。且如何是共行一句。掣開金殿鎖。撞動玉樓鐘　楚石琦雲。三聖興化明眼宗師。因什麼活計本同。生涯迥異。但有路可上。更高人也行　金粟悟雲。古今拈提。未有出他圈繢。金粟路見不平。每人與二十棒。更與二十棒。待打個人)○僧問。如何是祖師西來意。師曰。臭肉來蠅(興化獎雲。破驢脊上乏蒼蠅)○問僧。近離甚處。僧便喝。師亦喝。僧又喝。師又喝。僧曰。行棒即瞎便喝。師拈棒。僧乃轉身作受棒勢。師曰。下坡不走。快便難逢。便棒。僧曰這賊。便出去。師遂拋下棒。次有僧問。適來爭容得這僧。師曰。是伊見先師來。

　　魏府大覺和尚(臨濟玄法嗣)

　　魏府大覺和尚。參臨濟。臨濟才見。豎起拂子。師展坐具。臨濟擲下拂子。師收坐具參堂去。時僧眾曰。此僧莫是和尚親故。不禮拜。又不吃棒。臨濟聞說。令侍者喚適來新到上來。師隨侍者到方丈。臨濟曰。大眾道。汝來參長老。又不禮拜。又不吃棒。莫是長老親故。師乃珍重下去○臨終時。謂眾曰。我有一隻箭。要付與人。時有一僧出曰。請和尚箭。師曰。汝喚甚麼作箭。僧喝師打數下。便歸方丈。卻喚其僧入來。問曰。汝適來會麼。曰不會師又打數下。擲卻拄杖曰。已後遇明眼人。分明舉似。便乃告寂。

　　灌溪志閑禪師(臨濟玄法嗣)

　　灌溪志閑禪師。魏府館陶史氏子。幼從柏巖禪師。披剃受具。後見臨濟。臨濟驀胸搊住。師曰領領。臨濟拓開曰。且放汝一頓。師離臨濟。至末山○住後上堂曰。我在臨濟爺爺處。得半杓。末山娘娘處。得半杓。共成一杓吃瞭。直至如今飽不饑(天童華雲。灌溪氣宇如王。被臨濟活埋。在鎮州城裡。十字街頭。當時若是光孝。棒折也未放你在。何故。傢肥生孝子。國霸有謀臣　靈隱嶽雲。爐鞴之所鈍鐵尤多。雖然如是。不因夜來雁。爭見海門秋)○師會下一僧。去參石霜。石霜問。甚處來。曰灌溪來。石霜曰。我南山不如他北山。僧無對。僧回舉似師。師曰。何不道灌溪修涅盤堂瞭也○問久向灌溪。到來隻見漚麻池師曰。汝隻見漚麻池。且不見灌溪。曰如何是灌溪。師曰。劈箭急(後人舉似玄沙備。玄沙雲。更學三十年未會禪)。

　　涿州紙衣和尚(臨濟玄法嗣)

　　涿州紙衣和尚。(即克符道者)初問臨濟。如何是奪人不奪境。臨濟曰。煦日發生鋪地錦。嬰兒垂發白如絲。師曰。如何是奪境不奪人。臨濟曰。王令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵。師曰。如何是人境俱奪。臨濟曰。並汾絕信。獨處一方。師曰。如何是人境俱不奪。臨濟曰。王登寶殿。野老謳歌。師於言下領旨。

　　定州善崔禪師(臨濟玄法嗣)

　　定州善崔禪師。州將王令公。於衙署張座。請師說法。師升座拈拄杖曰。出來也打。不出來也打。僧出曰。崔禪聻。師擲下拄杖曰。久立令公。伏惟珍重(歸宗一雲。作麼生道得一語。救得崔禪　清涼欽雲。和尚且自救好。是肯他不肯他　瑯玡覺雲。久經行陣者。終不展槍旗　雲蓋智雲。身挨白刃。不懼死生。也須是這僧始得。崔禪為甚麼當機放過。要會麼。錦鱗已得休勞力。收取絲綸歸去休　薦福行雲。崔禪上堂。美則美矣。善則未善。何故。大似放過這僧。山僧即不然。待這僧出眾來問。未開口已前。與他痛棒。若是皮下有血。必然別有生涯　龜峰光雲。崔禪佈長蛇偃月大陣。欲統四大部洲。為一世界。不是這僧攙旗奪鼓。未免陷在虜庭。且道。坐籌帷幄。鎮靜八方。水乳和同。風雲會合一句。作麼生道。若不藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍)。

　　鎮州萬壽和尚(臨濟玄法嗣)

　　鎮州萬壽和尚。訪寶壽。寶壽坐不起。師展坐具。寶壽下禪床。師卻坐。寶壽驟入方丈閉卻門。知事見師坐不起曰。請和尚庫下吃茶。師乃歸院。翌日寶壽來復謁。師踞禪床。寶壽展坐具。師亦下禪床。寶壽卻坐。師歸方丈閉卻門。寶壽入侍者寮。取灰圍卻方丈門。便歸去。師遂開門見曰。我不恁麼。他卻恁麼。

　　幽州譚空和尚(臨濟玄法嗣)

　　幽州譚空和尚。鎮州牧有姑為尼。行腳回。欲開堂為人。牧令師勘過。師問曰。見說汝欲開堂為人。是否。尼曰是。師曰。尼是五障之身。汝作麼生為人。尼曰。龍女八歲。南方無垢世界。成等正覺。又作麼生。師曰。龍女有十八變。你試一變看。尼曰。設使變得。也隻是個野狐精。師便打。牧聞舉乃曰。和尚棒折那(翠巖芝雲。且道。尼具眼麼。隻擔得斷貫索。且作麼生會)○寶壽和尚問。除卻中上二根人來時。師兄作麼生。師曰。汝適來舉。早錯也。寶壽曰。師兄也不得無過。師曰。汝卻與我作師兄。寶壽側掌曰。這老賊。

　　米倉和尚(臨濟玄法嗣)

　　滄州米倉和尚。州牧請師。與寶壽入廳供養。令人傳語。請二長老。譚論佛法。寶壽曰。請師兄答話。師便喝。寶壽曰。某甲話也未問。喝作麼。師曰。猶嫌少在。寶壽卻與一喝。

　　虎溪庵主(臨濟玄法嗣)

　　虎溪庵主。有僧問。和尚何處人事。師曰。隴西人。曰承聞隴西出鸚鵡。是否。師曰是。曰和尚莫不是否。師便作鸚鵡聲。僧曰。好個鸚鵡。師便打。

　　定上座(臨濟玄法嗣)

　　定上座。初參臨濟。問如何是佛法大意臨濟下禪床擒住。師擬議。臨濟與一掌。師佇思。傍僧曰。定上座。何不禮拜。師方作禮。忽然大悟○後南遊。路逢巖頭雪峰欽山三人。巖頭問。上座甚處來。師曰。臨濟來。巖頭曰。和尚萬福。師曰。和尚已順世也。巖頭曰。某甲三人。特去禮拜。薄福不遇。不知和尚在日。有何言句。請上座舉一兩則。師遂舉。臨濟上堂曰。赤肉團上。有一無位真人。常在汝等諸人面門出入。未證據者看看。時有僧問。如何是無位真人。臨濟下禪床搊住曰。道道。僧擬議。臨濟拓開曰。無位真人。是甚麼幹屎橛。巖頭不覺吐舌。雪峰曰。臨濟大似白拈賊。欽山曰。何不道赤肉團上非無位真人。師便擒住曰。無位真人。與非無位真人。相去多少。速道速道。欽山被擒。直得面黃面青。語之不得。巖頭雪峰曰。這新戒。不識好惡。觸忤上座。且望慈悲。師曰。若不是這兩個老漢。[祝/土]殺這尿床鬼子○師在鎮府齋。回到橋上坐次。逢三人座主。一人問。如何是禪河深處。須窮到底。師擒住擬拋向橋下。二座主近前諫曰。莫怪觸忤上座。且望慈悲。師曰。若不是這兩個座主。直教他窮到底。

　　奯上座(臨濟玄法嗣)

　　奯上座。離臨濟。參德山。德山才見。下禪床。作抽坐具勢。師曰。這個且置。或遇心境一如底人來。向伊道個甚麼。免被諸方檢責。德山曰。猶較昔日三步在。別作個主人公來。師便喝。德山默然。師曰。塞卻這老漢咽喉也。拂袖便出(溈山佑聞舉雲。奯上座雖得便宜。爭奈掩耳偷鈴　蔣山勤雲。奯公一喝。賓主歷然。德山無語。言遍天下。溈山老子。雪上加霜。仔細檢點將來。總不可放過。乃擲下拄杖)○又參百丈。茶罷。百丈曰。有事相借問得麼。師曰。幸自非言。何須甌茶。百丈曰。與麼則許借問。百丈曰。收得安南。又憂塞北。師擘開胸曰。與麼不與麼。百丈曰。要且難構。要且難構。師曰。知即得。知即得(仰山寂雲。若有人知得此二人落處。不妨奇特。若辨不得。大似日中迷路)。

　　南嶽下六世(臨濟下二世)

　　南院慧顒禪師(興化獎法嗣)

　　汝州南院慧顒禪師。(亦曰寶應)上堂。赤肉團上。壁立千仞。僧問。赤肉團上壁立千仞。豈不是和尚道。師曰是。僧便掀倒禪床。師曰。這瞎驢亂作。僧擬議。師便打(徑山杲雲。吾今為汝。保任此事。終不虛也　天童華雲。也是勾賊破傢。若非這僧敢捋虎須。爭見南院汗馬功高。雖然如是。山僧更資一路。赤肉團上。壁立千仞。若有僧出。劈脊便打何故。殺人刀。活人劍。具眼者看　楚石琦雲。這僧敢在毒蛇頭上揩癢。蒼龍頷下批鱗。誰不賞他大膽。隻是末。上少瞭。一著自出洞來無敵手。得饒人處且饒人)○問僧。近離甚處。曰長水。師曰。東流西流。曰總不恁麼。師曰。作麼生。僧珍重。師便打○僧參。師舉拂子。僧曰。今日敗缺。師放下拂子。僧曰。猶有這個在。師便打○問僧。近離甚處。曰襄州。師曰。來作甚麼。曰特來禮拜和尚。師曰。恰遇寶應老不在。僧便喝。師曰。向汝道不在。又喝作甚麼。僧又喝。師便打。僧禮拜。師曰。這棒本是汝打我。我且打汝。要此話大行。瞎漢參堂去○僧問。從上諸聖。甚麼處去。師曰。不上天堂。即入地獄。曰和尚作麼生。師曰。還知寶應老落處麼。僧擬議。師以拂子驀口打。復喚僧近前曰。令合是汝行。又打一拂子(雪竇顯雲。令既自行。且拂子不知來處。雪竇道個瞎。且要雪上加霜　徑山杲雲。權衡臨濟三要三玄。須還他南院始得。雪竇為甚麼卻道。拂子不知來處。妙喜亦道個瞎。且圖兩得相見)○思明和尚。未住西院時。到參。禮拜瞭曰。無可人事。從許州來。收得江西剃刀一柄獻和尚。師曰。汝從許州來。為甚卻收得江西剃刀。思明把師手掏一掏。師曰。侍者收取。思明以衣袖。拂一拂便行。師曰。阿剌剌。阿剌剌○上堂。諸方隻具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。僧便問。如何是啐啄同時用。師曰。作傢不啐啄。啐啄同時失。曰此猶未是某甲問處。師曰。汝問處作麼生。僧曰失。師便打。其僧不肯。(翠巖真雲。運籌帷幄。決勝千裡。南院雖則全機受敵。其奈土曠人稀　溈山喆雲。南院高提祖印。縱奪當機。這僧善能當機抗敵。爭奈力竭計窮。如今還有本色衲僧麼。出來與大溈相見。不圖鼓舞揚聲。貴要宗風不墮。有麼有麼。如無。大溈今日大似索戰無功　凈因成雲。全軍制勝。草偃風行。南院如師子。搏兔亦全其力)後於雲門會下。聞二僧舉此話。一僧曰。當時南院棒折那。其僧忽契悟。遂奔回省覲。師已圓寂。乃謁風穴。風穴一見便問。上座莫是當時問先師。啐啄同時話底麼。僧曰是。師曰。汝當時作麼生會。曰某甲當時。如在燈影裡行相似。風穴曰。汝會也(翠巖真。出風穴語雲。當時待這僧擬議祗對。以坐具劈口摵　溈山喆雲。大小風穴。卻將惡水潑人。大溈即不然。問你當時作麼生。待雲某甲當時如燈影裡行。先師肉猶暖在。你作這個見解。以拄杖打下法堂。免見孤他南院　東禪觀雲。扶南院門風。還他風穴。諸方往往道。伊肯這僧。殊不知。這僧被伊推在萬丈坑裡)○問祖意教意。是同是別。師曰。王尚書李仆射。曰意旨如何。牛頭南。馬頭北(徑山杲雲。前頭答得著。後頭答不著)。

　　守廓侍者(興化獎法嗣)

　　守廓侍者。問德山曰。從上諸聖。向甚麼處去。德山曰。作麼作麼。師曰。來點飛龍馬。跛鱉出頭來。德山便休去。來日浴出。師過茶與德山。德山於背上。拊一下曰。昨日公案作麼生。師曰。這老漢。今日方始瞥地。德山又休去(雪竇顯雲。然精金百煉。須要本分鉗錘德山既以己妨人。這僧還同受屈。以拄杖畫一畫雲。適來公案且置。從上諸聖。什麼處去。大眾擬議。一時趁出　黃龍南雲。德山持聾作啞。雖然暗得便宜。廓公掩耳偷鈴。爭奈傍觀者哂　溈山喆雲。若不登龍門。焉知滄海寬。直饒浪激千尋。爭奈龍王不顧　雲居元雲。大凡一賓一主。須是知音同死同生。方堪受敵。廓侍者獨立於懸崖石上。翻身倒捋虎須。周金剛安坐於大海波心。背手逆擒麟角。在檀特山前列陣。向占波國裡爭鋒。分明有輸有贏。且道。誰得誰失。請諸人斷看)○師行腳。到襄州華嚴和尚會下。一日華嚴上堂曰。大眾。今日若是臨濟德山高亭大愚鳥窠船子兒孫。不用如何若何。便請單刀直入。華嚴與汝證據。師出禮拜。起便喝。華嚴亦喝。師又喝。華嚴亦喝。師禮拜起曰。大眾。看這老漢一場敗缺。又喝一喝。拍手歸眾。華嚴下座歸方丈。時風穴作維那。上去問訊。華嚴曰。維那汝來也。叵耐守廓適來。把老僧扭捏一上。待集眾。打一頓趁出。風穴曰。趁他遲瞭也。自是和尚言過。他是臨濟下兒孫。本分恁麼。華嚴方息怒。風穴下來舉似師。師曰。你著甚來由。勸這漢。我未問前。早要棒吃。得我話行。如今不打。搭卻我這話也。風穴曰。雖然如是。已遍天下也。

　　西院思明禪師(寶壽沼法嗣)

　　汝州西院思明禪師。從漪上座。到法席旬日。常自曰。莫道會佛法人。覓個舉話底人也無。師聞而默之。漪異日上法堂次。師召從漪。漪舉首。師曰錯。漪進三兩步。師又曰錯。漪近前。師曰。適來兩錯。是上座錯。是思明老漢錯。曰是從漪錯。師曰錯錯。乃曰。上座且在這裡過夏。共汝商量這兩錯。漪不肯便去。後住相州天平山。每舉前話曰。我行腳時。被惡風吹到汝州。有西院長老。勘我連下兩錯。更留我過夏。待共我商量。我不道恁麼時錯。我發足南方去時。早知錯瞭也(首山念雲。據天平作恁麼解會。未夢見西院在。何故話在　昭覺勤雲。如今人。聞他道發足向南方去時。早知道錯瞭也。便去卜度道。未行腳時。自無許多佛法禪道。及至行腳。被諸方熱瞞。不可未行腳時。喚地作天。喚山作水。幸無一星事。若總恁麼作流俗見解。何不買一片帽戴。大傢過時。有什麼用處。佛法不是這個道理)。

　　寶壽和尚(寶壽沼法嗣)

　　寶壽和尚。(第二世)在先寶壽。為供養主。寶壽問。父母未生前。還我本來面目來。師立至夜深。下語不契。翌日辭去。寶壽曰。汝何往。師曰。昨日蒙和尚設問。某甲不契。往南方參知識去。寶壽曰。南方禁夏不禁冬。我此間禁冬不禁夏。汝且作街坊過夏。若是佛法。闤闠之中。浩浩紅塵。常說正法。師不敢違。一日街頭見兩人交爭。揮一拳曰。你得恁麼無面目。師當下大悟。走見寶壽。未及出語。寶壽便曰。汝會也。不用說。師便禮拜(昭覺勤雲。築著磕著。當頭彰本地風光。應聲應色。直下無絲毫透漏。還會他道得恁麼無面目麼。龍袖拂開全體現)○寶壽臨遷化時。囑三聖。請師開堂。師開堂曰。三聖推出一僧。師便打。三聖曰與麼為人。非但瞎卻這僧眼。瞎卻鎮州一城人眼去在。師擲下拄杖。便歸方丈(雪竇顯雲。保壽三聖。雖發明臨濟正法眼藏。要且隻解無佛處稱尊。當時這僧。若是個漢。才被推出。便掀倒禪床。直饒保壽全機。也較三千裡　法眼益雲。什麼處是瞎卻人眼處　雲居元雲。眾中盡道。此語奇特。大似韓盧逐塊。殊不知。保壽正賊不識。誤罪平人。這僧有理不伸。至今受屈承天欲斷不平之事。拈拄杖雲。要為天下宗師。此棒別有分付　黃龍新雲。保壽見機而作。其奈三聖不甘。直饒甘去。未免瞎卻鎮州一城人眼昭覺勤雲。保壽大似毒龍攪海。雨似盆傾。三聖雖然。雷震青霄。未助得威光一半在。可中有個直下承當底。非但瞎鎮州一城人眼。瞎卻天下人眼去在　天童華雲。叢林中商量盡道。保壽三聖。是作傢爐韛。本分鉗錘。有甚交涉。殊不知。二大老。被這僧一拶。直至如今扶不起。今日莫有為二老雪屈底麼。出來與明果相見。有麼。驀拈拄杖擲下雲。龍蛇易辨。衲子難瞞　天童傑雲。二尊宿美則美矣。若要扶臨濟正宗。每人合吃一頓棒在。且道。那裡是欠處。具擇法眼者。試定當看)。

　　際上座(紙衣法嗣)

　　際上座。行腳到洛京南禪。時有朱行軍設齋。入僧堂。顧視曰。直下是。遂行香。口不住道。至師面前。師便問。直下是個甚麼。行軍便喝。師曰。行軍幸是會佛法底人。又惡發作甚麼。行軍曰。喚作惡發即不得。師便喝。行軍曰。鉤在不疑之地。師又喝。行軍便休。齋退。令客司請適來下喝僧來。師至。便共行軍言論。並不顧諸人。僧錄曰。行軍適來。爭容得這僧無禮。行軍曰。若是你諸人喝。下官有劍。僧錄曰。某等固是不會。須是他暉長老始得。行軍曰。若是南禪長老。也未夢見在(天童華雲。行軍拈出倚天長劍。這僧披襟。敢沖白刃。雖然兩不相傷。爭奈二俱弄險　教忠光雲。朱行軍傍若無人。這僧攙行奪市。雖然鉤在不疑之地。爭奈二俱失利。且道。甚處是失利處。喝一喝)。

　　南嶽下七世(臨濟下三世)

　　風穴延沼禪師(南院顒法嗣)

　　汝州風穴延沼禪師。餘杭劉氏子。幼習儒典。應進士。一舉不遂。乃出傢。依本州島開元智恭律師。披削受具。習天臺止觀。年二十五。謁鏡清。鏡清問。近離甚處。師曰。自離東來。鏡清曰。還過小江也無。師曰。大舸獨飄空。小江無可濟。鏡清曰。鏡水秦山。鳥飛不度。子莫道聽途言。師曰。滄溟尚怯艨[舟*侖]勢。列漢飛帆渡五湖。鏡清豎拂子曰。爭奈這個何。師曰。這個是甚麼。鏡清曰。果然不識。師曰。出沒卷舒。與師同用。鏡清曰。杓卜聽虛聲。熟睡饒讇語。師曰。澤廣藏山。理能伏豹。鏡清曰。舍罪放愆。速須出去。師曰。出去即失。便出到法堂。乃曰。夫行腳人。因緣未盡其善。不可便休去。卻回曰。某甲適來輒陳小騃。冒瀆尊顏。伏蒙慈悲。未賜罪責。鏡清曰。適來言從東來。豈不是翠巖來。師曰。雪竇親棲寶蓋東。鏡清曰。不逐忘半狂解息。卻來這裡念篇章。師曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。鏡清曰。詩速秘卻。略借劍看。師曰。[目/(巠-工)]首甑人攜劍去。鏡清曰。不獨觸風化。亦自顯顢頇。師曰。若不觸風化。爭明古佛心。鏡清曰。如何是古佛心。師曰。再許允容。師今何有。鏡清曰。東來衲子。菽麥不分。隻聞不已而已。何得抑已而已。師曰。巨浪湧千尋。澄波不離水。鏡清曰。一句截流。萬機寢削。師便禮拜。鏡清曰。衲子俊哉。衲子俊哉○師到華嚴。華嚴問。我有牧牛歌。輒請阇黎和。師曰。羯鼓掉鞭牛豹跳。遠村梅樹觜盧都○師參南院。入門不禮拜。南院曰。入門須辨主。師曰。端的請師分。南院於左膝拍一拍。師便喝。南院於右膝拍一拍。師又喝。南院曰。左邊一拍且置。右邊一拍作麼生。師曰瞎。南院便拈棒。師曰。莫盲枷瞎棒。奪打和尚。莫言不道。南院擲下棒曰。今日被黃面浙子。鈍置一場。師曰。和尚大似持缽不得。詐道不饑。南院曰。阇黎曾到此間麼。師曰。是何言歟。南院曰。老僧好好相借問。師曰。也不得放過。便下參眾瞭。卻上堂頭禮謝。南院曰。阇黎曾見甚麼人來。師曰。在襄州華嚴。與廓侍者同夏。南院曰。親見作傢來。南院問。南方一棒。作麼商量。師曰。作奇特商量。師卻問。和尚此間一棒。作麼商量。南院拈拄杖曰。棒下無生忍。臨機不見師。師於言下。大徹玄旨。遂依止六年。四眾請主風穴(徑山杲雲。風穴當時。好大展坐具禮三拜。不然。與掀倒禪床。乃回顧沖密雲。你道風穴當時禮拜即是。掀倒禪床即是。沖密雲。草賊大敗。妙喜雲。你看這瞎漢。便打)○師因兵寇。避地郢州。謁李使君。留於衙內度夏。普設大會。請師上堂。才升座乃曰。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。隻如不去不住。印即是。不印即是。還有人道得麼。時有盧陂長老出問。學人有鐵牛之機。請師不搭印。師曰。慣釣鯨鯢澄巨浸卻嗟蛙步[馬*展]泥沙。陂佇思。師喝曰。長老何不進語。陂擬議。師便打一拂子曰。還記得話頭麼。試舉看。陂擬開口。師又打一拂子。牧主曰。信知佛法與王法一般。師曰。見甚麼道理。牧主曰。當斷不斷。反招其亂。師便下座(昭覺勤雲。風穴擐三玄戈甲。施四種主賓明立信旗。密排陣敵。及至盧陂。才跨鐵牛。劃時擒下。遂令牧主知歸。所謂龍馳虎驟。鳳翥鸞翔。雖然。若是崇寧。待伊道有鐵牛之機。劈脊便棒。殺人刀。活人劍。還知落處麼)○問古曲無音韻。如何和得齊。師曰。木雞啼子夜。芻狗吠天明(徑山杲雲。這黃面浙子。恁麼答話。也做他臨濟兒孫未得在。今日有人問徑山。古曲無音韻。如何和得齊。隻向他道。木雞啼子夜。芻狗吠天明)○上堂。若立一塵。傢國興盛。野老顰蹙。不立一塵。傢國喪亡。野老安貼。於此明得。阇黎無分。全是老僧。於此不明。老僧卻是阇黎。阇黎與老僧。亦能悟卻天下人。亦能瞎卻天下人。欲識阇黎麼。右邊一拍曰。這裡是。欲識老僧麼。左邊一拍曰。這裡是(雲門偃雲。這裡即易。那裡即難　瑯玡覺雲。杓卜聽虛聲　白雲端雲。大眾立即是。不立即是。良久雲。心不負人。面無慚色。拍禪床一下　五祖演舉瞭雲。山僧即不然。若立一塵。法堂前。草深一丈。不立一塵。錦上鋪花。何也。不見道九九八十一。窮漢受罪畢。才擬展腳眠。蚊蟲獦蚤出　天童華雲。大小風穴。不會轉身句　靈隱嶽雲。大小風穴。醋氣猶在。何故。始作翕如也。縱之純如也。皦如也。釋如也。以成。喝一喝)。

　　穎橋安禪師(南院顒法嗣)

　　穎橋安禪師。(號鐵胡)與鐘司徒向火次。鐘忽問。三界焚燒時。如何出得。師以香匙撥開火。鐘擬議。師曰。司徒司徒。鐘忽有省。

　　興陽歸靜禪師(西院明法嗣)

　　郢州興陽歸靜禪師。初參西院。便問。擬問不問時如何。西院便打。師良久。西院曰。若喚作棒。眉須墮落。師於言下大悟。

　　南嶽下八世(臨濟下四世)

　　首山省念禪師(風穴沼法嗣)

　　汝州首山省念禪師。萊州狄氏子。常密誦法華經。眾目為念法華也。晚於風穴會中。充知客。一日侍立次。風穴乃垂涕告之曰。不幸臨濟之道。至吾將墜於地矣。師曰。觀此一眾。豈無人邪。風穴曰。聰明者多。見性者少。師曰。如某者如何。風穴曰。吾雖望子之久。猶恐耽著此經。不能放下。師曰。此亦可事。願聞其要。風穴遂上堂。舉世尊以青蓮目。顧視大眾。乃曰。正當恁麼時。且道。說個甚麼。若道不說而說。又是埋沒先聖。且道。說個甚麼。師乃拂袖下去。風穴擲下拄杖。歸方丈。侍者隨後請益曰。念法華。因甚不祗對和尚。風穴曰。念法華會也○次日。師與真園頭。同上問訊次。風穴問真曰。作麼生是世尊不說說。真曰。鵓鳩樹頭鳴。風穴曰。汝作許多癡福作麼。何不體究言句。又問師曰。汝作麼生。師曰。動容揚古路。不墮悄然機。風穴謂真曰。汝何不看念法華下語(徑山杲雲。我當時若見這老漢恁麼。道。深掘一坑。一時埋卻。更牽牛在上蹋過。卻須放真公出一頭始得。山僧恁麼道。且不是抑強扶弱。亦不是杜撰差排。你若識得鵓鳩樹頭鳴。意在麻畬裡。便識得動容揚古路。不墮悄然機。這兩轉語。畢竟是一耶是二耶。若道是一。為甚麼風穴隻肯念法華。不肯真園頭。若道是二。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋水共長天一色。參)○因白兆楚和尚。至汝州宣化。風穴令師往傳語。才相見。提起坐具。便問。展即是。不展即是。白兆曰。自傢看取。師便喝。白兆曰。我曾親近知識來。未嘗輒敢恁麼造次。師曰。草賊大敗。白兆曰。來日若見風穴和尚。待一一舉似。師曰。一任一任。不得忘卻。師乃先回舉似風穴。風穴曰。今日又被你收下一員草賊。師曰。好手不張名。白兆次日才到相見。便舉前話。風穴曰。非但昨日。今日和贓捉敗。師於是名振四方。開法首山。

