第3部分-教外別傳
漢州無為隨庵守緣禪師。本郡人。姓史氏。年十三病目。去依棲禪慧目能禪師。圓具。出峽至寶峯。值寶峯上堂。舉永嘉曰。一月普現一切水。一切水月一月攝。師聞釋然領悟。
雲居德升禪師(龍翔珪法嗣)
南康軍雲居頑庵德升禪師。漢州何氏子。謁文殊道禪師。問佛法省要。文殊示偈曰。契丹打破波斯寨。奪得寶珠村裡賣。十字街頭窮乞兒。腰間掛個風流袋。師擬對。文殊曰莫錯。師退參三年。方得旨趣。往見佛性。機不投。入閩至皷山禮覲。便問。國師不跨石門句。意旨如何。竹庵應聲喝曰。閑言語。師即領悟。
狼山慧溫禪師(龍翔珪法嗣)
通州狼山蘿庵慧溫禪師。福州人。姓鄭氏。徧參諸老。晚依竹庵於東林。未幾竹庵謝事。復謁高庵悟。南華昺。草堂清。皆蒙賞識。會竹庵徙閩之幹元。師歸省次。竹庵問。情生智隔。想變體殊。不用停囚長智。道將一句來。師乃釋然。述偈曰。拶出通身是口。何妨罵雨訶風。昨夜前村猛虎。咬殺南山大蟲。竹庵首肯。
中際善能禪師(雲居悟法嗣)
福州中際善能禪師。嚴陵人。往來龍門雲居有年。未有所證。一日普請擇菜次。高庵忽以貓兒。擲師懷中。師擬議。高庵攔胷踏倒。於是大事洞明。
雲居自圓禪師(雲居悟法嗣)
南康軍雲居普雲自圓禪師。綿州雍氏子。出關南下。歷扣諸大尊宿。始詣龍門。一日於廊廡間。覩繪胡人有省。夜白高庵。高庵舉法眼偈曰。頭戴貂鼠帽。腰懸羊角錐。語不令人會。須得人譯之。復筴火示之曰。我為汝譯瞭也。於是大法明瞭。呈偈曰。外國言音不可窮。起雲亭下一時通。口門廣大無邊際。吞盡楊岐栗棘蓬。高庵遣師依佛眼。佛眼謂曰。吾道東矣。
長蘆守仁禪師(烏巨行法嗣)
真州長蘆且庵守仁禪師。越之上虞人。依雪堂於烏巨。聞普說曰。今之兄弟做工夫。正如習射。先安其足。後習其法。後雖無心。以久習故。箭發皆中。喝一喝曰。隻今箭發也。看看。師不覺倒身作避箭勢。忽大悟。
何山然首座(道場辯法嗣)
安吉州何山然首座。姑蘇人。侍正堂之久。入室次。正堂問。貓兒為甚麼偏愛捉老鼠。曰物見主眼卓豎。正堂欣然。因命分座。
東山吉禪師(道場琳法嗣)
臨江軍東山吉禪師。因李朝請。與甥薌林居士向公子諲謁之。遂問。傢賊惱人時如何。師曰。誰是傢賊。李豎起拳。師曰。賊身已露。李曰。莫荼糊人好。師曰。贓證見在。李無語。
南嶽下十七世(臨濟下十三世)
凈慈曇密禪師(教忠光法嗣)
臨安府凈慈混源曇密禪師。天臺盧氏子。習臺教。棄參大慧於徑山。謁雪巢一。此庵元。入閩。留東西禪。無省發。之泉南教忠。俾悅眾。解職歸前資。偶舉香嚴擊竹因緣。豁然契悟。述偈呈教忠。教忠舉。玄沙未徹語詰之無滯。教忠曰。子方可見妙喜。即辭往梅陽。服勤四載。
凈慈彥充禪師(東林顏法嗣)
臨安府凈慈肯堂彥充禪師。於潛盛氏子。首參大愚宏智正堂大圓。後聞東林謂眾曰。我此間別無玄妙。祇有木札羹鐵釘飯。任汝咬嚼。師竊喜之。直造謁。陳所見解。東林曰。據汝見處。正坐在鑒覺中。師疑不已。將從前所得底。一時揚下。一日聞僧舉南泉道。時人見此一株華如夢相似。默有所覺。曰打草祇要虵驚。次日入室。東林問。那裡是巖頭密啟其意處。師曰。今日捉敗這老賊。東林曰。達磨大師性命。在汝手裡。師擬開口。驀被攔胷一拳。忽大悟。直得汗流浹背。點首自謂曰。臨濟道。黃檗佛法無多子。豈虗語邪。遂呈頌曰。為人須為徹。殺人須見血。德山與巖頭。萬裡一條鐵。東林然之。
智者真慈禪師(東林顏法嗣)
婺州智者元庵真慈禪師。潼川人。姓李氏。遊講肆。聽講圓覺。至四大各離。今者妄身當在何處。畢竟無體。實同幻化。因而有省。作頌曰。一顆明珠。在我這裡。撥著動著。放光動地。以呈諸講師。無能曉之者。歸以呈其師。遂舉狗子無佛性話詰之。師曰。雖百千萬億公案。不出此頌也。其師以為不遜。乃叱出。師因南遊。至廬山圓通掛搭。時卍庵為西堂。為眾入室。舉僧問雲門。撥塵見佛時如何。雲門曰。佛亦是塵。師隨聲便喝。以手指胷曰。佛亦是塵。師復頌曰。撥塵見佛。佛亦是塵。問瞭答瞭。直下飜身。勸君更盡一杯酒。西出陽關無故人。又頌塵塵三昧曰。缽裡飯桶裡水。別寶昆侖坐潭底。一塵塵上走須彌。明眼波斯笑彈指。笑彈指。珊瑚枝上清風起。卍庵深肯之。
鼓山安永禪師(西禪需法嗣)
福州皷山木庵安永禪師。閩縣吳氏子。謁懶庵於雲門。一日入室。懶庵曰。不問有言。不問無言。世尊良久。不得向世尊良久處會。隨後便喝。倐然契悟。作禮曰。不因今日問。爭喪目前機。懶庵許之。
劍門安分庵主(西禪需法嗣)
南劍州劍門安分庵主。少與木庵。同隸業安國。後依懶庵。未有深證。辭謁徑山大慧。行次江幹。仰瞻宮闕。聞街司喝侍郎來。釋然大悟。作偈曰。幾年個事掛胸懷。問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破。一聲江上侍郎來。遂徑回西禪。懶庵迎之。付以伽棃。
吳十三道人(開善謙法嗣)
建寧府仙州山吳十三道人。每以己事扣諸禪。及開善歸結茆於其左。遂往給侍。紹興庚申三月八日夜。適然啟悟。占偈呈開善曰。元來無縫罅。觸著便光輝。既是千金寶。何須彈雀兒。開善答曰。啐地折時真慶快。死生凡聖盡平沉。僊州山下呵呵笑。不負相期宿昔心。
天童咸傑禪師(天童華法嗣)
慶元府天童密庵咸傑禪師。福州鄭氏子。徧參知識。後謁應庵。於衢之明果。應庵孤硬難入。屢遭呵。一日應庵問。如何是正法眼。師遽答曰。破沙盆。應庵頷之。
侍郎李浩居士(天童華法嗣)
侍郎李浩居士。字德遠。號正信。幼閱首楞嚴經。如遊舊國。志而不忘。持橐後造明果。投誠入室。應庵揕其胸曰。侍郎死後。向甚麼處去。公駭然汗下。應庵喝出。公退參。不旬日竟躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝曰。門有孫臏鋪。傢存甘贄妻。夜眠還早起。誰悟復誰迷。應庵見稱善。有鬻胭脂者。亦久參應庵。頗自負。公贈之偈曰。不塗紅粉自風流。往往禪徒到此休。透過古今圈繢後。卻來這裡吃拳頭。
華藏有權禪師(道場全法嗣)
常州華藏伊庵有權禪師。臨安昌化祁氏子。十八歲。禮佛智裕禪師於靈隱。時無庵為第一座。室中以從無住本建一切法問之。師久而有省。答曰。暗裡穿針。耳中出氣。無庵可之。遂密付心印。甞夜坐達旦。行粥者至。忘展缽。鄰僧以手觸之。師感悟。為偈曰。黑漆昆侖把釣竿。古帆高掛下驚湍。蘆華影裡弄明月。引得盲龜上釣船。佛智甞問。心包太虗。量廓沙界時如何。師曰。大海不宿死屍。佛智撫其座曰。此子他日當據此座。呵佛罵祖去在。師自是埋藏頭角。益自韜晦。遊歷湖湘江淛幾十年。依應庵於歸宗。參大慧於徑山。無庵住道場。招師分座說法。於是聲名隱然。
教外別傳卷十
教外別傳卷十一(溈仰宗)
南嶽下三世
溈山靈佑禪師(百丈海法嗣)
潭州溈山靈佑禪師。福州趙氏子。二十三遊江西。參百丈。百丈一見。許之入室。遂居參學之首。侍立次。百丈問誰。師曰某甲。百丈曰。汝撥爐中有火否。師撥之曰。無火。百丈躬起。深撥得少火。舉以示之曰。汝道無。這個聻。師由是發悟禮謝。陳其所解。百丈曰。此乃暫時岐路耳。經雲。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省己物。不從他得。故祖師雲。悟瞭同未悟。無心亦無法。祇是無虗妄。凡聖等心。本來心法。元自備足。汝今既爾。善自護持。次日同百丈。入山作務。百丈曰。將得火來麼。師曰。將得來。百丈曰。在甚處。師乃拈一枝柴吹兩吹。度與百丈。百丈曰。如蟲禦木(徑山杲雲。百丈若無後語。洎被典座瞞 楚石琦雲。百丈卻因後語。被人覷破。帶累典座。隨邪逐惡。天寧幸是無事。汝等諸人來這裡。覓個什麼。一盲引眾盲。相牽入火坑。以拄杖一時趕散)○司馬頭陀。自湖南來。謂百丈曰。頃在湖南。尋得一山。名大溈。是一千五百人善知識所居之處。百丈曰。老僧住得否。頭陀曰。非和尚所居。百丈曰。何也。頭陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。設居徒不盈千。百丈曰。吾眾中莫有人住得否。頭陀曰。待歷觀之。時華林覺為第一座。百丈令侍者請至。問曰。此人如何。頭陀請謦欬一聲。行數步。頭陀曰。不可。百丈又令喚師。師時為典座。頭陀一見乃曰。此正是溈山主人也。百丈是夜召師入室。囑曰。吾化緣在此。溈山勝境。汝當居之嗣續吾宗。廣度後學。而華林聞之曰。某甲忝居上首典座何得住持。百丈曰。若能對眾。下得一語出格。當與住持。即指凈瓶問曰。不得喚作凈瓶。汝喚作甚麼。華林曰。不可喚作木[木*突]也。百丈乃問師。師踢倒凈瓶。便出去。百丈笑曰。第一座輸卻山子也。師遂往焉。是山峭絕。敻無人煙。猿猱為伍。橡栗充食。經五七載。絕無來者。師自念言。我本住持。為利益於人。既絕往還。自善何濟。即舍庵欲他往。行至山口。見虵虎狼豹交橫在路。師曰。汝等諸獸。不用攔吾行路。吾若於此山有緣。汝等各自散去。吾若無緣。汝等不用動。吾從路過。一任汝吃。言訖蟲虎四散而去。師乃回庵。未及一載。安上座。(即懶安也)同數僧。從百丈來。輔佐師。安曰。某與和尚作典座。待僧及五百人。不論時節。即不造粥。便放某甲下。自後山下居民。率眾共營梵宇。連帥李景讓。奏號同慶寺。相國裴公休。甞咨玄奧。繇是天下禪學輻輳焉○上堂。夫道人之心。質直無偽。無背無面。無詐妄心。一切時中。視聽尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物即得。從上諸聖。祇說濁邊過患。若無如許多惡覺情見想習之事。譬如秋水澄渟清凈無為澹濘無礙。喚他作道人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人。更有修否。師曰。若真悟得本。他自知時。修與不修。是兩頭語。如今初心。雖從緣得一念頓悟自理。猶有無始曠劫習氣。未能頓凈。須教渠凈除現業流識。即是修也。不可別有法。教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地。縱有百千妙義。抑揚當時。此乃得坐披衣。自解作活計始得。以要言之。則實際理地。不受一塵。萬行門中。不舍一法。若也單刀直入。則凡聖情盡。體露真常。理事不二。即如如佛○仰山問。百千萬境一時來。作麼生。師曰。青不是黃。長不是短。諸法各住自位。非幹我事。仰山作禮○仰山問。如何是祖師西來意。師指燈籠曰。大好燈籠。仰山曰。莫祇這便是麼。師曰。這個是甚麼。仰山曰。大好燈籠。師曰。果然不見(雪巖欽頌雲。覿面提來付與伊。分明此意沒東西。腕頭有力千鈞重。誰道通身是水泥)○一日師謂眾曰。如許多人。祇得大機。不得大用。仰山舉此語。問山下庵主曰。和尚恁麼道。意旨如何。庵主曰。更舉看。仰山擬再舉。被庵主踏倒。仰山歸舉似師。師呵呵大笑○師在法堂坐。庫頭擊木魚。火頭擲卻火杪。拊掌大笑。師曰。眾中也有恁麼人。遂喚來問。你作麼生。火頭曰。某甲不吃粥肚饑。所以歡喜。師乃點頭○師摘茶次。謂仰山曰。終日摘茶。祇聞子聲。不見子形。仰山撼茶樹。師曰。子祇得其用。不得其體。仰山曰。未審和尚如何。師良久。仰山曰。和尚祇得其體。不得其用。師曰。放子三十棒。仰山曰。和尚棒某甲吃。某甲棒教誰吃。師曰。放子三十棒(首山念雲。夫為宗師。須具擇法眼始得。當時不是溈山。便見扶籬摸壁 報慈遂雲。且道過在甚麼處 瑯琊覺雲。五更侵早起。更有夜行人。又雲。若不是溈山。洎合打破蔡州 白雲端雲。父子相投。意氣相合。機鋒互換。啐啄同時。雖然如是。畢竟如何道得體用雙全去。溈山放子三十棒。也是養子之緣 蔣山懃雲。張公乍與李公友。待罰李公一盞酒。倒被李公罰一杯。好手手中呈好手 玉泉璉雲。直饒體用兩全。爭奈當頭蹉過。過。則且止。放子三十棒又作麼生。三盞酒妝公子面。一枝華插美人頭)○上堂。僧出曰。請和尚為眾說法。師曰。我為汝得徹困也。僧禮拜(後人舉似雪峯存。雪峯雲。古人得恁麼老婆心切。玄沙備雲。山頭和尚蹉過古人事也。雪峯聞之。乃問玄沙雲。甚麼處是老僧蹉過古人事處。玄沙雲。大小溈山。被那僧一問。直得百雜碎。雪峯乃駭然)○師坐次。仰山入來。師曰。寂於速道。莫入陰界。仰山曰。慧寂信亦不立。師曰。子信瞭不立。不信不立。仰山曰。祇是慧寂。更信阿誰。師曰。若恁麼。即是定性聲聞。仰山曰。慧寂佛亦不立○師問仰山。涅盤經四十卷。多少是佛說。多少是魔說。仰山曰。總是魔說。師曰。已後無人奈子何。仰山曰。慧寂即一期之事。行履在甚麼處。師曰。祇貴子眼正。不說子行履○仰山蹋衣次。提起問師曰。正恁麼時。和尚作麼生。師曰。正恁麼時。我這裡無作麼生。仰山曰。和尚有身而無用。師良久。卻拈起問曰。汝正恁麼時作麼生。仰山曰。正恁麼時。和尚還見伊否。師曰。汝有用而無身。師後忽問仰山。汝春間有話未圓。今試道看。仰山曰。正恁麼時。切忌勃訴。師曰。停囚長智○師一日喚院主。院主便來。師曰。我喚院主。汝來作甚麼。院主無對。(曹山寂代雲。也知和尚不喚某甲)又令侍者喚第一座。座便至。師曰。我喚第一座。汝來作甚麼。座亦無對(曹山寂代雲。若令侍者喚。恐不來 法眼益雲。適來侍者喚)○師問雲巖。聞汝久在藥山是否。雲巖曰是。師曰。如何是藥山大人相。雲巖曰。涅盤後有。師曰。如何是涅盤後有。雲巖曰。水灑不著。雲巖卻問師。百丈大人相如何。師曰。巍巍堂堂。煒煒煌煌。聲前非聲。色後非色。蚊子上鐵牛。無汝下觜處○師過凈瓶與仰山。仰山擬接。師卻縮手曰。是甚麼。仰山曰。和尚還見個甚麼。師曰。若恁麼。何用更就吾覓。仰山曰。雖然如此。仁義道中。與和尚提瓶挈水。亦是本分事。師乃過凈瓶與仰山○師與仰山行次。指栢樹子問曰。前面是甚麼。仰山曰栢樹子。師卻問耘田翁。翁亦曰栢樹子。師曰。這耘田翁。向後亦有五百眾(溈山喆雲。山僧則不然。耘田公子。吾不如汝。且道。大圓是山僧是。若人辨得。許汝具擇法眼。若也不辨。佛法熾然生滅 神鼎諲雲。為復意在耘田處。為復意在仰山分上。為復總不恁麼。諸上座。一切諸法摐然。更不用生事。他是父子說法。同道方知)○師問仰山何處來。仰山曰。田中來。師曰。禾好刈也未。仰山作刈禾勢。師曰。汝適來。作青見。作黃見。作不青不黃見。仰山曰。和尚背後是甚麼。師曰。子還見麼。仰山拈禾穗曰。和尚何曾問這個。師曰。此是鵝王擇乳○師問仰山。天寒人寒。仰山曰。大傢在這裡。師曰。何不直說。仰山曰。適來也不曲。和尚如何。師曰。直須隨流○上堂。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山進前叉手而立。師曰。我情知汝答這話不得。香嚴曰。某甲偏答得這話。師躡前問。香嚴亦進前叉手而立。師曰。賴遇寂子不會○師謂仰山曰。汝須獨自回光返照。別人不知汝解處。汝試將實解獻老僧看。仰山曰。若教某甲自看。到這裡無圓位。亦無一物一解得獻和尚。師曰。無圓位處。元是汝作解處。未離心境在。仰山曰。既無圓位。何處有法。把何物作境。師曰。適來是汝作與麼解。是否。仰山曰是。師曰。若恁麼。是具足心境法。未脫我所心在。元來有解獻我。許汝信位顯。人位隱在○師一日見劉鐵磨來。師曰。老[牛*字]牛汝來也。劉曰。來日臺山大會齋。和尚還去麼。師乃放身作臥勢。劉便出去(雪竇顯頌雲。曾騎鐵馬入重城。勑下傳聞六國清。猶握金鞭問歸客。夜深誰共禦街行 凈慈一雲。眾中道。放身便臥是不去。劉鐵磨懡[怡-臺+羅]而行。有甚交涉。殊不知。溈山老漢。平生一條脊梁。拗不曲。被劉鐵磨一推推倒。直至如今起不得。若要扶起溈山。請大眾下一轉語。眾無語。師以拄杖。一時趕散 中峯本雲。溈山被鐵磨一拶拶倒。要起起不得。鐵磨被溈山一推推轉。要住住不得。本上座。與麼批判。多少人在背後咬斷拇指)○師坐次。仰山從方丈前過。師曰。若是百丈先。師見子。須吃痛棒始得。仰山曰。即今事作麼生。師曰。合取兩片皮。仰山曰。此恩難報。師曰。非子不才。乃老僧年邁。仰山曰。今日親見百丈師翁來。師曰。子向甚麼處見。仰山曰。不道見。祇是無別。師曰。始終作傢○師問仰山。即今事且置。古來事作麼生。仰山叉手近前。師曰。猶是即今事。古來事作麼生。仰山退後立。師曰。汝屈我。我屈汝。仰山便禮拜(蔣山懃雲。仰山雖善進前退後。發明古今。其奈溈山向胡餅裡呷汁。壓沙覓油。雖然如是。且道仰山叉手。意作麼生。若也知得。行腳事辦。其或未然。老僧不曾孤負諸人。自是諸人孤負老僧)○仰山香嚴侍立次。師舉手曰。如今恁麼者少。不恁麼者多。香嚴從東過西立。仰山從西過東立。師曰。這個因緣。三十年後。如金擲地相似。仰山曰。亦須是和尚提唱始得。香嚴曰。即今亦不少。師曰。合取口(南堂靜雲。象王嚬呻。師子哮吼。踞地盤空。移星換鬥。坐斷舌頭。合取狗口。一回擲地作金聲。九曲黃河徹底清)○師坐次。仰山入來。師以兩手相交示之。仰山作女人拜。師曰。如是如是○師方丈內坐次。仰山入來。師曰。寂子近日宗門令嗣作麼生。仰山曰。大有人疑著此事。師曰。子作麼生。仰山曰。慧寂祇管困來合眼。健即坐禪。所以未曾說著在。師曰。到這田地也難得。仰山曰。據慧寂所見。祇如此一句。也著不得。師曰。汝為一人也不得。仰山曰。自古聖人盡皆如此。師曰。大有人笑汝恁麼祇對。仰山曰。解笑者是慧寂同參。師曰。出頭事作麼生。仰山繞禪床一匝。師曰。裂破古今(蔣山懃雲。動弦別曲。葉落知秋。自古自今。築著磕著。鳥道玄路。許他父子親遊。若是荊棘林中。猶欠悟在。以何為驗。隻如仰山遶禪床一匝。溈山雲裂破古今。若是明眼衲僧。瞞他一點不得)○仰山香嚴侍立次。師曰。過去現在未來。佛佛道同。人人得個解脫路。仰山曰。如何是人人解脫路。師回顧香嚴曰。寂子借問。何不答伊。香嚴曰。若道過去未來現在。某甲卻有個祇對處。師曰。子作麼生祇對。香嚴珍重便出。師卻問仰山曰。智閑恁麼祇對。還契寂子也無。仰山曰。不契。師曰。子又作麼生。仰山亦珍重出去。師呵呵大笑曰。如水乳合○因僧問。如何是祖師西來意。師豎起拂子。後僧遇王常侍。王問。溈山近日有何言句。僧舉前話。王曰。彼中兄弟。如何商量。僧曰。借色明心。附物顯理。王曰。不是這個道理。上座快回去好。某甲敢寄一書到和尚。僧得書遂回持上。師拆開見。畵一圓相。內寫個日字。師曰。誰知千裡外。有個知音。仰山侍次。乃曰。雖然如是。也祇是個俗漢。師曰。子又作麼生。仰山畵一圓相。於中書日字。以腳抹卻。師乃大笑○一日師翹起一足。謂仰山曰。我每日得他負載。感伊不徹。仰山曰。當時給孤園中。與此無別。師曰。更須道始得。仰山曰。寒時與他襪著。也不為分外。師曰。不負當初。子今已徹。仰山曰。恁麼更要答話在。師曰道看。仰山曰。誠如是言。師曰。如是如是○師問仰山。生住異滅。汝作麼生會。仰山曰。一念起時。不見有生住異滅。師曰。子何得遣法。仰山曰。和尚適來問甚麼。師曰。生住異滅。仰山曰。卻喚作遣法○師問仰山。妙凈明心。汝作麼生會。仰山曰。山河大地。日月星辰。師曰。汝祇得其事。仰山曰。和尚適來問甚麼。師曰。妙凈明心。仰山曰。喚作事得麼。師曰。如是如是○石霜會下。有二禪客。到曰。此間無一人會禪。後普請搬柴。仰山見二禪客。歇將一橛柴問曰。還道得麼。俱無對。仰山曰。莫道無人會禪好。仰山歸舉似師曰。今日二禪客。被慧寂勘破。師曰。甚麼處被子勘破。仰山舉前話。師曰。寂子又被吾勘破(雲居錫雲。甚處是溈山勘破仰山處)○師睡次。仰山問訊。師便回面向壁。仰山曰。和尚何得如此。師起曰。我適來得一夢。你試為我原看。仰山取一盆水。與師洗面。少頃。香嚴亦來問訊。師曰。我適來得一夢。寂子為我原瞭。汝更與我原看。香嚴乃點一椀茶來。師曰。二子見解。過於鶖子(蔣山懃雲。夢中說夢。深許溈山。妙用神通。須還二子。傳茶度水。耀古騰今。年老心孤。憐兒惜子。向衲僧門下一人在門外。一人在門裡。更有一人。遍界不曾藏。佛眼覷不見南堂靜雲。撥草瞻風。孤峯獨宿。鼓無弦琴。唱無生曲。溈仰香嚴鼎之三足。臨機不費纖毫力。任運分身千百億)○師因泥壁次。李軍容來。具公裳直至師背後。端笏而立。師回首見。便側泥盤。作接泥勢。李便轉笏作進泥勢。師便拋下泥盤。同歸方丈(巖頭奯聞雲。噫佛法澹泊也。大小溈山。泥壁也不瞭 明招謙雲。當時合作麼生免被巖頭點檢。代雲。卻轉泥盤。作泥壁勢。便拋下歸去 黃龍新雲。巖頭錯下名言。殊不知溈山軍容。弄巧成拙)○上堂。老僧百年後。向山下作一頭水牯牛。左脅下書五字曰。溈山僧某甲。當恁麼時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。畢竟喚作甚麼即得。仰山出禮拜而退(雲居膺代雲。師無異號 資福寶雲。當時但作此○相拓呈之 新羅和尚。作此[[email protected]]相拓呈之。又雲。同道者方知 芭蕉徹。作此
南嶽下四世
仰山慧寂禪師(溈山佑法嗣)
袁州仰山慧寂通智禪師。韶州懷化葉氏子。年九歲。於廣州和安寺。投通禪師出傢。(即不語通)十四歲。父母取歸。欲與婚媾。師不從。遂斷手二指。跪致父母前。誓求正法。以答劬勞。父母乃許。再詣通處。而得披剃。未登具即遊方。初謁耽源。已悟玄旨。後參溈山。遂升堂奧。耽源謂師曰。國師當時。傳得六代祖師圓相。共九十七個。授與老僧。乃曰。吾滅後三十年。南方有一沙彌到來。大興此教。次第傳受。無令斷絕。我今付汝。汝當奉持。遂將其本過與師。師接得一覽。便將火燒卻。耽源一日問。前來諸相。甚宜秘惜。師曰。當時看瞭。便燒卻也。耽源曰。吾此法門。無人能會。唯先師及諸祖師諸大聖人。方可委悉。子何得焚之。師曰。慧寂一覽。已知其意。但用得。不可執本也。耽源曰。然雖如此。於子即得。後人信之不及。師曰。和尚若要。重錄不難。即重集一本呈上。更無遺失。耽源曰然。耽源上堂。師出眾作此○相。以手拓呈瞭。卻叉手立。耽源以兩手相交作拳示之。師進前三步。作女人拜。耽源點頭。師便禮拜。師浣衲次。耽源曰。正恁麼時作麼生。師曰。正恁麼時。向甚麼處見。後參溈山。溈山問。汝是有主沙彌。無主沙彌。師曰有主。曰主在甚麼處。師從西過東立。溈山異之。師問。如何是真佛住處。溈山曰。以思無思之妙。返思靈焰之無窮。思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。師於言下頓悟。自此執侍。前後盤桓十五載○後參巖頭。巖頭舉起拂子。師展坐具。巖頭拈拂子置背後。師將坐具。搭肩上而出。巖頭曰。我不肯汝放。祇肯汝收○掃地次。溈山問。塵非掃得。空不自生。如何是塵非掃得。師掃地一下。溈山曰。如何是空不自生。師指自身。又指溈山。溈山曰。塵非掃得。空不自生。離此二途。又作麼生。師又掃地一下。又指自身。並指溈山○溈山。一日指田問師。這丘田那頭高這頭低。師曰。卻是這頭高那頭低。溈山曰。你若不信。向中間立看兩頭。師曰。不必立中間。亦莫住兩頭。溈山曰。若如是著水看。水能平物。師曰。水亦無定。但高處高平。低處低平。溈山便休(徑山杲雲。顯諸仁。藏諸用。鼓萬物而不與。聖人同憂。盛德大業至矣哉。喝一喝)○有施主。送絹與溈山。師問。和尚受施主如是供養。將何報答。溈山敲禪床示之。師曰。和尚何得將眾人物。作自己用○師在溈山為直歲。作務歸。溈山問。甚麼處去來。師曰。田中來。溈山曰。田中多少人。師插鍬叉手。溈山曰。今日南山。大有人刈茅。師拔鍬便行(玄沙備雲。我若見。即踏倒鍬子 僧問鏡清怤。仰山插鍬。意旨如何。鏡清雲。狗銜赦書。諸候避道。雲秖如玄沙踏倒。意旨如何。鏡清雲。不奈船何。打破[[email protected]][email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�[email protected]�亦作天下榜樣)○師在溈山牧牛。時踢天泰上座問曰。一毛頭師子現即不問。百億毛頭百億師子現。又作麼生。師便騎牛歸。侍立溈山次。舉前話方瞭。卻見泰來。師曰。便是這個上座。溈山遂問。百億毛頭百億師子現。豈不是上座道。泰曰是。師曰。正當現時。毛前現。毛後現。泰曰。現時不說前後。溈山大笑。師曰。師子腰折也。便下去○一日。第一座。舉起拂子曰。若人作得道理即與之。師曰。某甲作得道理。還得否。座曰。但作得道理便得。師乃掣將拂子去(雲居錫雲。甚麼處是仰山道理)○一日雨下。天性上座謂師曰。好雨。師曰。好在甚麼處。天性無語。師曰。某甲卻道得。天性曰。好在甚麼處。師指雨。天性又無語。師曰。何得大智而默(徑山杲雲。一人隻知看雨。一人隻知指雨。