　　廣慧真禪師(風穴沼法嗣)

　　汝州廣慧真禪師。嘗在風穴作園頭。風穴問曰。會昌沙汰時。護法善神。向甚麼處去。師曰。常在闤闠中。要且無人識。風穴曰。汝徹也。師禮拜(徑山杲雲。汝道。風穴自徹也未)。

　　南嶽下九世(臨濟下五世)

　　汾陽善昭禪師(首山念法嗣)

　　汾州太子院善昭禪師。太原俞氏子。杖策遊方。歷參知識七十一員。後到首山問。百丈卷席。意旨如何。首山曰。龍袖拂開全體現。曰師意如何。首山曰。象王行處絕狐蹤。師於言下大悟。拜起而曰。萬古碧潭空界月。再三撈捷始應知。有問者曰。見何道理。便爾自肯。師曰。正是我放身命處。後遊衡湘及襄沔間。每為郡守。以名剎力致。前後八請。堅臥不答。洎首山歿。西河道俗。遣僧契聰。迎請住持。師閉關高枕。聰排闥而入。讓之曰。佛法大事。靖退小節。風穴懼應讖。憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。師矍起。握聰手曰。非公不聞此語。趣辦嚴。吾行矣○問如何是學人著力處。師曰。嘉州打大像。曰如何是學人轉身處。師曰。陜府灌鐵牛。曰如何是學人親切處。師曰。西河弄師子。乃曰。若人會得此三句。已辨三玄。更有三要語在。切須薦取。不是等閑。與大眾頌出。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新○師為並汾苦寒。乃罷夜參。有異比丘。振錫而至。謂師曰。會中有大士六人。奈何不說法。言訖而去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為敷揚○鄭工部到。茶話次。鄭示師偈曰。黃紙休遮眼。青雲自有陰。莫將閑學解。埋沒祖師心。復曰。隻將此偈。驗天下長老。師曰。與麼則汾陽也在裡頭。曰擔枷過狀。師曰。更不再勘。鄭曰。兩重公案。師曰。知即得。鄭良久。師噓一聲。鄭曰。文寶文寶。師曰。在甚所在。鄭曰。不容某甲出氣。爭得嗔他道。淹滯長老在此。師曰。是何言歟。鄭曰實。師曰。也不得放過。鄭曰。請師一偈。師曰。不閑紙墨。隨示偈曰。荒草尋幽徑。巖松迥佈陰。幾多玄學客。失卻本來心○上堂。謂眾曰。夫說法者。須具十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。緇素不分。不能與人天為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真志。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是同生殺。甚麼物同得失。阿那個同具足。是甚麼同遍普。何人同真志。孰能總同參。那個同大事。何物同一質。有點得出底麼。點得出者。不吝慈悲。點不出來。未有參學眼在。切須辨取。要識是非。面目見在。不可久立。珍重(徑山杲雲。汾陽老子。末後若無個面目見在。一場敗闕。雖然如是。未免喪我兒孫。喝一喝。頌雲。兔角龜毛眼裡栽。鐵山當面勢崔嵬。東西南北無門入。曠劫無明當下灰)○龍德府尹李侯。與師有舊。虛承天寺致之。使三反不赴。使者受罰。復至曰。必欲得師俱往。不然有死而已。師笑曰。老病業已不出山。借往。當先後之。何必俱邪。使曰。師諾。則先後唯所擇師令饌設。且俶裝曰。吾先行矣。停箸而化。

　　葉縣歸省禪師(首山念法嗣)

　　汝州葉縣廣教院歸省禪師。冀州賈氏子。遊方參首山。首山一日舉竹篦問曰。喚作竹篦即觸。不喚作竹篦即背喚作甚麼。師掣得擲地上曰。是甚麼。首山曰瞎。師於言下。豁然頓悟○僧請益柏樹子話。師曰。我不辭與汝說還信麼。曰和尚重言。爭敢不信。師曰。汝還聞簷頭水滴聲麼。其僧豁然。不覺失聲雲[口*耶]。師曰。你見個甚麼道理。僧便以頌對曰。簷頭水滴。分明歷歷。打破乾坤。當下心息。師乃忻然○師因去將。息寮看病僧。僧乃問曰。和尚四大本空。病從何來。師曰。從阇黎問處來。僧喘氣。又問曰。不問時如何。師曰。撒手臥長空。僧曰[口*耶]。便脫去○師到洞山。問洞山。廓然無依。法歸何處。洞山曰。三番羯磨。師曰。恁麼即知音不和也。洞山曰。知音不和底事作麼生。師曰。龜毛拂子長三尺。洞山曰。你因什麼。眉須墮落。師便禮拜。

　　神鼎洪諲禪師(首山念法嗣)

　　潭州神鼎洪諲禪師。襄水扈氏子。嘗與數耆宿。至襄沔間。一僧舉論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論說不已。師曰。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。其義如何。曰唯心故根境不相到。唯識故聲色摐然。師曰。舌味是根境否。曰是。師以箸筴菜。置口中。含胡而語曰。何謂相人邪。坐者駭然。僧不能答。師曰。途路之樂。終未到傢。見解入微。不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大王。不怕多語。僧拱而退○後隱衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊。福嚴即師之。室見其氣貌閑靜。一缽掛壁。餘無長物。傾愛之。遂拜跪請往神鼎。師笑而諾之。至十年。始成叢席一朽床。為說法座。其甘枯淡無比。又以德臘俱高。諸方尊之。如古趙州。

　　谷隱蘊聰禪師(首山念法嗣)

　　襄州谷隱山蘊聰慈照禪師。初參百丈恒和尚。因結夏。百丈上堂。舉中觀論曰。正覺無名相。隨緣即道場。師便出問。如何是正覺無名相。百丈曰。汝還見露柱麼。師曰。如何是隨緣即道場。百丈曰。今日結夏○次參首山。問學人親到。寶山空手回時如何。首山曰。傢傢門前火把子。師於言下大悟。呈偈曰。我今二十七。訪道曾尋覓。今朝喜得逢。要且不相識○後到大陽玄和尚。問近離甚處。師曰襄州。大陽曰。作麼生是不隔底句。師曰。和尚住持不易。大陽曰。且坐吃茶。師便參。眾去。侍者問。適來新到。隻對住持。不易和尚為甚麼。教坐吃茶。大陽曰。我獻他新羅附子。他酬我舶上茴香。你去問他有語在。侍者請師。吃茶問適來。隻對和尚道。住持不易。意旨如何。師曰。真鍮不博金。

　　廣慧元璉禪師(首山念法嗣)

　　汝州廣慧院元璉禪師。泉州陳氏。到首山。首山問。近離甚處。師曰漢上。首山豎起拳曰。漢上還有這個麼。師曰。這個是甚麼碗鳴聲。首山曰瞎。師曰恰是。拍一拍便出。他日又問。學人親到。寶山空手回時如何。首山曰。傢傢門前火把子。師當下大悟曰。某甲不疑天下老和尚舌頭也。首山曰。汝會處作麼生。與我說來看。師曰。隻是地上水碙砂也。首山曰。汝會也。師便禮拜(徑山杲雲。你道念和尚還肯他廣慧也無。若道肯他。何故不與一棒。若道不肯他。何故不與一棒。有人於此道得。妙喜與你一棒)○住後。楊億侍郎問。天上無彌勒。地下無彌勒。未審在甚麼處。師曰。敲磚打瓦。又問。風穴道金沙。灘頭馬郎婦。意旨如何。師曰。更道也不及○許式郎中漕。西蜀經由謁。師適接見於佛前。式曰。先拜佛。先拜長老。師曰。蝦蟆吞大蟲。式曰。恁麼則總不拜去也。師曰。運使話墮。式曰。許長老具一隻眼。師以衣袖便拂。式曰。今日看破便禮拜。

　　三交智嵩禪師(首山念法嗣)

　　並州承天院三交智嵩禪師。參首山。問如何是佛法的的大意。首山曰。楚王城畔。汝水東流。師於此有省。頓契佛意。乃作三玄偈曰。須用直須用。心意莫定動。三歲師子吼。十方沒狐種。我有真如性。如同幕裡隱。打破六門關。顯出毗盧印。真骨金剛體。可誇六塵一拂永無遮。廓落世界空為體。體上無為真到傢。首山聞乃請吃茶。問這三頌。是汝作來邪。師曰是。首山曰。或有人教汝。現三十二相時如何。師曰。某甲不是野狐精。首山曰。惜取眉毛。師曰。和尚落瞭多少。首山以竹篦頭上打曰。這漢向後。亂作去在○鄭工部問。百尺竿頭獨打球。萬丈懸崖絲系腰時如何。師曰。幽州著腳。廣南廝撲。鄭無語。師曰。勘破這胡漢。鄭曰。二十年江南界裡。這回卻見禪師。師曰。瞎老婆吹火。

　　仁王處評禪師(首山念法嗣)

　　池州仁王院處評禪師。問首山。如何是佛法大意。首山便喝。師禮拜。首山拈棒。師曰。老和尚沒世界那。首山拋下拄杖曰。明眼人難謾。師曰。草賊大敗。

　　智門迥罕禪師(首山念法嗣)

　　隨州智門迥罕禪師。為北塔僧。使點茶次。師起揖曰。僧使近上坐。使曰。鷂子頭上。爭敢安巢。師曰。棒上不成龍。隨後打一坐具。使茶罷起曰。適來卻成觸忤和尚。師曰。江南杜禪客。覓甚麼第二碗。

　　鹿門慧昭山主(首山念法嗣)

　　襄州鹿門慧昭山主。楊億侍郎問曰。入山不畏虎。當路卻防人時如何。師曰。君子坦蕩蕩。

　　南嶽下十世(臨濟下六世)

　　石霜楚圓禪師(汾陽昭法嗣)

　　潭州石霜楚圓慈明禪師。全州李氏子。少為書生。年二十二。依湘山隱靜寺出傢。其母有賢行。使之遊方。聞汾陽道望。遂往謁焉。汾陽顧而默器之。經二年。未許入室。每見必罵詬。或毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席。已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽。己事不明。失出傢不利。語未卒。汾陽熟視罵曰。是惡知識。敢裨販我怒。舉杖逐之。師擬伸救。汾陽掩師口。乃大悟。曰是知臨濟道出常情。服役七年辭去○謁唐明嵩禪師。嵩謂師曰。楊大年內翰。知見高入道穩實。子不可不見。師乃往見大年。大年問曰。對面不相識。千裡卻同風。師曰。近奉山門請。大年曰。真個脫空。師曰。前月離唐明。大年曰。適來悔相問。師曰作傢。大年便喝。師曰恰是。大年復喝。師以手劃一劃。大年吐舌曰。真是龍象。師曰。是何言歟。大年喚客司點茶來。元來是屋裡人。師曰。也不消得。茶罷又問。如何是上座為人一句。師曰切。大年曰。與麼則長裙新婦拖泥走。師曰。誰得似內翰。大年曰。作傢作傢。師曰。放你二十棒。大年拊膝曰。這裡是甚麼所在。師拍掌曰。也不得放過。大年大笑又問。記得唐明當時悟底因緣麼。師曰。唐明問首山。如何是佛法的的大意。首山曰。楚王城畔。汝水東流。大年曰。隻如此語意旨如何。師曰。水上掛燈球。大年曰。與麼則孤負古人去也。師曰。內翰疑則別參。大年曰。三腳蝦蟆跳上天。師曰。一任[跳-兆+孛]跳。大年乃大笑。館於齋中。日夕質疑。智證因聞。前言往行恨見之。晚朝中。見駙馬都尉李公遵勖曰。近得一道人。真西河師子。李曰。我以拘文。不能就謁奈何。大年默然歸語。師曰。李公佛法中人。聞道風遠至。有願見之。心政以法不得。與侍從過從。師於是黎明謁李公。公閱謁。使童子問曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相看。又令童子曰。碑文刊白字。當道種青松。師曰。不因今日節。餘日定難逢。童子又出曰。都尉言與麼。則與上座相見去也。師曰。腳頭腳底。公乃出坐定。問曰。我聞西河有金毛。師子是否。師曰。甚麼處得這消息。公便喝。師曰。野幹鳴。公又喝。師曰恰是。公大笑。師辭。公問。如何是上座臨行一句。師曰。好將息。公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。公曰。放上座二十棒。師曰。專為流通。公又喝。師曰瞎。公曰好去。師應喏喏。自是往來楊李之門。以法為友久之。辭還河東。大年曰。有一語寄與。唐明得麼。師曰。明月照見夜行人。大年曰。卻不相當。師曰。更深猶自可。午後更愁人。大年曰。開寶寺前金剛。近日因甚麼汗出。師曰知。大年曰。上座臨行。豈無為人底句。師曰。重疊關山路。大年曰。與麼則隨上座去也。師噓一聲。大年曰。真師子兒。大師子吼。師曰。放去又收來。大年曰。適來失腳踏倒。又得傢童扶起。師曰。有甚麼瞭期。大年大笑。師還唐明。李公遣兩僧訊師。師於書尾畫。雙足寫來。僧名以寄之。公作偈曰。黑毫千裡餘。金槨示雙趺。人天渾莫測。珍重赤須胡○師以母老。南歸至瑞州。首眾於洞山。時聰禪師居焉。先是汾陽。謂師曰。我遍參雲門兒孫。特以未見聰為恨。故師依止三年○謁神鼎諲禪師。神鼎首山。高第望尊。一時衲子非人類精奇。無敢登其門者。住山三十年。門弟子氣吞諸方。師發長不剪。弊衣楚音。通謁稱法侄。一眾大笑。神鼎遣童子問。長老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。神鼎杖而出。顧見頎然問曰。汾州有西河師子是否。師指其後絕叫曰。屋倒矣。童子返走。神鼎回顧相矍鑠。師地坐脫。隻履而視之。鼎老忘所問。又失師所在。師徐起整衣。且行且語曰。見面不如聞名遂去。神鼎遣人追之不可。嘆曰。汾州乃有此兒邪。師自是名重叢林○師到大愚芝和尚處。芝坐間。開合子取香燒。師問。作麼生燒芝。便放香爐中燒。師指曰。訝郎當漢。又恁麼去也○師室中。插劍一口。以草鞋一對水一盆。置在劍邊。每見入室。即曰看。看有至劍邊擬議者。師曰。險喪身失命瞭也。便喝出。(天童華雲我當時若見。便去左耳邊。低聲地下一轉語。待他貪觀天上。卻與一指擬議。拔劍便斬。驀拈拄杖下座。大眾一時趕散)○師冬日。榜僧堂。作此字[(○*○*○)/＝二[一/一]三[┘*└][([email protected])*(田/)][水-+(曲-曰+口)]。其下註曰。若人識得。不離四威儀中。首座見曰。和尚今日放參。師聞而笑之○寶元戊寅。李都尉。遣使邀師曰。海內法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。仆年來頓覺衰落。忍死以一見公。仍以書抵。潭帥敦遣之。師惻然。與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長江行不盡。帝裡到何時。既得涼風便。休將櫓棹施。至京師。與李公會月餘。而李公果歿。臨終畫一圓相。又作偈獻師。世界無依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日熱如昨日。隨聲便問師。臨行一句作麼生。師曰。本來無罣礙。隨處任方圓。公曰。晚來困倦。更不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝。尤留神空宗。聞李公之化。與師問答。加嘆久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官。舟南歸中途。謂侍者曰。我忽得風痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當柰何。平生呵佛罵祖。今乃爾。師曰。無憂為汝正之。以手整之如故。曰而今而後。不鈍置汝。

　　法華全舉禪師(汾陽昭法嗣)

　　舒州法華院全舉禪師。到公安遠和尚處。遠問。作麼生是伽藍。師曰。深山藏獨虎。淺草露羣蛇。曰作麼生是伽藍中人。師曰。青松蓋不得。黃葉豈能遮。曰道甚麼。師曰。少年翫慧天邊月。潦倒扶桑沒日頭。曰一句兩句。雲開月露。作麼生。師曰。照破佛祖○到大愚芝和尚處。芝問。古人見桃花意作麼生。師曰。曲不藏直。曰那個且從這個作麼生。師曰。大街拾得金。四鄰爭得知。曰上座還知麼。師曰。路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。曰作傢詩客。師曰。一條紅線兩人牽。曰玄沙道諦。當甚諦當敢保。老兄未徹在。又作麼生。師曰。海枯終見底。人死不知心。曰卻是。師曰。樓閣凌雲勢。峰巒迭翠層○到瑯邪覺和尚處。覺問。近離甚處。師曰兩浙。曰船來陸來。師曰船來。曰船在甚處。師曰步下。曰不涉程途。一句作麼生道。師以坐具。摵一摵曰杜撰長老。如麻似粟。拂袖而出。覺問侍者。此是甚麼人。侍者曰。舉上座。覺曰。莫是舉師叔麼。先師教我尋見伊遂下。旦過問上座。莫是舉師叔麼。莫怪適來相觸忤。師便喝。復問。長老何時到汾陽。覺曰。某時到。師曰。我在浙江。早聞你名。元來見解。祇如此。何得名播寰宇。覺遂作禮曰。某甲罪過(徑山杲雲。賓則始終賓。主則始終主。二大士。驀剳相逢。主賓互換。直下發明。臨濟心髓。茍非徹證。向上巴鼻。具出常情正眼。未免作得失論量　徑山信雲。拳來腳去此是衲僧傢。本分鉗錘。若將破提籃。盛水救火。非惟不能息其焰。笑殺傍觀者。三十年後。有人說破)○示眾雲。釋迦不出世。達磨不西來。佛法遍天下。譚玄口不開(徑山杲雲。作賊人心虗)○師到杭州西庵。庵主曾見。明招。庵主舉頌曰。絕頂西峯上。峻機誰敢當。超然凡聖外。瞥起兩重光。師曰。如何是兩重光。庵主曰。月從東出。日向西沒。師曰。庵主未見明招時如何。庵主曰。滿盞油難盡。師曰。見後如何。庵主曰。多心易得幹。

　　芭蕉谷泉禪師(汾陽昭法嗣)

　　南嶽芭蕉庵。大道谷泉禪師。泉州人也。受法汾陽。放蕩湖湘。後省同參慈明禪師。慈明問。白雲橫谷口。道人何處來。師左右顧視曰。夜來何處火。燒出古人墳。慈明曰。未在更道。師作虎聲。慈明以坐具便摵。師接住推。慈明置禪床上。慈明卻作虎聲。師大笑曰。我見七十餘員善知識。今日始遇作傢○山有湫毒龍所蟄。墮葉觸波。必雷雨連日。過者不敢喘。師與慈明暮歸。捉慈明衣曰。可同浴。慈明掣肘徑去。於是師解衣躍入。霹靂隨至。腥風吹雨。林木振搖。慈明蹲草中。意師死矣。須臾晴霽。忽引頸出波間曰[[email protected]]([email protected]�[email protected]�[email protected]�草中眠)○師因倚遇。上座來參。問庵主在麼。師曰誰。曰行腳僧。師曰。作甚麼。曰禮拜庵主。師曰。恰值庵主不在。曰你聻。師曰。向道不在說甚麼。你我拽棒趂出遇。次日再來。師又趂出遇。一日又來。問庵主在麼。師曰誰。曰行腳僧。揭簾便入。師攔胷搊住曰。我這裡狼虎縱橫。尿床鬼子。三回兩度。來討甚麼。曰人言庵主。親見汾陽來。師解衣抖擻曰。你道我見汾陽。有多少奇特。曰如何是庵中主。師曰。入門須辨取。曰莫祇這便是麼。師曰。賺卻幾多人。曰前言何在。師曰。聽事不真。喚鐘作甕。曰萬法泯時全體現。君臣合處正中邪去也。師曰。驢漢不會。便休亂統作麼。曰未審客來將何祗待。師曰。雲門餬餅趙州茶。曰恁麼則謝師供養去也。師叱曰。我這裡火種也。未有早言謝供養。

　　龍華曉愚禪師(汾陽昭法嗣)

　　蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師。到五祖戒和尚處。五祖問曰。不落唇吻一句作麼生道。師曰。老老大大。話頭也不照顧。五祖便喝。師亦喝。五祖拈棒。師拍手便出。五祖召曰。阇黎且住話在。師將坐具。搭在肩上。更不回首。

　　天聖皓泰禪師(汾陽昭法嗣)

　　安吉州天聖皓泰禪師。到瑯邪。瑯邪問。埋兵掉鬥。未是作傢。匹馬單鎗。便請相見。師指瑯邪曰。將頭不猛。帶累三軍。瑯邪打師一坐具。師亦打瑯邪一坐具。瑯邪接住曰。適來一坐具。是山僧令行。上座一坐具。落在甚麼處。師曰。伏惟尚饗。瑯邪拓開曰。五更侵早起。更有夜行人。師曰。賊過後張弓。瑯邪曰。且坐吃茶。

　　龍潭智圓禪師(汾陽昭法嗣)

　　唐州龍潭智圓禪師。辭汾陽。汾陽曰。別無送路。與子一枝拄杖。一條手巾。師曰。手巾和尚受用。拄杖即不消得。汾陽曰。汝但將去有用處在。師便收。汾陽曰。又道不用。師便喝。汾陽曰。已後不讓臨濟。師曰。正令已行。汾陽來日。送出三門。乃問。汝介山逢尉遲時如何。師曰。一刀兩段。汾陽曰。彼現那叱。又作麼生。師便拽拄杖。汾陽喝曰。這回全體分付。

　　浮山法遠禪師(葉縣省法嗣)

　　舒州浮山法遠圓鑒禪師。鄭州人也。投三交嵩和尚出傢。幼為沙彌。見僧入室。請問趙州庭栢因緣。嵩詰其僧。師傍有省進具。後謁汾陽葉縣。皆蒙印可。嘗與達觀颕薛大頭七八輩遊蜀。幾遭橫逆。師以智脫之。眾以師曉吏事。故號遠錄公○師與王質。待制論道。畫一圓相。問曰。一不得匹馬單鎗。二不得衣錦還鄉。鵲不得喜。鴉不得殃。速道速道。王罔措。師曰。勘破瞭也○歐陽文忠公。聞師奇逸。造其室。未有以異之。與客碁。師坐其旁。文忠遽收局。請因碁說法。師即令撾鼓。升座曰。若論此事。如兩傢著碁相。似何謂也。敵手知音。當機不讓。若是綴五饒三。又通一路。始得有一般底。祇解閉門作活。不會奪角。沖關硬節。與虎口齊彰。局破後徒勞綽斡。所以道。肥邊易得。瘦肚難求。思行則往往失。粘心麤而。時時頭撞。休誇國手。謾說神仙。贏局輸籌。即不問。且道黑白未分時。一著落在甚麼處。良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。文忠嘉嘆。從容謂同僚曰。修初疑禪語為虗誕。今日見此老機緣。所得所造。非悟明於心地。安能有此妙旨哉。

　　金山曇颕禪師(谷隱聰法嗣)

　　潤州金山曇颕達觀禪師。首謁大陽玄禪師。遂問。洞山特設。偏正君臣意。明何事。大陽曰。父母未生時事。師曰。如何體會。大陽曰。夜半正明。天曉不露。師罔然。遂謁谷隱。舉前話。谷隱曰。大陽不道不是。祇是口門窄。滿口說未盡。老僧即不然。師問。如何是父母未生時事。谷隱曰。糞墼子。師曰。如何是夜半正明。天曉不露。谷隱曰。牡丹花下睡貓兒。師愈疑駭。一日普請。谷隱問。今日運薪邪。師曰然。谷隱曰。雲門問僧。人搬柴搬柴人如何會。師無對。谷隱曰。此事如人學書點畫。可効者工。否者拙。葢未能忘法耳。當筆忘手。手忘心乃可也。師於是默契。良久曰。如石頭曰。執事元是迷。契理亦非悟。谷隱曰。汝以為藥語為病語。師曰。是藥語。谷隱呵曰。汝以病為藥。又安可哉。師曰。事如函得葢。理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病實。未喻旨。谷隱曰。妙至亦是祇名理事。祖師意旨。智識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊曰。理障礙正見。知事障續諸生死。師恍如夢。覺曰。如何受用。谷隱曰。語不離窠臼。安能出葢纏。師嘆曰。纔涉唇吻。便落意思。盡是死門。終非活路○上堂。三世諸佛是奴婢。一大藏教是涕唾。良久曰。且道。三世諸佛。是誰奴婢。乃將拂子。畫一畫曰。三世諸佛過這邊。且道。一大藏教。是誰涕唾。師乃自唾一唾。

　　大乘德遵禪師(谷隱聰法嗣)

　　唐州大乘山德遵禪師。問谷隱曰。古人索火。意旨如何。曰任他滅。師曰。滅後如何。曰初三十一。師曰。恁麼則好時節也。曰汝見甚麼道理。師曰。今日一場困。谷隱便打。師乃有頌曰。索火之機實快哉。藏鋒妙用少人猜。要會我師親的旨。紅爐火盡不添柴。

　　永慶光普禪師(谷隱聰法嗣)

　　果州永慶光普禪師。初問谷隱。古人道。來日大悲院裡有齋。意旨如何。曰日出隈陽。坐天寒。不舉頭。師入室次。谷隱曰。適來因緣。汝作麼生會。師曰。會則途中受用。不會則世諦流佈。曰未在更道。師拂袖便出。

　　駙馬李遵勖居士(谷隱聰法嗣)

　　駙馬都尉李遵勖居士。謁谷隱。問出傢事。谷隱以崔趙公問徑山公案答之。公於言下大悟。作偈曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫管○公一日。與堅上座送別。公問。近離上黨。得屇中都。方接塵談。遽回虎錫。指雲屏之翠嶠。訪雪嶺之清流。未審。此處彼處的的事。作麼生。堅曰。利劍拂開天地靜。霜刀繞舉鬥牛寒。公曰。恰直今日耳聵。堅曰。一箭落雙鵰。公曰。上座為甚麼。著草鞋睡。堅以衣袖一拂。公低頭曰。今日可謂降伏也。堅曰。普化出僧堂○公臨終時。膈胃躁熱。有尼道堅謂曰。眾生見劫盡。大火所燒時。都尉切宜照管主人公。公曰。大師與我。煎一服藥來。尼無語。公曰。這師姑藥也。不會煎得。公與慈明問答罷。泊然而終。語見慈明傳中。

　　英公夏竦居士(谷隱聰法嗣)