仔細點檢將來。大似釘樁搖櫓。育王當時。待他道好在甚麼處。隻向他道。滴穿眼睛。浸爛鼻孔。或有個衲僧出來道。育王也是釘樁搖櫓。卻許他具眼)○師隨溈山遊山。到盤陀石上坐。師侍立次。忽鴉銜一紅柿。落在面前。溈山拾與師。師接得洗瞭。度與溈山。溈山曰。子甚處得來。師曰。此是和尚道德所感。溈山曰。汝也不得無分。即分半與師(玄沙備雲。大小溈山。被仰山一坐。至今起不得 金粟悟雲。玄沙柢知溈山被仰山一坐。至今起不得。竟不知仰山被溈山半個柿子。塞卻咽喉。至今轉氣不得 徑山信雲。你看溈山父子譚禪。盡是平實語言。著著不離紅柿一枚。何似大地眾生性命。不出溈山父子舌尖上。吞吐鴉子供養。序品第一。可謂佛法人情。事事皆到)○溈山問師。忽有人問汝。汝作麼生祇對。師曰。東寺師叔若在。某甲不致寂寞。溈山曰。放汝一個不祇對罪。師曰。生之與殺。祇在一言。溈山曰。不負汝見。別有人不肯。師曰阿誰。溈山指露柱曰。這個。師曰。道甚麼。溈山曰。道甚麼。師曰。白鼠推遷。銀臺不變○師問溈山。大用現前。請師辨白。溈山下座歸方丈。師隨後入。溈山問。子適來問甚麼話。師再舉。溈山曰。還記得吾答語否。師曰記得。溈山曰。你試舉看。師便珍重出去。溈山曰錯。師回首曰。閑師弟若來。莫道某甲無語好○師問東寺曰。借一路過那邊。還得否。東寺曰。大凡沙門不可祇一路也。別更有麼。師良久。東寺卻問。借一路過那邊得否。師曰。大凡沙門。不可祇一路也。別更有麼。東寺曰。祇有此。師曰。大唐天子。決定姓金○師在溈山前坡牧牛次。見一僧上山。不久便下來。師乃問。上座何不且留山中。僧曰。祇為因緣不契。師曰。有何因緣。試舉看。曰和尚問某名甚麼。某答歸真。和尚曰。歸真何在。某甲無對。師曰。上座卻回。向和尚道。某甲道得也。和尚問作麼生道。但曰眼裡耳裡鼻裡。僧回一如所教。溈山曰。脫空謾語漢。此是五百人善知識語○師臥次。夢入彌勒內院。眾堂中諸位皆足。惟第二位空。師遂就座。有一尊者。白槌曰。今當第二座說法。師起白槌曰。摩訶衍法。離四句絕百非。諦聽諦聽。眾皆散去。及覺舉似溈山。溈山曰。子已入聖位。師便禮拜(瑯琊覺雲。且道聖眾是肯仰山。是不肯仰山。若肯。又孤負仰山。若不肯。仰山猶如平地吃交。山僧今日不惜眉毛。與諸人說破。摩訶衍法。離四句絕百非。你若舉似諸方。諸方恁麼會。入地獄如箭射 天童覺。舉登聖位瞭雲。玉女依稀夜動機。錦絲歷歷吐梭臍。水天湛碧全功墮。雪月寒清一色迷。諸禪德。全功負墮。一色猶迷。作麼生體悉得相應去。權掛垢衣雲是佛。卻披珍禦復名誰 東禪觀雲。尊者白椎。聖眾便散。不妨使人疑著。卻待第二杓惡水潑瞭。方始惺惺遲也。且如摩訶衍法。離四句絕百非。道已道瞭。諸人還識仰山麼 金粟悟雲。古今尊宿。都向仰山白椎處拈提。殊不知。仰山當時刺腦入膠盆。被尊者白椎雲。今當第二座說法。腦門粉碎瞭也。若拂袖便行。直令一院聖眾疑著。猶更白槌逐塊不少。且當時聖眾散去。是聽仰山散去。不聽仰山散去。又且仰山入內院。居第二位。是夢耶。不是夢耶。若是夢。溈山因甚道。子已登聖位。今日有為古人作主者。試出來與金粟相見)○師侍溈山行次。忽見前面塵起。溈山曰。面前是甚麼。師近前看瞭。卻作此[中-口+◎]相。溈山點頭○溈山示眾曰。一切眾生。皆無佛性。鹽官示眾曰。一切眾生。皆有佛性。鹽官有二僧往探問。既到溈山。聞溈山舉揚。莫測其涯。若生輕慢。因一日與師言話次。乃勸曰。師兄須是勤學佛法。不得容易。師乃作此○相。以手拓呈瞭。卻拋向背後。遂展兩手。就二僧索。二僧罔措。師曰。吾兄直須勤學佛法。不得容易。便起去。時二僧卻回鹽官。行三十裡。一僧忽然有省。乃曰。當知溈山道。一切眾生。皆無佛性。信之不錯。便回溈山。一僧更前行數裡。因過水忽然有省。自嘆曰。溈山道。一切眾生。皆無佛性。灼然有他恁麼道。亦回溈山。久依法席○溈山同師牧牛次。溈山曰。此中還有菩薩也無。師曰有。溈山曰。汝見那個是。試指出看。師曰。和尚疑那個不是。試指出看。溈山便休○師送果子上溈山。溈山接得問。子甚麼處得來。師曰。傢園底。溈山曰。堪吃也未。師曰。未敢甞先獻和尚。溈山曰。是阿誰底。師曰。慧寂底。溈山曰。既是子底。因甚麼教我先甞。師曰。和尚甞千甞萬。溈山便吃曰。猶帶酸澀在。師曰。酸澀莫非自知。溈山不答○赤幹行者。聞鐘聲乃問。有耳打鐘。無耳打鐘。師曰。汝但問。莫愁我答不得。幹曰。早個問瞭也。師喝曰去○師夏末。問訊溈山次。溈山曰。子一夏不見上來。在下面作何所務。師曰。某甲在下面。鉏得一片畬。下得一籮種。溈山曰。子今夏不虗過。師卻問。未審和尚一夏之中。作何所務。溈山曰。日中一食。夜後一寢。師曰。和尚今夏亦不虗過。道瞭乃吐舌。溈山曰。寂子何得自傷己命(溈山喆雲。仰山眼照四天下。到大圓面前。卻向凈地吃交。大圓可謂養子之緣。不免掛後人唇齒 龍門遠雲。溈仰父子。尋常相見。遊戲神通。不同小小。還有知得底麼。若無。山僧與汝諸人說看。開得一片畬。綿綿密密。兩頓粥飯。其道自辦。山僧一夏與諸人相見。自是諸人不薦。若也薦成一片。是什麼一片。看取當門箭 西禪需雲。溈仰父子。出入卷舒。得能自在。諸人切不得作世諦商量。又不得作佛法解會。既總不許與麼商量。畢竟如何會開得一片畬。種得一籮粟。回頭閑一望。山青水又綠。終日隻一餐。夜後隻一宿。困來伸腳眠。千足與萬足。相將八月九月來。籬邊爛熳鋪黃菊 東林顏雲。今時師僧。千百成羣。經冬過夏。虗消歲月。深屈古人。東林。不是檢點先聖。仰山逞俊太過。吐舌隻得一半)○溈山一日見師來。即以兩手相交過。各撥三下。卻豎一指。師亦以兩手相交過。各撥三下。卻向胸前。仰一手覆一手。以目瞻視。溈山休去○溈山餧鴉生飯。回頭見師曰。今日為伊上堂一上。師曰。某甲隨例得聞。溈山曰。聞底事作麼生。師曰。鴉作鴉鳴。鵲作鵲噪。溈山曰。爭奈聲色何。師曰。和尚適來道甚麼。溈山曰。我祇道為伊上堂一上。師曰。為甚麼喚作聲色。溈山曰。雖然如此。驗過也無妨。師曰。大事因緣。又作麼生驗。溈山豎起拳。師曰。終是指東畫西。溈山曰。子適來問甚麼。師曰。問和尚大事因緣。溈山曰。為甚麼喚作指東畫西。師曰。為著聲色故。某甲所以問過。溈山曰。並未曉瞭此事。師曰。如何得曉瞭此事。溈山曰。寂子聲色。老僧東西。師曰。一月千江。體不分水。溈山曰。應須與麼始得。師曰。如金與金終無異色。豈有異名。溈山曰。作麼生是無異名底道理。師曰。瓶盤釵釧券盂盆。溈山曰。寂子說禪。如師子吼。驚散狐狼野幹之屬○師後開法王莽山。問僧近離甚處。曰廬山。師曰。曾到五老峯麼。曰不曾到。師曰。阇黎不曾遊山(雲門偃雲。此語皆為慈悲之故。有落草之談 溈山秀雲。今人盡道。慈悲之故。有落草之談。隻知捉月。不覺水深。忽若雲門當時謹慎唇吻。未審後人若為話會。然水母無目。求食須假於蝦 黃龍心雲。雲門仰山。隻有受璧之心。且無割城之意。殊不知。被這僧一時領過。黃龍今日更作死馬醫。乃拈拂子度與僧。僧擬接。便打 溈山喆雲。仰山可謂光前絕後。雲門雖然提綱宗要。鉗錘天下衲僧。爭奈無風起浪。諸人還識這僧麼。親從廬山來 黃龍震雲。仰山已是失卻鼻孔。雲門更下註腳。有什麼救處。我即不然。近離甚處。雲廬山。曾到五老峯麼。雲不曾到。隻向道。別甑吹香供養此人)○師因歸溈山省覲。溈山問。子既稱善知識。爭辨得諸方來者。知有不知有。有師承無師承。是義學是玄學。子試說看。師曰。慧寂有驗處。但見僧來。便豎起拂子問伊。諸方還說這個不說。又曰。這個且置。諸方老宿意作麼生。溈山嘆曰。此是從上宗門中牙爪○溈山問。大地眾生。業識茫茫。無本可據。子作麼生知他有之與無。師曰。慧寂有驗處。時有一僧。從面前過。師召曰。阇黎。僧回首。師曰。和尚這個便是業識茫茫。無本可據。溈山曰。此是師子一滴乳。迸散六斛驢乳○有梵師從空而至。師曰。近離甚處。曰西天。師曰。幾時離彼。曰今早。師曰。何太遲生。曰遊山翫水。師曰。神通遊戲。則不無阇黎。佛法須還老僧始得。曰特來東土禮文殊。卻遇小釋迦。遂出梵書貝多葉與師。作禮乘空而去。自此號小釋迦(東林總雲。諸方商量。如麻似粟。盡道這碧眼胡兒。來無蹤去無跡。直是光前絕後。若不是仰山。也難為縱奪。諸禪德。殊不知。這碧眼胡兒。騰空而來。騰空而去。一生隻在虛空裡作活計。有什麼光前絕後。大小仰山。被他將兩杓惡水。驀頭澆瞭也。當時集雲峯下。自有正令。何不施行。大眾且道。作麼生是正令。咄 黃龍新雲。大小仰山。被這僧熱瞞。更出貝多梵書。塗糊一上。如今更有異僧乘空而至。雲巖門下。喚來洗腳 泐潭準雲。可惜仰山放過這漢。當時若是寶峯。便與擒住。須教維那。僧堂前撞鐘集眾。責狀趕出況佛法不當人情。既稱羅漢。諸漏已盡。梵行已立。為什麼不歸傢穩坐。隻管遊山翫水 昭覺勤雲。驅耕夫之牛。奪饑人之食。是從上爪牙。這羅漢。具許多神通妙用。到仰山面前。直得目瞪口呿。何故。鶴有九皋難翥翼。馬無千裡謾追風 大溈泰雲。大眾。仰山隻知進前趂鹿。不知身墮網羅。尊者偶爾成文。頗有衲僧氣息。若人會得。許你倒捋虎須)○師住東平時。溈山令僧送書。並鏡與師。師上堂。提起示眾曰。且道是溈山鏡。東平鏡。若道是東平鏡。又是溈山送來。若道是溈山鏡。又在東平手裡。道得則留取。道不得則撲破去也。眾無語。師遂撲破。便下座(五祖戒雲。更請和尚說道理看。驀奪打破)○師坐次。有僧來作禮。師不顧。其僧乃問。師識字否。師曰隨分。僧乃右旋一匝曰。是甚麼字。師於地上。書十字酬之。僧又左旋一匝曰。是甚字。師改十字作卍字。僧畫此○相。以兩手拓。如修羅掌日月勢曰。是甚麼字。師乃畫此[[email protected]][email protected]�[email protected]�其僧禮謝騰空而去(笑巖寶雲。大小仰山。泥水不分。我則不然。待這僧第四度作樓至勢。劈脊便打雲。這野狐精。何故如此。是真難滅。是偽不昌)○師一日在法堂上坐。見一僧從外來。便問訊瞭。向東邊叉手立。以目視師。師乃垂下左足。僧卻過西邊叉手立。師垂下右足。僧向中間叉手立。師收雙足。僧禮拜。師曰。老僧自住此。未曾打著一人。拈拄杖便打。僧便騰空而去○陸希聲相公。欲謁師。先作此○相封呈。師開封。於相下面書雲。不思而知。落第二頭。思而知之。落第三首。遂封回。(韋宙相公。機語相似。茲不重出)公見即入山。師乃門迎。公纔入門。便問。三門俱開。從何門入。師曰。從信門入。公至法堂。又問。不出魔界。便入佛界時如何。師以拂子。倒點三下。公便設禮。又問。和尚還持戒否。師曰。不持戒。曰還坐禪否。師曰。不坐禪。公良久。師曰會麼。曰不會。師曰。聽老僧一頌。滔滔不持戒。兀兀不坐禪。釅茶三兩椀。意在镢頭邊。師卻問。承聞相公看經得悟。是否。曰弟子因看涅盤經。有雲不斷煩惱而入涅盤。得個安樂處。師豎起拂子曰。祇如這個。作麼生入。曰入之一字。也不消得。師曰。入之一字。不為相公。公便起去(清涼欽雲。上座且道。入之一字。為甚麼人。又雲。相公且莫煩惱 雪竇顯於仰山舉拂處別雲。拂子到某甲手裡也。又別後語雲。我將謂你是個俗漢)○龐居士問。久向仰山。到來為甚麼卻覆。師豎起拂子。居士曰。恰是。師曰。是仰是覆。居士乃打露柱曰。雖然無人。也要露柱證明。師擲拂子曰。若到諸方。一任舉似(隱靜岑雲。大小小釋迦。被龐居士一拶。直得手忙腳亂。隻如居士打露柱一下。又作麼生。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝)○師指雪師子問眾。有過得此色者麼。眾無對(雲門偃雲。當時好便與推倒 雪竇顯雲。雲門隻解推倒不解扶起 瑯琊覺雲。即今問汝諸人。推倒扶起。相去多少。拄杖拶過眉毛。鼻孔呵呵大笑。擲下拄杖 凈慈昌雲。推倒也錯。扶起也錯。還有過得此色者麼)○師問雙峰師弟近日見處如何。曰據某見處。實無一法可當情。師曰。汝解猶在境。曰某祇如此。師兄又如何。師曰。汝豈不知無一法可當情者。溈山聞曰。寂子一句。疑殺天下人(報慈遂雲。經道。實無有法。然燈佛與我授記他道實無一法可當情。為甚麼道。解猶在境且道。利害在甚麼處)○師臥次。僧問曰。法身還解說法也無。師曰。我說不得。別有一人說得。曰說得底人。在甚麼處。師推出枕子。溈山聞曰。寂子用劍刃上事(徑山杲雲。溈山正是憐兒不覺醜。仰山推出枕子。已是漏逗。更著個名字。喚作劍刃上事。誤他學語之流。便恁麼承虗接響。流通將去。妙喜雖則借水獻華。要且理無曲斷。即今莫有傍不肯底出來。我要問你。推出枕子。還當得法身說法也無 天童華雲。若是劍刃上事。寂子何曾會用。忽有個僧出來問。法身還解說法也無。向他道。我說不得。別有一人說得。又問。說得底人在甚處。隻向他道。三生六十劫 靈隱嶽雲。仰山從前一條脊梁硬如鐵。被這僧連拶。便乃四楞塌地。溈山一期忍俊不禁。不知失卻一隻眼。忽有僧問冶父。法身還解說法也無。便與攔胷一踏踏倒。教伊起來。作個灑灑落落底漢。不見道。犀因翫月紋生角。象被雷驚華入牙 楚石琦雲。這僧問法身說法。蹉過也不知。仰山推出枕子。又何曾見。大小溈山。將錯就錯。配作劍刃上事。縛作一束。秤上秤來。八兩半觔。如無輕重。若也當時纔見這僧道法身還解說法也無。便驟步歸力丈。豈不是出格。宗師。免得天下衲僧貶剝)○師住觀音時。出膀曰。看經次不得問事。有僧來問訊。見師看經。旁立而待。師卷卻經問。會麼。曰某甲不看經。爭得會。師曰。汝已後會去在。其僧到巖頭。巖頭問。甚處來。曰江西觀音來。巖頭曰。和尚有何言句。僧舉前話。巖頭曰。這個老師。我將謂被故紙埋卻。元來猶在○將順寂。數僧侍立。師以偈示之曰。一二二三子。平目復仰視。兩口一無舌。即是吾宗旨。