　　英公夏竦居士。字子喬。自契機於谷隱。日與老衲遊。偶上藍溥禪師至。公問。百骸潰散時。那個是長老自傢底。上藍曰。前月二十離蘄陽。公休去。上藍卻問。百骸潰散時。那個是相公自傢底。公便喝。上藍曰。喝則不無。畢竟那個是相公自傢底。公對以偈曰。休認風前第一機。太虗何處著思惟。山僧若要通消息。萬裡無雲月上時。上藍曰。也是弄精魂。

　　華嚴道隆禪師(廣慧璉法嗣)

　　東京華嚴道隆禪師。初參石門徹和尚。問曰。古者道。但得隨處。安閑自然。合他古轍。雖有此語。疑心未歇。時如何。石門曰。知有乃可隨處安閑。如人在州縣住。或聞或見。千奇百怪。他總將作。尋常不知。有而安閑。如人在村落住。有少聲色。則驚怪傅說。師於言下有省。石門盡授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日福嚴承和尚問曰。禪師親見石門。如何卻嗣廣慧。師曰。我見廣慧。渠欲剃發。使我擎凳子來。廣慧曰。道者我有凳子詩聽取。乃曰。放下便平穩。我時便肯伊。因敘在石門處所得。廣慧曰。石門所示。如百味珍羞。祇是飽人不得。

　　文公楊億居士(廣慧璉法嗣)

　　文公楊億居士。字大年。幼舉神嬰。及壯負才名。而未知有佛。一日過同僚。見讀金剛經。笑且罪之。彼讀自若。公疑之曰。是豈出孔孟之右乎。何侫甚。因閱數板。懵然始少敬信。後會翰林李公。維勉令參問。及由秘書監。出守汝州。首謁廣慧。廣慧接見。公便問。佈鼓當軒擊。誰是知音者。廣慧曰。來風深辨。公曰。恁麼則禪客相逢。祇彈指也。廣慧曰。君子可八。公應喏喏。廣慧曰。草賊大敗。夜語次。廣慧曰。秘監曾與甚人道話來。公曰。某曾問雲巖諒監寺。兩個大蟲。相齩時如何。諒曰。一合相。某曰。我祇管看未審。恁麼道還得麼。廣慧曰。這裡即不然。公曰。請和尚別一轉語。廣慧以手。作拽鼻勢曰。這畜生更[跳-兆+孛]跳在。公於言下。脫然無疑。有偈曰。八角磨盤空裡走。金毛獅子變作狗。擬欲將身北鬥藏。應須合掌南辰後○公問廣慧曰。承和尚有言。一切罪業。皆因財寶所生。勸人踈於財利。況南閻浮提眾生。以財為命。邦國以財聚人。教中有財法二施。何得勸人疎財乎。廣慧曰。幡竿尖上鐵龍頭。公曰海壇馬子似驢大。廣慧曰。楚雞不是丹山鳳。公曰。佛滅二千歲。比丘少慚愧○公因微恙。問環大師曰。某今日忽違和。大師慈悲如何醫療。環曰。丁香湯一盌。公便作吐勢。環曰。恩愛成煩惱。環為煎藥次。公呌曰有賊。環下藥。於公前叉手側立。公瞠目視之曰。少叢林漢。環拂袖而出。又一日問曰。某四大將欲離散。大師如何相救。環乃槌胷三下。公曰。賴遇作傢。環曰。幾年學佛法。俗氣猶未除。公曰。禍不單行。環作噓噓聲。公書偈。遺李都尉曰。漚生與漚滅。二法本來齊。欲識真歸處。趙州東院西。都尉見遂曰。泰山廟裡賣紙錢。都尉即至。公已逝矣。

　　教外別傳卷八

　　教外別傳卷九(臨濟宗)

　　南嶽下十一世(臨濟下七世)

　　楊岐方會禪師(石霜圓法嗣)

　　袁州楊岐方會禪師。郡之宜春冷氏子。少警敏。及冠不事筆硯。系名征商課。最坐不職。乃宵遯入瑞州九峯。恍若舊遊。眷不忍去。遂落發。每閱經。心融神會。能折節扣參老宿。慈明自南源。徙道吾石霜。師皆佐之總院事。依之雖久。然未有省發。每咨參慈明曰。庫司事繁。且去。他日又問。慈明曰。監寺異時兒孫徧天下在。何用忙為。一日慈明適出。雨忽作。師偵之小徑。既見。遂搊住曰。這老漢。今日須與我說。不說打你去。慈明曰。監寺知是般事便休。語未卒。師大悟。即拜於泥途。問曰。狹路相逢時如何。慈明曰。你且嚲避。我要去那裡去。師歸。來日具威儀。詣方丈禮謝。慈明呵曰。未在。自是慈明每山行。師輒瞰其出。雖晚必擊皷集眾。慈明遽還。怒曰。少叢林。暮而升座。何從得此規繩。師曰。汾陽晚參也。何謂非規繩乎。一日慈明上堂。師出問。幽鳥語喃喃。辭雲入亂峯時如何。慈明曰。我行荒草裡。汝又入深村。師曰。官不容針。更借一問。慈明便喝。師曰好喝。慈明又喝。師亦喝。慈明連喝兩喝。師禮拜。慈明曰。此事是個人方能擔荷。師拂袖便行。慈明移興化。師辭歸九峯○後道俗迎居楊岐。次遷雲蓋。受請日。拈法衣示眾曰。會麼。若也不會。今日無端走入水牯牛隊裡去也。還知麼。筠陽九岫萍實楊岐。遂升座。時有僧出。師曰。漁翁未擲釣。躍鱗沖浪來。僧便喝。師曰。不信道。僧拊掌歸眾。師曰。消得龍王多少風。問師唱誰傢曲。宗風嗣阿誰。師曰。有馬騎馬。無馬步行。曰少年長老。足有機籌。師曰。念汝年老。放汝三十棒。問如何是佛。師曰。三腳驢子弄蹄行。曰莫祇這便是麼。師曰。湖南長老。乃曰。更有問話者麼。試出來相見。楊岐今日性命在汝諸人手裡。一任橫拖倒拽。為甚麼如此。大丈夫兒。須是當眾決擇。莫背地裡。似水底按葫蘆相似。當眾引驗。莫便面赤。有麼有麼。出來決擇看。如無。楊岐今日失利。師便下座。九峯勤和尚把住曰。今日喜得個同參。師曰。作麼生是同參底事。勤曰。九峯牽犂。楊岐拽耙。師曰。正恁麼時。楊岐在前。九峯在前。勤擬議。師拓開曰。將謂同參。元來不是○慈明忌辰設齋。眾纔集。師於真前。以兩手揑拳安頭上。以坐具畫一畫。打一圓相。便燒香。退身三步。作女人拜。首座曰。休揑怪。師曰。首座作麼生。首座曰。和尚休揑怪。師曰。兔子吃牛奶。第二座近前。打一圓相。便燒香。亦退身三步。作女人拜。師近前作聽勢。首座擬議。師打一掌曰。這漆桶也亂做(徑山杲雲。楊岐老漢。大似溺卻一船麻。卻來戽鬥裡掃)○龍興孜和尚遷化。僧至下遺書。師問。世尊入滅。槨示雙趺。和尚歸真。有何相示。僧無語。師搥胷曰。蒼天蒼天○室中問僧。栗棘蓬。你作麼生吞。金剛圈。你作麼生透(徑山杲頌雲。金剛圈栗棘蓬。玄沙三種病。石鞏一張弓。直截為君說。新羅在海東)○一日三人新到。師問。三人同行。必有一智。提起坐具曰。參頭上座。喚這個作甚麼。僧曰坐具。師曰。真個那。曰是。師復曰。喚作甚麼。曰坐具。師顧視左右曰。參頭卻具眼。問第二人。欲行千裡。一步為初。如何是最初一句。曰到和尚這裡。爭敢出手。師以手畫一畫。僧曰瞭。師展兩手。僧擬議。師曰瞭。問第三人。近離甚處。曰南源。師曰。楊岐今日被上座勘破。且坐吃茶。

　　黃龍慧南禪師(石霜圓法嗣)

　　隆興府黃龍慧南禪師。信州章氏子。依泐潭澄禪師。分座接物。名振諸方。偶同雲峯悅禪師。遊西山。夜話雲門法道。雲峯曰。澄公雖是雲門之後。法道異矣。師詰其所以異。雲峯曰。雲門如九轉丹砂。點鐵成金。澄公藥汞銀。徒可翫。入煅則流去。師怒以枕投之。明日雲峯謝過。又曰。雲門氣宇如王。甘死語下乎。澄公有法授人死語也。死語其能活人乎。即背去。師挽之曰。若如是。則誰可汝意。雲峯曰。石霜圓手段出諸方。子宜見之。不可後也。師默計之曰。悅師翠巖。使我見石霜。於悅何有哉。即造石霜。中途聞慈明不事事。忽叢林。遂登衡嶽。乃謁福嚴賢。賢命掌書記。俄賢卒。郡守以慈明補之。既至。目其貶剝諸方件件。數為邪解。師為之氣索。遂造其室。慈明曰。書記領徒遊方。借使有疑。可坐而商略。師哀懇愈切。慈明曰。公學雲門禪。必善其旨。如雲放洞山三頓棒。是有吃棒分。無吃棒分。師曰。有吃棒分。慈明色莊曰。從朝至暮。鵲噪鴉鳴。皆應吃棒。慈明即端坐。受師炷香作禮。慈明復問。趙州道。臺山婆子。我為汝勘破瞭也。且那裡是他勘破婆子處。師汗下不能加答。次日又詣。慈明詬罵不已。師曰。罵豈慈悲法施耶。慈明曰。你作罵會那。師於言下大悟。作頌曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。呈慈明。慈明頷之○後開法同安。初受請日。泐潭遣僧來。審師提唱之語。有曰。智海無性。因覺妄而成凡。覺妄元虗。即凡心而見佛。便爾休去。將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲。南鬥七北鬥八。僧歸舉似澄。澄不懌。自是泐潭。舊好絕矣○因化主歸上堂。世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐吃者不易。更有一種不易。是甚麼人。良久雲聻。便下座(時翠巖真為首座。藏主問雲。適來和尚道第五種不易。是甚麼人。翠巖雲。腦後見腮。莫與往來)○師室中。常問僧曰。人人盡有生緣。上座生緣在何處。正當問答交鋒。卻復伸手曰。我手何似佛手。又問。諸方參請宗師所得。卻復垂腳曰。我腳何似驢腳。三十餘年。示此三問。學者莫有契其旨。脫有酬者。師未甞可否。叢林目之。為黃龍三關。師自頌曰。生緣有語人皆識。水母何曾離得鰕。但見日頭東畔上。誰能更吃趙州茶。我手佛手兼舉。禪人直下薦取。不動幹戈道出。當處超佛越祖。我腳驢腳並行。步步踏著無生。會得雲收日卷。方知此道縱橫。總頌曰。生緣斷處伸驢腳。驢腳伸時佛手開。為報五湖參學者。三關一一透將來。

　　翠巖可真禪師(石霜圓法嗣)

　　洪州翠巖可真禪師。福州人也。甞參慈明。因之金鑾。同善侍者坐夏。善乃慈明高第。道吾真楊岐會。皆推伏之。師自負親見慈明。天下無可意者。善與語。知其未徹笑之。一日山行。舉論鋒發。善拈一片瓦礫。置盤石上曰。若向這裡。下得一轉語。許你親見慈明。師左右視擬對之。善叱曰。竚思停機。情識未透。何曾夢見。師自愧悚。即還石霜。慈明見來叱曰。本色行腳人。必知時節。有甚急事。夏未瞭早已至此。師泣曰。被善兄毒心。終礙塞人。故來見和尚。慈明遽問。如何是佛法大意。師曰。無雲生嶺上。有月落波心。慈明嗔目喝曰。頭白齒豁。猶作這個見解。如何脫離生死。師悚然求指示。慈明曰。汝問我。師理前語問之。慈明震聲曰。無雲生嶺上。有月落波心。師於言下大悟。師爽氣逸出。機辯迅捷。叢林憚之。

　　蔣山贊元禪師(石霜圓法嗣)

　　蔣山贊元覺海禪師。婺州義烏人。姓傅氏。乃大士之裔也。夙修種智。七歲為僧。十五遊方。遠造石霜。升於丈室。慈明一見曰。好好著槽廠。師遂作驢鳴。慈明曰。真法器耳。俾為侍者。二十年中。運水搬柴。不憚寒暑。悉己躬。親求道。

　　靈隱德章禪師(石霜圓法嗣)

　　靈隱德章禪師。初住大相國寺西經藏院。慶歷八年九月一日。仁宗詔師。於延春閣下齋。宣普照大師問。如何是當機一句。師曰。一言逈出青霄外。萬仞峰前嶮處行。曰作麼生。是嶮處行師便喝曰。皇帝面前。何得如此。師曰。也不得放過○明年又宣入內齋。復宣普照問。如何是奪人不奪境。師曰。雷驚細草萌芽發。高山進步莫遲遲。曰如何是奪境不奪人。師曰。戴角披毛異。來往任縱橫。曰如何是人境兩俱奪。師曰。出門天外迥。流光影不真。曰如何是人境俱不奪。師曰。寒林無宿客。大海聽龍吟○後再宣入化成殿齋。宣守賢問。齋筵大啟。如何報答聖君。師曰。空中求鳥跡。曰意旨如何。師曰。水內覓魚蹤。

　　真如方禪師(瑯琊覺法嗣)

　　真州真如院方禪師。參瑯邪。唯看栢樹子話。每入室陳其所見。不容措詞。常被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我會也。瑯邪曰。汝作麼生會。師曰。夜來床薦暖。一覺到天明。瑯邪可之。

　　興教坦禪師(瑯琊覺法嗣)

　　宣州興教院坦禪師。永嘉牛氏子。業打銀。因淬礪瓶器有省。即出傢參瑯邪。機語頓契。後依天衣懷禪師。時住興教。擢為第一座。天衣受他請。欲聞州乞師繼之。時刁景純學士。守宛陵。天衣恐景純涉外議。乃於觀音前祝曰。若坦首座。道眼明白。堪任住持。願示夢於刁學士。景純夜夢牛在興教法座上。天衣凌晨辭州。景純舉所夢。天衣大笑。景純問其故。天衣曰。坦首座姓牛。又屬牛。景純就座。出帖請之。師受請升座。有雪竇化主省宗出問。諸佛未出世。人人鼻孔遼天。出世後。為甚麼杳無消息。師曰。雞足峰前風悄然。省宗曰。未在更道。師曰。大雪滿長安。省宗曰。誰人知此意。令我憶南泉。拂袖歸眾。更不禮拜。師曰。新興教今日失利。便歸方丈。令人請省宗至。師曰。適來錯祇對一轉語。人天眾前。何不禮拜葢覆卻。省宗曰。大丈夫。膝下有黃金。爭肯禮拜無眼長老。師曰。我別有語在。省宗乃理前語。至未在更道處。師曰。我有三十棒。寄你打雪竇。省宗乃禮拜。

　　歸宗可宣禪師(瑯琊覺法嗣)

　　江州歸宗可宣禪師。漢州人也。壯為僧。即出峽依瑯邪。一語忽投。群疑頓息。瑯邪可之。未幾令分座。凈空居士郭功甫。過門問道與厚。及師領歸宗。時功甫任南昌尉。俄郡守恚師不為禮。捃甚。遂作書寄功甫曰。某世緣尚有六年。奈州主抑逼。當棄餘喘。托生公傢。願無見阻。功甫閱書。驚喜且頷之。中夜其妻夢間。見師入其寢。失聲曰。此不是和尚來處。功甫撼而問之。妻詳以告。呼燈取書示之。相笑不已。遂孕。及生乃名宣老。期年記問如昔。至三歲。白雲端禪師抵其傢。始見之曰。吾侄來也。白雲曰。與和尚相別幾年。宣倒指曰。四年矣。(葢與相別一年方死)白雲曰。甚處相別。曰白蓮莊上。白雲曰。以何為驗。曰爹爹媽媽。明日請和尚齋。忽聞推車聲。白雲問。門外是甚麼聲。宣以手作推車勢。白雲曰。過後如何。曰平地兩條溝。果六周無疾而逝。

　　長水子璇講師(瑯琊覺法嗣)

　　秀州長水子璇講師。郡之嘉興人也。自落發。誦楞嚴不輟。從洪敏法師。講至動靜二相瞭然不生有省。謂敏曰。敲空擊木。(木〔二〕作竹)尚落筌蹄。舉目揚眉。已成擬議。去此二途。方契斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源。罔知攸往。聞瑯邪道重當世。即趨其席。值上堂次。出問。清凈本然。雲何忽生山河大地。瑯邪憑陵答曰。清凈本然。雲何忽生山河大地。師領悟。

　　雲峯文悅禪師(大愚芝法嗣)

　　南嶽雲峯文悅禪師。南昌徐氏子。初造大愚。聞示眾曰。大傢相聚吃莖齏。若喚作一莖齏。入地獄如箭射。便下座。師大駭。夜造方丈。大愚問。來何所求。師曰。求心法。大愚曰。法輪未轉。食輪先轉。後生趂色力健。何不為眾乞食。我忍饑不暇。何暇為汝說禪乎。師不敢違。未幾大愚移翠巖。師納疏罷。復過翠巖求指示。翠巖曰。佛法未到爛卻。雪寒。宜為眾乞炭。師亦奉命。能事罷。復造方丈。翠巖曰。堂司闕人。今以煩汝。師受之不樂。恨翠巖不去心地。坐後架。桶箍忽散自架墮落。師忽然開悟。頓見翠巖用處。走搭伽棃上寢堂。翠巖迎笑曰。維那且喜大事瞭畢。師再拜不及吐一辭而去。服勤八年。後出世翠巖○僧問。巔山巖崖。還有佛法也無。師曰有。僧曰。如何是巔山巖崖佛法。師曰。猢猻倒上樹。(徑山杲雲。若人信受奉行。一生參學事畢)○俗士問。如何是佛。師曰。著衣吃飯量傢道。曰恁麼則退身三步。叉手當胸去也。師曰。醉後添杯不如無。

　　凈住居說禪師(金山颕法嗣)

　　杭州凈住院居說真凈禪師。參達觀。遂問曰。某甲經論粗明。禪直不信。願師決疑。達觀曰。既不信禪。豈可明經。禪是經綱。經是禪網。提綱正網。瞭禪見經。師曰。為某甲說禪看。達觀曰。向下文長。師曰。若恁麼。經與禪乃一體。達觀曰。佛及祖非二心。如手搦拳。如拳搦手。師因而有省。乃成偈曰。二十餘年用意猜。幾番曾把此心灰。而今潦倒逢知己。李白元來是秀才。

　　節使李端願居士(金山颕法嗣)

　　節使李端願居士。兒時在館舍。常閱禪書。長雖婚宦。然篤志祖道。遂於後圃築室類蘭若。邀達觀處之。朝夕咨參。至忘寢食。達觀一日視公曰。非示現力。豈致爾哉。奈無個所入何。公問曰。天堂地獄。畢竟是有是無。請師明說。達觀曰。諸佛向無中說有。眼見空花。太尉就有裡尋無。手搘水月。堪笑眼前見牢獄不避。心外聞天堂欲生。殊不知忻怖在心。善惡成境。太尉但瞭自心。自然無惑。公曰。心如何瞭。達觀曰。善惡都莫思量。公曰。不思量後。心歸何所。達觀曰。且請太尉歸宅。公曰。祇如人死後。心歸何所。達觀曰。未知生焉知死。公曰。生則某已知之。達觀曰。生從何來。公罔措。達觀起。揕其胷曰。祇在這裡。更擬思量個甚麼。公曰。會得也。達觀曰。作麼生會。公曰。祇知貪程。不覺蹉路。達觀拓開曰。百年一夢。今朝方省。既而說偈曰。三十八歲。懵然無知。及其有知。何異無知。滔滔汴水。隱隱隋堤。師其歸矣。箭浪東馳。

　　西餘凈端禪師(龍華嶽法嗣)

　　安吉州西餘師子凈端禪師。本郡人也。姓丘氏。始見弄師子。發明心要。往見龍華蒙印可。遂旋裡。合彩為師子皮。時被之。因號端師子○有狂僧回頭。對丹陽守呂公肉食。師徑至指曰。正當與麼時如何是佛。回頭不能對。師捶其頭。推倒乃行○又有妖人。號不托掘。秀州城外地有佛像。建塔其上。傾城信敬。師見揕住曰。如何是佛。不托擬議。師趯之而去○丞相章惇。慕其道。躬請開法吳山。化風盛播。開堂日。僧宣疏至。推倒回頭。趯翻不托。七軸之蓮經未誦。一聲之漁父先聞。師止之。遂登座拈香祝聖罷。引聲吟曰。本是瀟湘一釣客。自西自東自南北。大眾雜然稱善。師顧笑曰。諦觀法王法。法王法如是。便下座○一日章丞相留飯。師瞋說偈曰。章惇章惇。請我看墳。我卻吃素汝卻吃葷。惇為大笑○又因惇請供。賺下餛飩。師偈曰。腥餛飩素餛飩。滿碗盛來渾侖吞。垃圾打從灘上過。龍宮海藏自分明○惇赴召別師。師曰。且為愛護佛法。惇曰。不興不廢。愛護佛法也。師令侍者。取糖與相公送路。吃糖次。師問甜麼。惇曰甜。師曰。甜便住。惇一笑遂起○師在京師。王荊公。請講禪。就大相國寺設齋。看經次。荊公入院。焚香畢問諸方曰。佛未出世時。看甚麼經。眾無語。師曰。相公周孔未出世時。讀甚麼書。公曰。伶俐衲僧。又曰。南無觀世音。說出種種法。古今沉沒者。聲聲怨菩薩○師到華亭。眾請上堂。靈山師子。雲間哮吼。佛法無可商量。不如打個筋鬥。便下座○元佑初。圓照禪師。自京師慧林。退歸姑蘇。見師於甘露曰。汝非端師子乎。曰是。圓照戲之曰。村裡師子耳。師應聲曰。村裡師子。村裡弄眉毛。眼睛一齊動。開卻口肚裡。直儱侗。不管人取奉。直饒弄到帝王宮。也是一場幹打閧○上堂。二月二。禪翁有何謂。春風觸目百花開。公子王孫日日醺。醺醉唯有殿前。陳朝檜。不入時人意。禪傢流祇這是。莫思慮。坦然齋後一甌茶。長連床上伸腳睡。咄○問羚羊未掛角時如何。師曰怕。曰既是善知識。因何卻怕。師曰。山僧不曾見恁麼差異畜生○師抵障南。見上方超和尚。有一尼來參。師曰。待來日五更三點入來。師侵早紅粉搽面而坐。尼入見。驚而遂悟○偶病牙。謂眾僧曰。明日遷化去。眾以為戲語。請說偈。師索筆大書曰。端師子太慵懶。未死牙齒先壞爛。二時伴眾赴堂。粥飯都趕不辦。如今得死是便宜。長眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著吃粥飯。五更遂化。

　　南嶽下十二世(臨濟下八世)

　　白雲守端禪師(楊岐會法嗣)

　　舒州白雲守端禪師。衡陽葛氏子。往參楊岐。楊岐一日忽問。受業師為誰。師曰。茶陵鬱和尚。楊枝曰。吾聞伊過橋遭顛有省。作偈甚奇。能記否。師誦曰。我有明珠一顆。久被塵勞關鎻。今朝塵盡光生。照破山河萬朵。楊岐笑而趨起。師愕然通夕不寐。黎明咨詢之。適歲暮。楊岐曰。汝見昨日打驅儺者麼。曰見。楊岐曰。汝一籌不及渠。師復駭曰。意旨如何。楊岐曰。渠愛人笑。汝怕人笑。師大悟。巾侍久之。

　　保寧仁勇禪師(楊岐會法嗣)

　　金陵保寧仁勇禪師。四明竺氏子。謁雪竇明覺禪師。明覺意其可任大法。誚之曰。央庠座主。師憤悱下山。望雪竇拜曰。我此生行腳參禪。道不過雪竇。誓不歸鄉。即往泐潭。踰紀疑情未泮。聞楊岐移雲蓋。能鈐鍵學者。直造其室。一語未及。頓明心印。楊岐歿。從同參白雲端禪師遊。研極玄奧。

　　黃龍祖心禪師(黃龍南法嗣)

　　隆興府黃龍祖心寶覺禪師。南雄鄔氏子。參雲峯悅禪師。三年無所得。辭去。雲峯曰。必往依黃檗南禪師。師至黃檗。四年不大發明。又辭再上雲峯。會雲峯謝世。就止石霜。因閱傳燈。至僧問多福。如何是多福一叢竹。多福曰。一莖兩莖斜。曰不會。多福曰。三莖四莖曲。師於此開悟。徹見二師用處。徑回黃檗。方展坐具。黃檗曰。子已入吾室矣。師踴躍曰。大事本來如是。和尚何得教人看話。百計搜尋。黃檗曰。若不教你如此究尋。到無人處。自見自肯。即吾埋沒汝也○師室中常舉拳問僧曰。喚作拳頭則觸。不喚作拳頭則背。喚作甚麼。

　　寶峯克文禪師(黃龍南法嗣)

　　隆興府寶峯克文雲庵真凈禪師。陜府鄭氏子。坐夏大溈。聞僧舉。僧問雲門。佛法如水中月是否。雲門曰。清波無透路。師乃領解。往見黃龍不契。卻曰。我有好處。這老漢不識我。遂往香城。見順和尚。順問。甚處來。師曰。黃龍來。曰黃龍近日有何言句。師曰。黃龍近日州府委請黃檗長老。黃龍垂語曰。鐘樓上念贊。床腳下種菜。有人下得語契。便往住持。勝上座曰。猛虎當路坐。黃龍遂令去住黃檗。順不覺曰。勝首座。祇下得一轉語。便得黃檗住。佛法未夢見在。師於言下大悟。方知黃龍用處。遂回見黃龍。黃龍問。甚處來。師曰。特來禮拜和尚。黃龍曰。恰值老僧不在。師曰。向甚麼處去。黃龍曰。天臺普請。南嶽遊山。師曰。恁麼則學人得自在去也。黃龍曰。腳下鞋。甚處得來。師曰。廬山七百五十文唱來。黃龍曰。何曾得自在。師指鞋曰。何甞不自在。黃龍駭之○開堂日。拈香祝聖。問答罷乃曰。問話且止。祇知問佛問法。殊不知佛法來處。且道從甚麼處來。垂一足曰。昔日黃龍親行此令。十方諸佛無敢違者。諸代祖師一切聖賢。無敢越者。無量法門一切妙義。天下老和尚舌頭。始終一印。無敢異者。無異則且置。印在甚麼處。還見麼。若見。非僧非俗。無偏無黨。一一分付。若不見。而我自收。遂收足喝一喝曰。兵隨印轉。將逐符行。佛手驢腳生緣老。好痛與三十棒。而今會中。莫有不甘者麼。若有。不妨奇特。若無。新長老。謾你諸人去也。