香嚴智閑禪師(溈山佑法嗣)
鄧州香嚴智閑禪師。青州人也。在百丈時。性識聰敏。參禪不得。洎百丈遷化。遂參溈山。溈山問。我聞汝在百丈先師處。問一答十。問十答百。此是汝聰明靈利意解識想。生死根本。父母未生時。試道一句看。師被一問。直得茫然。歸寮將平日看過底文字。從頭要尋一句酬對。竟不能得。乃自嘆曰畫餅不可充饑。屢乞溈山說破。溈山曰。我若說似汝。汝已後罵我去。我說底是我底。終不幹汝事。師遂將平昔所看文字燒卻曰。此生不學佛法也。且作個長行粥飯僧。免役心神。乃泣辭溈山。直過南陽。覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一日芟除草木。偶拋瓦礫。擊竹作聲。忽然省悟。遽歸沐浴焚香。遙禮溈山贊曰。和尚大慈。恩逾父母。當時若為我說破。何有今日之事。乃有頌曰。一擊忘所知。更不假修持。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。溈山聞得。謂仰山曰。此子徹也。仰山曰。此是心機。意識著述得成。待某甲親自勘過。仰山後見師曰。和尚贊嘆師弟發明大事。你試說看。師舉前頌。仰山曰。此是夙習記持而成。若有正悟。別更說看。師又成頌曰。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧猶有卓錐之地。今年貧錐也無。仰山曰。如來禪許師弟會。祖師禪未夢見在。師復有頌曰。我有一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。仰山乃報溈山曰。且喜閑師弟會祖師禪也(報慈遂雲。且道如來禪與祖師禪。分不分 長慶棱雲。一時坐卻 雲居錫征雲。眾中商量。如來禪淺。祖師禪深。隻如香嚴當時。何不問如何是祖師禪。若置此一問。何處有也 溈山喆雲。香嚴可謂。上無片瓦。下無卓錐。露躶躶。赤灑灑。沒可把。若不是仰山。幾乎放過這漢。何故。不得雪霜力。焉知松栢操 徑山杲雲溈山晚年好則極。教得一棚肉傀儡。直是可愛。且作麼生是可愛處。面面相看手腳動。爭知語話是他人 楚石琦雲。師兄師弟。去年今年論甚麼道。說甚麼禪。總是掉棒打月。何異掘地討天。禪禪。也無妙。也無玄。莫把封皮作信傳 徑山信雲。仰山逼師弟落水。香嚴一命償一命。若不著無底靴。怎解入龍宮。頌雲。無事長林掃地來。蒼煙擊竹頂門開。溈山今日分明道。五月霜花照石苔)○師初開堂。溈山令僧送書並拄杖至。師接得便哭蒼天蒼天。僧曰。和尚為甚麼如此。師曰。祇為春行秋令○上堂。若論此事。如人上樹。口銜樹枝。腳不踏枝。手不攀枝。樹下忽有人問。如何是祖師西來意。不對他。又違他所問。若對他。又喪身失命。當恁麼時。作麼生即得。時有虎頭招上座。出眾曰。樹上即不問。未上樹時。請和尚道。師乃呵呵大笑(雪竇顯雲。樹上道即易。樹下道即難。老僧上樹也。致將一問來 翠巖芝雲。問者對者。不免喪身失命。如今衲僧作麼生 徑山杲雲。吞得栗棘蓬。透得金剛圈。看這般說話。也是泗洲人見大聖 大溈杲雲。香嚴慈悲之故。有落草之談。仔細檢點將來。未免弄巧成拙 楚石琦雲。香嚴老人。曲說方便。虎頭上座。未辨端倪。若論激揚此事。三生六十劫 笑巖寶雲。香嚴此個公案。拈提者實多。直截者似少。我當時若見香嚴擬雲。若論此事。如人上樹。便與一喝。非直教香嚴做伎倆不成。亦免使諸老夢中作夢。還委悉麼。未能言外超方便。萬別千差逐水流)○師問僧。甚處來。曰溈山來。師曰。和尚近日有何言句。曰有僧問。如何是西來意。和尚豎起拂子。師曰。彼中兄弟。作麼生會。曰彼中商量道。即色明心。附物顯理。師曰。會即便會。著甚死急。僧卻問。師意如何。師亦豎起拂子(玄沙備雲。祇這香嚴。腳跟未點地 雲居錫雲。甚麼處是香嚴腳跟未點地處)。
徑山洪諲禪師(溈山佑法嗣)
杭州徑山洪諲禪師。吳興人也。僧問。掩息如灰時如何。師曰。猶是時人功幹。曰幹後如何。師曰。耕人田不種。曰畢竟如何。師曰。禾熟不臨場(天童華雲。鳳閣香沉。雪巢夜冷。半窻明月。和氣靄然。正與麼時。且道。歸宗與徑山。還有相見分也無。見與不見且止。隻如這僧與麼問。還具眼麼。茍或未然。雲藏無縫襖。鳥宿不萌枝)○許州全明上座。先問石霜。一毫穿眾穴時如何。石霜曰。直須萬年去。曰萬年後如何。石霜曰。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。後問師曰。一毫穿眾穴時如何。師曰。光靴任汝光靴。結果任汝結果○問如何是長。師曰。千聖不能量。曰如何是短。師曰。蟭螟眼裡著不滿。其僧不肯。便去舉似石霜。石霜曰。祇為太近實頭。僧卻問石霜。如何是長。石霜曰。不屈曲。曰如何是短。石霜曰。雙陸盤中不喝彩○佛日長老訪師。師問。伏承長老獨化一方。何以薦遊峰頂。佛日曰。朗月當空掛。冰霜不自寒。師曰。莫是長老傢風也無。佛日曰。峭峙萬重關。於中含寶月。師曰。此猶是文言。作麼生是長老傢風。佛日曰。今日賴遇佛日。卻問。隱密全真。時人知有道不得。太省無辜。時人知有道得。於此二途。猶是時人升降處。未審和尚親道。自道如何道。師曰。我傢道處無可道。佛日曰。如來路。上無私曲。便請玄音和一場。師曰。任汝二輪更互照。碧潭雲外不相關。佛日曰。為報白頭無限客。此回年少莫歸鄉。師曰。老少同輪無向背。我傢玄路勿參差。佛日曰。一言定天下。四句為誰宣。師曰。汝言有三四我道其中一也無。
定山神英禪師(溈山佑法嗣)
滁州定山神英禪師。因椑樹省和尚。行腳時參問。不落數量。請師道。師提起數珠曰。是落不落。省曰。圓珠三竅。時人知有。請師圓前話。師便打。省拂袖便出。師曰。三十年後。槌胸大哭去在。省住後示眾曰。老僧三十年前。至定山。被他熱謾一上。不同小小(雪竇顯雲。定山用即用。爭奈險。椑樹知即知。要且未具擇法眼。試請辨看)。
延慶法端禪師(溈山佑法嗣)
襄州延慶山法端禪師。僧問。蚯蚓斬為兩段。兩頭俱動。佛性在阿那頭。師展兩手(洞山價別雲。問底在阿那頭)。
九峯慈慧禪師(溈山佑法嗣)
福州九峰慈慧禪師。初在溈山。溈山上堂曰。汝等諸人。祇得大機。不得大用。師便抽身出去。溈山召之。師更不回顧。溈山曰。此子堪為法器。(保福展雲。依稀似曲。失前忘後)一日辭溈山曰。某甲辭違和尚。千裡之外。不離左右。溈山動容曰。善為。
京兆府米和尚(溈山佑法嗣)
京兆府米和尚。(亦謂七師)參學後。歸受業寺。有老宿問。月中斷井索。時人喚作蛇。未審七師見佛。喚作甚麼。師曰。若有佛見。即同眾生。老宿曰。千年桃核○師令僧去問仰山曰。今時還假悟也無。仰山曰。悟即不無。爭奈落在第二頭。師深肯之。(泐潭清雲。門庭施設。米胡深肯仰山第二頭。若是入理深談第一頭。猶未悟在 天童華雲。米胡提本分鉗錘。仰山展劍刃上事。二老於唱教門中。足可稱尊。若是衲僧門下。總是吃棒底漢)又令僧問洞山曰。那個究竟作麼生。洞山曰。卻須問他始得。師亦肯之○僧問。自古上賢。還達真正理也無。師曰達。曰祇如真正理。作麼生達。師曰。當時霍光。賣假銀城與單於。契書是甚麼人做。曰某甲直得杜口無言。師曰。平地教人作保(徑山杲。舉此語。至契書是甚麼人做雲。徑山當時若作這僧。即下一轉語。塞卻這老漢口。且道。下甚麼語。良久雲。若教容易得。便作等閑看)。
晉州霍山和尚(溈山佑法嗣)
晉州霍山和尚。因仰山一僧到。自稱集雲峯下四藤條天下大禪佛參。師乃喚維那打鐘著。大禪佛驟步而去 (雪竇顯雲。這漢雖見機而變。爭奈有頭無尾昭覺勤雲。這漢擔卻仰山冬瓜印子。向人前賣弄。若不是霍山。幾被塗糊。雖然如是。可惜令行一半。當時不用喚維那。好與擒住更打四藤條。且聽這漢疑三十年)。
元康和尚(溈山佑法嗣)
元康和尚。因訪石樓。石樓纔見。便收足坐。師曰。得恁麼威儀周足。石樓曰。汝適來見個甚麼。師曰。無端被人領過。石樓曰。須是與麼。始為真見。師曰。苦哉賺殺幾人來。石樓便起身。師曰。見則見矣。動則不動。石樓曰。盡力道不出定也。師拊掌三下(南泉願雲。天下人斷這兩個是非不得。若斷得。與他同參)。
常侍王敬初居士(溈山佑法嗣)
襄州王敬初常侍。視事次。米和尚至。公乃舉筆示之。米曰。還判得虗空否。公擲筆入宅。更不復出。米致疑。明日憑鼓山供養主。入探其意。米亦隨至。潛在屏蔽間偵伺。供養主纔坐問曰。昨日米和尚。有甚麼言句。便不相見。公曰。師子齩人。韓驢逐塊。米聞此語。即省前謬。遽出朗笑曰。我會也我會也。公曰。會即不無。你試道看。米曰。請常侍舉。公乃豎起一隻筯。米曰。這野狐精。公曰。這漢徹也(大溈喆雲。米胡雖然如是。且隻得一橛。常侍雲這漢徹去。大似看樓打樓。大溈即不然。常侍雖是個俗漢。筆下有生殺之權。米胡是一方善知識。要且出他圈繢不得。當時待他擲下筆。但向道。我從來疑著這漢)。
南嶽下五世
南塔光湧禪師(仰山寂法嗣)
袁州仰山南塔光湧禪師。豫章豐城章氏子。依仰山剃度。北遊謁臨濟。復歸侍仰山。仰山曰。汝來作甚麼。師曰。禮覲和尚。仰山曰。還見和尚麼。師曰見。仰山曰。和尚何似驢。師曰。某甲見和尚。亦不似佛。仰山曰。若不似佛。似個甚麼。師曰。若有所似。與驢何別。仰山大驚曰。凡聖兩忘。情盡體露。吾以此驗人二十年。無決瞭者。子保任之。仰山每指謂人曰。此子肉身佛也。
霍山景通禪師(仰山寂法嗣)
晉州霍山景通禪師。初參仰山。仰山閉目坐。師乃翹起右足曰。如是如是。西天二十八祖亦如是。中華六祖亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起來。打四藤條。師因此自稱集雲峰下四藤條天下大禪師(歸宗下。亦有大禪佛。名智通)○住後。有行者問。如何是佛法大意。師乃禮拜。行者曰。和尚為甚麼禮俗人。師曰。汝不見道。尊重弟子○師問僧。甚麼處來。僧提起坐具。師曰。龍頭蛇尾○問如何是佛。師便打。僧亦打。師曰。汝打我。有道理。我打汝。無道理。僧無語。師又打趂出○師化緣將畢。先備薪於郊野。徧辭檀信。食訖至薪所。謂弟子曰。日午當來報。至日午。師自執炬。登積薪上。以笠置頂後。作圓光相。手執拄杖。作降魔杵勢。立終於紅焰中。
無著文喜禪師(仰山寂法嗣)
杭州無著文喜禪師。嘉禾語溪人也。往五臺山華嚴寺。至金剛窟禮謁。遇一老翁。牽牛而行。邀師入寺。翁呼均提。有童子應聲出迎。翁縱牛。引師升堂。堂宇皆耀金色。翁踞床指繡墪命坐。翁曰。近自何來。師曰南方。翁曰。南方佛法如何住持。師曰。末法比丘。少奉戒律。翁曰。多少眾。師曰。或三百。或五百。師卻問。此間佛法如何住持。翁曰。龍蛇混雜。凡聖同居。師曰。多少眾。翁曰。前三三。後三三。(汾陽昭代雲。識得你 雪峯存問靈雲雲。古人道。前三三。後三三。意旨如何。靈雲雲。水中魚。山上鳥。雪峯雲。意作麼生會。靈雲雲。高可射兮深可鉤 徑山杲雲。當時若見。隻向他道。和尚如是住持。直是不易 天童傑雲。大眾或三百或五百。置之勿論。隻如文殊道前三三後三三。如何話會。良久雲。竹影掃階塵不動。月穿潭底水無痕 楚石琦雲。畢竟前三三後三三。是多少。有底道。前三三後三三。我不如你。你自會得好)翁呼童子。致茶並進酥酪。師納其味。心意豁然。翁拈起玻瓈盞。問曰。南方還有這個否。師曰無。翁曰。尋常將甚麼吃茶。師無對。(洞山價代。展兩手雲。有無且置。借取這個看。得否 曹山寂代雲。久承大士按劍。為什麼處在一塵 長慶棱代雲。若與麼。癡客勸主人 瑯琊覺雲。若也是去。可謂虎口裡奪食。若也不是去。移舟諳水勢。舉棹別波瀾 汾陽昭雲。謝顧問)師覩日色稍晚。遂問翁。擬投一宿得否。翁曰。汝有執心在。不得宿。師曰。某甲無執心。翁曰。汝曾受戒否。師曰。受戒久矣。翁曰。汝若無執心。何用受戒。師辭退。翁令童子相送。師問童子。前三三後三三。是多少。童子召大德。師應諾。童子曰。是多少。(洞山價雲。欲觀其父。先觀其瞭 汾陽昭。於何用受戒處雲。悔出前言於童子道是多少處雲。識得你)師復問曰。此為何處。童子曰。此金剛窟般若寺也。師淒然。悟彼翁者即文殊也。不可再見。即稽首童子。願乞一言為別。童子說偈曰。面上無嗔供養具。口裡無嗔吐妙香。心裡無嗔是珍寶。無垢無染是真常。言訖。均提與寺俱隱。師因駐錫五臺。咸通三年。至洪州觀音。參仰山。頓瞭心契。令充典座。文殊甞現於粥鑊上。師以攪粥篦便打曰。文殊自文殊。文喜自文喜。文殊乃說偈曰。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。修行三大劫。卻被老僧嫌○一日有異僧。來求齋食。師減己分饋之。仰山預知。問曰。適來果位人至。汝給食否。師曰。輟己回施。仰山曰。汝大利益。
洪州米嶺和尚(徑山諲法嗣)
洪州米嶺和尚。常語曰。莫過於此。僧問。未審是甚麼。莫過於此。師曰不出是。僧後問長慶。甚為麼不出是。長慶曰。汝擬喚作甚麼。
雙峯古禪師(雙峯法嗣)
福州雙峰古禪師。本業講經。因參先雙峰。雙峰問。大德甚麼處住。曰城裡。雙峰曰。尋常還思老僧否。曰常思和尚。無由禮覲。雙峰曰。祇這思底。便是大德。師從此領旨。即罷講席。侍奉數年。後到石霜。但隨眾而已。更不參請。眾謂。古侍者。甞受雙峰印記。往往聞於石霜。石霜欲詰其所悟。而未得其便。師因辭去。石霜將拂子送出門首。召曰。古侍者。師回首。石霜曰。擬著即差。是著即乖。不擬不是。亦莫作個會。除非知有。莫能知之。好去好去。師應喏喏。即前邁。尋屬雙峰示寂。師乃繼續住持。僧問。和尚當時辭石霜。石霜恁麼道。意作麼生。師曰。祇教我不著是非(報慈遂雲。且道他會石霜意不會)。
南嶽下六世
芭蕉慧清禪師(南塔湧法嗣)
郢州芭蕉山慧清禪師。新羅國人也上堂。拈拄杖示眾曰。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪卻你拄杖子。靠拄杖下座○師謂眾曰。我年二十八。到仰山。參見南塔。見上堂曰。汝等諸人。若是個漢。從娘肚裡出來。便作師子吼好麼。我於言下。歇得身心。便住五載。
清化全怤禪師(南塔湧法嗣)
越州清化全怤禪師。吳郡昆山人也。初參南塔。南塔問。從何而來。師曰鄂州。南塔曰。鄂州使君名甚麼。師曰。化下不敢相觸忤。曰此地道不畏。師曰。大丈夫。何必相試。南塔囅然而笑。遂乃印可。
南嶽下七世
郢州繼徹禪師(芭蕉清法嗣)
郢州芭蕉山繼徹禪師。初參風穴。風穴問。如何是正法眼。師曰。泥彈子。風穴異之。次謁先芭蕉。芭蕉上堂。舉仰山道兩口一無舌。此是吾宗旨。師豁然有省。
教外別傳卷十一
教外別傳卷十二(雲門宗)
南嶽下六世
雲門文偃禪師(雪峯存法嗣)
韶州雲門山光奉院文偃禪師。嘉興人也。敏質生知。慧辯天縱。及長落發。稟具於毗陵壇。侍志澄數年。探窮律部。以己事未明。往參睦州。睦州纔見來。便閉卻門。師乃扣門。睦州曰誰。師曰某甲。睦州曰。作甚麼。師曰。己事未明。乞師指示。睦州開門。一見便閉卻。師如是連三日扣門。至第三日。睦州開門。師乃拶入。睦州便擒住曰。道道。師擬議。睦州便推出曰。秦時[車*度]轢鉆。遂掩門。損師一足。師從此悟入。睦州指見雪峰。師到雪峰莊。見一僧乃問。上座今日上山去那。僧曰是。師曰。寄一則因緣。問堂頭和尚。祇是不得道是別人語。僧曰得。師曰。上座到山中。見和尚上堂。眾纔集。便出握腕立地曰。這老漢。項上鐵枷。何不脫卻。其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道。便下座攔胷把住曰。速道速道。僧無對。雪峰拓開曰。不是汝語。僧曰。是某甲語。雪峰曰。侍者將繩棒來。僧曰。不是某語。是莊上一浙中上座。教某甲來道。雪峰曰。大眾去莊上。迎取五百人善知識來。師次日上雪峰。雪峰纔見。便曰。因甚麼得到與麼地。師乃低頭。從茲契合。溫研積稔。密以宗印授焉○師出嶺。徧謁諸方。核窮殊軌。鋒辯險絕。世所盛聞。後抵靈樹。冥符知聖禪師接首座之說。初知聖。住靈樹二十年。不請首座。常曰。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行腳也。一日令擊鐘。三門外接首座。眾出迓。師果至。直請入首座寮解包(人天眼目見靈樹章)○後廣主。命師出世靈樹。開堂日。廣主親臨曰。弟子請益。師曰。目前無異路(法眼益別雲。不可無益於人)○舉世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方雲。天上天下。唯我獨尊。師曰。我當時若見。一棒打殺。與狗子吃卻。貴圖天下太平○師在文德殿赴齋。有鞠常侍問。靈樹果子熟也未。師曰。甚麼年中。得信道生○舉雪峯雲。三世諸佛。向火焰上。轉大法輪。師曰。火焰為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽(黃龍新雲。雪峯雲門。交互爭輝。薪盡火滅。三世諸佛向甚麼處聽。莫戀白雲深處坐。切忌寒灰燒殺人 天童華雲。三世諸佛。與火焰說法。火焰燒殺三世諸佛 元叟端雲。若向雪峯言下薦得。笑殺旁觀。若向雲門言下薦得。自救不瞭。若向應庵言庵薦得。盡大地人。眉須墮落)○僧問靈樹。如何是祖師西來意。靈樹默然。遷化後。門人立行狀碑。欲入此語。問師曰。先師默然處。如何上碑。師對曰。師。上堂。佛法也太煞有。祇是舌頭短。良久曰。長也○普請搬柴次。師遂拈一片拋下曰。一大藏教。祇說這個○見僧量米次。問米籮裡有多少達磨眼睛。僧無對。師代曰。鬥量不盡○師一日。以手入木師子口呌曰。齩殺我也。相救(歸宗柔代雲。和尚出手太殺)○上堂。聞聲悟道。見色明心。遂舉起手曰。觀世音菩薩。將錢買餬餅。放下手曰。元來祇是饅頭(白雲端舉瞭。展兩手雲。有麼有麼。又搖手雲。無也無也。乃雲。曾經大海難為水。除卻巫山總是煙 法雲秀。拈拄杖卓一下雲。這個是聲色。那個是心。良久雲。世間無限丹青手。到此都盧畫不成 黃龍清雲。雲門可謂食飽傷心。諸人切忌向胡餅裡討汁 五祖演雲。我即不然。乃以手作打杖鼓勢雲。棚八囉紮 南堂靜雲。老僧即不然。張公吃酒李公醉。李公吃酒張公醉。張公李公酩酊醉。鼻息如雷甕裡睡 徑山杲。拈拄杖雲。這個是色。卓拄杖雲。這個是聲。諸人總見總聞。那個是明底心。那個是悟底道。喝一喝雲。貪他一粒米。失卻半年糧。復卓一下靈隱嶽雲。冶父有條活路。要與諸人共行。拈拄杖雲。穿入諸人鼻孔。燈籠露柱。直得眼睛突出。卓柱杖。下座楚石琦雲。汝等諸人。不是不聞聲。因甚麼不悟道。不是不見色。因甚麼不明心。雲門漝麼提撕。妙喜漝麼判斷。一曲兩曲無人會。雨過夜塘秋水深)○上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶秘在形山。拈燈籠向佛殿裡。將三門來燈籠上。作麼生。自代曰。逐物意移。又曰。雲起雷興○示眾曰。十五日已前。不問汝。十五日已後。道將一句來。眾無對自代曰。日日是好日 (雪竇顯頌雲。去卻一。拈卻七。上下四維無等匹。徐行踏斷流水聲。縱觀寫出飛禽跡。草茸茸。煙冪冪。空生巖畔花狼藉。彈指堪悲舜若多。莫動著。動著三十棒)○上堂。拈拄杖曰。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。衲僧傢。見拄杖。便喚作拄杖。行但行。坐但坐。不得動著(徑山杲雲。我不似雲門老人。將虛空剜窟竉。驀拈拄杖雲。拄杖子。不屬有。不屬無。不屬幻。不屬空。卓一下雲。凡夫二乘緣覺菩薩。盡向這裡。各隨根性。悉得受用。惟於衲僧分上。為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進一步。則被拄杖子迷瞭路頭。退一步。則被拄杖子穿卻鼻孔。隻今莫有不甘底麼。試出來。與拄杖子相見。如無。來年更有新條在。惱亂春風卒未休 楚石琦雲。凡夫不合起有見。二乘不合起無見。緣覺不合起幻有見。菩薩不合起當體即空見。不可放過。雲門老漢。貪觀白浪。失卻手橈。累他天下衲僧。總落拄杖圈繢。放過不可。好與一坑埋卻)○問父母不聽。不得出傢。如何得出傢。師曰淺。曰學人不會。師曰深○問樹凋葉落時如何。師曰。體露金風○問如何是佛。師曰幹屎橛(萬峯蔚雲。雲門大師。不妨奇持。看他突然一句子。疑殺天下衲僧。若道不疑。幹屎橛汝作麼生會)○問如何是諸佛出身處。師曰。東山水上行(元叟端雲。古今見亡。佛法情盡。則不無雲門大師。中峯門下則不然。如何是諸佛出身處。冬至前後。沙飛石走)○僧問。如何是和尚傢風。師曰。有讀書人來報○問如何是透法身句。師曰。北鬥裡藏身(徑山杲雲。雲門老人恁麼道。隻答得法身句。未答得透法身句。今日或有人問徑山。如何是透法身句。即向道。蟭螟眼裡放夜市。大蟲舌上打秋千)○問僧。甚處來。曰禮塔來。師曰謔我。曰實禮塔來。師曰。五戒也不持(保福展雲。智不責愚汾陽昭雲。彼此相鈍置)○問如何是法身向上事。師曰。向上與汝道即不難。作麼生會法身。曰請和尚鑒。師曰。鑒即且置。作麼生會法身。曰與麼與麼。師曰。這個是長連床上學得底。我且問你。法身還解吃飯麼。僧無對(雪竇顯雲。將成九仞之山。不進一簣之土。過在什麼處 庵主永雲。雲門直得入泥入水保福展雲。欠他一粒也不得 昭覺勤雲。雲門可謂。驅耕夫之牛。奪饑人之食。權衡佛祖。龜鑒宗乘。所以後來尊宿。各出眼目。扶豎大教。雖然如是。隻明得法身邊事。未明得法身向上事。且如何是法身向上事。域中無背面。閫外有威權 南堂。靜雲。這僧敢將遊艇子。撩撥洞庭湖。殊不知。雲門金鏃慣調曾百戰。鐵鞭多力恨無讎。若是大隨即不然。這僧也拈卻。雲門也架閣。且作麼生會法身。良久雲。任從滄海變。終不為君通 天童傑雲。雲門渾剛打就。生鐵鑄成。不動鉗錘。火星迸散。永庵主冷處看把火。義出豐年。保福鬧處愛入頭。未免傍觀者哂。天童據欵結案。也要諸方檢點。若檢點得出。生陷無間地獄)○師甞舉馬大師道。一切語言。是提婆宗。以這個為主。乃曰好語。祇是無人問我。時有僧問。如何是提婆宗。師曰。西天九十六種。你是最下種○問僧。近離甚處。曰西禪。師曰。西禪近日有何言句。僧展兩手。師打一掌。僧曰。某甲話在。師卻展兩手。僧無語。師又打○問如何是端坐念實相。師曰。河裡失錢河裡摝○上堂。函葢乾坤。目機銖兩。不涉世緣。作麼生承當。眾無對。自代曰。一鏃破三關○僧問。如何是雲門劍。師曰祖○問如何是玄中的。師曰[祝/土]○問如何是吹毛劍。師曰骼。又曰胔○問如何是正法眼。師曰普○問如何是啐啄機。師曰響○問如何是雲門一路。師曰親○問殺父殺母。向佛前懺悔。殺佛殺祖。向甚麼處懺悔。師曰露○問鑿壁偷光時如何。師曰恰○問三身中那身說法。師曰要○問承古有言。瞭即業障本來空。未瞭應須償宿債。未審二祖是瞭未瞭。師曰。確○師垂語曰。會佛法如河沙。百草頭上。道將一句來。自代曰俱○問直歲。甚處去來。曰刈茆來。師曰。刈得幾個祖師。曰三百個。師曰。朝打三千。暮打八百。東傢杓柄長。西傢杓柄短。又作麼生。直歲無語。師便打(溈山喆雲。直歲為眾竭力。到雲門面前。乃力盡神疲。何故。棊逢敵手難藏行。水到滄溟始是波 徑山杲雲。直歲無語。有三百個祖師證明。