　　黃檗惟勝禪師(黃龍南法嗣)

　　瑞州黃檗惟勝真覺禪師。潼川羅氏子。居講聚時。偶以扇勒窻欞有聲。忽憶教中道。十方俱擊皷。十處一時聞。因大悟。白本講。本講令參問。師徑往黃龍。後因瑞州太守。委黃龍遴選黃檗主人。黃龍集眾垂語曰。鐘樓上念贊。床腳下種菜。若人道得。乃往住持。師出答曰。猛虎當路坐。黃龍大悅。遂令師往。由是諸方宗仰之。

　　開元子琦禪師(黃龍南法嗣)

　　蘄州開元子琦禪師。泉州許氏子。精楞嚴圓覺。棄謁翠巖真禪師。問佛法大意。翠巖唾地曰。這一滴落在甚麼處。師捫膺曰。學人今日脾疼。翠巖解顏。辭參積翠。歲餘盡得其道。乘間侍積翠。商搉古今。適大雪。積翠指曰。斯可以一致苕帚否。師曰。不能。然則天霽日出。雲物解駁。豈復有哉。知有底人。於一切言句。如破竹。雖百節。當迎刃而解。詎容聲於擬議乎。一日積翠遣僧逆問。老和尚三關語如何。師厲聲曰。你理會久遠時事作麼。積翠聞益奇之。於是名著叢席。積翠歿。四祖演禪師命分座○室中垂語曰。一人有口道不得。姓字為誰。後傳至東林。總禪師嘆曰。琦首座。如鐵山萬仞。卒難逗他語脈。未幾以開元為禪林。請師為第一世。

　　仰山行偉禪師(黃龍南法嗣)

　　袁州仰山行偉禪師。河朔人也。習圓覺。微有所疑。挈囊遊方。專扣祖意。至南禪師法席。六遷星序。一日扣請。尋被喝出。足擬跨門。頓省玄旨。出世仰山。道風大著。

　　雲葢守智禪師(黃龍南法嗣)

　　潭州雲蓋守智禪師。劍州陳氏子。遊方至豫章大寧。時法昌遇禪師。韜藏西山。師聞其飽參即之。法昌問曰。汝何所來。師曰大寧。又問。三門夜來倒。汝知麼。師愕然曰不知。法昌曰。吳中石佛。大有人不曾得見。師惘然即展拜。法昌使謁翠巖真禪師。雖久之無省。且不舍寸陰。及謁黃龍於積翠。始盡所疑○師居院之東堂。政和辛卯。死心謝事黃龍。由湖南入山奉覲。日已夕矣。侍僧通謁。師曳履且行且語曰。將燭來。看其面目何似生。而致名喧宇宙。死心亦絕叫。把近前來。我要照是真師叔。是假師叔。師即當胷驅一拳。死心曰。卻是真個。遂作禮。賓主相得歡甚。

　　隆慶慶閑禪師(黃龍南法嗣)

　　吉州仁山隆慶院慶閑禪師。福州卓氏子。二十徧參。後謁黃龍於黃檗。黃龍問。甚處來。師曰百丈。曰幾時離彼。師曰。正月十三。黃龍曰。腳跟好痛與三十棒。師曰。非但三十棒。黃龍喝曰。許多時行腳。無點氣息。師曰。百千諸佛。亦乃如是。曰汝與麼來。何曾有纖毫到諸佛境界。師曰。諸佛未必到慶閑境界。黃龍問。如何是汝生緣處。師曰。早晨吃白粥。如今又覺饑。問我手何似佛手。師曰。月下弄琵琶。問我腳何似驢腳。師曰。鷺鷥立雪非同色。黃龍嗟咨而視曰。汝剃除須發。當為何事。師曰。祇要無事。曰與麼則數聲清磬是非外。一個閑人天地間也。師曰。是何言歟。曰靈利衲子。師曰。也不消得。黃龍曰。此間有辯上座者。汝著精彩。師曰。他有甚長處。曰他拊汝背一下又如何。師曰。作甚麼。曰他展兩手。師曰。甚處學這虗頭來。黃龍大笑。師卻展兩手。黃龍喝之。又問。[怡-臺+龍][怡-臺+龍]松松。兩人共一椀。作麼生會。師曰。百雜碎。曰盡大地是個須彌山。撮來掌中。汝又作麼生會。師曰。兩重公案。曰這裡從汝胡言漢語。若到同安。如何過得。(時英邵武。在同安作首座。師欲往見之)師曰。渠也須到這個田地始得。曰忽被渠指火壚曰。這個是黑漆火壚。那個是黑漆香卓。甚處是不到處。師曰。慶閑面前。且從恁麼說話。若是別人。笑和尚去。黃龍拍一拍。師便喝。明日同看僧堂曰。好僧堂。師曰。極好工夫。曰好在甚處。師曰。一梁拄一柱。曰此未是好處。師曰。和尚又作麼生。黃龍以手指曰。這柱得與麼圓。那枋得與麼匾。師曰。人天大善知識。須是和尚始得。即趨去。明日侍立。黃龍問。得坐披衣。向後如何施設。師曰。遇方即方。遇圓即圓。曰汝與麼說話。猶帶唇齒在。師曰。慶閑即與麼。和尚作麼生。曰近前來為汝說。師拊掌曰。三十年用底。今朝捉敗黃龍大笑曰。一等是精靈。師拂袖而去。由是學者爭歸之。

　　泐潭洪英禪師(黃龍南法嗣)

　　隆興府泐潭洪英禪師。閱華嚴十明論。乃證宗要。即詣黃檗南禪師席。黃檗與語達旦。曰荷擔大法。盡在爾躬。厚自愛○又往見翠巖真點胷。方入室。真問曰。女子出定意旨如何。師引手搯真膝而去。真笑曰。賣匙箸客未在。真自是知其機辯。脫略窠臼。大稱賞之。

　　雪峯道圓禪師(黃龍南法嗣)

　　南安軍雪峯道圓禪師。南雄人也。依積翠日宴坐。下板時。二僧論野狐話。一雲。不昧因果。也未脫得野狐身。一雲。不落因果。又何曾墮野狐來。師聞之悚然。因詣積翠庵。渡澗猛省。述偈曰。不落不昧。僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王。爭受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫。野狐跳入金毛隊。積翠見為助喜。

　　穹窿智圓禪師(定慧信法嗣)

　　蘇州穹窿智圓禪師。上堂。福臻不說禪。無事日高眠。有問祖師意。連擉兩三拳。大眾且道。為甚麼如此。不合惱亂山僧睡。

　　南嶽下十三世(臨濟下九世)

　　五祖法演禪師(白雲端法嗣)

　　蘄州五祖法演禪師。綿州鄧氏子。祝發受具。習唯識百法論。因聞菩薩入見道時。智與理冥。境與神會。不分能證所證。西天外道。甞難比丘曰。既不分能證所證。卻以何為證。無能對者。外道貶之。令不鳴鐘皷。反披袈裟。三藏奘法師至彼。救此義曰。如人飲水。冷暖自知。乃通其難。師曰。冷暖則可知矣。作麼生是自知底事。遂質本講曰。不知自知之理如何。本講莫疏其問。但誘曰。汝欲明此。當往南方。扣傳佛心宗者。師即負笈出關。所見尊宿。無不以此咨決。所疑終不破。洎謁圓照本禪師。古今因緣會盡。唯不會僧問興化。四方八面來時如何。興化雲。打中間底。僧作禮。興化雲。我昨日赴個村齋。中途遇一陣卒風暴雨。卻向古廟裡避得過。請益圓照。圓照曰。此是臨濟下因緣。須是問他傢兒孫始得。師遂謁浮山遠禪師。請益前話。浮山曰。我有個譬喻說似你。你一似個三傢村裡賣柴漢子。把個匾擔。向十字街頭。立地問人。中書堂今日商量甚麼事。師默計曰。若如此。大故未在。浮山一日語師曰。吾老矣。恐虗度子光陰。可往依白雲。此老雖後生。吾未識面。但見其頌臨濟三頓棒話。有過人處。必能瞭子大事。師潸然禮辭。至白雲。遂舉僧問南泉摩尼珠話請問。白雲叱之。師領悟。獻投機偈曰。山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。白雲特印可。令掌磨事。未幾白雲至。語師曰。有數禪客。自廬山來。皆有悟入處。教伊說。亦說得有來由。舉因緣問伊亦明得。教伊下語亦下得。祇是未在。師於是大疑。私自計曰。既悟瞭。說亦說得。明亦明得。如何卻未在。遂參究累日。忽然省悟。從前寶惜。一時放下。走見白雲。白雲為手舞足蹈。師亦一笑而已。師後曰。吾因茲出一身白汗。便明得下載清風。白雲一日示眾曰。古人道。如鏡鑄像。像成後。鏡在甚麼處。眾下語。皆不契。舉以問師。師近前問訊曰。也不較多。白雲笑曰。須是道者始得。乃命分座。開示方來○問如何是臨濟下事。師曰。五逆聞雷。曰如何是雲門下事。師曰。紅旗閃爍。曰如何是曹洞下事。師曰。馳書不到傢。曰如何是溈仰下事。師曰。斷碑橫古路。僧禮拜。師曰。何不問法眼下事。曰留與和尚。師曰。巡人犯夜○問牛頭未見四祖時如何。師曰。頭上戴累垂。曰見後如何。師曰。青佈遮前。曰未見時為甚麼百鳥衘華獻。師曰。富與貴是人之所欲。曰見後為甚麼不衘華獻。師曰。貧與賤是人之所惡○問如何是佛。師曰。露胷跣足。曰如何是法。師曰。大赦不放。曰如何是僧。師曰。釣魚船上謝三郎(徑山杲雲。此三轉語。一轉具三玄三要四料揀四賓主。洞山五位。雲門三句。百千法門無量妙義。若人揀得。許你具一隻眼)○三佛侍師。於一亭上夜話。及歸燈已滅。師於暗中曰。各人下一轉語。佛鑒曰。彩鳳舞丹霄。佛眼曰。鐵虵橫古路。佛果曰。看腳下。師曰。滅吾宗者。乃克勤爾。

　　提刑郭祥正居士(白雲端法嗣)

　　提刑郭祥正。字功甫。號凈空居士。志樂泉石。不羨紛華。因謁白雲。白雲上堂曰。夜來枕上。作得個山頌。謝功甫大儒。廬山二十年之舊。今日遠訪白雲之勤。當須舉與大眾請。已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒。直要與天下有鼻孔衲僧。脫卻著肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人丘乙巳。化三千七十士。爾小生八九子。佳作仁可知禮也。公切疑。後聞小兒誦之。忽有省。以書報白雲。白雲以偈答曰。藏身不用縮頭。斂跡何須收腳。金烏半夜遼天。玉兔趕他不著○元佑中。往衢之南禪。謁泉萬卷。請升座。公趨前拈香曰。海邊枯木。入手成香。爇向爐中。橫穿香積如來鼻孔。作此大事。須是對眾白過始得。雲居老人。有個無縫佈衫。分付南禪禪師。著得不長不短。進前則諸佛讓位。退步則海水澄波。今日嚬呻。六種震動。遂召曰。大眾還委悉麼。有意氣時添意氣。不風流處也風流。泉曰。遞相鈍置。公曰。因誰致得○崇寧初到五祖。命五祖升座。公趨前拈香曰。此一瓣香。爇向爐中。供養我堂頭法兄禪師。伏願於方廣座上。擘開面門。放出先師形相。與他諸人描邈。何以如此。白雲巖畔舊相逢。往日今朝事不同。夜靜水寒魚不食。一爐香散白蓮峯。五祖遂曰。曩謨薩怛哆缽囉野。恁麼恁麼。幾度白雲溪上望。黃梅華向雪中開。不恁麼不恁麼。嫰柳垂金線。且要應時來。不見龐居士問馬大師雲。不與萬法為侶者。是甚麼人。大師雲。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。大眾一口。吸盡西江水。萬丈深潭窮到底。掠彴不是趙州橋。明月清風安可比○後又到保寧。亦請升座。公拈香曰。法皷既鳴。寶香初爇。楊岐頂[寧*頁]門。請師重著楔。保寧卓拄杖一下曰。著楔已竟。大眾證明。又卓一下。便下座○又到雲居。請佛印升座。公拈香曰。覺地相逢一何早。鶻臭佈衫今脫瞭。要識雲居一句玄。珍重後園驢吃草。召大眾曰。此一瓣香。熏天炙地去也。佛印曰。今日不著便。被這漢當面塗糊。便打。乃曰。謝公千裡來相訪。共話東山竹徑深。借與一龍騎出洞。若逢天旱便為霖。擲拄杖下座。公拜起。佛印曰。收得龍麼。公曰。已在這裡。佛印曰。作麼生騎。公擺手作舞便行。佛印拊掌曰。祇有這漢。猶較些子。

　　黃龍悟新禪師(黃龍心法嗣)

　　隆興府黃龍死心悟新禪師。韶州黃氏子。生有紫肉。幕左肩右袒。如僧伽棃狀。遊方至黃龍。謁晦堂。晦堂豎拳問曰。喚作拳頭則觸。不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼。師罔措。經二年。方領解。然尚談辯。無所抵捂。晦堂患之。偶與語。至其銳。晦堂遽曰。住住說食。豈能飽人。師窘乃曰。某到此。弓折箭盡。望和尚慈悲。指個安樂處。晦堂曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董。直須死卻無量劫來全心乃可耳。師趨出。一日聞知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趨見晦堂。忘納其屨。即自譽曰。天下人。總是參得底禪。某是悟得底。晦堂笑曰。選佛得甲科。何可當也。因號死心叟。

　　黃龍惟清禪師(黃龍心法嗣)

　　隆興府黃龍靈源惟清禪師。本州島陳氏子。印心於晦堂。每謂人曰。今之學者。未脫生死。病在甚麼處。病在偷心未死耳。然非其罪。為師者之罪也。如漢高帝。紿韓信而殺之。信雖死。其心果死乎。古之學者。言下脫生死。效在甚麼處。在偷心已死。然非學者自能爾。實為師者鉗錘妙密也。如梁武帝禦大殿見侯景。不動聲氣。而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說。非不美麗。要之如趙昌畫華。華雖逼真。而非真華也。

　　泐潭善清禪師(黃龍心法嗣)

　　隆興府泐潭草堂善清禪師。南雄州何氏子。初謁大溈喆禪師。無所得。後謁黃龍。黃龍示以風幡話。久而不契。一日黃龍問。風幡話子作麼生會。師曰。逈無入處。乞師方便。黃龍曰。子見貓兒捕鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。諸根順向。首尾一直。擬無不中。子誠能如是。心無異緣。六根自靜。默然而究。萬無失一也。師從是屏去閑緣。歲餘豁然契悟。以偈告黃龍曰。隨隨隨。昔昔昔。隨隨隨後無人識。夜來明月上高峯。元來祇是這個賊。黃龍頷之。復告之曰。得道非難。弘道為難。弘道猶在己。說法為人難。既明之後。在力行之。大凡宗師說法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入處真實。得坐披衣。向後自看。自然七通八達去。師復依止七年。乃辭徧訪叢林。後出世黃龍。終於泐潭。

　　青原惟信禪師(黃龍心法嗣)

　　吉州青原惟信禪師。上堂。老僧三十年前。未參禪時。見山是山。見水是水。及至後來。親見知識。有個入處。見山不是山。見水不是水。而今得個休歇處。依前見山祇是山。見水祇是水。大眾。這三般見解。是同是別。有人緇素得出。許汝親見老僧。

　　夾山曉純禪師(黃龍心法嗣)

　　澧州夾山靈泉院曉純禪師。甞以木刻作一獸。師子頭牛足馬身。每升堂時。持出示眾曰。喚作師子。又是馬身。喚作馬身。又是牛足。且道。畢竟喚作甚麼。令僧下語。莫有契者。

　　保福本權禪師(黃龍心法嗣)

　　漳州保福本權禪師。臨漳人也。性質直。而勇於道。乃於晦堂舉拳處。徹證根源。機辯捷出。黃山谷。初有所入。問晦堂。此中誰可與語。晦堂曰。漳州權。師方督役開田。山谷同晦堂往。致問曰。直歲還知露柱生兒麼。師曰。是男是女。山谷擬議。師揮之。晦堂謂曰。不得無禮。師曰。這木頭。不打更待何時。山谷大笑。

　　太史黃庭堅居士(黃龍心法嗣)

　　太史山谷居士黃庭堅。字魯直。以般若夙習。雖膴仕澹如也。出入宗門。未有所向。好作艶詞。甞謁圓通秀禪師。秀呵曰。大丈夫。翰墨之妙。甘施於此乎。秀方戒李伯時畫馬事。公誚之曰。無乃復置我於馬腹中邪。秀曰。汝以艶語。動天下人淫心。不止馬腹中。正恐生泥犂耳。公悚然悔謝。由是絕筆。惟孳孳於道。著發願文。痛戒酒色。但朝粥午飯而已。往依晦堂。乞指徑捷處。晦堂曰。祇如仲尼道。二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾者。太史居當如何理論。公擬對。晦堂曰。不是不是。公迷悶不已。一日侍晦堂山行次。時巖桂盛放。晦堂曰。聞木樨華香麼。公曰聞。晦堂曰。吾無隱乎爾。公釋然。即拜之曰。和尚得恁麼老婆心切。晦堂笑曰。祇要公到傢耳。久之謁雲巖死心新禪師。隨眾入室。死心見。張目問曰。新長老死。學士死。燒作兩堆灰。向甚麼處相見。公無語。死心約出曰。晦堂處參得底。使未著在。後左官黔南。道力愈勝。於無思念中。頓明死心所問。報以書曰。往年甞蒙苦苦提撕。長如醉夢。依俙在光影中。蓋疑情不盡。命根不斷。故望崖而退耳。謫官在黔南。道中晝臥。覺來忽爾尋思。被天下老和尚。謾瞭多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相為也。

　　秘書吳恂居士(黃龍心法嗣)

　　秘書吳恂居士。字德夫。居晦堂。入室次。晦堂謂曰。平生學解記憶多聞。即不問你。父母未生已前。道將一句來。公擬議。晦堂以拂子擊之。即領深旨。連呈三偈。其後曰。咄這多知俗漢。齩盡古今公案。忽於狼藉堆頭。拾得蜣蜋糞彈。別明不直分文。萬兩黃金不換。等閑拈出示人。祇為走盤難看。咦。

　　褒親有瑞禪師(東林總法嗣)

　　東京褒親旌德院有瑞佛海禪師。興化軍陳氏子。初參黃龍南禪師。黃龍問。汝為人事來。為佛法來。師曰。為佛法來。黃龍曰。若為佛法來。即今便分付。遂打一拂子。師曰。和尚也不得惱亂人。黃龍即器之。後依照覺。深悟玄奧。

　　萬杉紹慈禪師(東林總法嗣)

　　廬山萬杉院紹慈禪師。桂州趙氏子。參照覺。問曰。世尊付金襴外。別傳何物。照覺舉拂子。師曰。畢竟作麼生。照覺以拂子驀口打。師擬開口。照覺又打。師於是有省。遂奪拂子便禮拜。照覺曰。汝見何道理便禮拜。師曰。拂子屬某甲瞭也。照覺曰。三十年老將。今日被小卒折倒。自此玄風大振。推為東林上首。

　　慧圓上座(東林總法嗣)

　　慧圓上座。開封酸棗幹氏子。性椎魯。然勤渠祖道。堅坐不臥。居數歲。得度出遊廬山。至東林。每以己事請問。朋輩見其貌陋。舉止乖疎。皆戲侮之。一日行殿庭中。忽足顛而仆。瞭然開悟。作偈。俾行者書於壁曰。這一交這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清風明月杖頭挑。即日離東林。眾傳至照覺。照覺大喜曰。衲子參究若此。善不可加。令人跡其所往。竟無知者(大慧武庫謂。證悟顒語。非也)。

　　內翰蘇軾居士(東林總法嗣)

　　內翰東坡居士蘇軾。字子瞻。因宿東林。與照覺論無情話有省。黎明獻偈曰。溪聲便是廣長舌。山色豈非清凈身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。未幾抵荊南。聞玉泉皓禪師機鋒不可觸。公擬抑之。即微服求見。玉泉問。尊官高姓。公曰。姓秤。乃秤天下長老底秤。玉泉喝曰。且道這一喝重多少。公無對。(徑山信代雲。定盤星爆也)於是尊禮之。(徑山信雲。何不旱恁麼)後過金山。有寫公照容者。公戲題曰。心似已灰之木。身如不系之舟。問汝平生功業。黃州惠州瓊州(徑山信頌雲。黃州惠州瓊州。去去來來獨偶。剛得一根秤子。喝下還是空手。落落拓拓一生。妙在舌頭會摟。作萬古之斯文。同秋風之抖擻。儼似石灰佈袋。狼藉不用苕菷。更問如何若何。不會說禪。隻會吃肉吞酒)。

　　兜率從悅禪師(寶峯文法嗣)

　　隆興府兜率從悅禪師。贛州熊氏子。初首眾於道吾。領數衲。謁雲蓋智和尚。雲蓋與語未數句。盡知所蘊。乃笑曰。觀首座氣質不凡。奈何出言吐氣。如醉人邪。師面熱汗下曰。願和尚。不吝慈悲。雲蓋復與語錐札之。師茫然。遂求入室。雲蓋曰。曾見法昌遇和尚否。師曰。曾看他語錄。自瞭可也。不願見之。雲蓋曰。曾見洞山文和尚否。師曰。關西子沒頭腦。拖一條佈裙。作尿臭氣。有甚長處。雲蓋曰。你但向尿臭氣處參取。師依教即謁洞山。深領奧旨。復謁雲蓋。雲蓋曰。見關西子後。大事如何。師曰。若不得和尚指示。洎乎蹉過一生。遂禮謝。師復謁真凈。後出世鹿苑。有清素者。久參慈明。寓居一室。未始與人交。師因食蜜漬茘枝。偶清素過門。師呼曰。此老人鄉果也。可同食之。清素曰。自先師亡後。不得此食久矣。師曰。先師為誰。清素曰。慈明也。某忝執侍十三年耳。師乃疑駭曰。十三年堪忍執侍之役。非得其道而何。遂饋以餘果。稍稍親之。清素問師。所見者何人。曰洞山文。清素曰。文見何人。師曰。黃龍南。清素曰。南匾頭見先師。不久法道大振如此。師益疑駭。遂袖香詣清素作禮。清素起避之曰。吾以福薄。先師授記。不許為人。師益恭。清素乃曰。憐子之誠。違先師之記。子平生所得。試語我。師具通所見。清素曰。可以入佛。而不能入魔。師曰。何謂也。清素曰。豈不見古人道。末後一句。始到牢關。如是累月。清素乃印可。仍戒之曰。文示子者。皆正知正見。然子離文太早不能盡其妙。吾今為子點破。使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。師後嗣真凈。如素所戒○一日漕使無盡居士張公商英。按部過分寧。請五院長老。就雲巖說法。師最後登座。橫拄杖曰。適來諸善知識。橫拈豎放。直立斜拋。換步移身。藏頭露角。既於學士面前。各納敗闕。未免吃兜率手中痛棒。到這裡。不由甘與不甘。何故。見事不平爭忍得。衲僧正令自當行。卓拄杖下座○室中。設三語以驗學者。一曰。撥草擔風。祇圖見性。即今上人性。在甚麼處。二曰。識得自性。方脫生死。眼光落地時。作麼生脫。三曰。脫得生死。便知去處。四大分離。向甚麼處去○元佑六年冬。浴訖集眾說偈曰。四十有八。聖凡盡殺。不是英雄。龍安路滑。奄然而化。

　　法雲杲禪師(寶峯文法嗣)

　　東京法雲佛照杲禪師。自妙年遊方。謁圓通璣禪師。入室次。圓通舉。僧問投子。大死底人。卻活時如何。投子曰。不許夜行。投明須到。意作麼生。師曰。恩大難酬。圓通大喜。遂命首眾。至晚為眾秉拂。機遲而訥。眾笑之。師有赧色。次日於僧堂點茶。因觸茶瓢墜地。見瓢跳。乃得應機三昧。後依真凈。因讀祖偈曰。心同虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無是無非法。豁然大悟。每謂人曰。我於紹聖三年十一月二十一日。悟得方寸禪。

　　泐潭文準禪師(寶峯文法嗣)

　　隆興府泐潭湛堂文準禪師。興元府梁氏子。初謁真凈。真凈問。近離甚處。師曰大仰。真凈曰。夏在甚處。師曰大溈。真凈曰。甚處人。師曰。興元府。真凈展手曰。我手何似佛手。師罔措。真凈曰。適來祇對。一一靈明。一一天真。及乎道個。我手何似佛手。便成窒礙。且道。病在甚處。師曰。某甲不會。真凈曰。一切見成。更教誰會。師當下釋然。服勤十載。紹聖三年。真凈移石門。眾益盛。凡衲僧扣問。但瞑目危坐。無所示。見來學。則往治蔬圃。率以為常。師謂同行恭上座曰。老漢無意於法道乎。一日舉杖決渠。水濺衣。忽大悟。真凈詬曰。此乃敢爾藞苴邪。自此跡愈晦。而名益著○師自浙回泐潭。謁深禪師。尋命分座。聞有悟侍者。見所擲爨餘有省。詣方丈。通所悟。深喝出。因喪志。自經於延壽堂。廁後出沒。無時眾憚之。師聞半夜特往登溷。方脫衣悟。即提凈水至。師曰。待我脫衣。脫罷悟復到。未幾悟供籌子。師滌凈已。召接凈桶。去悟纔接。師執其手問曰。汝是悟侍者那。悟曰諾。師曰。是當時在知客寮。見掉火柴頭。有個悟處底麼。參禪學道。祇要知個本命元辰下落處。汝剷地作此去就。汝在藏殿。移首座鞋。豈不是。汝當時悟得底。又在知客寮。移他枕子。豈不是。汝當時悟得底。汝每夜在此。提水度籌。豈不是。汝當時悟得底。因甚麼不知下落。卻在這裡。惱亂大眾。師猛推之。索然如倒。壘甓由是無復見者。

　　寶華普鑒禪師(寶峯文法嗣)

　　平江府寶華普鑒佛慈禪師。本郡周氏子。十七遊方。初謁覺印英禪師不契。遂扣真凈之室。真凈舉石霜虔侍者話問之。釋然契悟。作偈曰。枯木無華幾度秋。斷雲猶掛樹梢頭。自從闘折泥牛角。直至如今水逆流。真凈肯之。命侍巾缽。

　　九峯希廣禪師(寶峯文法嗣)

　　瑞州九峯希廣禪師遊方。日謁雲蓋智和尚。乃問。興化打克賓。意旨如何。雲蓋下禪床。展兩手吐舌示之。師打一坐具。雲蓋曰。此是風力所轉。又問石霜琳禪師。石霜曰。你意作麼生。師亦打一坐具。石霜曰。好一坐具。祇是不知落處。又問真凈。真凈曰。你意作麼生。師復打一坐具。真凈曰。他打你也打。師於言下大悟。

　　清涼慧洪禪師(寶峯文法嗣)

　　瑞州清涼慧洪覺范禪師。郡之彭氏子。年十四。依三峯靘禪師為童子。日記數千言。十九試經。於東京天王寺得度。從宣秘講成實唯識論。逾四年。棄謁真凈於歸宗。真凈遷石門。師隨至。真凈患其深聞之獘。每舉玄沙未徹之語。發其疑凡有所對。真凈曰。你又說道理耶。一日頓脫所疑。述偈曰。靈雲一見不再見。紅白枝枝不著華。尀耐釣魚船上客。卻來平地摝魚鰕。真凈見為助。喜命掌記。未久去謁諸老。皆蒙賞音。由是名振叢林○崇寧二年。會無盡居士張公於峽之善溪。無盡甞自謂。得龍安悅禪師末後句。叢林畏與語。因夜話及之曰。可惜雲庵。不知此事。師問所以。無盡曰。商英頃自金陵酒官。移知豫章。過歸宗見之。欲為點破。方敘悅。末後句未卒。此老大怒罵曰。此吐血禿丁。脫空妄語。不得信。既見其盛怒。更不欲敘之。師笑曰。相公但識龍安口傅末後句。而真藥現前。不能辨也。無盡大驚起。執師手曰。老師真有此意耶。曰疑則別參。乃取傢藏。雲庵頂相。展拜贊之。書以授師。其詞曰。雲庵綱宗。能用能照。天皷希聲。不落凡調。冷面嚴眸。神光獨耀。孰傳其真覿面。為肖前悅後洪。如融如肇大慧處。眾日甞親依之。每嘆其妙悟辯慧。

　　石頭懷志庵主(寶峯文法嗣)

　　南嶽石頭懷志庵主。婺州吳氏子。肆講十二年。宿學敬慕。甞欲會通諸宗正一代時教。有禪者問曰。杜順乃賢首宗祖師也。談法身則曰。懷州牛吃禾。益州馬腹脹。此偈合歸天臺何義耶。師無對。即出遊方。晚至洞山謁真凈。問古人一喝。不作一喝用。意旨如何。真凈叱之。師趨出。真凈笑呼曰。浙子齋後遊山好。師忽領悟。久之辭去。真凈曰。子所造雖逸格。惜緣不勝耳。因識其意。自爾諸方。力命出世。師卻之。庵居二十年。不與世接。士夫踵門略不顧。

　　尊勝有朋講師(開元琦法嗣)

　　泉州尊勝有朋講師。本郡蔣氏子。甞疏楞嚴維摩等經。學者宗之。每疑祖師直指之道。故多與禪衲遊。一日謁開元。跡未及閫。心忽領悟。開元出遂問。座主來作甚麼。師曰。不敢貴耳賤目。開元曰。老老大大。何必如是。師曰。自是者不長。開元曰。朝看華嚴。夜讀般若。則不問如何是當今一句。師曰。日輪正當午。開元曰。閑言語更道來。師曰。平生仗忠信。今日任風波。然雖如是。祇如和尚恁麼道。有甚交涉。須要新戒草鞋穿。開元曰。這裡且放你過。忽遇達磨。問你作麼生道。師便喝。開元曰。這座主。今日見老僧。氣沖牛鬥。師曰。再犯不容。開元拊掌大笑。

　　泗洲用元禪師(建隆慶法嗣)

　　平江府泗洲用元禪師。一日問建隆曰。臨濟在黃檗。三回問佛法大意。三回被打。意旨如何。語猶未瞭。被打一拂子。師頓領宗旨。

　　光孝慧蘭禪師(大溈喆法嗣)

　　和州光孝慧蘭禪師。不知何許人也。自號碧落道人。甞以觸衣。書七佛名。叢林稱為蘭佈裩○建炎末。逆虜犯淮執師。見酋長。酋長曰。聞我名否。師曰。我所聞者。唯大宋天子之名。酋長恚令左右以錘擊之。錘至輒斷壞。酋長驚異延麾下。敬事之經旬。師索薪自焚。無敢供者。親拾薪成龕。怡然端坐。煙焰一起。流光四騰。虜跪伏灼膚者多。火絕得五色舍利。

　　南嶽下十四世(臨濟下十世)

　　昭覺克勤禪師(五祖演法嗣)

　　成都府昭覺寺克勤佛果禪師。彭州駱氏子。世宗儒。師兒時。日記千言。偶遊妙寂寺。見佛書三復。悵然如獲舊物。曰予殆過去沙門也。即去傢依自省祝發。從文照通講說。又從敏行授楞嚴。俄得病。瀕死嘆曰。諸佛涅盤正路。不在文句中。吾欲以聲求色。見宜其無以死也。遂棄去至真覺勝禪師之席。勝方創臂出血。指示師曰。此曹溪一滴也。師矍然良久曰。道固如是乎。即徙步出蜀。首謁玉泉皓。次依金鑾信大溈喆黃龍心東林度。僉指為法器。而晦堂稱他日臨濟一派屬子矣。最後見五祖。盡其機用。五祖皆不諾。乃謂五祖。強移換人。出不遜語。忿然而去。五祖曰。待你著一頓熱病打。時方思量我在。師到金山。染傷寒困極。以平日見處試之。無得力者。追繹五祖之言。乃自誓曰。我病稍間。即歸五祖。病痊尋歸。五祖一見而喜。令即參堂。便入侍者寮。方半月會部。使者解印還蜀。詣五祖問道。五祖曰。提刑少年。曾讀小艶詩否有。兩句頗相近。頻呼小玉元無事。祇要檀郎認得聲。提刑應喏喏。五祖曰。且子細。師適歸侍立次。問曰。聞和尚舉小艶詩。提刑會否。五祖曰。他祇認得聲。師曰。祇要檀郎認得聲。他既認得聲。為甚麼卻不是。五祖曰。如何是祖師西來意。庭前栢樹子聻。師忽有省。遽出見雞。飛上欄幹。鼓翅而鳴。復自謂曰。此豈不是聲。遂袖香入室。通所得。呈偈曰。金鴨香銷錦繡幃。笙歌叢裡醉扶歸。少年一段風流事。祇許佳人獨自知。五祖曰。佛祖大事。非小根劣器所能造詣。吾助汝喜。五祖徧謂山中耆舊曰。我侍者參得禪也。由此所至。推為上首。崇寧中。還裡省親。四眾迓拜○政和間。謝事復出峽南遊。時張無盡。寓荊南。以道學自居。少見推許。師艤舟謁之。劇談華嚴旨要曰。華嚴現量境界。理事全真。初無假法。所以即一而萬瞭。萬為一。一復一。萬復萬。浩然莫窮。心佛眾生。三無差別。卷舒自在。無礙圓融。此雖極則。終是無風。帀帀之波。公於是不覺促榻。師遂問曰。到此與祖師西來意。為同為別。公曰同矣。師曰。且得沒交涉。公色為之慍。師曰。不見雲門道。山河大地。無絲毫過患。猶是轉句直得。不見一色。始是半提。更須知有向上。全提時節。彼德山臨濟。豈非全提乎。公乃首肯。翌日復舉。事法界。理法界。至理事無礙法界。師又問。此可說禪乎。公曰。正好說禪也。師笑曰。不然。正是法界量裡。在蓋法界量未滅。若到事事無礙法界。法界量滅。始好說禪。如何是佛幹屎橛。如何是佛麻三斤。是故真凈偈曰。事事無礙。如意自在。手把豬頭。口誦凈戒。趂出淫坊。來還酒債。十字街頭。解開佈袋。公曰。美哉之論。豈易得聞乎。於是以師禮。留居碧巖。

　　太平慧懃禪師(五祖演法嗣)

　　舒州太平慧懃佛鑒禪師。本郡汪氏子。每以唯此一事實。餘二則非真味之有省。乃徧參名宿。往來五祖之門有年。恚五祖不為印。據與圓悟。相繼而去。及圓悟歸五祖方丈徹證。而師忽至。意欲他邁。圓悟勉令掛搭。且曰。某與兄相別始月餘。比舊相見時如何。師曰。我所疑者此也。遂參堂。一日聞五祖舉。僧問趙州。如何是和尚傢風。趙州曰。老僧耳聾高聲問將來。僧再問。趙州曰你問我傢風。我卻識你傢風瞭也。師即大豁所疑曰。乞和尚指示極則。五祖曰。森羅及萬象。一法之所印。師展拜。五祖令主翰墨。後同圓悟語話次。舉東寺問仰山鎮海明珠因緣。至無理可伸處。圓悟征曰。既曰收得逮索此珠。又道無言可對。無理可伸。師不能加答。明日謂圓悟曰。東寺祇索一顆珠。仰山當下傾出一栲栳。圓悟深肯之。乃告之曰。老兄更宜親近老和尚去。師一日造方丈。未及語。被五祖詬罵。懡[怡-臺+羅]而退。歸寮閉門打睡。恨五祖不已。圓悟已密知。即往扣門。師曰誰。圓悟曰我。師即開門。圓悟問。你見老和尚如何。師曰。我本不去。被你賺累。我遭這老漢詬罵。圓悟呵呵大笑曰。你記得前日下底語麼。師曰。是甚麼語。圓悟曰。你又道。東寺祇索一顆。仰山傾出一栲栳。師當下釋然。圓悟遂領。師同上方丈。五祖纔見遽曰。懃兄且喜。大事瞭畢○師室中。以木骰子。六隻面面。皆書麼字。僧纔入。師擲曰會麼。僧擬不擬。師即打出。

　　龍門清遠禪師(五祖演法嗣)

　　舒州龍門清遠佛眼禪師。臨卭李氏子。因讀法華經。至是法非思量分別之所能解。持以問講師。講師莫能答。師嘆曰。義學名相。非所以瞭生死大事。遂卷衣南遊。造舒州太平演禪師法席。因丐於廬州。偶雨足跌仆地。煩懣間。聞二人交相惡罵。諫者曰。你猶自煩惱。在師於言下有省。及歸凡有所問。演即曰。我不如你。你自會得好。或曰。我不會。我不如你。師愈疑。遂咨決於元禮首座。元禮乃以手引師之耳。繞圍爐數帀。且行且語曰。你自會得好。師曰。有冀開發。乃爾相戲耶。元禮曰。你他後悟去。方知今日曲折耳。太平將遷海會。師慨然曰。吾持缽方歸復參。隨往一荒院。安能究決己事耶。遂作偈告辭。之蔣山坐夏。邂逅靈源禪師。從容言話間。師曰。比見都下一尊宿語句似有緣。靈源曰。演公天下第一等宗師。何故舍而事遠遊。所謂有緣者。蓋知解之。師與公初心相應耳。師從所勉。徑趨海會。後命典謁。適寒夜孤坐。撥爐見火一豆許。恍然自喜曰。深深撥有些子。平生事隻如此。遽起閱幾上傳燈錄。至破灶墮因緣。忽大悟作偈曰。刀刀林鳥啼。披衣終夜坐。撥火悟平生。窮神歸破墮。事皎人自迷。曲淡誰能和。念之永不忘。門開少人過。圓悟因詣其寮。舉青林搬土話驗之。且謂。古今無人出得。你如何會。師曰。也有甚難。圓悟曰。祇如他道。鐵輪天子寰中。旨意作麼生。師曰。我道。帝釋宮中放赦書。圓悟退語人曰。且喜。遠兄便有活人句也。

　　開福道寧禪師(五祖演法嗣)

　　潭州開福道寧禪師。歙溪汪氏子。壯為道人。於崇果寺執浴。一日將濯足。偶誦金剛經。至於此章句。能生信心。以此為實。遂忘所知。忽垂足沸湯中。發明己見。後祝發蔣山。依雪竇老良禪師。踰一年。徧歷叢林。參諸名宿。晚至白蓮。聞五祖小參舉。忠國師。古佛凈瓶。趙州狗子。無佛性話。頓徹法源。

　　大隨元靜禪師(五祖演法嗣)

　　彭州大隨南堂元靜禪師。(後名道興)閬之玉山大儒。趙公約仲之子也。十歲病甚。舍令出傢。首參永安恩禪師於臨濟。三頓棒話發明。次依諸名宿。無有當意者。聞五祖機峻欲抑之。遂謁五祖。五祖乃曰。我此間不比諸方。凡於室中。不要汝進前退後。豎指擎拳。繞禪床作女人拜。提起坐具。千般伎倆。祇要你一言下諦當。便是汝見處。師茫然退參三載。一日入室罷。五祖謂曰。子所下語。已得十分。試更與我說看。師即剖而陳之。五祖曰。說亦說得十分。更與我斷看。師隨所問而判之。五祖曰。好即好。祇是未曾得。老僧說話。在齋後可來祖師塔所。與汝一一按過。始得及至彼。五祖便以即心即佛。非心非佛。睦州擔板漢。南泉斬貓兒。趙州狗子無佛性。有佛性之語。編辟之。其所對瞭無凝滯。至子胡狗話。五祖遽轉面曰不是。師曰。不是卻如何。五祖曰。此不是則和。前面皆不是。師曰。望和尚慈悲指示。五祖曰。看他道。子胡有一狗上取人。頭中取人腰下取人。腳入門者。好看纔見。僧入門便道。看狗向子。胡道看狗處。下一轉語。教子胡結舌。老僧鈐口。便是你瞭當處。次日入室。師默啟其說。五祖笑曰。不道你不是。千瞭百當底人。此語祇似先師下底語。師曰。某何人得似端和尚。五祖曰不然。老僧雖承嗣他。謂他語拙。蓋祇用遠錄。公手段接人故也。如老僧共遠錄。公便與百丈黃檗南泉趙州輩。把手共行。纔見語拙即不堪。師以為不然。乃曳杖渡江。適大水泛漲。因留四祖。儕輩挽其歸。又二年。五祖方許可。嘗商略古今。次執師手曰。得汝說須是吾舉。得汝舉須是吾說。而今而後。佛祖秘要。諸方關鍵。無逃子掌握矣○有一老宿。垂語曰。十字街頭。起一間茅廝。祇是不許人屙。僧舉以扣師。師曰。是你先屙瞭。更教甚麼人屙。老宿聞。焚香遙望。大隨再拜謝之。

　　無為宗泰禪師(五祖演法嗣)

　　漢州無為宗泰禪師。涪城人。自出關偏遊叢社。至五祖告香日。五祖舉趙州洗缽盂話。俾參洎入室。舉此話問師。你道趙州向伊道。甚麼這僧便悟去。師曰。洗缽盂去聻。五祖曰。你祇知路上事。不知路上滋味。師曰。既知路上事。路上有甚滋味。五祖曰。你不知耶。又問。你曾遊淛否。師曰未也。五祖曰。你未悟在。師自此凡五年。不能對。五祖一日升堂。顧眾曰。八十翁翁輥繡球。便下座。師欣然出眾曰。和尚試輥一輥看。五祖以手作打仗皷勢。操蜀音唱綿州巴歌曰。豆子山打瓦皷。楊平山撒白雨。白雨下取龍女。織得絹二丈五一半屬羅江。一半屬玄武。師聞大悟。掩五祖口曰。祇消唱到這裡。五祖大笑而歸。

　　五祖表自禪師(五祖演法嗣)

　　蘄州五祖表自禪師。懷安人也。初依五祖。最久未有省。時圓悟為座元。師往請益。圓悟曰。兄有疑處。試語我。師遂舉。德山小參不答話。問話者三十棒。圓悟曰。禮拜著我作得你。師舉話尚不會。師作禮竟。圓悟令再舉前話。師曰。德山小參不答話。圓悟掩其口曰。但恁麼看。師出揚聲曰。屈屈豈有公案。祇教人看一句底道理。有僧謂師曰。兄不可如此說。首座須有方便因靜坐體究。及旬頓釋所疑。詣圓悟禮謝。圓悟曰。兄始知吾不汝欺。又詣方丈。五祖迎笑。自爾日深玄奧。

　　九頂清素禪師(五祖演法嗣)

　　嘉州九頂清素禪師。本郡郭氏子。徧扣禪扄。晚謁五祖。聞舉首山答西來意語。倐然契悟。述偈曰。顛倒顛顛倒顛。新婦騎驢阿傢牽。便恁麼太無端。回頭不覺佈衫穿。五祖見乃問。百丈野狐話。又作麼生。師曰。來說是非者。便是是非人。五祖大悅久之。辭歸住清溪。次遷九頂○太守呂公。來瞻大像。問曰。既是大像。因甚麼肩負兩楹。師曰。船上無散工。至閣下覩觀音像。又問。彌勒化境。觀音何來。師曰。傢富小兒嬌。太守乃禮敬○勤老宿至。師問。舞劍當咽時如何。曰伏惟尚饗。師詬曰。老賊死去。你問我勤。理前語問之。師叉手揖曰拽破。

　　元禮首座(五祖演法嗣)

　　元禮首座。閩人也。初參演和尚於白雲。凡入室必謂曰。衲僧傢明。取緇素好。師疑之不已。一日五祖升堂。舉首山新婦騎驢阿傢牽語。乃曰。諸人要會麼。莫問新婦阿傢。免煩路上波吒。遇飯即飯。遇茶即茶。同門出入。宿世冤傢。師於言下豁如。且曰。今日緇素明矣。

　　普融知藏(五祖演法嗣)

　　普融知藏。福州人也。至五祖入室次。五祖舉倩女離魂話。問之有契。呈偈曰。二女合為一媳婦。機輪截斷難回互。從來往返絕蹤由。行人莫問來時路。凡有鄉僧。來謁則發閩音。誦俚語曰。書頭教娘勤作息。書尾教娘莫瞌睡。且道中間說個甚麼。僧擬對。師即推出。

　　法閦上座(五祖演法嗣)

　　法閦上座。久依五祖。未有所入。一日造室。五祖問。不與萬法為侶者。是甚麼人。曰法閦即不然。五祖以手指曰住住。法閦即不然作麼生。師於是啟悟○後至東林宣密度禪師席下。見其得平實之旨。一日拈華。繞度禪床一帀。背手插香爐中曰。和尚且道。意作麼生度。屢下語。皆不契。踰兩月遂問。師令試說之。師曰。某祇將華。插香爐中。和尚自疑。有甚麼事來。

　　金陵俞道婆(瑯琊起法嗣)

　　俞道婆。金陵人也。市油餈為業。常隨眾參問瑯邪。瑯邪以臨濟無位真人話示之。一日聞丐者唱蓮華樂雲。不因柳毅傳書信。何緣得到洞庭湖。忽大悟。以餈盤投地。夫傍睨曰。你顛邪。婆掌曰。非汝境界。往見瑯邪。瑯邪望之。知其造詣。問那個是。無位真人。婆應聲曰。有一無位人。六臂三頭努力瞋。一擘華山分兩路。萬年流水不知春。由是聲名藹著○凡有僧至則曰兒兒。僧擬議。即掩門。佛燈珣禪師。往勘之。婆見如前所問。佛燈曰。爺在甚麼處。婆轉身拜露柱。佛燈即踏倒曰。將謂有多少奇特便出。婆蹶起曰。兒兒來惜你則個。佛燈竟不顧○安首座至。婆問。甚處來。首座曰德山。婆曰。德山泰乃老婆兒子。首座曰。婆是甚人兒子。婆曰。被上座一問。直得立地放尿○婆甞頌馬祖不安因緣曰。日面月面。虗空閃電。雖然截斷。天下衲僧。舌頭分明。祇道得一半。

　　性空妙普庵主(黃龍新法嗣)

　　嘉興府華亭性空妙普庵主。漢州人。久依死心獲證。乃抵秀水。追船子遺風。結茅青龍之野。吹鐵笛自娛。多賦詠○建炎初。徐明叛。道經烏鎮。民多逃亡。師獨荷策而往。賊怒欲斬之。師曰。大丈夫。要頭便斫取。奚以怒為。吾死必矣。願得一飯。以為送終。賊奉肉食。師如常齋出生畢。乃曰。孰當我文以祭。賊笑而不答。師索筆大書曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過。役我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時日不吉。籲哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動。本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無罣無礙。六十餘年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜少年郎。風流太光彩。坦然歸去付春風。體似虗空終不壞。尚饗遂舉箸飫餐。賊徒大笑。食罷復曰。劫數既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。乃大呼斬斬。賊方駭異。稽首謝過。令衛而出烏鎮之廬舍。免焚實師之惠也○有僧睹師見佛不拜歌。逆問曰。既見佛為甚麼不拜。師掌之曰會麼。曰不會。師又掌曰。傢無二主○紹興庚申冬。造大盆。穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌歲持至。見其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空剛。要餧魚鱉去。不索性去。祇管向人說。師閱偈笑曰。待兄來證明耳。令徧告四眾眾集。師為說法要。仍說偈曰坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快暢誰是知音。船子和尚。高風難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中。順潮而下。眾皆隨至海濱。望欲斷目。師取塞戽水而回。眾擁觀水無所入。復乘流而往。唱曰。船子當年返故鄉。沒蹤跡處妙難量。真風徧寄知音者。鐵苗橫吹作散場。其笛聲嗚咽頃。於蒼茫間。見以笛擲空而沒。後三日。於沙上趺坐如生。

　　鐘山道隆首座(黃龍新法嗣)

　　嚴州鐘山道隆首座。桐廬董氏子。晚抵黃龍死心。延為座元。死心順世。遂歸隱鐘山。慕陳尊宿高世之風。日鬻擻籰自適。人無識者。手常穿一襪。凡有禪者至。提以示之曰。老僧這襪著三十年瞭也。

　　空室智通道人(黃龍新法嗣)

　　空室道人智通者。龍圖范珣女也。幼聰慧。長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾厭世相。還傢求祝發。父難之。遂清修。因看法界觀。頓有省。連作二偈見意。一曰。浩浩塵中體一如。縱橫交互印毗盧。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元無異。森羅鏡像同。明明超主伴。瞭瞭徹真空。一體含多法。交參帝網中。重重無盡處。動靜悉圓通。後父母俱亡。兄涓領分寧尉。通偕行。聞死心名重。往謁之。死心見知其所得。便問。常啼菩薩。賣卻心肝。教誰學般若。智通曰。你若無心我也休。又問。一雨所滋。根苗有異。無陰陽地上。生個甚麼。智通曰。一華五葉。復問。十二時中。向甚麼處。安身立命。智通曰。和尚惜取眉毛。好死心打。曰這婦女。亂作次第。智通禮拜。死心然之。於是道聲籍甚○政和間。居金陵。嘗設浴於保寧。揭榜於門曰。一物也無。洗個甚麼。纖塵若有。起自何來。道取一句子玄。乃可大傢入浴。古靈祇解揩背。開士何曾明心。欲證離垢地時。須是通身汗出。盡道水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到此亦須洗卻。後為尼名。惟久掛錫姑蘇。之西竺緇白。日夕師問。得其道者頗眾。俄示疾。書偈趺坐而終。

　　上封本才禪師(黃龍清法嗣)

　　潭州上封佛心才禪師。福州姚氏子。遊方至大中。依海印隆禪師。見老宿達道者看經。至一毛頭師子百億毛頭一時現。師指問曰。一毛頭師子作麼生得。百億毛頭一時現。達曰。汝乍入叢林。豈可便理會許事。師因疑之。遂發心領凈頭職。一夕汛掃次。海印適夜參。至則遇結座。擲拄杖曰。瞭即毛端吞巨海。始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩造豫章黃龍山。與死心機不契。乃參靈源。凡入室出。必揮淚自訟曰。此事我見得甚分明。祇是臨機吐不出。若為柰何。靈源知師勤篤。告以須是大徹方得自在也。未幾竊觀鄰案僧讀曹洞廣錄。至藥山采薪歸。有僧問。甚麼處來。藥山曰。討柴來。僧指腰下刀曰。鳴剝剝。是個甚麼。藥山拔刀作斫勢。師忽欣然。摑鄰案僧。一掌揭簾趨出。沖口說偈曰。徹徹大海幹枯。虗空迸裂。四方八面。絕遮攔萬象。森羅齊漏泄。

　　法輪應端禪師(黃龍清法嗣)

　　潭州法輪應端禪師。南昌徐氏子。謁真凈文禪師。機不諧。至雲居。會靈源分座。為眾激昂。師扣其旨。然以妙入諸經自負。靈源嘗痛札之。師乃援馬祖百丈機語。及華嚴宗旨為表。靈源笑曰。馬祖百丈固錯矣。而華嚴宗旨。與個事喜沒交涉。師憤然欲他往。因請辭乃揭簾。忽大悟汗流浹背。靈源見乃曰。是子識好惡矣。馬祖百丈。文殊普賢。幾被汝帶累。後開法百丈。

　　黃龍道震禪師(泐潭清法嗣)

　　隆興府黃龍山堂道震禪師。金陵趙氏子。少依覺印英禪師。為童子。英移居泗之普照。適淑妃擇度童行。師得圓具久之。辭謁丹霞淳禪師。一日與論洞上宗旨。師呈偈曰。白雲深覆古寒巖。異草靈華彩鳳銜。夜半天明日當午。騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以為礙。棄依草堂。一見契合。日取藏經讀之。一夕聞晚參皷。步出經堂。舉頭見月。遂大悟。亟趨方丈。草堂望見。即為印可。

　　萬年法一禪師(泐潭清法嗣)

　　臺州萬年雪巢法一禪師。太師襄陽郡王李公。遵勉之玄孫也。世居開封祥符縣。母夢一老僧至而產。年十七。試上庠。從祖仕淮南。欲官之不就。將棄傢。事長蘆慈覺賾禪師。祖弗許。母曰。此必宿世沙門。願勿奪其志。未幾慈覺沒。大觀改元。禮靈巖通照願禪師。祝發登具。依願十年。迷悶不能入。謁圓悟於蔣山。圓悟曰。此法器也。圓悟奉詔。徙京師天寧。師侍行。靖康末。謁草堂於疎山。一語之及。大法頓明。

　　天童普交禪師(泐潭幹法嗣)

　　慶元府天童普交禪師。郡之萬齡畢氏子。往南屏聽臺教。因為檀越修懺摩。有問曰。公之所懺罪。為自懺耶。為他懺耶。若自懺罪。罪性何來。若懺他罪。他罪非汝。烏能懺之。師不能對。遂改服遊方造泐潭。足纔踵門。泐潭即呵之。師擬問。泐潭即曳杖逐之。一日忽呼師。至丈室曰。我有古人公案。要與你商量。師擬進語。泐潭遂喝。師豁然領悟。乃大笑。泐潭下繩床。執師手曰。汝會佛法耶。師便喝。復拓開。泐潭大笑。於是名聞四馳。學者宗仰。後歸桑梓。留天童。掩關卻掃者八年○師凡見僧來。必叱曰。楖栗未擔時。為汝說瞭也。且道說個甚麼。招手洗缽。拈扇張弓。趙州柏樹子。靈雲見桃華。且擲放一邊。山僧無恁麼。閑唇吻與汝打。葛藤何不休歇去。拈拄杖逐之。

　　圓通道旻禪師(泐潭幹法嗣)