雲門令雖行。要且棒頭無眼 溈山果雲這僧若具眼。見雲門恁麼道。但雲。和尚休要把髻投衙。擬議之間。坐具便摵。不唯慶快平生。亦乃參學眼正 楚石琦雲。大小雲門。卻被直歲勘破金粟悟雲。惜乎徑山不與山僧同時。若同。即代雲門與伊一頓。何以。要知雲門棒頭有眼)○僧問。秋初夏末。前程若有人問。作麼生祗對。師曰。大眾退後。曰未審過在甚麼處。師曰。還我。九十日飯錢來(溈山喆雲。這僧貪程太速。致使雲門隨索飯錢。而今還有識雲門者麼。出來與大溈相見。良久雲。不是弄潮人。休入洪波裡 昭覺勤雲。這僧貪觀白浪。雲門見機而作。雖然斬釘截鐵。未是本分草料。有問崇寧。隻對道。驢事未去。馬事到來。待伊如之若何。劈脊便打 護國元雲。據虎頭收虎尾則不無。斬釘截鐵。猶欠一著。忽有人問。護國。劈脊便打。待伊道過在什麼處。向他道。不似雲門索飯錢 天童覺雲。大眾退後。衲僧去就。豈用機關。那容體究。蓑翁老熟慣波瀾。橈棹不施船放流 天童華雲。這僧有迎刃底謀略。雲門具殺活底手段。雖然如是。報恩門下。更須勘過瞭打 天童傑雲。平如鏡面。險似刀山。這僧有破關底機謀。雲門善用不戰屈人兵底手段。雖然如是。鼻孔在靈隱手裡)○有講僧參。經時乃曰。未到雲門時。恰似初生月。及乎到後。曲彎彎地。師得知。乃召問。是你道否。曰是。師曰甚好。吾問汝。作麼生是初生月。僧乃斫額作望月勢。師曰。你如此。已後失卻目在。僧經旬日復來。師又問。你還會也未。曰未會。師曰。你問我。僧便問。如何是初生月。師曰。曲彎彎地。僧罔措。後果然失目(瑯琊覺雲。且道。佛法有靈驗麼。如今若有人問瑯琊。如何是初生月。向道。經堂前打板聲 白雲端雲。這僧失卻目。雲門和鼻孔不見。雖然如是。傢住州西 黃龍新雲。語驚時聽。得無動機。若謂這僧失雙目。入地獄如箭射 東禪觀雲。這僧雖失雙目。光射九天。雲門兩眼雖存。前明後暗)○上堂。你若不相當。且覓個入頭處。微塵諸佛。在你舌頭上。三藏聖教。在你腳跟底。不如悟去好。還有悟得底麼。出來對眾道看(雪竇顯雲。然則養子之緣。爭奈壓良為賤。其間忽有不甘底。出來掀倒禪床。豈不是大丈夫漢。雖然如是。且問據個什麼。乃驀拈拄杖雲。洎合停囚長智。擊禪床下座)○示眾。盡十方世界。乾坤大地。以拄杖畫曰。百雜碎。(雪竇顯雲。這老漢是即是。要且未有出身之路。如今拄杖在雪竇手裡。復橫按雲。東西南北。甚處得來)又曰。三乘十二分教。達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝(雪竇顯舉瞭。隨後喝一喝雲。大眾。好喝。落在甚處。若要鼻孔遼天。辯取這一喝)○上堂。平地上死人無數。過得荊棘林者是好手。時有僧出曰。與麼則堂中第一座。有長處也。師曰。蘇嚕蘇嚕(溈山喆雲。若不是雲門。被這僧一問。幾乎將南作北。大溈即不然。忽有人道。恁麼則堂中第一座有長處也。乃拈拄杖雲。你喚這個作什麼。若喚作拄杖子。眉須墮落 黃龍南。拈起拂子雲。大眾。若喚作拂子。是平地上死人。不喚作拂子。未透荊棘林在 五祖演雲。太平即不然。平地上個個丈夫。荊棘林裡坐得是好手。何故。格泐潭清雲。隻這拂子。是荊棘林諸人作麼生過。直饒過得。也是胡孫系露柱 笑巖寶雲。雲門被這僧一拶。輙自先跳入荊棘林中坐地。我若是雲門。待這僧雲雲。便打雲。汝為什麼。又深入這一重)○[啖-口+王]長老。舉菩薩手中赤幡問師。作麼生。師曰。你是無禮漢。[啖-口+王]曰。作麼生無禮。師曰。是你外道奴。也作不得○上堂。要識祖師麼。以拄杖指曰。祖師在你頭上[跳-兆+孛]跳。要識祖師眼睛麼。在你腳跟下。又曰。這個是祭鬼神茶飯。雖然如此。鬼神也無厭足(徑山杲雲。不見道留惑潤生。時有僧在傍。咳嗽一聲。妙喜雲。老漢恁麼道。有甚麼過。僧擬議。便打)○上堂。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隱隱地似有個物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢將來。有甚麼氣息。亦是病(徑山杲雲。不用作禪會。不用作道會。不用作向上商量。此是雲門老漢據實而論。我恁麼道。有沒量罪過汝若點檢得出。許汝具擇法眼。若點檢不出。且向雲門葛藤裡參)○上堂。眼睫橫亙十方。眉毛上透乾坤。下透黃泉。須彌塞卻汝咽喉。還有人會得麼。若有人會得。拽取占波。共新羅闘額(徑山杲雲。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真實不虗。諸人要識雲門麼。不見道。三臺須是大傢催)○一日拈起拂子曰。這裡得個人處去。揑恠也。日木國裡說禪。三十三天有個人。出來喚曰。吽吽。特舍兒擔枷過狀(徑山杲雲。這老漢克由尀耐。冐姓佃官田。更不納苗稅)○示眾曰。燈籠是你自己。把缽盂噇飯。飯不是自己。有僧便問。飯是自己時如何。師曰。這野狐精。三傢村裡漢。復曰。來來。不是你道飯是自己。僧曰是。師曰。驢年夢見。三傢村裡漢(徑山杲雲。用盡自己心。笑破他人口)○問僧。甚處來。僧曰江西。師曰江西一隊老漢。寐語住也未。僧無語(法眼益。因僧舉。法眼雲。大小雲門。被這僧勘破 五雲逢雲。什麼處。是勘破雲門處。要會麼。法眼亦被這僧勘破也)○問僧。光明寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。曰是。師曰。話墮也○問不起一念。還有過也無。師曰。須彌山○問一切智通無障礙時如何。師曰。掃地撥水相公來○師到天童。天童曰。你還定當得麼。師曰。和尚道甚麼。天童曰。不會則目前包裹。師曰。會則目前包裹(徑山杲雲。十字街頭石敢當)○師到曹山。見示眾曰。諸方盡把格則。何不與他道卻令他不疑去。師問。密密處為甚麼不知有。曹山曰。祇為密密。所以不知有。師曰。此人如何親近。曹山曰。莫向密密處親近。師曰。不向密密處親近時如何。曹山曰。始解親近。師應喏喏(徑山杲雲。濁油更著濕燈心楚石琦雲。雪山南面三千裡)○師到鵝湖。聞上堂曰。莫道未瞭底人。長時浮逼逼地。設使瞭得底。明明得知有去處。尚乃逼浮逼地。師下問首座。適來和尚意作麼生。曰浮逼逼地。師曰。首座久在此住。頭白齒黃。作這個語話。曰上座又作麼生。師曰。要道即得。見即便見。若不見。莫亂道。曰祇如道浮逼逼地。又作麼生。師曰。頭上著枷。腳下著杻。曰與麼則無佛法也。師曰此是文殊普賢大人境界(溈山喆雲。大凡撥草瞻風。須是其人。雲門可謂青天霹靂。旱地震雷。直得百裡魂慮變懾。不見道。驚羣須是英靈漢。敵勝還他師子兒 黃龍新雲。雲門以錐錐地。首座以刀剜空。直饒齊下錐刀。未免頭上著枷。腳下著杻)○僧舉灌溪上堂曰。十方無壁落。四面亦無門。凈躶躶。赤灑灑。沒可把。師曰。舉即易。出也大難。曰上座不肯和尚與麼道那。師曰。你適來與麼舉那。曰是。師曰。你驢年夢見灌溪。曰某甲話在。師曰。我問你。十方無壁落。四面亦無門。你道。大梵天王與帝釋天。商量甚麼事。曰豈幹他事。師喝曰。逐隊吃飯漢○師到江州。有陳尚書者。請齋。纔見便問。儒書中即不問。三乘十二分教。自有座主。作麼生是衲僧行腳事。師曰。曾問幾人來。陳曰。即今問上座。師曰。即今且置。作麼生是教意。陳曰。黃卷赤軸。師曰。這個是文字語言。作麼生是教意。陳曰。口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。師曰。口欲談而辭喪。為對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。陳無語。師曰。見說尚書看法華經。是否。陳曰是。師曰。經中道。一切治生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天。有幾人退位。陳無語。師曰。尚書且莫草草。三經五論。師僧拋卻。特入叢林。十年二十年。尚不奈何。尚書又爭得會。陳禮拜曰。某甲罪過。
南嶽下七世
巴陵顥鑒禪師(雲門偃法嗣)
嶽州巴陵新開院顥鑒禪師。初到雲門。雲門曰。雪峯和尚道。開卻門達磨來也。我問你作麼生。師曰。築著和尚鼻孔。雲門曰。地神惡發。把須彌山一摑。[跳-兆+孛]跳上梵天。拶破帝釋鼻孔。你為甚麼向日本國裡藏身。師曰。和尚莫瞞人好。雲門曰。築著老僧鼻孔。又作麼生。師無語。雲門曰。將知你祇是學語之流(徑山杲雲。擔一擔懵懂。換得一擔骨董。無星秤子秤來。付與無知漆桶。且道。無知漆桶。將作何用。你若道得活脫句。許你親見雲門)○住後更不作法嗣書。祇將三轉語上雲門。僧問。如何是道。師曰。明眼人落井。(保寧永頌雲。秋夜霜天月正明。仰觀星象約三更。一條大路平如掌。歸去何妨徹曉行)問如何是吹毛劍。師曰。珊瑚枝枝撐著月。(雪竇顯頌雲。要平不平。大巧若拙。或指或掌。倚天照雪。大冶兮磨礱不下。良工兮拂拭未歇。別別。珊瑚枝枝撐著月)問如何是提婆宗。師曰。銀椀裡盛雪。(雪竇顯頌雲。老新開。端的別。解道銀盌裡盛雪。九十六個應自知。不知卻問天邊月。提婆宗。提婆宗。赤旛之下起清風)雲門見曰。他後老僧忌日。祇消舉此三轉語。足以報恩。自後忌辰。果如所囑。
雙泉師寬禪師(雲門偃法嗣)
隨州雙泉山師寬明教禪師。僧問洞山初和尚。如何是佛。初曰。麻三斤。師聞之乃曰。向南有竹。向北有木○師遊山回。首座同眾出接。首座曰。和尚遊山。巇嶮不易。師提起拄杖曰。全得這個力。首座乃奪卻。師放身便倒。大眾皆進前扶起。師拈拄杖。一時趂散。回顧侍者曰。向道全得這個力(黃龍南雲。明教雖然會起會倒。不覺弄巧成拙)○師一日訪白兆。白兆曰。老僧有個木魚頌。師曰。請舉看。白兆曰。伏惟爛木一橛。佛與眾生不別。若以杖子擊著。直得聖凡路絕。師曰。此頌有成褫無成褫。白兆曰。無成褫。師曰。佛與眾生不別聻。侍僧救曰。有成褫。師曰。直得聖凡路絕聻。當時白兆一眾失色。
香林澄遠禪師(雲門偃法嗣)
益州青城香林院澄遠禪師。漢州綿竹人。在眾日。普請鉏草次。有一僧曰。看俗傢失火。師曰。那裡火。曰不見那。師曰不見。曰這瞎漢。是時一眾皆言。遠上座敗闕。後明教寬聞舉嘆曰。須是我遠兄始得○師將示寂。辭知府宋公璫曰。老僧行腳去。通判曰。這僧風狂。八十歲行腳去那裡。宋曰。大善知識。去住自由。師謂眾曰。老僧四十年。方打成一片。言訖而逝(有僧參舉道者。一日遊山次。僧雲。香林道。老僧三十年。求成一片不可得。此意如何。舉雲。老僧也恁麼。卻問其僧。會麼。雲不會。舉示偈雲。香林成一片。老僧也恁麼。不待此月終。重為子決破。至月末。舉遂遷化)。
洞山守初禪師(雲門偃法嗣)
襄州洞山守初宗慧禪師。初參雲門。雲門問。近離甚處。師曰查渡。雲門曰。夏在甚處。師曰。湖南報慈。曰幾時離彼。師曰。八月二十五。雲門曰。放汝三頓棒。師至明日。卻上問訊。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在甚麼處。雲門曰。飯袋子。江西湖南便恁麼去。師於言下大悟。遂曰。他後向無人煙處。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊抽釘拔楔。拈卻炙脂帽子。脫卻鶻臭佈衫。教伊灑灑地。作個無事衲僧。豈不快哉。雲門曰。你身如椰子大。開得如許大口。師便禮拜(雪竇顯雲。雲門氣宇如王。拶著便冰消瓦解。當時若據令而行。子孫也未到斷絕 浮山遠雲。把定乾坤。佛祖無進入之路。放開江海。魚龍得遊泳之方。雲門老人。不妨奇特。雪竇雲。雲門氣宇如王。拶著便冰消瓦解。識甚好惡。當時若據令而行。瞎卻天下人眼 白雲端雲。大小雲門。被洞山一問。直得額頭汗出。口裡膠生 保寧勇。別雲門後語雲。這瞎漢將謂你是個人。便打 天童傑雲。雲門放去太奢。收來太儉。末後殷勤。何不與他本分草料。致令和泥合水。洞山恁麼悟去。也是杓卜聽虗聲 靈隱嶽雲。諸方盡謂。父子投機。啐啄同時。殊不知雲門正令不行。卻向草窠裡輥。致令洞山打失鼻孔。直至於今。無摸索處 恕中慍雲。雲門放洞山三頓棒。汝諸人作麼生會。諸人會處便道。洞山慣曾作客。少遇知音。雲門食店雖開。不許人吃。所以雪竇。抑雲門而出洞山。浮山。小雪竇而扶雲門。與麼見解。天地懸殊。諸人要會麼。年年八月二十五。查渡依然冷浸秋 萬峯蔚雲。雲門把住放行。洞山不知失禮。來朝案欵重供。當下一槌擊碎。雖然得個悟處。未免落在雲門坑裡。當時震聲便喝。不到來朝結罪)○都監太保問。眼處入正受。諸塵三昧起。此意如何。師曰。洞山茶碗裡有太保。太保茶碗裡有洞山。太保無語。卻將此語問谷隱。谷隱曰。不落無言說。又問延慶。延慶曰。喚甚麼作三昧。