　　江州圓通道旻圓機禪師。世稱古佛。興化蔡氏子。生五歲。足不履。口不言。母抱遊西明寺。見佛像。遽履地。合爪稱南無佛。仍作禮。人大異之。及宦學大梁。依景德寺德祥出傢。試經得度。徧往參激。皆染指。親溈山喆禪師最久。晚慕泐潭往謁。泐潭見默器之。師陳歷參所得。不蒙印可。泐潭舉。世尊拈華。迦葉微笑語。以問復不契。後侍泐潭行次。泐潭以拄杖。架肩長噓曰會麼。師擬對。泐潭便打。有頃復拈草。示之曰。是甚麼。師亦擬對。泐潭遂喝。於是頓明大法。作拈華勢。乃曰。這回瞞旻上座不得也。泐潭挽曰。更道更道。師曰。南北起雲。北山下雨。即禮拜。泐潭首肯。

　　二靈知和庵主(泐潭幹法嗣)

　　慶元府二靈知和庵主。蘇臺玉峯張氏子。兒時甞習坐垂堂。堂傾。父母意其必死。師瞑目自若。因使出傢。年滿得度。趨謁泐潭。泐潭見乃問。作甚麼。師擬對。泐潭便打。復喝曰。你喚甚麼作禪。師驀領旨即曰。禪無後無先。波澄大海。月印青天。又問。如何是道。師曰。道紅塵浩浩。不用安排。本無欠少。泐潭然之。次謁衡嶽辯禪師。辯尤器重○師初偕天童交禪師。問道盟曰。他日吾二人。宜踞孤峯絕頂。目視霄漢。為世外之人。不可作今時。籍名官府。屈節下氣於人者。後交爽盟至。則師竟不接正言。陳公以計誘。師出山。住二靈三十年間。居無長物。唯二虎侍其右。一日威於人。以偈遣之。

　　慈氏瑞仙禪師(開先瑛法嗣)

　　紹興府慈氏瑞仙禪師。本郡人。年二十。去傢以試經。披削習毗尼。因覩戒性如虗空。持者為迷倒。師謂戒者。束身之法也。何自縛乎。遂探臺教。又閱諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說無生。疑曰。又不自他不共不無因生。畢竟從何而生。即省曰。因緣所生。空假三觀。抑揚性海。心佛眾生。名異體同。十境十乘。轉識成智。不思議境。智照方明。非言詮所及。棄謁諸方。後至投子廣鑒。問鄉裡甚處。師曰。兩淛東越。鑒曰。東越事作麼生。師曰。秦望峯高。鑒湖水闊。鑒曰。秦望峯與你自己。是同是別。師曰。西天梵語。此土唐言。鑒曰。此猶是叢林祇對。畢竟是同是別。師便喝。鑒便打。師曰。恩大難酬。便禮拜。

　　丞相張商英居士(兜率悅法嗣)

　　丞相張商英居士。字天覺。號無盡。年十九。應舉入京。道由向氏傢。向預夢神人報曰。明日接相公。凌晨公至。向異之。勞問勤腆。乃曰。秀才未娶。當以女奉灑掃。公謙辭再三。向曰。此行若不瞭當。吾亦不爽前約。後果及第。乃娶之。初任主簿。因入僧寺。見藏經梵夾金字齊整。乃怫然曰。吾孔聖之書。不如胡人之教。人所仰重。夜坐書院中。研墨吮筆。憑紙長吟。中夜不眠。向氏呼曰。官人夜深。何不睡去。公以前意白之。正此著無佛論。向應聲曰。既是無佛。何論之有。當須著有佛論始得。公疑其言遂已之。後訪一同列。見佛龕前經卷。乃問曰。此何書也。同列曰。維摩詰所說經。公信手開卷。閱到此病非地大。亦不離地大處。嘆曰。胡人之語。亦能爾耶。問此經幾卷。曰三卷。乃借歸閱次。向氏問。看何書。公曰。維摩詰所說經。向曰。可熟讀此經。然後著無佛論。公悚然異其言。由是深信佛乘。留心祖道。元佑六年。為江西漕首。謁東林照覺總禪師。照覺詰其所見處。與己符合。乃印可。照覺曰。吾有得法弟子。住玉溪。乃慈古鏡也。亦可與語。公復因按部。過分寧。諸禪迓之。公到先致敬玉溪慈。次及諸山。最後問兜率悅禪師。悅為人短小。公曾見龔德。莊說其聰明可人。乃曰。聞公善文章。悅大笑曰運使失卻一隻眼瞭也。從悅臨濟九世孫。對運使論文章。政如運使對。從悅論禪也。公不然其語。乃強屈指曰。是九世也。問玉溪去此多少。曰三十裡。曰兜率聻。曰五裡。公是夜乃至兜率。悅光一夜。夢日輪升天。被悅以手搏取。乃說與首座曰。日輪運轉之義。聞張運使。非久過此。吾當深錐痛札。若肯回頭。則吾門幸事。首座曰。今之士大夫。受人取奉慣。恐其惡發別生事也。悅曰。正使煩惱。祇退得我院也別無事。公與悅語次。稱賞東林。悅未肯其說。公乃題寺後。擬瀑軒詩。其略曰。不向廬山尋落處。象王鼻孔。謾遼天意。譏其不肯東林也。公與使語。至更深論。及宗門事。悅曰。東林既印可運使。運悅於佛祖言教。有少疑否。公曰有。悅曰。疑何等語。公曰。疑香嚴獨腳頌。德山拓缽話。悅曰。既於此有疑。其餘安得無耶。祇如巖頭言末後句。是有耶。是無耶。公曰有。悅大笑。便歸方丈。閉卻門。公一夜睡不穩。至五更。下床觸飜溺器。乃大徹猛省前話。遂有頌曰。皷寂鐘沉拓缽回。巖頭一拶語如雷。果然祇得三年活。莫是遭他授記來。遂扣方丈門曰。某已捉得賊瞭。悅曰。贓在甚處。公無語。悅曰。都運且去。來日相見。翌日公遂舉前頌。悅乃謂曰。參禪祇為命根不斷。依語生解。如是之說。公已深悟。然至極微細處。使人不覺不知。墮在區宇。乃作頌證之曰。等閑行處。步步皆如。雖居聲色。寧滯有無。一心靡異。萬法非殊。休分體用。莫擇精麤。臨機不礙。應物無拘。是非情盡。凡聖皆除。誰得誰失。何親何疎。拈頭作尾。指實為虗。飜身魔界。轉腳邪塗。瞭無逆順。不犯工夫。公邀悅至建昌。途中一一伺察。有十頌敘其事。悅亦有十頌酬之。時元佑八年八月也○公一日。謂大慧曰。餘閱雪竇拈古。至百丈再參馬祖因緣曰。大冶精金。應無變色。投卷嘆曰。審如是。豈得有臨濟今日耶遂作一頌曰。馬師一喝大雄峯。深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌。江西從此立宗風。後平禪師致書雲去夏讀臨濟宗派。乃知居士得大機大用。且求頌本。餘作頌寄之曰。吐舌耳聾師已曉。搥胷祇得哭蒼天。盤山會裡飜筋鬥。到此方知普化顛。諸方往往。以餘聰明博記。少知餘者。師自江西法窟來。必辨優劣。試為老夫言之。大慧曰。居士見處。與真凈死心合。公曰。何謂也。大慧舉真凈頌曰。客情步步隨人轉。有大威光不能現。突然一喝雙耳聾。那吒眼開黃檗面。死心拈曰。雲巖要問。雪竇既是。大冶精金。應無變色。為甚麼卻。三日耳聾。諸人要知麼。從前汗馬無人識。祇要重論蓋代功。公拊幾曰。不因公語。爭見真凈死心用處。若非二大老難。顯雪竇馬師爾。

　　西蜀鑾法師(法雲杲法嗣)

　　西蜀鑾法師。通大小乘。佛照謝事居景德。師問佛照曰。禪傢言多。不根何也。佛照曰。汝習何經論。曰諸經粗知。頗通百法。佛照曰。祇如昨日雨今日晴。是甚麼法中收。師懵然。佛照舉癢和子。擊曰。莫道禪傢所言不根好。師憤曰。昨日雨今日晴。畢竟是甚麼法中收。佛照曰。第二十四時分。不相應法中收。師恍悟即禮謝。

　　雲巖天遊禪師(泐潭準法嗣)

　　隆興府雲巖典牛天遊禪師。成都鄭氏子。首參死心不契。遂依湛堂於泐潭。一日泐潭普說曰。諸人苦苦。就準上座覓佛法。遂拊膝曰。會麼雪上加霜。又拊膝曰。若也不會。豈不見幹峯。示眾曰。舉一不得。舉二放過。一著落在第二。師聞脫然穎悟。出世雲蓋。次遷雲巖。嘗和忠道者。牧牛頌曰。兩角指天。四足踏地。拽斷鼻繩。牧甚屎屁。張無盡見之甚擊節。後退雲巖。過廬山。棲賢主翁意不欲納。乃曰。老老大大。正是質庫中典牛也。師聞之。述一偈而去。曰質庫何曾解典牛。祇緣價重實難酬。想君本領無多子。畢竟難禁這一頭。因庵於武寧。扁曰。典牛終身。不出塗毒。見之已九十三矣。

　　九僊法清禪師(慧日雅法嗣)

　　隆興府九僊法清祖鑒禪師。嚴陵人也。嘗於池之天寧。以伽棃覆頂而坐。侍郎曾公。開問曰。上座僊鄉甚處。曰嚴州。曰與此問是同是別。師拽伽棃下地。揖曰。官人曾到嚴州。否開罔措。師曰。待官人到嚴州。時卻向官人道。

　　覺海法因庵主(慧日雅法嗣)

　　平江府覺海法因庵主。郡之嵎山朱氏子。遊方至東林。謁慧日。慧日舉靈雲悟道機語。問之。師擬對。慧日曰。不是不是。師忽有所契。

　　中巖蘊能禪師(大溈瑃法嗣)

　　眉州中巖慧目蘊能禪師。本郡呂氏子。首參寶勝澄甫禪師。所趣頗異。至荊湖。謁永安喜真。如喆德山繪。造詣益高。迨抵大溈。大溈問。上座桑梓何處。師曰西川。曰我聞西川。有普賢菩薩。示現是否。師曰。今日得瞻慈相。曰白象何在。師曰。爪牙已具。曰還會轉身麼。師提坐具。繞禪床一帀。大溈曰。不是這個道理。師趨出。一日大溈為眾入室。問僧。黃巢過後。還有人收得劍麼。僧豎起拳。大溈曰。菜刀子。僧曰。爭奈受用不盡。大溈喝出。次問師。黃巢過後。還有人收得劍麼。師亦豎起拳。大溈曰。也祇是菜刀子。師曰。殺得人即休。遂近前攔胸築之。大溈曰。三十年弄馬騎。今日被驢子撲○室中問崇真。氈頭如何是。你空劫已前父母。真領悟曰。和尚且低聲。遂獻投機頌曰。萬年倉裡曾饑饉。大海中住盡長渴。當初尋時尋不見。如今避時避不得。師為印可○一日與黃提刑。奕[其/水]次。黃問。數局之中。無一局同。千著萬著。則故是如何。是那一著。師提起[其/水]子示之。黃佇思。師曰。不見道。從前十九路。迷殺幾多人。

　　信相宗顯禪師(昭覺白法嗣)

　　成都府信相宗顯正覺禪師。潼川王氏子。少為進士有聲。嘗晝掬溪水為戲。至夜思之。遂見水泠然盈室。欲汲之不可。而塵境自空。曰吾世網裂矣。往依昭覺。得度具滿分。戒後隨眾咨參。照覺一日問師。高高峯頂立。深深海底行。汝作麼生會。師於言下頓悟曰。釘殺腳跟也。照覺拈起拂子曰。這個又作麼生。師一笑而出。服勤七祀。南遊至京師。歷淮淛。晚見五祖演和尚於海會。出問。未知關棙子。難過趙州橋。趙州橋即不問。如何是關棙子。五祖曰。汝且在門外立。師進步一踏而退。五祖曰。許多時茶飯元來也。有人知滋味。明日入室。五祖曰。你便是昨日問話底僧否。我固知你見處。祇是未過得。白雲關在。師珍重便出。時圓悟為侍者。師以白雲關意扣之。圓悟曰。你但直下會取。師笑曰。我不是不會。祇是未諳待。見這老漢。共伊理會。一上明日。五祖往舒城。師與圓悟。繼往適會於興化。五祖問。師記得曾在。郡裡相見來。師曰。全火祇候。五祖顧圓悟曰。這漢饒舌。自是機緣相契。遊廬阜回。師以高高峯頂立。深深海底行。所得之語。告五祖。五祖曰。吾嘗以此事。詰先師。先師曰。我曾問遠和尚。遠曰。貓有歃血之功。虎有起屍之德。非素達本源。不能到也。師給侍之久。五祖鐘愛之後。辭西歸為小參。復以頌送曰。離鄉四十餘年。一時忘卻蜀語。禪人回到成都。切須記取魯語。

　　凈因繼成禪師(智海平法嗣)

　　東京凈因蹣庵繼成禪師。袁之宜春劉氏子。師同圓悟法真慈受並十大法師。禪講千僧。赴太尉陳公良弼府齋。時徽宗皇帝。私幸觀之。太師魯國公。亦與焉有。善華嚴者。乃賢首宗之義虎也。對眾問諸禪曰。吾佛設教。自小乘至於圓頓。掃除空有。獨證真常。然後萬德莊嚴。方名為佛。常聞禪宗一喝。能轉凡成聖。則與諸經論。似相違背。今一喝。若能入吾宗。五教是為正說。若不能入。是為邪說。諸禪視師。師曰。如法師所問。不足三大禪師之酬。凈因小長老。可以使法師無惑也。師召善善應諾。師曰。法師所謂愚法小乘教者。乃有義也。大乘始教者。乃空義也。大乘終教者。乃不有不空義也。大乘頓教者。乃即有即空義也。一乘圓教者。乃不有而有不空而空(或作。空而不有。有而不空)義也。如我一喝。非唯能入五教。至於工巧技藝諸子百傢。悉皆能入。師震聲喝一喝。問善曰聞麼。曰聞。師曰。汝既聞此一喝。是有能入小乘教。須臾又問善曰聞麼。曰不聞。師曰。汝既不聞適來一喝。是無能入始教。遂顧善曰。我初一喝。汝既道有喝。久聲銷汝。復道無道。無則元初實有。道有則而今實無。不有不無。能入終教。我有一喝之時。有非是有因無。故有無一喝之時。無非是無因有。故無即有即無。能入頓教。須知我此一喝。不作一喝。用有無不及。情解俱忘。道有之時。纖塵不立。道無之時。橫徧虗空。即此一喝。入百千萬億喝。百千萬億喝。入此一喝。是故能入圓教。善乃起再拜。師復謂曰。非唯一喝為然。乃至一語一默。一動一靜。從古至今。十方虗空。萬象森羅。六趣四生。三世諸佛。一切聖賢。八萬四千法門。百千三昧。無量妙義。契理契機。與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心。萬法唯識。四時八節。陰陽一致。謂之法性。是故華嚴經雲。法性徧在一切處。有相無相。一聲一色。全在一塵中。含四義事理。無邊周徧。無餘參而不雜。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。猶是建化門庭。隨機方便。謂之小歇場。未至寶所。殊不知吾祖師門下。以心傳心。以法印法。不立文字。見性成佛。有千聖不傳底。向上一路在。善又問曰。如何是向上一路。師曰。汝且向下會取。善曰。如何是寶所。師曰。非汝境界。善曰。望禪師慈悲。師曰。任從滄海變。終不為君通。善膠口而退。聞者靡不嘆仰。皇帝顧謂近臣曰。禪宗玄妙。深極如此。凈因才辯。亦罕有也。近臣奏曰。此宗師之緒餘也。

　　景淳知藏(泐潭祥法嗣)

　　景淳知藏。梅州人。於化度寺得度。往依泐潭入室次。泐潭問。陜府鐵牛重多少。師叉手近前曰。且道重多少。泐潭曰。尾在黃河北。頭枕黃河南。善財無鼻孔。依舊向南參。師擬議。泐潭便打。忽頓徹。巾侍有年。竟隱居林壑。

　　懷玉用宣首座(泐潭祥法嗣)

　　信州懷玉用宣首座。四明彭氏子。幼為僧。徑趨叢席。侍泐潭於黃檗。一日自臨川。持缽歸值泐潭。晚參有雲。一葉飄空便見秋。法身須透鬧啾啾。師聞領旨。泐潭為證據。後依大慧。大慧亦謂。其類已嘗有頌。大愚答佛話曰。鋸解秤錘。出老杜詩。紅稻啄殘鸚鵡顆。碧梧棲老鳳凰枝。

　　教外別傳卷九

　　教外別傳卷十(臨濟宗)

　　南嶽下十五世(臨濟下十一世)

　　徑山宗杲禪師(昭覺勤法嗣)

　　臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師。宣城奚氏子。年十二。入鄉校。一日因與同窻戲。以硯投之。悞中先生帽。償金而歸。曰大丈夫讀世間書。曷若究出世法。即詣東山慧雲院。事慧齊。年十七薙發。具毗尼。偶閱古雲門錄。恍若舊習。往依廣教珵禪師。棄遊四方。從曹洞諸老宿。既得其說。去登寶峯。謁湛堂準禪師。湛堂一見異之。俾侍巾襪。指以入道快捷方式。師橫機無所讓。湛堂訶曰。汝曾未悟。病在意識領解。則為所知障。湛堂疾革。囑師曰。吾去後當見川勤。必能盡子機用。(勤即圓悟)湛堂卒。師趨謁無盡居士。求湛堂塔銘。無盡門庭高。少許可。與師一言相契。下榻延之。名師庵曰妙喜。洎後再謁。且囑令見圓悟。師至天寧。一日聞圓悟升堂。舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。雲門曰。東山水上行。若是天寧即不然。忽有人問。如何是諸佛出身處。隻向他道。熏風自南來。殿閣生微涼。師於言下。忽然前後際斷。雖然動相不生。卻坐在凈躶躶處。圓悟謂曰。也不易你得到這田地。可惜死瞭不能得活。不疑言句。是為大病。不見道。懸崖撒手。自肯承當。絕後再蘇。欺君不得。須信有這個道理。遂令居擇木堂。為不厘務侍者。日同士大夫入室。(擇木乃朝士止息處)圓悟每舉有句無句如藤倚樹。問之。師纔開口。圓悟便曰。不是不是。經半載。遂問圓悟曰。聞和尚當時在五祖。曾問這話。不知五祖道甚麼。圓悟笑而不答。師曰。和尚當時。須對眾問。如今說亦何妨。圓悟不得已謂曰。我問。有句無句。如藤倚樹。意旨如何。五祖曰。描也描不成。畫也畫不就。又問。樹倒藤枯時如何。五祖曰。相隨來也。師當下釋然曰。我會也。圓悟遂舉數因緣詰之。師酬對無滯。圓悟曰。始知吾不汝欺。遂著臨濟正宗記付之。俾掌記室。未幾令分座。室中握竹篦。以驗學者。叢林浩然歸重。名振京師。右丞相呂公舜徒。奏賜紫衣佛日之號。會女真之變。其酋欲取禪僧十數人。師在選。得免趨吳虎丘度夏。因閱華嚴。至菩薩登第七地。證無生法忍。洞曉向所請問湛堂。殃崛摩羅持缽至產婦傢因緣○圓悟詔住雲居。師往省覲至山。次日即請為第一座。時會中多龍象。以圜悟久虗座元。俟師之來。頗有不平之心。及冬至秉拂。昭覺元禪師。出眾問曰。眉間掛劍時如何。師曰。血濺梵天。圜悟於座下。以手約曰。住住。問得極好。答得更奇。元乃歸眾。叢林由是改觀○師每入室。圓悟時來聽其語。一日入室罷。上方丈。圓悟曰。或有個禪和子。得似老僧。汝又如何支遣。師曰。何幸如之。正如東坡說。作劊子手。一生得遇一個肥漢剮。圓悟呵呵大笑曰。你倒與我入室。拶得我上壁也。圓悟又問。達磨西來。將何傳授。師曰。不可總作野狐精見解。又問。據虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。如何是第一句。師曰。此是第二句○圓悟常言。近來諸方盡成窠臼。五祖下。我與佛鑒佛眼。三人結社參禪。如今早見逗漏出來。佛鑒下有一種作狗子呌鵓鳩鳴。取笑人。佛眼下有一種覷燈籠露柱。指東畵西。如眼見鬼一般。我這裡。且無這兩般病。師曰。擊石火閃電光。引得無限人弄業識。舉瞭便會瞭。豈不是佛法大窠窟。圓悟不覺吐舌。乃曰。休管他。我隻以契證為期。若不契證。斷不放過。師曰。契證即得。第恐隻恁麼傳將去。舉瞭便悟瞭。硬主張擊石火閃電光。業識茫茫。未有瞭日。圓悟深肯之○圜悟歸蜀。師於雲居山後古雲門舊址。創庵以居。學者雲集。久之入閩。結茅於長樂洋嶼。從之得法者。十有三人。又徙小溪雲門庵後。應張丞相魏公浚徑山之命○上堂。水底泥牛嚼生鐵。憍梵缽提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭。須彌燈王痛不徹○室中問僧。我前日有一問。在你處。你先前日。答我瞭也。即今因甚麼瞌睡。僧曰。如是如是。師曰。道甚麼。僧曰。不是不是。師連打兩棒曰。一棒打你如是。一棒打你不是○舉竹篦問僧曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。速道速道。僧曰。請和尚放下竹篦。即與和尚道。師放下竹篦。僧拂袖便出。師曰。侍者認取這僧著。又舉問僧。僧曰。甕裡怕走卻鱉那。師下禪床擒住曰。此是誰語。速道。僧曰。實不敢謾昧老師。此是竹庵和尚。教某恁麼道。師連打數棒曰。分明舉似諸方○師年邁求解。退居明月堂。尋示微恙。學徒問安。師勉以弘道。徐曰。吾翌日始行。至五皷。親書遺奏。又貽書辭紫巖居士。侍僧瞭賢請偈。復大書曰。生也祇恁麼。死也祇恁麼。有偈與無偈。是甚麼熱大。擲筆委然而逝。

　　虎丘紹隆禪師(昭覺勤法嗣)

　　平江府虎丘紹隆禪師。和之含山人也。謁長蘆信禪師。得其大略。有傳圓悟語至者。師讀之嘆曰。想酢生液。雖未澆腸沃胃。要且使人慶快。第恨未聆謦欬耳。遂由寶峯。依湛堂。客黃龍。叩死心禪師。次謁圓悟。一日入室。圓悟問曰。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。舉拳曰。還見麼。師曰見。圓悟曰。頭上安頭。師聞脫然契證。圓悟叱曰。見個甚麼。師曰。竹密不妨流水過。圓悟肯之。尋俾掌藏教。有問圓悟曰。隆藏主柔易若此。何能為哉。圓悟曰。瞌睡虎耳。

　　育王端裕禪師(昭覺勤法嗣)

　　慶元府育王山佛智端裕禪師。吳越王之裔也。十八得度受具。往依凈慈一禪師。未幾。偶聞僧擊露柱曰。你何不說禪。師忽微省。去謁龍門遠。甘露卓。泐潭祥。皆以颕邁見推。晚見圓悟於鍾阜。一日圓悟問。誰知正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。即今是滅不滅。曰請和尚合取口好。圓悟曰。此猶未出常情。師擬對。圓悟擊之。師頓去所滯。

　　護國景元禪師(昭覺勤法嗣)

　　臺州護國此庵景元禪師。永嘉楠溪張氏子。習臺教三祀。棄謁圓悟於鍾阜。因僧讀死心小參語雲。既迷須得個悟。既悟須識悟中迷迷中悟。迷悟雙忘。卻從無迷悟處。建立一切法。師聞而疑。即趨佛殿。以手托開門扉。豁然大徹。繼而執侍。機辯逸發。圓悟目為聱頭元侍者。

　　南峯雲辯禪師(昭覺勤法嗣)

　　平江府南峯雲辯禪師。本郡人。依閩之瑞峯章得度。旋裡。謁穹窿圓。忽有得。遂通所見。圓曰。子雖得入。未至當也。切宜著鞭。乃辭扣諸席。後參圓悟。值入室。纔踵門。圓悟曰。看腳下。師打露柱一下。圓悟曰。何不著實道取一句。師曰。師若搖頭。弟子擺尾。圓悟曰。你試擺尾看。師飜筋鬥而出。圓悟大笑。由是知名。

　　靈隱慧遠禪師(昭覺勤法嗣)

　　臨安府靈隱慧遠佛海禪師。眉山彭氏子。年十三。從藥師院宗辯為僧。詣大慈聽習。棄依靈巖徽禪師。微有省。會圓悟復領昭覺。師即之。聞圓悟普說。舉龐居士問馬祖。不與萬法為侶因緣。師忽頓悟。仆於眾。眾掖之。師乃曰。吾夢覺矣。至夜小參。師出問曰。凈躶躶空無一物。赤骨力貧無一錢。戶破傢亡。乞師賑濟。圓悟曰。七珍八寶一時拏。師曰。禍不入謹傢之門。圓悟曰。機不離位。墮在毒海。師隨聲便喝。圓悟以拄杖。擊禪床曰。吃得棒也未。師又喝。圓悟連喝兩喝。師便禮拜。自此機鋒峻發。無所抵捂○一日鳴皷升堂。師潛坐帳中。侍僧尋之。師忽撥開帳曰。祇在這裡。因甚麼不見。僧無對。

　　華藏安民禪師(昭覺勤法嗣)

　　建康府華藏密印安民禪師。嘉定府朱氏子。初講楞嚴於成都。為義學所歸。時圓悟居昭覺。師與勝禪師為友。因造焉。聞圓悟小參。舉國師三喚侍者因緣。趙州拈雲。如人暗中書字。字雖不成。文彩已彰。那裡是文彩已彰處。師心疑之。告香入室。圓悟問。座主講何經。師曰楞嚴。圓悟曰。楞嚴有七處征心。八還辨見。畢竟心在甚麼處。師多呈藝解。圓悟皆不肯。師復請益。圓悟令一切處作文彩已彰會。偶僧請益十玄談。方舉問君心印作何顏。圓悟厲聲曰。文彩已彰。師聞而有省。遂求印證。圓悟示以本色鉗錘。師則罔措。一日白圓悟曰。和尚休舉話。待某說看。圓悟諾。師曰。尋常拈槌豎拂。豈不是經中道。一切世界諸所有相。皆即菩提妙明真心。圓悟笑曰。你元來在這裡作活計。師又曰。下喝敲床時。豈不是返聞聞自性。性成無上道。圓悟曰。你豈不見經中道。妙性圓明。離諸名相。師於言下釋然。圓悟出蜀居夾山。師罷講侍行。圓悟為眾夜參。舉古帆未掛因緣。師聞未領。遂求決。圓悟曰。你問我。師舉前話。圓悟曰。庭前柏樹子。師即洞明。謂圓悟曰。古人道。如一滴投於巨壑。殊不知大海投於一滴。圓悟笑曰。柰這漢何。未幾令分座○師後謁佛鑒於蔣山。佛鑒問。佛果有不曾亂為人說底句。曾與你說麼。師曰。合取狗口。佛鑒震聲曰。不是這個道理。師曰。無人奪你鹽茶袋。叫作甚麼。佛鑒曰。佛果若不為你說。我為你說。師曰。和尚疑時。退院別參去。佛鑒呵呵大笑。

　　昭覺道元禪師(昭覺勤法嗣)

　　成都府昭覺徹庵道元禪師。綿州鄧氏子。幼於降寂寺圓具。東遊謁大別道禪師。因看廓然無聖之語。忽爾失笑曰。達磨元來在這裡。道譽之。往參佛鑒佛眼。蒙賞識。依圓悟於金山。以所見告。圓悟弗之許。圓悟被詔住雲居。師從之。雖有信入。終以鯁胷之物未去為疑。會圓悟問參徒。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑和尚。次問師。汝作麼生。師曰。草賊大敗。圓悟曰。有人問你時如何。師擬答。圓悟憑陵曰。草賊大敗。師即徹證。圓悟以拳擊之。師拊掌大笑。圓悟曰。汝見甚麼便如此。師曰。毒拳未報。永劫不忘。

　　中竺中仁禪師(昭覺勤法嗣)

　　臨安府中天竺[仁-二+幻]堂中仁禪師。洛陽人也。來三藏譯經所。諦窮經論。特於宗門未之信。時圓悟居天寧。凌晨謁之。圓悟方為眾入室。師見敬服。奮然造前。圓悟曰。依經解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說。速道速道。師擬對。圓悟劈口擊之。因墜一齒。即大悟○上堂。舉狗子無佛性話。乃曰。二八佳人刺繡遲。紫荊華下囀黃鸝。可憐無限傷春意。盡在停針不語時○淳熙甲午四月八日。孝宗皇帝。詔入賜座說法。帝舉不與萬法為侶因緣。俾拈提。師拈罷頌曰。秤錘搦出油。閑言長語休。腰纏十萬貫。騎鶴上揚州。

　　象耳袁覺禪師(昭覺勤法嗣)

　　眉州象耳山袁覺禪師。郡之袁氏子。試經得度。本名圓覺。郡守填祠牒。誤作袁字。疑師慊然。戲謂之曰。一字名可乎。師笑曰。一字已多。郡守異之。既受具出蜀。徧謁有道尊宿。後往大溈。依佛性。頃之入室。陳所見。佛性曰。汝忒煞遠在。然知其為法器。俾充侍者。掌賓客。師每侍佛性。佛性必舉法華開示悟入四字。令下語。又曰。直待我豎點頭時。汝方是也。偶不職被斥。制中無依。寓俗士傢。一日誦法華。至亦復不知何者是火何者為舍。乃豁然。制罷歸省。佛性見首肯之。圓悟再得旨住雲居。師至彼。以所得白圓悟。圓悟呵曰。本是凈地。屙屎作麼。師所疑頓釋。

　　華嚴祖覺禪師(昭覺勤法嗣)

　　眉州中巖華嚴祖覺禪師。嘉州楊氏子。幼聰慧。書史過目成誦。著書排釋氏。惡境忽現。悔過出傢。依慧日能禪師。未幾疽發膝上。五年醫莫愈。因書華嚴合論。畢夜感異夢。旦即舍杖步趨。一日誦至現相品曰。佛身無有生。而能示出生。法性如虗空。諸佛於中住。無住亦無去。處處皆見佛。遂悟華嚴宗旨。洎登僧籍。府帥請講於千部堂。詞辯宏放。眾所嘆服。適南堂靜禪師過門。謂師曰。觀公講說。獨步西南。惜未解離文字相耳。儻問道方外。即今之周金剛也。師欣然罷講南遊。依圓悟於鍾阜。一日入室。圓悟舉。羅山道。有言時。踞虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。無言時。覿露機鋒。如同電拂。作麼生會。師莫能對。夙夜參究。忽然有省。作偈呈圓悟曰。傢住孤峯頂。長年半掩門。自嗟身已老。活計付兒孫。圓悟見許可。次日入室。圓悟又問。昨日公案作麼生。師擬對。圓悟便喝曰。佛法不是這個道理。師復留五年。愈更迷悶。後於廬山棲賢。閱浮山遠禪師削執論雲。若道悟有親疎。豈有旃檀林中。卻生臭草。豁然契悟。作偈寄圓悟曰。出林依舊入蓬蒿。天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處。歸來不怕語聲高。圓悟大喜。持以示眾曰。覺華嚴徹矣。

　　明因曇玩禪師(昭覺勤法嗣)

　　平江府西山明因曇玩禪師。溫州黃氏子。徧參叢席。宣和庚子。回抵鍾阜。適朝廷改僧為德士。師與同志數人。入頭陁巖。食松自處。久之圓悟被旨。居是山。親至巖所。令去須發。及圓悟詔補京師天寧。與師俱往。命掌香水海。未幾。因舉枹擊皷。頓明大法。凡有所問。皆對曰。莫理會。故流輩咸以莫理會稱之。

　　道祖首座(昭覺勤法嗣)

　　成都府昭覺道祖首座。初見圓悟。於即心是佛語下發明。久之圓悟命分座。一日為眾入室。餘二十許人。師忽問曰。生死到來。如何回避。僧無對。師擲下拂子。奄然而逝。眾皆愕眙。亟以聞圓悟。圓悟至召曰。祖首座。師張目視之。圓悟曰。抖擻精神透關去。師點頭竟爾趨寂。

　　宗振首座(昭覺勤法嗣)

　　南康軍雲居宗振首座。丹丘人也。依圜悟於雲居。一日仰瞻鐘閣。倐然契證。有詰之者。首座酬以三偈。其後曰。我有一機。直下示伊。青天霹靂。電卷星馳。德山臨濟。棒喝徒施。不傳之妙。於汝何虧。圓悟見大悅。

　　樞密徐俯居士(昭覺勤法嗣)

　　樞密徐俯。字師川。號東湖居士。每侍先龍圖。謁法昌及靈源。語論終日。公聞之藐如也。及法昌歸寂。在笑談間。公異之。始篤信此道。後丁父憂。念無以報罔極。命靈源歸孝址說法。靈源登座。問答已乃曰。諸仁者。祇如龍圖。平日讀萬卷書。如水傳器。涓滴不遺。且道。尋常著在甚麼處。而今舍識之後。這著萬卷書底。又卻向甚麼處著。公聞灑然有得。遂曰。吾無憾矣。靈源下座。問曰。學士適來。見個甚麼。便恁麼道。公曰。若有所見。則鈍置和尚去也。靈源曰。恁麼則老僧不如。公曰。和尚是何心行。靈源大笑。靖康初。為尚書外郎。與朝士同志者。掛缽於天寧寺之擇木堂。力參圓悟。圓悟亦喜其見地超邁。一日至書記寮。指圓悟頂相曰。這老漢。腳跟猶未點地在。圓悟[((白-日+田)/廾)*頁]面曰。甕裡何曾走卻鱉。公曰。且喜老漢腳跟點地。圓悟曰。莫謗他好。公休去。

　　郡王趙令衿居士(昭覺勤法嗣)

　　郡王趙令衿。字表之。號超然居士。任南康政成事簡。多與禪衲遊。公堂間。為摩詰丈室。適圓悟居甌阜。公欣然。就其爐錘。圓悟不少假。公固請。圓悟曰。此事要得相應。直須是死一回始得。公默契。甞自疏之。其略曰。傢貧遭劫。誰知盡底不存。空屋無人。幾度賊來亦打。圓悟見。囑令加護。紹興庚申冬。公與汪內翰藻李參政邴曾侍郎開。詣徑山。謁大慧。大慧聞至。乃令擊皷入室。公欣然袖香趨之。大慧曰。趙州洗缽盂話。居士作麼生會。公曰。討甚麼碗。拂袖便出。大慧起搊住曰。古人向這裡悟去。你因甚麼卻不悟。公擬對。大慧揓之曰。討甚麼碗。公曰。還這老漢始得。

　　侍郎李彌遜居士(昭覺勤法嗣)

　　侍郎李彌遜。號普現居士。少時讀書。五行俱下。年十八。中鄉舉登第京師。旋歷華要。至二十八歲。為中書舍人。常入圓悟室。一日早朝回。至天津橋馬躍。忽有省。通身汗流。直造天寧。適圓悟出門。遙見便喚曰。居士且喜大事瞭畢。公厲聲曰。和尚眼華作甚麼。圓悟便喝。公亦喝。於是機鋒迅捷。凡與圓悟問答。當機不讓。公後遷吏部。乞祠祿。歸閩連江。築庵自娛。忽一日示微恙。遽索湯。沐浴畢。遂趺坐作偈曰。謾說從來牧護。今日分明呈露。虗空拶倒須彌。說甚向上一路。擲筆而逝。

　　覺庵道人祖氏(昭覺勤法嗣)

　　覺庵道人祖氏。建寧遊察院之侄女也。幼志不出適。留心祖道。於圓悟示眾語下。瞭然明白。圓悟曰。更須揚卻所見。始得自由。祖答偈曰。露柱抽橫骨。虗空弄爪牙。直饒玄會得。猶是眼中沙。

　　成都范縣君(昭覺勤法嗣)

　　成都府范縣君者。嫠居歲久。常坐而不臥。聞圓悟住昭覺。往禮拜。請示入道因緣。圓悟令看不是心不是佛不是物是個甚麼。久無所契。范泣告圓悟曰。和尚有何方便。令某易會。圓悟曰。卻有個方便。遂令祇看是個甚麼。後有省。曰元來恁麼地近那。

　　文殊心道禪師(太平懃法嗣)

　　常德府文殊心道禪師。眉州徐氏子。年三十得度。詣成都習唯識。自以為至。同舍詰之曰。三界唯心。萬法唯識。今目前萬象摐然。心識安在。師茫然不知對。遂出關周流江淮。既抵舒之太平。聞佛鑒禪師夜參。舉趙州栢樹子話。至覺鐵觜曰。先師無此語。莫謗先師好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即趨丈室。擬敘所悟。佛鑒見來便閉門。師曰。和尚莫謾某甲。佛鑒曰。十方無壁落。何不入門來。師以拳擉破窻紙。佛鑒即開門搊住曰。道道。師以兩手捧佛鑒頭。作口啐而出。遂呈偈曰。趙州有個栢樹話。禪客相傳徧天下。多是摘葉與尋枝。不能直向根源會。覺公說道無此語。正是惡言當面罵。禪人若具通方眼。好向此中辨真假。佛鑒深然之。每對客稱賞○建炎三年春示眾。舉臨濟入滅囑三聖因緣。師曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳。不信但看後三月。至閏三月。賊鍾相叛。其徒欲舉師南奔者。師曰。學道所以瞭生死。何避之有。賊至。師曰。速見殺以快汝心。賊即舉槊殘之。血皆白乳。賊駭。引席覆之而去。

　　龍牙智才禪師(太平懃法嗣)

　　潭州龍牙智才禪師。舒州施氏子。早服勤於佛鑒法席。而局務不辭難。名已聞於叢林。及遊方。迫暮至黃龍。適死心在三門。問其所從來。既稱名。則知為舒州太平才莊主矣。翌日入室。死心問曰。會得最初句。便會末後句。會得末後句。便會最初句。最初末後。拈放一邊。百丈野狐話。作麼生會。師曰。入戶已知來見解。何須更舉轢中泥。死心曰。新長老死在上座手裡也。師曰。語言雖有異。至理且無差。死心曰。如何是無差底事。師曰。不扣黃龍角。焉知頷下珠。死心便打○初住嶽麓。開堂日僧問。德山棒。臨濟喝。今日請師為拈掇。師曰。蘇嚕蘇嚕。曰蘇嚕蘇嚕。還有西來意也無。師曰。蘇嚕蘇嚕。由是叢林呼為才蘇嚕。

　　何山守珣禪師(太平懃法嗣)

　　安吉州何山佛燈守珣禪師。郡之施氏子。參廣鑒瑛禪師不契。遂造太平。隨眾咨請。邈無所入。乃封其衾曰。此生若不徹去。誓不展此。於是晝坐宵立。如喪考妣。逾七七日。忽佛鑒上堂曰。森羅及萬象。一法之所印。師聞頓悟。往見佛鑒。佛鑒曰。可惜一顆明珠。被這風顛漢拾得。乃詰之曰。靈雲道。自從一見桃華後。直至如今更不疑。如何是他不疑處。師曰。莫道靈雲不疑。隻今覓個疑處。瞭不可得。佛鑒曰。玄沙道。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。那裡是他未徹處。師曰。深知和尚老婆心切。佛鑒然之。師拜起呈偈曰。終日看天不舉頭。桃華爛熳始抬眸。饒君更有遮天網。透得牢關即便休。佛鑒囑令護持。是夕厲聲謂眾曰。這回珣上座穩睡去也。圓悟聞得。疑其未然。乃曰。我須勘過始得。遂令人召至。因與遊山。偶到一水潭。圓悟推師入水。遽問曰。牛頭未見四祖時如何。師曰。潭深魚聚。圓悟曰。見後如何。師曰。樹高招風。圓悟曰。見與未見時如何。師曰。伸腳在縮腳裡。圓悟大稱之。

　　祥符清海禪師(太平懃法嗣)

　　吉州大中祥符清海禪師。初見佛鑒。佛鑒問。三世諸佛。一口吞盡。何處更有眾生可教化。此理如何。師擬進語。佛鑒喝之。師忽領旨。

　　龍翔士珪禪師(龍門遠法嗣)

　　溫州龍翔竹庵士珪禪師。成都史氏子。初依大慈宗雅。心醉楞嚴。逾五秋。南遊謁諸尊宿。始登龍門。即以平時所得。白佛眼。佛眼曰。汝解心已極。但欠著力開眼耳。遂俾職堂司。一日侍立次。問曰。絕對待時如何。佛眼曰。如汝僧堂中白椎相似。師罔措。佛眼至晚抵堂司。師理前話。佛眼曰。閑言語。師於言下大悟。

　　雲居善悟禪師(龍門遠法嗣)

　　南康軍雲居高庵善悟禪師。洋州李氏子。年十一。去傢業經得度。有夙慧。聞沖禪師舉武帝問達磨因緣。如獲舊物。遽曰。我既廓然。何勝之有。沖異其語。勉之南詢。蒙授記於龍門。一日有僧。被虵傷足。佛眼問曰。既是龍門。為甚麼卻被虵齩。師即應曰。果然現大人相。佛眼益器之。後傳此語到昭覺。圓悟曰。龍門有此僧耶。東山法道。未寂寥爾。

　　黃龍法忠禪師(龍門遠法嗣)

　　隆興府黃龍牧庵法忠禪師。四明姚氏子。習臺教。悟一心三觀之旨。未能泯跡。徧參名宿。至龍門。觀水磨旋轉。發明心要。乃述偈曰。轉大法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。呈佛眼。佛眼曰。其中事作麼生。師曰。澗下水長流。佛眼曰。我有末後一句。待分付汝。師即掩耳而去。

　　烏巨道行禪師(龍門遠法嗣)

　　衢州烏巨雪堂道行禪師。處州葉氏子。依泗州普照英禪師得度。去參佛眼。一日聞舉玄沙築著腳指話。遂大悟。

　　白楊法順禪師(龍門遠法嗣)

　　撫州白楊法順禪師。綿州文氏子。依止佛眼。聞普說舉傅大士心王銘雲。水中鹽味。色裡膠青。決定是有。不見其形。師於言下有省。後觀寶藏迅轉。頓明大法。趨丈室作禮。呈偈曰。頂有異峯雲冉冉。源無別派水泠泠。遊山未到山窮處。終被青山礙眼睛。佛眼笑而可之。

　　雲居法如禪師(龍門遠法嗣)

　　南康軍雲居法如禪師。丹丘胡氏子。依護國瑞禪師。祝發登具。徧參淛右諸宗匠。晚至龍門。以平日所證白佛眼。佛眼曰。此皆學解。非究竟事。欲瞭生死。當求妙悟。師駭然諦信。一日命主香積。以道業未辦固辭。佛眼勉曰。姑就職。其中大有人為汝說法。未幾晨興開廚門。望見聖僧。契所未證。即白佛眼。佛眼曰。這裡還見聖僧麼。師詣前問訊。叉手而立。佛眼曰。向汝道。大有人為汝說法。

　　歸宗正賢禪師(龍門遠法嗣)

　　南康軍歸宗真牧正賢禪師。潼川陳氏子。遊成都。依大慈秀公。習經論。凡典籍過目成誦。秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊宿。後扣佛眼。一日入室。佛眼舉殷勤抱得旃檀樹語。聲未絕。師頓悟。佛眼曰。經藏子漏逗瞭也。自是與師商確淵奧。亹亹無盡。佛眼稱善。因手書真牧二字授之。

　　道場明辯禪師(龍門遠法嗣)

　　安吉州道場正堂明辯禪師。本郡俞氏子。謁諸名宿。至西京少林。聞僧舉佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者話曰。楊子江頭楊柳春。楊華愁殺渡江人。一聲羌笛離亭晚。君向瀟湘我向秦。師默有所契。即趨龍門求入室。佛眼問。從上祖師。方冊因緣。許你會得。忽舉拳曰。這個因何喚作拳。師擬對。佛眼築其口曰。不得作道理。於是頓去知見○室中垂問曰。貓兒為甚麼愛捉老鼠。又曰。板鳴因甚麼狗吠○師傢風嚴冷。初機多憚之。因贊達磨曰。升元閣前懡[怡-臺+羅]。洛陽峯畔乖張。皮髓傳成話杷。隻履無處埋藏。不是一番寒徹骨。爭得梅華撲鼻香。雪堂行。一見大稱賞曰。先師猶有此人在。隻消此贊。可以坐斷天下人舌頭。

　　世奇首座(龍門遠法嗣)

　　世奇首座者。成都人也。徧依師席。晚造龍門。一日燕坐瞌睡間。羣蛙忽鳴。誤聽為凈發版響。亟趨往。有曉之者曰。蛙鳴非版也。師恍然。詣方丈剖露。佛眼曰。豈不見羅睺羅。師遽止曰。和尚不必舉。待去自看。未幾有省。乃占偈曰。夜中聞版響。覺後蝦蟇啼。蝦蟇與版響。山嶽一時齊。由是益加參究。洞臻玄奧。佛眼命分座。師固辭曰。此非細事也。如金針刺眼。毫發若差。眼則破矣。願生生居學地。而自煅煉。佛眼因以偈美之。

　　給事馮楫居士(龍門遠法嗣)

　　給事馮楫濟川居士。自壯扣諸名宿。最後居龍門。從佛眼遠禪師再歲。一日同遠。經行法堂。偶童子趨庭吟曰。萬象之中獨露身。遠拊公背曰。好聻。公於是契入。紹興丁巳。除給事。會大慧禪師。就明慶開堂。大慧下座。公挽之曰。和尚每言於士大夫前曰。此生決不作這蟲豸。今日因甚卻納敗缺。大慧曰。盡大地是個杲上座。你向甚處見他。公擬對。大慧便掌。公曰。是我招得。越月特丐祠坐夏徑山。榜其室曰不動軒。一日大慧升座。舉藥山問石頭曰。三乘十二分教。某甲粗知。承聞南方直指人心見性成佛。實未明瞭。伏望慈悲示誨。石頭曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。你作麼生。藥山罔措。石頭曰。子緣不在此。可往江西見馬大師去。藥山至馬祖處。亦如前問。祖曰。有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。有時教伊揚眉瞬目者不是。藥山大悟。大慧拈罷。公隨至方丈曰。適來和尚所舉底因緣。某理會得瞭。大慧曰。你如何會。公曰。恁麼也不得。蘇嚧娑婆訶。不恁麼也不得。[口*悉]唎娑婆訶。恁麼不恁麼總不得。蘇嚧[口*悉]唎娑婆訶。大慧印之以偈曰。梵語唐言。打成一塊。士哉俗人。得此三昧。公後知卭州。所至宴晦無倦。甞自詠曰。公事之餘喜坐禪。少曾將脅到床眠。雖然現出宰官相。長老之名四海傳。至二十三年秋。乞休致。預報親知。期以十月三日報終。至日。令後廳置高座。見客如平時。至辰巳間。降階望闕肅拜。請漕使攝卭事。著僧衣履踞高座。囑諸官吏及道俗。各宜向道。扶持教門。建立法幢。遂拈拄杖。按膝蛻然而化。漕使請曰。安撫去住如此自由。何不留一頌以表罕聞。公張目索筆書曰。初三十一。中九下七。老人言盡。龜哥眼赤。竟爾長往。

　　石頭自回禪師(大隨靜法嗣)

　　臺州釣魚臺石頭自回禪師。本郡人也。世為石工。雖不識字。志慕空宗。每求人口授法華。能誦之。棄傢投大隨。供掃灑。寺中令取崖石。師手不釋錘鑿。而誦經不輟口。大隨見而語曰。今日硿磕。明日硿磕。死生到來。作甚折合。師愕然。釋其器設禮。願聞究竟法。因隨至方丈。大隨令且罷誦經。看趙州勘婆因緣。師念念不去心。久之。因鑿石。石稍堅。盡力一錘。瞥見火光。忽然省徹。走至方丈禮拜。呈頌曰。用盡工夫。渾無巴鼻。火光迸散。元在這裡。大隨忻然曰。子徹也。復獻趙州勘婆頌曰。三軍不動旗閃爍。老婆正是魔王腳。趙州無柄鐵掃帚。掃蕩煙塵空索索。大隨可之。遂授以僧服。人以其為石工。故有回石頭之稱也。

　　護聖居靜禪師(大隨靜法嗣)

　　潼川府護聖愚丘居靜禪師。成都楊氏子。年十四。禮白馬安慧為師。聞南堂道望。遂往依焉。南堂舉香嚴枯木裡龍吟話。往返酬詰。師於言下大悟。一日南堂問曰。莫守寒巖異草青。坐卻白雲宗不妙。汝作麼生。師曰。直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢。南堂矍然曰。這小廝兒。師珍重便行。

　　劍門南修道者(大隨靜法嗣)

　　劍門南修道者。淳厚之士也。自大隨一語契投。服勤不怠。歸謁崇化贇禪師。坐次。贇以宗門三印問之。南曰。印空印泥印水。平地寒濤競起。假饒去就十分。也是靈龜曳尾。

　　尚書莫將居士(大隨靜法嗣)

　　莫將尚書。字少虗。傢世豫草分寧。因官西蜀。謁南堂靜禪師。咨決心要。南堂使其向好處提撕。適如廁。俄聞穢氣。急以手掩鼻。遂有省。即呈以偈曰。從來姿韻愛風流。幾笑時人向外求。萬別千差無覓處。得來元在鼻尖頭。南堂答曰。一法纔通法法周。縱橫妙用更何求。青虵出匣魔軍伏。碧眼胡僧笑點頭(徑山信雲。莫尚書向鼻尖頭。摸得些臭氣。便揚出熏人。南堂老漢。好與三十棒。何故。養子不教父之過。頌雲。摸得黃金特地愁。支離縱好漫風流。當時若作今時用。截斷尚書臭鼻頭)。

　　龍圖王蕭居士(大隨靜法嗣)

　　龍圖王蕭居士。字觀復。留昭覺日。聞開靜板聲有省。問南堂曰。某有個見處。纔被人問卻。開口不得。未審過在甚處。南堂曰。過在有個見處。南堂卻問。朝斾幾時到任。公曰。去年八月四日。南堂曰。自按察幾時離衙。公曰。前月二十。南堂曰。為甚麼道開口不得。公乃契悟。

　　徑山智策禪師(雲巖遊法嗣)

　　臨安府徑山塗毒智策禪師。天臺陳氏子。十九造國清。謁寂室光。灑然有省。次謁大圓於明之萬壽。大圓問曰。甚處來。師曰。天臺來。曰見智者大師麼。師曰。即今亦不少。曰因甚在汝腳跟下。師曰。當面蹉過。大圓曰上人不耘而秀。不扶而直。一日辭去。大圓送之門。拊師背曰。寶所在近。此城非實。師頷之。往豫章。謁典牛。道由雲居。風雪塞路。坐閱四十二日午初版聲鏗然。豁爾大悟。及造門。典牛獨指師曰。甚處見神見鬼來。師曰。雲居聞版聲來。典牛曰。是甚麼。師曰。打破虗空。全無柄靶。典牛曰。向上事未在。師曰。東傢暗坐。西傢廝罵。典牛曰。嶄然超出佛祖。他日起傢一麟足矣。

　　左丞范沖居士(圓通旻法嗣)

　　左丞范沖居士。字致虗。由翰苑。守豫章。過圓通。謁旻禪師。茶罷曰。某行將老矣。墮在金紫行中。去此事稍遠。圓通呼內翰。公應喏。圓通曰。何遠之有。公躍然曰乞師再垂指誨。圓通曰。此去洪都有四程。公佇思。圓通曰。見即便見。擬思即差。公乃豁然有省。

　　樞密吳居厚居士(圓通旻法嗣)

　　樞密吳居厚居士。擁節歸鍾陵。謁圓通旻禪師曰。某頃赴省。試過此。過趙州關。因問前住訥老。透關底事如何。訥曰。且去做官。今不覺五十餘年。旻曰。曾明得透關底事麼。公曰。八次經過。常存此念。然未甚脫灑在。旻度扇與之曰。請使扇。公即揮扇。旻曰。有甚不脫灑處。公忽有省。曰便請末後句。旻乃揮扇兩下。公曰。親切親切。旻曰。吉獠舌頭三千裡。

　　中丞盧航居士(圓通旻法嗣)

　　中丞盧航居士。與圓通擁爐次。公問。諸傢因緣。不勞拈出。直截一句。請師指示。圓通厲聲指曰。看火。公急撥衣。忽大悟。謝曰。灼然佛法無多子。圓通喝曰。放下著。公應喏喏。

　　左司都貺居士(圓通旻法嗣)

　　左司都貺居士。問圓通曰。是法非思量分別之所能解。當如何湊泊。圓通曰。全身入火聚。公曰。畢竟如何曉會。圓通曰。驀直去。公沈吟。圓通曰。可更吃茶麼。公曰不必。圓通曰。何不恁麼會。公契旨曰。元來太近。圓通曰。十萬八千。公占偈曰。不可思議。是大火聚。便恁麼去。不離當處。圓通曰。咦。猶有這個在。公曰。乞師再垂指示。圓通曰。便恁麼去。鐺是鐵鑄。公頓首謝之。

　　冶父道川禪師(凈因成法嗣)

　　無為軍冶父實際道川禪師。昆山狄氏子。初為縣之弓級。聞東齋謙首座。為道俗演法。往從之。習坐不倦。一日因不職遭笞。忽於杖下大悟。遂辭職依謙。

　　南嶽下十六世(臨濟下十二世)

　　教忠彌光禪師(徑山杲法嗣)