奉先深禪師(雲門偃法嗣)
金陵奉先深禪師。同明和尚在眾時。聞僧問法眼。如何是色。法眼豎起拂子。或曰雞冠老。或曰貼肉汗衫。三人特往請益。問曰。承聞和尚有三種色語。是否。法眼曰是。師曰。鷂子過新羅。便歸眾。時李王在座下不肯。乃白法眼曰。寡人來日致茶筵。請二人重新問話。明日茶罷。備彩一箱劍一口。謂二師曰。上座若問話得是。奉賞雜彩一箱。若問不是。祇賜一劍。法眼升座。師復出問。今日奉敕問話。師還許也無。法眼曰許。曰鷂子過新羅。捧彩便行。大眾一時散去。時法燈作維那。乃鳴鐘集眾僧堂前。勘師眾集。法燈問。承聞二上座。久在雲門。有甚奇特因緣。舉一兩則來商量看。師曰。古人道。白鷺下田千點雪。黃鶯上樹一枝花。維那作麼生商量。法燈擬議。師打一座具。便歸眾○師同明和尚到淮河。見人牽網。有魚從網透出。師曰。明兄俊哉。一似個衲僧相似。明曰。雖然如此。爭如當初。不撞入網羅好。師曰。明兄你欠悟在。明至中夜方省。
洞山清稟禪師(雲門偃法嗣)
瑞州洞山清稟禪師。泉州李氏子。參雲門。雲門問。今日離甚處。曰慧林。雲門舉拄杖曰。慧林大師。恁麼去汝見麼。曰深領此問。雲門顧左右。微笑而已。師自此入室印悟。
雲門朗上座(雲門偃法嗣)
韶州雲門山朗上座。自幼肄業講肆。聞僧問雲門。如何是透法身句。雲門曰。北鬥裡藏身。師罔測微旨。遂造雲門。雲門纔見。便把住曰。道道。師擬議。雲門拓開。乃示頌曰。雲門聳峻白雲低。水急遊魚不敢棲。入戶已知來見解。何勞再舉轢中泥。師因斯大悟。即便禮拜。自此依雲門為上座。
南嶽下八世
韶州大歷和尚(白雲祥法嗣)
韶州大歷和尚。初參白雲。白雲舉拳曰。我近來不恁麼也。師領旨禮拜。自此入室。
連州寶華和尚(白雲祥法嗣)
連州寶華和尚。因有僧問大容曰。天賜六銖披掛後。將何報答我皇恩。大容曰。來披三事衲。歸掛六銖衣。師聞之乃曰。這老凍齈。作恁麼語話。大容聞令人傳語曰。何似奴緣不斷。師曰。比為拋磚。祇圖引玉○師有時戴冠子。謂眾曰。若道是俗。且身披袈裟。若道是僧。又頭戴冠子。眾無對。
月華山月禪師(白雲祥法嗣)
韶州月華山月禪師。初謁白雲。白雲問。業個甚麼。曰念孔雀經。白雲曰。好個人傢男女。隨鳥雀後走。師聞語驚異。遂依附久之。乃契旨。
泐潭靈澄散聖(巴陵鑒法嗣)
泐潭靈澄散聖。因智門寬禪師。問曰。甚處來。師曰。水清月現。智門曰。好好借問。師曰。褊衫不染皂。智門曰。吃茶去○師有西來意頌曰。因僧問我西來意。我話居山七八年。草履祇栽三個耳。麻衣曾補兩番肩。東庵每見西庵雪。下澗長流上澗泉。半夜白雲消散後。一輪明月到床前。
福嚴良雅禪師(洞山初法嗣)
潭州福嚴良雅禪師。居洞山第一座。洞山參次僧出問。如何是佛。洞山答曰。麻三斤。參罷洞山至寮。謂師曰。我今日答這僧話得麼。曰恰值某凈發。洞山曰。你元來作這去就。拂袖便出。師曰。這老漢將謂我明。他這話頭不得。因作偈呈曰。五彩畫牛頭。黃金為點額。春晴二月初。農人皆取則。寒食賀新正。鐵錢三五百。洞山見深肯之。
幹明睦禪師(洞山初法嗣)
嶽州幹明睦禪師。問洞山。停機罷賞時如何。洞山曰。水底弄傀儡。師曰。誰是看翫者。洞山曰。停機罷賞者。師曰。恁麼則知音不和也。洞山曰。知音底事作麼生。師曰。大盡三十日。洞山曰。未在更道。師曰。某甲合吃。和尚手中痛棒。洞山休去。
西峯雲豁禪師(清涼明法嗣)
吉州西峯雲豁禪師。郡之曾氏子。早扣諸方。晚見清涼問。佛未出世時如何。清涼曰。雲遮海門樹。曰出世後如何。清涼曰。擘破鐵圍山。師於言下大悟。清涼印可之。
南嶽下九世
洞山曉聰禪師(文殊真法嗣)
瑞州洞山曉聰禪師。遊方時在雲居。作燈頭見僧說。四州大聖。近在揚州。出現有設。問曰。既是泗州大聖為甚麼。卻向揚州出現。師曰。君子愛財取之以道。後僧舉似蓮華峯祥庵主。庵主大驚曰。雲門兒孫猶在。中夜望雲居拜之○師嘗負柴上山。路逢一僧問。山上有柴。何故向山下擔柴。師放柴於地曰。會麼。曰不會。師曰。我要燒(石林鞏頌雲。柴火煎熬擔在身。相逢狹路不堪論。淡煙落日青山外。滿地難收刀斧痕)○師手植萬松於東嶺。而恒誦金剛般若經。山中人。因名其嶺曰金剛。方植松而寶禪師至。時親自五祖來。師問。上嶺一句作麼生道。寶曰。氣急殺人。師拄镢。呵曰。從何得此。隨語生解阿。師見問上嶺便言氣急。佛法卻成流佈。寶請代語。師曰。氣喘殺人○師一日不安。上堂辭眾。述法身頌曰。參禪學道莫茫茫。問透法身北鬥藏。餘今老倒尫羸甚。見人無力得商量。唯有镢頭知我意。栽松時復上金剛。言訖而寂。
雪竇重顯禪師(智門祚法嗣)
明州雪竇重顯禪師。遂寧府李氏子。橫經講席。究理窮玄。詰問鋒馳。機辯無敵。咸知法器。僉指南遊。首造智門。即伸問曰。不起一念。雲何有過。智門召師近前。師纔近前。智門以拂子驀口打。師擬開口。智門又打。師豁然開悟○洞山聰禪師。每新到參便問。溈山水牯牛意作麼生。對者多不契洞山旨。師到亦如前問。師曰。作後人標榜。洞山擬道。師以坐具。拂一下便行。洞山曰。且來上座。師曰。未參堂○師到大龍。為知客。一日問曰。語者默者不是。非語非默更非。總是總不是。拈卻大用現前。時人知有。未審大龍如何。大龍曰。子有如是見解。師曰。這老漢瓦解冰消。大龍曰。放你三十棒。師禮拜歸眾。大龍卻喚適來。問話底僧來。師便出。大龍曰。老僧因甚麼瓦解冰消。師曰。轉見敗闕。大龍作色曰。尀耐尀耐。師休去。後舉似南嶽雅和尚。雅曰。大龍何不與本分草料。師曰。和尚更須行腳○寶華侍者來看師。師問。寶華多少眾。侍者曰。不勞和尚如此。師曰。我好好問。爾[跳-兆+孛]跳作甚麼。侍者曰。也不得放過。師曰。真師子兒。吃茶瞭。師把住曰。適來得恁麼無禮。侍者擬議。被師一掌曰。歸去分明。舉似寶華○宗首座到。方擬人事。師約住曰。既知信之。韜略便須拱手歸降。宗曰。今日敗闕。師曰。劍刃未施。賊身已露。宗曰。氣急殺人。師曰。敗將不斬。宗曰是。師曰。禮拜著。宗曰。三十年後。有人舉在。師曰。已放你過○修撰曾會居士。天禧間。守池州。一日會於景德寺。引中庸大學參。以楞嚴符宗門語句質師。師曰。這個尚不與教乘。合況中庸大學。邪學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰。但恁麼薦取。曾於言下領旨。天聖初。曾守四明。以書幣迎。師補雪竇既至。曾曰。某近與清長老。商量趙州勘婆子話。未審端的有勘破處也無。師曰。清長老道個甚麼。曾曰。又與麼去也。師曰。清長老。且放過一著。學士還知天下。衲僧出這婆子。圈繢不得麼。曾曰。這裡別有個道處。趙州若不勘破。婆子一生受屈。師曰。勘破瞭也。曾大笑。
雲葢繼鵬禪師(智門祚法嗣)
潭州雲葢繼鵬禪師。初謁雙泉雅禪師。雅令克侍者。示以芭蕉拄杖話。經久無省發。一日雅向火次。師侍立。雅忽問。拄杖子話。試舉來。與子商量。師擬舉。雅拈火筯便摵。師豁然大悟。
北禪智賢禪師(福嚴雅法嗣)
潭州北禪智賢禪師。歲夜小參曰。年窮歲盡無可與。諸人分歲老僧烹。一頭露地白牛。炊黍米飯。煑野菜羹。燒榾柮火。大傢吃瞭。唱村田樂。何故免見倚他門戶。傍地墻剛。被時人喚作郎。便下座。歸方丈。至夜深。維那入方丈。問訊曰。縣裡有公人。到勾和尚。師曰。作甚麼維那。曰道和尚宰牛。不納皮角。師遂捋下頭帽。擲在地上。維那便拾去。師跳下禪床。攔胸擒住呌曰。賊賊。維那將帽子。覆師頂曰。天寒且還和尚。師呵呵大笑。維那便出去。時法昌為侍者。師顧法昌曰。這公案作麼生。法昌曰。潭州紙貴。一狀領過。
開先善暹禪師(德山遠法嗣)
廬山開先善暹禪師。臨江軍人也。參德山見。德山上堂。顧視大眾曰。師子嚬呻。象王回顧。師忽有省。入室陳所解。德山曰。子作麼生會。師回顧曰。後園驢吃草。德山然之。後至雪竇。雪竇與語。喜其超暹目曰。海上橫行暹道者。
南嶽下十世
雲居曉舜禪師(洞山聰法嗣)
南康軍雲居曉舜禪師。瑞州人也。參洞山。一日如武昌行乞。首謁劉居士。師時年少。不知其飽參。頗易之。居士曰。老漢有一問。若相契即開疏。如不契即請還山。遂問。古鏡未磨時如何。師曰。黑似漆。居士曰。磨後如何。師曰。照天照地。居士長揖曰。且請上人還山。拂袖入宅。師懡[怡-臺+羅]即還洞山。洞山問其故。師具言其事。洞山曰。你問我。我與你道。師理前問。洞山曰。此去漢陽不遠。師進後語。洞山曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟○上堂。諸方有弄蛇頭。撥虎尾跳大海。劍刃裡藏身。雲居這裡。寒天熱水洗腳。夜間脫韈打睡。早朝旋打行纏。風吹籬倒。喚人夫。劈篾縛起○翠巖真點胷。常罵師說無事禪。石霜永和尚。令人傳語曰。舜在洞山。悟古鏡因緣。豈是說無事禪。你罵他自失卻一隻眼。師聞之作頌曰。雲居不會禪。洗腳上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。永和尚。亦作頌曰。石霜不會禪。洗腳上床眠。枕子撲落地。打破常住磚。
佛日契嵩禪師(洞山聰法嗣)
杭州佛日契嵩禪師。藤州鐔津李氏子。十九遊方。徧參知識。得法於洞山。師夜則頂戴觀音像。而誦其號。必滿十萬乃寢。作原教論十餘萬言。後居永安蘭若。著禪門定祖圖傳法正宗記輔教編上進。仁宗覽之加嘆。付傳法院編次入藏。下詔褒寵。賜號明教。宰相韓琦。大參歐陽修。皆延見而尊禮之。洎東還熈寧四年六月四日。晨興寫偈曰。後夜月初明。吾今喜獨行。不學大梅老。貪隨鼯鼠聲。至中夜而化。
太守許式(洞山聰法嗣)
洪州太守許式。參洞山。得正法眼。一日與泐潭澄。上藍溥坐次。澄問。聞郎中道。夜坐連雲石。春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話。公曰。今日放衙早。澄曰。聞答泗州大聖。在揚州出現底是否。公曰。別點茶來。澄曰。名不虗傳。公曰。和尚早晚回山。澄曰。今日被上藍覷破溥。便喝。澄曰。須是你始得。公曰。不奈船何打破戽鬥。
育王懷璉禪師(泐潭澄法嗣)
明州育王山懷璉大覺禪師。漳州龍溪陳氏子。一日洗面。潑水於地。微有省發。即慕參尋。遠造泐潭法席。投機印可。師事之十餘年○皇佑中。仁廟召對化成殿。問佛法大意。賜號大覺禪師。後遣中使。問曰。才去豎拂人立難當。師即以頌回進曰。有節非幹竹。三星偃月宮。一人居日下。弗與眾人同。帝覽大悅。既而遣使。賜龍腦缽。師謝恩罷捧缽曰。吾法以壞色衣以瓦鐵食此缽非法。遂焚之。中使回奏。上加嘆不已。
令滔首座(泐潭澄法嗣)
令滔首座。久參泐潭。泐潭因問。祖師西來。單傳心印。直指人心。見性成佛。子作麼生會。師曰。某甲不會。泐潭曰。子未出傢時。作個甚麼。師曰牧牛。泐潭曰。作麼生牧。師曰。早朝騎出去。晚後復騎歸。泐潭曰。子大好不會。師於言下。大悟遂成。頌曰。放卻牛繩便出傢。剃除須發著袈裟。有人問。我西來意。拄杖橫挑。囉哩囉。
玉泉承皓禪師(北塔廣法嗣)
荊門軍玉泉承皓禪師。眉州丹棱人也。遊方參北塔。發明心要。得大自在三昧。制犢鼻裩書。歷代祖師名字。乃曰。唯有文殊普賢較些子。且書於帶上。故叢林目為皓佈裩。有鄉僧亦効之。師見而詬曰。汝具何道理。敢以為戲事耶。嘔血無及耳。尋於鹿門。如所言而逝○張無盡。奉使京西南路。就謁之。致開法於郢州大陽。時谷隱主者。私為之喜。師受請升座曰。某在谷隱十年。不曾飲谷隱一滴水。嚼谷隱一粒米。汝若不會來大陽。為汝說破。攜拄杖下座。傲然而去○師示法身頌曰。一夜雨霶烹。打倒蒲萄棚。知事頭首。行者人力。拄底拄撐底。撐撐撐拄拄。到天明依舊可憐生。
天衣義懷禪師(雪竇顯法嗣)