　　泉州教忠晦庵彌光禪師。閩之李氏子。出嶺謁圓悟禪師於雲居。次參黃檗祥高庵悟。機語皆契。以淮楚盜起。歸謁佛心。會大慧寓廣。因往從之。大慧謂曰。汝在佛心處所得者。試舉一二看。師舉。佛心上堂拈普化公案曰。佛心即不然。總不恁麼來時如何。劈脊便打。從教徧界分身。大慧曰。汝意如何。師曰。某不肯他後頭下個註腳。大慧曰。此正是以病為法。師毅然無信可意。大慧曰。汝但揣摩看。師竟以為不然。經旬因記海印信禪師。拈曰。雷聲浩大雨點全無。始無滯。趨告大慧。大慧以舉道者見瑯邪。並玄沙未徹語詰之。師對已。大慧笑曰。雖進得一步。祇是不著所在。如人斫樹。根下一刀。則命根斷矣。汝向枝上斫。其能斷命根乎。今諸方浩浩說禪者。見處總如此。何益於事。其楊岐正傳。三四人而已。師慍而去。翌日大慧問。汝還疑否。師曰。無可疑者。大慧曰。祇如古人相見。未開口時。已知虗實。或聞其語。便識淺深。此理如何。師悚然汗下。莫知所詣。大慧令究有句無句。大慧過雲門庵。師侍行。一日問曰。某到這裡。不能得徹。病在甚處。大慧曰。汝病最癖。世醫拱手。何也。別人死瞭活不得。汝今活瞭未曾死。要到大安樂田地。須是死一回始得。師疑情愈深。後入室。大慧問。吃粥瞭也。洗缽盂瞭也。去卻藥忌。道將一句來。師曰裂破。大慧震威喝曰。你又說禪也。師即大悟。大慧撾皷告眾曰。龜毛拈得笑咍咍。一擊萬重關鏁開。慶快平生在今日。孰雲千裡賺吾來。師亦以頌呈之曰。一拶當機怒雷吼。驚起須彌藏北鬥。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失卻口。

　　東林道顏禪師(徑山杲法嗣)

　　江州東林卍庵道顏禪師。潼川人。久參圓悟。微有省發。洎圓悟還蜀。囑依妙喜。仍以書致妙喜曰。顏川彩繪已畢。但欠點眼耳。他日嗣其後。未可量也。妙喜居雲門及洋嶼。師皆在焉。朝夕質疑。方大悟。

　　西禪鼎需禪師(徑山杲法嗣)

　　福州西禪懶庵鼎需禪師。本郡林氏子。幼舉進士有聲。年二十五。因讀遺教經。忽曰。幾為儒冠誤。欲去傢。母難之。以親迎在期。師乃絕之曰。夭桃紅杏。一時分付春風。翠竹黃華。此去永為道伴。竟依保壽樂禪師為比丘。一錫湖湘。徧參名宿。法無異味。歸裡結庵於羗峯絕頂。不下山者三年。佛心才禪師。挽出首眾於大乘。甞問學者即心即佛因緣。時妙喜庵於洋嶼。師之友彌光。與師書雲。庵主手段。與諸方別。可來少欵如何。師不答。彌光以計邀師飯。師往赴之。會妙喜為諸徒入室。師隨喜焉。妙喜舉。僧問馬祖。如何是佛。祖曰即心是佛。作麼生。師下語。妙喜詬之曰。你見解如此。敢妄為人師耶。鳴皷普說。訐其平生珍重得力處。排為邪解。師淚交頤。不敢仰視。默計曰。我之所得。既為所排。西來不傳之旨。豈止此耶。遂歸心弟子之列。一日妙喜問曰。內不放出。外不放入。正恁麼時如何。師擬開口。妙喜拈竹篦。劈脊連打三下。師於此大悟。厲聲曰。和尚已多瞭也。妙喜又打一下。師禮拜。妙喜笑曰。今日方知吾不汝欺也。遂印以偈曰。頂門豎亞摩酰眼。肘後斜懸奪命符。瞎卻眼卸卻符。趙州東壁掛葫蘆。於是聲名喧動叢林。

　　開善道謙禪師(徑山杲法嗣)

　　建寧府開善道謙禪師。本郡人。初之京師。依圓悟。無所省發。後隨妙喜。庵居泉南。及妙喜領徑山。師亦侍行。未幾令師往長沙。通紫巖居士張公書。師自謂。我參禪二十年。無入頭處。更作此行。決定荒廢。意欲無行。友人宗元者叱曰。不可在路便參禪不得也。去。吾與汝俱往。師不得已而行。在路泣語元曰。我一生參禪。殊無得力處。今又途路奔波。如何得相應去。宗元告之曰。你但將諸方參得底悟得底。圓悟妙喜為你說得底。都不要理會。途中可替底事。我盡替你。隻有五件事。替你不得。你須自傢支當。師曰。五件者何事。願聞其要。宗元曰。著衣吃飯屙屎放尿。馱個死屍路上行。師於言下領旨。不覺手舞足蹈。宗元曰。你此回方可通書。宜前進。吾先歸矣。宗元即回徑山。師半載方返。妙喜一見而喜曰。建州子。你這回別也。

　　育王德光禪師(徑山杲法嗣)

　　慶元府育王佛照德光禪師。臨江軍彭氏子。志學之年。依本郡東山光化寺吉禪師落發。一日入室。吉問。不是心。不是佛。不是物。是甚麼。師罔措。遂致疑。通夕不寐。次日詣方丈請益。昨日蒙和尚垂問。既不是心。又不是佛。又不是物。畢竟是甚麼。望和尚慈悲指示。吉震威一喝曰。這沙彌。更要我與你下註腳在。拈棒劈脊打出。師於是有省。後謁月庵杲。應庵華。百丈震。終不自肯。適大慧領育王。四海英材鱗集。師亦與焉。大慧室中問師。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。師擬對。大慧便棒。師豁然大悟。從前所得。瓦解冰消。

　　玉泉曇懿禪師(徑山杲法嗣)

　　福州玉泉曇懿禪師。久依圓悟。自謂不疑。紹興初。出住興化祥雲。法席頗盛。大慧入閩。知其所見未諦。致書令來。師遲遲。大慧小參且痛斥。仍榜告四眾。師不得已。破夏謁之。大慧鞫其所證。既而曰。汝恁麼見解。敢嗣圓悟老人邪。師退院親之。一日入室。大慧問。我要個不會禪底做國師。師曰。我做得國師去也。大慧喝出。居無何。語之曰。香嚴悟處。不在擊竹邊。俱胝得處。不在指頭上。師乃頓明。

　　薦福悟本禪師(徑山杲法嗣)

　　饒州薦福悟本禪師。江州人也。自江西雲門。參侍妙喜。至泉南小溪。於時英俊畢集。受印可者多矣。師私謂其棄己。且欲發去。妙喜知而語之曰。汝但專意參究。如有所得。不待開口。吾已識也。既而有聞師入室者。故謂師曰。本侍者參禪許多年。逐日隻道得個不會。師詬之曰。這小鬼。你未生時。我已三度。霍山廟裡退牙瞭。好教你知。由是益銳志。以狗子無佛性話。舉無字而提撕。一夕將三皷。倚殿柱昏寐間。不覺無字出口吻。忽爾頓悟。後三日。妙喜歸自郡城。師趨丈室。足纔越閫。未及吐詞。妙喜曰。本胡子。這回方是徹頭也。

　　育王遵璞禪師(徑山杲法嗣)

　　慶元府育王大圓遵璞禪師。福州人。幼同玉泉懿。問道圓悟。數載後還裡。佐懿於莆中祥雲。紹興甲寅。大慧居洋嶼。師往訊之。入室次。大慧問。三聖興化出不出。為人不為人話。你道。這兩個老漢。還有出身處也無。師於大慧膝上打一拳。大慧曰。祇你這一拳。為三聖出氣。為興化出氣。速道速道。師擬議。大慧便打。復謂曰。你第一不得忘瞭這一棒。後因大慧室中問僧曰。德山見僧入門便棒。臨濟見僧入門。便喝。雪峯見僧入門。便道是甚麼。睦州見僧。便道現成公案。放你三十棒。你道。這四個老漢。還有為人處也無。僧曰有。大慧曰札。僧擬議。大慧便喝。師聞遽領微旨。大慧欣然許之。

　　能仁祖元禪師(徑山杲法嗣)

　　溫州鴈山能仁枯木祖元禪師。七閩林氏子。初謁雪峯預。次依佛心才。皆已機契。及依大慧於雲門庵。夜坐次。睹僧剔燈始徹證。有偈曰。剔起燈來是火。歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧。幾乎當面蹉過。不蹉過是甚麼。十五年前奇特。依前祇是這個。大慧以偈贈之曰。萬仞崖頭解放身。起來依舊卻惺惺。饑餐渴飲渾無事。那論昔人非昔人。

　　蔣山善直禪師(徑山杲法嗣)

　　建康府蔣山一庵善直禪師。德安雲夢人。初參妙喜於回鴈峯下。一日妙喜問之曰。上座甚處人。師曰。安州人。妙喜曰。我聞你安州人會廝撲。是否。師便作相撲勢。妙喜曰。湖南人吃魚。因甚湖北人著鯁。師打筋鬥而出。妙喜曰。誰知冷灰裡。有粒豆爆○一日留守陳丞相俊卿。會諸山茶話次。舉有句無句如藤倚樹公案。令諸山批判。皆以奇語取奉。師最後曰。張打油李打油。不打渾身隻打頭。陳大喜。

　　近禮侍者(徑山杲法嗣)

　　近禮侍者。三山人。久侍大慧。甞默究竹篦話。無所入。一日入室罷求指示。大慧曰。你是福州人。我說個喻向你。如將名品茘枝。和皮殼一時剝瞭。以手送在你口裡。祇是你不解吞。師不覺失笑曰。和尚吞卻即禍事。大慧後問師曰。前日吞瞭底茘枝。祇是你不知滋味。師曰。若知滋味。轉見禍事。

　　資壽尼妙總禪師(徑山杲法嗣)

　　平江府資壽尼無著妙總禪師。丞相蘇公頌之孫女也。年三十許。厭世浮休。脫去緣飾。咨參諸老。已入正信。作夏徑山。大慧升堂。舉藥山初參石頭。後見馬祖因緣。師聞豁然省悟。大慧下座。不動居士馮公檝。隨至方丈曰。某理會得和尚適來所舉公案。大慧曰。居士如何。曰恁麼也不得。蘇嚧娑婆訶。不恁麼也不得。[口*悉]哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得。蘇嚧[口*悉]哩娑婆訶。大慧舉似師。師曰。曾見郭象註莊子。識者曰。卻是莊子註郭象。大慧見其語異。復舉巖頭婆子話問之。師答偈曰。一葉扁舟泛渺茫。呈橈舞棹別宮商。雲山海月都拋卻。贏得莊周蝶夢長。大慧休去。馮公疑其所悟不根。後過無錫。招至舟中。問曰。婆生七子。六個不遇知音。祇這一個也不消得。便棄水中。大慧老師言。道人理會得。且如何會。師曰。已上供通。並是詣實。馮公大驚。大慧掛牌次。師入室。大慧問。古人不出方丈。為甚麼卻去莊上吃油餈。師曰。和尚放妙總過。妙總方敢通個消息。大慧曰。我放你過。你試道看。師曰。妙總亦放和尚過。大慧曰。爭奈油餈何。師喝一喝而出。於是聲聞四方。

　　侍郎張九成居士(徑山杲法嗣)

　　侍郎無垢居士張九成。未第時。因客談楊文公呂微仲諸名儒。所造精妙。皆由禪學而至也。於是心慕之。聞寶印楚明禪師道傳大通居凈慈。即之請問入道之要。明曰。此事唯念念不舍。久久純熟。時節到來。自然證入。復舉趙州栢樹子話。令時時提撕。公久之無省。辭謁善權清禪師。公問。此事人人有分。個個圓成。是否。清曰然。公曰。為甚麼某無個入處。清於袖中。出數珠示之曰。此是誰底。公俛仰無對。清復袖之曰。是汝底則拈取去。纔涉思惟。即不是汝底。公悚然。未幾留蘇氏館。一夕如廁。以栢樹子話究之。聞蛙鳴釋然契入。有偈曰。春天月夜一聲蛙。撞破乾坤共一傢。正恁麼時誰會得。嶺頭腳痛有玄沙。屇明謁法印一禪師。機語頗契。適私忌。就明靜庵供雲水。主僧惟尚禪師。纔見乃展手。公便喝。尚批公頰。公趨前。尚曰。張學錄何得謗大般若。公曰。某見處祇如此。和尚又作麼生。尚舉馬祖升堂百丈卷席話詰之。敘語未終。公推倒卓子。尚大呼。張學錄殺人。公躍起。問傍僧曰。汝又作麼生。僧罔措。公毆之。顧尚曰。祖禰不瞭。殃及兒孫。尚大笑。公獻偈曰。卷席因緣也大奇。諸方聞舉盡攢眉。臺盤趯倒人星散。直漢從來不受欺。尚答曰。從來高價不饒伊。百戰場中奮兩眉。奪角沖關君會也。叢林誰敢更相欺。紹興癸醜。魁多士。復謁尚於東庵。尚曰。浮山圓鑒雲。饒你入得汾陽室。始到浮山門。亦未見老僧在。公作麼生。公叱侍僧曰。何不祗對。僧罔措。公打僧一掌曰。蝦蟆窟裡。果沒蛟龍。丁巳秋。大慧禪師董徑山。學者仰如星鬥。公閱其語要。嘆曰。是知宗門有人。持以語尚。恨未一見。及為禮部侍郎。偶參政劉公。請大慧說法於天竺。公三往不值。暨大慧報謁。公見但寒暄而已。大慧亦默識之。尋奉祠還裡。至徑山。與馮給事諸公議格物。大慧曰。公祇知有格物。而不知有物格。公茫然。大慧大笑。公曰。師能開諭乎。大慧曰。不見小說載。唐人有與。安祿山謀叛者。其人先為閬守。有畫像在焉。明皇幸蜀見之怒。令侍臣以劍擊其像首。時閬守居陜西。首忽墮地。公聞頓領深旨。題不動軒壁曰。子韶格物。妙喜物格。欲識一貫。兩個五百。大慧始許可。後守邵陽。丁父難。過徑山飯僧。秉鈞者意。大慧議及朝政。遂竄大慧於衡陽。令公居傢。守服。服除。安置南安。丙子春。蒙恩北還。道次新淦。而大慧適至。與聯舟劇談宗要。未甞語往事。於氏心傳錄曰。憲自嶺下。侍舅氏歸新淦。因會大慧。舅氏令拜之。憲曰。素不拜僧。舅氏曰。汝姑扣之。憲知其甞執卷。遂舉子思中庸。天命之謂性。率性之謂道。修道之謂教。三句以問。大慧曰。凡人既不知本命元辰下落處。又要牽好人入火坑如何。聖賢於打頭一著不鑿破。憲曰。吾師能為聖賢鑿破否。大慧曰。天命之謂性。便是清凈法身。率性之謂道。便是圓滿報身。修道之謂教。便是千百億化身。憲得以告舅氏。曰子拜何辭。繼鎮永嘉。丁醜秋。丐祠枉道訪大慧於育王。越明年。大慧得旨。復領徑山。謁公於慶善院。曰某每於夢中必誦語孟何如。大慧舉圓覺曰。由寂靜故。十方世界諸如來心。於中顯現。如鏡中像。公曰。非老師莫聞此論也。其頌黃龍三關曰。我手何似佛手。天下衲僧無口。縱饒撩起便行。也是鬼窟裡走。(諱不得)我腳何似驢腳。又被黐膠粘著。飜身直上兜率天。已是遭他老鼠藥。(吐不出)人人有個生緣處。鐵圍山下幾千年。三災直到四禪天。這驢猶自在旁邊(煞得工夫)。

　　提刑吳偉明居士(徑山杲法嗣)

　　提刑吳偉明居士。字符昭。久參真歇瞭禪師。得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼庵。隨眾入室。大慧舉狗子無佛性話問之。公擬答。大慧以竹篦便打。公無對。遂留咨參。一日大慧謂曰。不須呈伎倆。直須啐地折嚗地斷。方敵得生死。若祇呈伎倆。有甚瞭期。即辭去。道次延平。倐然契悟。連書數頌。寄大慧。皆室中所問者。有曰。不是心不是佛不是物。通身一具金鎻骨。趙州親見老南泉。解道鎮州出蘿卜。大慧即說偈證之曰。通身一具金鎻骨。堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒。便是當年白拈賊。

　　門司黃彥節居士(徑山杲法嗣)

　　門司黃彥節居士。字節夫。號妙德。於大慧一喝下。疑情頓脫。大慧以衣付之。甞舉首山竹篦話。至葉縣近前奪得拗折。擲向階下曰是甚麼。首山曰瞎。公曰。妙德到這裡。百色無能。但記得曾作蠟梅絕句曰。擬嚼枝頭蠟。驚香卻肖蘭。前村深雪裡。莫作嶺梅看。

　　天童曇華禪師(虎丘隆法嗣)

　　明州天童應庵曇華禪師。蘄州江氏子。首依水南遂禪師。染指法味。因徧歷江湖。與諸老激揚。無不契者。至雲居禮圓悟禪師。圓悟一見。痛與提策。及入蜀。指見彰教。彰教移虎丘。師侍行。未半載。頓明大事。去謁此庵。分座連雲。開法妙嚴。後遷諸巨剎。住歸宗日。大慧在梅陽。有僧傳師垂示語句。大慧見之。極口稱嘆。後以偈寄曰。坐斷金輪第一峯。千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息。報道楊岐正脈通。其歸重如此。

　　凈慈師一禪師(育王裕法嗣)

　　臨安府凈慈水庵師一禪師。婺州馬氏子。十六披削。首參雪峯慧照禪師。慧照舉藏身無跡話問之。師數日方明。呈偈曰。藏身無跡更無藏。脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照。淡煙和霧濕秋光。慧照質之曰。畢竟那裡是藏身無跡處。師曰嗄。慧照曰。無蹤跡處。因甚麼莫藏身。師曰。石虎吞卻木羊兒。慧照深肯之。

　　道場法全禪師(育王裕法嗣)

　　安吉州道場無庵法全禪師。姑蘇陳氏子。久依佛智。每入室。佛智以狗子無佛性話問之。師罔對。一日聞僧舉五祖頌雲趙州露刃劍。忽大悟。有偈曰。皷吹轟轟袒半肩。龍樓香噴益州船。有時赤腳弄明月。踏破五湖波底天。

　　慧通清旦禪師(大溈泰法嗣)

　　潭州慧通清旦禪師。蓬州嚴氏子。初出關至德山。值泰上堂。舉趙州曰。臺山婆子。已為汝勘破瞭也。且道意在甚麼處。良久曰。就地撮將黃葉去。入山推出白雲來。師聞釋然。翌日入室。德山問。前百丈不落因果。因甚麼墮野狐。後百丈不昧因果。因甚麼脫野狐。師曰。好與一坑埋卻。

　　靈巖仲安師師(大溈泰法嗣)

　　澧州靈巖仲安禪師。幼為比丘。壯遊講肆。後謁圓悟於蔣山。時佛性為座元。師扣之。即領旨。逮佛性住德山。遣師至鍾阜。通嗣書。圓悟問曰。千裡馳來。不辱宗風。公案現成。如何通信。師曰。覿面相呈。更無回互。曰此是德山底。那個是上座底。師曰。豈有第二人。曰背後底聻。師投書。圓悟笑曰。作傢禪客。天然有在。師曰。付與蔣山。次至僧堂前。師捧書問訊首座。首座曰。玄沙白紙。此自何來。師曰。久默斯要。不務速說。今日拜呈。幸希一覽。首座便喝。師曰。作傢首座。首座又喝。師以書便打。首座擬議。師曰。未明三八九。不免自沈吟。師以書復打一下曰。接。時圓悟與佛眼見。圓悟曰。打我首座死瞭也。佛眼曰。官馬廝踢。有甚憑據。師曰。說甚官馬廝踢。正是龍象蹴踏。圓悟喚師至曰。我五百人首座。你為甚麼打他。曰和尚也須吃一頓始得。圓悟顧佛眼吐舌。佛眼曰。未在。卻顧師問曰。空手把鉏頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。意作麼生。師鞠躬曰。所供並是詣實。佛眼笑曰。元來是屋裡人○又往見五祖自和尚。通法眷書。五祖曰。書裡說個甚麼。師曰。文彩已彰。曰畢竟說個甚麼。師曰。當陽揮寶劍。曰近前來。這裡不識幾個字。師曰。莫詐敗。五祖顧侍者曰。是那裡僧。曰此上座。向曾在和尚會下去。五祖曰。怪得恁麼滑頭。師曰。被和尚鈍置來。五祖乃將書於香爐上熏曰。南無三曼多沒陀南。師近前彈指而已。五祖便開書。回德山日。佛果佛眼皆有偈送之未幾靈巖虗席。衲子投牒乞師住持。遂師法焉。

　　國清行機禪師(護國元法嗣)

　　臺州國清簡堂行機禪師。本郡人。姓楊氏。才壓儒林。年二十五。棄妻孥學出世法。晚見此庵。密有契證。出應莞山。刀耕火種單丁者。一十七年。甞有偈曰。地爐無火客囊空。雪似楊華落歲窮。拾得斷麻穿壞衲。不知身在寂寥中。每謂人曰。某猶未穩在。豈以住山樂吾事邪。一日偶看斫樹倒地。忽然大悟。平昔礙膺之物。泮然冰釋。未幾有江州圓通之命。乃曰。吾道將行。即欣然曳杖而去。登座說法曰。圓通不開生藥鋪。單單隻賣死貓頭。不知那個無思算。吃著通身冷汗流○室中常舉苕帚柄。問學者曰。依俙苕帚柄。彷佛赤斑虵。眾皆下語不契。有僧請益。師示以頌曰。依俙苕帚柄。彷佛赤斑虵。棒下無生忍。臨機不識爺○淳熙己亥八月朔。示微疾。染翰別郡守曾公。逮夜半書偈辭眾曰。鐵樹開華。雄雞生卵。七十二年。搖籃繩斷。擲筆示寂。

　　覺阿上人(靈隱遠法嗣)

　　覺阿上人。日本國滕氏子也。十四得度。受具。習大小乘有聲。二十九。屬商者自中都回。言禪宗之盛。覺阿奮然拉法弟金慶。航海而來。袖香拜靈隱佛海禪師。佛海問其來。覺阿輒書而對。復書曰。我國無禪宗。唯講五宗經論。國主無姓氏。號金輪王。以嘉應改元。舍位出傢名行真。年四十四。王子七歲令受位。今已五載。度僧無進納。而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禪師之名。特詣丈室禮拜。願傳心印。以度迷津。且如心佛及眾生。是三無差別。離相離言。假言顯之。禪師如何開示。佛海曰。眾生虗妄見。見佛見世界。覺阿書曰。無明因何而有。佛海便打。覺阿即命佛海升座決疑。明年秋辭遊金陵。抵長蘆江岸。聞皷聲忽大悟。始知佛海垂手旨趣。

　　內翰曾開居士(靈隱遠法嗣)

　　內翰曾開居士。字天遊。久參圓悟。暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未。佛海補三衢光孝。公與超然居士趙公訪之。問曰。如何是善知識。佛海曰。燈籠露柱。貓兒狗子。公曰。為甚麼贊即歡喜。毀即煩惱。佛海曰。侍郎曾見善知識否。公曰。某三十年參問。何言不見。佛海曰。向歡喜處見。煩惱處見。公擬議。佛海震聲便喝。公擬對。佛海曰。開口底不是。公罔然。佛海召曰。侍郎向甚麼處去也。公猛省。遂點頭。說偈曰。咄哉瞎驢。叢林妖孽。震地一聲。天機漏泄。有人更問意如何。拈起拂子劈口截。佛海曰。也祇得一橛。

　　知府葛郯居士(靈隱遠法嗣)

　　知府葛郯居士。字謙問。號信齋。少擢上第。玩意禪悅。首謁無庵全禪師求指南。無庵令究即心即佛。久無所契。請曰。師有何方便。使某得入。無庵曰。居士太無厭生。已而佛海來居劍池公因從遊。乃舉無庵所示之語。請為眾普說。佛海發揮之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛雙眼橫蝴蝶夢中傢萬裡。子規枝上月三更。留旬日而後返。一日舉不是心不是佛不是物。豁然頓明。頌曰。非心非佛亦非物。五鳳樓前山突兀。艶陽影裡倒飜身。野狐跳入金毛窟。無庵肯之。即遣書頌呈佛海。佛海報曰。此事非紙筆可既。居士能過我。當有所聞矣。遂復至虎丘。佛海迎之曰。居士見處。止可入佛境界。入魔境界猶未得在。公加禮不已。佛海正容曰。何不道金毛跳入野狐窟。公乃痛領。甞問諸禪曰。夫婦二人相打。通兒子作證。且道。證父即是。證母即是。或庵體禪師著語曰。小出大遇。淳熙六年。守臨川。八年感疾。一夕忽索筆書偈曰。大洋海裡打鼓。須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破。飜身透出虗空。召僚屬示之曰。生之與死。如晝與夜。無足怪者。若以道論。安得生死。若作生死會。則去道遠矣。語畢端坐而化。

　　徑山寶印禪師(華藏民法嗣)

　　臨安府徑山別峯寶印禪師。嘉州李氏子。從德山清素得度。具戒後。聽華嚴起信。既盡其說。棄依密印於中峯。一日密印舉。僧問巖頭。起滅不停時如何。巖頭叱曰。是誰起滅。師啟悟即首肯。會圓悟歸昭覺。密印遣師往省。因隨眾入室。圓悟問。從上諸聖。以何接人。師豎拳。圓悟曰。此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底。師以拳揮之。圓悟亦舉拳相交。大笑而止○後至徑山謁大慧。大慧問。甚處來。師曰西川。大慧曰。未出劍門關。與汝三十棒瞭也。師曰。不合起動和尚。大慧忻然。掃室延之。

　　楚安慧方禪師(文殊道法嗣)

　　潭州楚安慧方禪師。本郡許氏子。參道禪師於大別。未幾改寺為神霄宮。附商舟過湘南。舟中聞岸人操鄉音。厲聲雲叫那。由是有省。即說偈曰。沔水江心喚一聲。此時方得契平生。多年相別重相見。千聖同歸一路行。

　　文殊思業禪師(文殊道法嗣)

　　常德府文殊思業禪師。世為屠宰。一日戮豬次。忽洞徹心源。即棄業為比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。往見文殊。文殊曰。你正殺豬時。見個甚麼。便乃剃頭行腳。師遂作鼓刀勢。文殊喝曰。這屠兒。參堂去。師便下參堂。

　　待制潘良貴居士(佛燈珣法嗣)

　　待制潘良貴居士。字義榮。年四十。回心祖闈。所至掛缽。隨眾參扣。後依佛燈。久之不契。因訴曰。某祇欲死去時如何。佛燈曰。好個封皮。且留著使用。而今不瞭。不當後去。忽被他換卻封皮。卒無整理處。公又以南泉斬貓兒話。問曰。某看此甚久。終未透徹。告和尚慈悲。佛燈曰。你祇管理會別人傢貓兒。不知走卻自傢狗子。公於言下如醉醒。

　　無為守緣禪師(泐潭明法嗣)

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