越州天衣義懷禪師。永嘉樂清陳氏子也。天聖中。試經得度。謁金鑾善葉。縣省皆蒙印可。遂由洛抵龍門。復至都下。忽遇言法華拊。師背曰雲門。臨濟去。及至姑蘇。禮明覺於翠峰。明覺問。汝名甚麼。曰義懷。明覺曰。何不名懷義曰。當時致得。明覺曰。誰為汝立名。曰受戒來十年。矣明覺曰。汝行腳費卻多少草鞋。曰和尚莫瞞人好。明覺曰。我也沒量罪過。汝也沒量罪過。你作麼生。師無語。明覺打曰。脫空謾語漢。出去入室次。明覺曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。師擬議。明覺又打出。如是者數四。尋為水頭因汲水折擔。忽悟作投機偈曰。一二三四五六七。萬仞峰頭獨足立。驪龍頷下奪明珠。一言勘破維摩詰。明覺聞。拊幾稱善後。七坐道場。化行海內。嗣法者甚眾○上堂。鴈過長空。影沉寒水。鴈無遺蹤之意。水無留影之心。若能如是。方解向異類中。行不用續。鳧截鶴夷嶽盈壑。放行也百醜千拙。收來也攣攣拳拳。用之則敢與八大龍王鬥富。不用都來不直半分錢參○室中問。僧無手人能行拳。無舌人解言語。忽然無手人打。無舌人無舌人。道個甚麼。又曰。蜀魄連宵呌。鵽鳭終夜啼。圓通門大啟。何事隔雲泥。
水月惠金典座(雪竇顯法嗣)
平江府水月寺惠金典座。依明覺於雪竇。聞舉須彌山話默有契。一日欲往訊遇之殿軒。明覺問。汝名甚麼。曰惠金。明覺曰。阿誰惠汝金。曰容少間去方丈致謝。明覺曰。即今聻。曰這裡容和尚不得。
法昌倚遇禪師(北禪賢法嗣)
洪州法昌倚遇禪師。漳州林氏子。自受具遊方名著叢席。浮山遠和尚。甞指謂人曰。此後學行腳樣子也參北禪。北禪問。近離甚處。師曰福嚴。北禪曰。思大鼻孔長多少。師曰。與和尚當時見底一般。北禪曰。汝道我見時長多少。師曰。和尚大似不曾到福嚴。北禪曰。學語之流。又問。來時馬大師安樂否。師曰安樂。北禪曰。向汝道甚麼。師曰。教和尚莫亂統。北禪曰。念汝新到不能打得你。師曰。某甲亦放和尚過茶罷。北禪問。鄉裡甚處。師曰漳州。北禪曰。三平在彼作甚麼。師曰。說禪說道。北禪曰。年多少。師曰。與露柱齊年。北禪曰。有露柱且從。無露柱年多少。師曰。無露柱一年也不少。北禪曰。夜半放烏雞。師留北禪最久。於是師資敲唱。妙出一時。晚至西山睠雙嶺。深邃棲息三年○師在雙嶺。受法昌請。與英勝二首座。相別曰。三年聚首。無事不知。檢點將來。不無滲漏。以拄杖畫一畫曰。這個即且止宗門事作麼生。英曰。須彌安鼻孔。師曰。恁麼則臨崖看滸眼。特地一場愁。英曰。深沙努眼睛。師曰。爭奈聖凡無異路。方便有多門。英曰。鐵蛇鉆不入。師曰。這般漢有甚共語處。英曰。自緣根力淺。莫怨太陽春。卻畫一畫曰。宗門事且止這個事作麼生。師便掌。英曰。這漳州子。莫無去就。師曰。你這般見解不打。更待何時又打。英曰。也是老僧招得○上堂。法昌今日開爐。行腳僧無一個。唯有十八高人。緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難。免見諸人話墮。直饒口似秤錘。未免燈籠勘破。不知道絕功勛。妄自修因證果。喝曰。但能一念回光。定脫三乘羈鎖○師與感首座。歲夜吃湯次。感曰。昔日北禪分歲。曾烹露地白牛。和尚今夜分歲。有何施設。師曰。臘雪連山白。春風透戶寒。感曰。大眾吃個甚麼。師曰。莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫饑。感曰。未審是甚麼人置辦。師曰。無慚愧漢。來處也不知○英勝二首座。到山相訪。英曰。和尚尋常。愛點檢諸方。今日因甚麼。卻來古廟裡。作活計。師曰。打草祇要蛇驚師。曰莫塗糊人好。師曰。你又刺頭入膠盆作甚麼。英曰。古人道。我見兩個泥牛鬥入海。所以住此山。未審和尚見個甚麼。師曰。你他時異日。有把茆葢頭人。或問。你作麼生祇對。英曰。山頭不如嶺尾。師曰。你且道。還當得住山事也無。英曰。使镢不及拖犂。師曰。還曾夢見古人麼。英曰。和尚作麼生。師展兩手。英曰。鰕跳不出鬥。師曰。休將三寸燭。擬比太陽輝。英曰。爭奈公案見在。師曰。亂統禪和。如麻似粟○師栽松次。黃龍南禪師至。南曰。小院子栽許多松作麼。師曰。臨濟道底。曰栽得多少。師曰。但見猿啼鶴宿。聳漢侵雲。南指石曰。這裡何不栽。師曰。功不浪施。曰也知無下手處。師指石上松曰。從何處得來。南大笑曰。蒼天蒼天。乃作偈曰。頭戴華巾離少室。手攜席帽出長安。鷲峯峯下重相見。鼻孔原來總一般。又畵此
雲居瞭元禪師(開先暹法嗣)
南康軍雲居山瞭元佛印禪師。饒州浮梁林氏子。感悟夙習。即徧參。尋投機於開先法席。出為宗匠。九坐道場。四眾傾向○一日與學徒入室次。適東坡居士。到面前。師曰。此間無坐榻。居士來此作甚麼。居士曰。暫借佛印。四大為坐榻。師曰。山僧有一問。居士若道得。即請坐道。不得即輸腰下玉帶子。居士欣然曰。便請。師曰。居士適來道。暫借山僧四大為坐榻。祇如山僧四大本空。五陰非有。居士向甚麼處坐。居士不能答。遂留玉帶。師卻贈以雲山衲衣。居士乃作偈曰。百千燈作一燈光。盡是恒沙妙法王。是故東坡不敢惜。借君四大作禪床。病骨難堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院。奪得雲山舊衲衣。此帶閱人如傳舍。流傳到我亦悠哉。錦袍錯落猶相稱。乞與佯狂老萬回。
南嶽下十一世
大梅法英禪師(九峯韶法嗣)
明州大梅法英祖鏡禪師。本郡張氏子。參九峯。九峯見器之。與語若久在叢席。因痛札之。師領旨○宣和初。敕天下僧尼。為德士。師肆筆解老子詣進。上覽謂近臣曰。法英道德經解。言簡理詣。於古未有。宜賜入道藏流行。明年秋詔復天下僧尼。師獨無改志。至紹興初。晨起戴樺皮。冠披鶴氅。執象簡穿朱履。使擊鼓集眾升座。召大眾曰。蘭芳春谷菊秋籬。物必榮枯各有時。昔毀僧尼專奉道。後平道侫復僧尼。且道。僧尼形相作麼生。復取冠示眾曰。吾頂從來似月圓。雖冠其發不成仙。今朝拋下無遮障。放出神光透碧天。擲之於地。隨易僧服。提鶴氅曰。如來昔日貿皮衣。數載慚將鶴氅披。還我丈夫調禦服。須知此物不相宜。擲之。舉象簡曰。為嫌禪板太無端。豈料遭他象簡瞞。今日因何怱放下。普天致仕老仙官。擲之。提朱履曰。達磨攜將一隻歸。兒孫從此赤腳走。借他朱履代麻鞋。休道時難事掣肘。化鵬未遇不如鶤。畵虎不成反類狗。擲之。橫拄杖曰。今朝拄杖化為龍。分破華山千萬重。復倚肩曰。珍重佛心真聖主。好將堯德振吾宗。擲下拄杖。斂目而逝。
慧林圓照禪師(天衣懷法嗣)
東京慧林宗本圓照禪師。常州無錫管氏子。遊方至池陽。謁振宗。振宗舉。天親從彌勒內宮而下。無著問雲。人間四百年。彼天為一晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天子證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。祇說這個法。如何是這個法。師久而開悟。一日室中問師。即心即佛時如何。曰殺人放火。有甚麼難。於是名播寰宇○元豐五年。神宗召師。為慧林第一祖。對延和殿。問道賜坐。師即跏趺。帝問。卿受業何寺。奏曰。蘇州承天永安。帝大悅賜茶。師即舉盞長吸。又蕩而撼之。帝曰。禪宗方興。宜善開導。師奏曰。陛下知有此道。如日照臨。臣豈敢自怠即辭退。帝目送之。謂左右曰。真福慧僧也。
法雲法秀禪師(天衣懷法嗣)
東京法雲寺法秀圓通禪師。秦州隴城辛氏子。先是麥積山老僧。與應幹寺魯和尚者善。甞欲從魯遊方。魯老之既去。緒語曰。他日當尋我竹鋪坡前鐵場嶺下。魯後聞其所俄有兒生。即往觀焉。兒為一笑。三歲願隨魯歸。遂從魯姓。因聞無為軍鐵佛寺懷禪師法席之盛。徑往參謁。懷問曰。座主講甚麼經。師曰華嚴。曰華嚴以何為宗。師曰。法界為宗。曰法界以何為宗。師曰。以心為宗。曰心以何為宗。師無對。懷曰。毫厘有差。天地懸隔。汝當自看。必有發明。後聞僧舉。白兆參報慈。情未生時如何。報慈曰隔。師忽大悟。直詣方丈。陳其所證。懷曰。汝真法器。吾宗異日。在汝行矣。
侍郎楊傑居士(天衣懷法嗣)
禮部楊傑居士。字次公。號無為。歷參諸名宿。晚從天衣遊。天衣每引老龐機語。令研究深造。後奉祠泰山一日雞一鳴。睹日如盤湧。忽大悟。乃別有男不婚有女不嫁之偈曰。男大須婚。女長須嫁。討甚閑工夫。更說無生話。書以寄天衣。天衣稱善○會芙蓉楷禪師。公曰。與師相別幾年。芙蓉曰。七年。公曰。學道來。參禪來。芙蓉曰。不打這鼓笛。公曰。恁麼則空遊山水百無所能也。芙蓉曰。別來未久善能高鑒。公大笑○公有辭世偈曰。無一可戀。無一可舍。大虗空中之乎者也。將錯就錯。西方極樂。
法明上座(報本蘭法嗣)
荊州開元法明上座。依報本。未久深得法忍。後歸裡。事落魄。多嗜酒。呼盧每大醉。唱柳詞數闋日。以為常。鄉民侮之。召齋則拒。召飲則從。如是者十餘年。咸指曰醉和尚。一日謂寺眾曰。吾明旦當行。汝等無他往。眾竊笑之。翌晨攝衣就座。大呼曰。吾去矣。聽吾一偈。眾聞奔視。師乃曰。平生醉裡。顛蹶醉裡。卻有分別。今宵酒醒。何處楊柳岸。曉風殘月。言訖寂然。撼之已委蛻矣。
簽判劉經臣居士(智海逸法嗣)
簽判劉經臣居士。字興朝。少以逸才登仕。版於佛法。未之信。年三十二。會東林照覺總禪師。與語啟廸之。乃敬服。因醉心祖道。既而抵京師。謁慧林沖禪師。於僧問。雪竇如何是諸佛本源。答曰。千峯寒色。語下有省。歲餘官雒幕。就參韶山杲禪師。將去任辭韶山。韶山囑曰。公如此用心。何愁不悟。爾後或有非常境界。無量歡喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。則有不寧之疾。成失心之患矣。未幾復至京師。趨智海。依正覺逸禪師。請問因緣。智海曰。古人道。平常心是道。你十二時中。放光動地。不自覺知。向外馳求。轉疎轉遠。公益疑不解。一夕入室。智海舉。傳燈所載香至。國王問波羅提尊者。何者是佛。尊者曰。見性是佛之語。問之公不能對。疑甚。遂歸就寢熟睡。至五鼓覺。來方追念。間見種種異相。表裡通徹。六根震動。天地回旋。如雲開月。現喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言。姑抑之。逗明趨智海。悉以所得。告智海。為證據。且曰。更須用得始得。公曰。莫要踐履否。智海厲聲曰。這個是甚麼事。卻說踐履。公默契。乃作發明心地頌八首。及著明道諭儒篇。以警世。
南嶽下十二世
清獻趙忭居士(蔣山泉法嗣)
清獻公趙抃居士。字悅道。年四十餘。擯去聲色。系心宗教。會佛慧來。居衢之南禪。公日親之。佛慧未甞容措一詞。後典青州。政事之餘多宴坐。忽大雷震。驚即契悟。作偈曰。默坐公堂虗隱幾。心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開。喚起從前自傢底。佛慧聞笑曰。趙悅道撞彩耳。公年七十有二。以太子少保致仕。而歸作高齋以自適。題偈見意曰。腰佩黃金已退藏。個中消息也尋常。世人欲識高齋老。祇是柯村趙四郎。復曰。切忌錯認。
南嶽下十三世
寶林果昌禪師(法雲本法嗣)
婺州寶林果昌寶覺禪師。安州時氏子。師與提刑楊次公。入山同遊山次。楊拈起。大士飯石問。既是飯石。為甚麼齩不破。師曰。祗為太硬。楊曰。猶涉繁詞。師曰未審。提刑作麼生。楊曰硬。師曰。也是第二月。楊為寫七佛殿額。乃問。七佛重出世時如何。師曰。一回相見一回新。
天竺從諫講師(法雲本法嗣)
臨安府上天竺從諫慈辯講師。處之松陽人也。於止觀深有所契。甞以道力扣大通。大通一日作書寄之。師發緘。睹黑白二圓相。乃悟。
天臺如庵主(本覺一法嗣)
臺州天臺如庵主。久依法真。因看雲門東山水上行語。發明己見。歸隱故山。猿鹿為伍。郡守聞其風。遣使逼令住持。師作偈曰。三十年來住此山。郡符何事到林間。休將瑣瑣塵寰事。換我一生閑又閑。遂焚其廬。竟不知所止。
丞相富弼居士(投子顒法嗣)
丞相富弼居士。字彥國。由清獻公。警勵之後。不舍晝夜。力進此道。聞顒禪師主投子法席冠淮甸。往質所疑。會顒為眾登座。見其顧視如象王回旋。公微有得。因執弟子禮。趨函丈命侍者。請為入室。顒見即曰。相公已入來。富弼猶在外。公聞汗流浹背。即大悟。
慧林懷深禪師(長蘆信法嗣)
東京慧林懷深慈受禪師。壽春府夏氏子。訪道方外。依凈照於嘉禾資聖。凈照舉良遂見麻谷因緣。問曰。如何是良遂知處。師即洞明。出住資福。屨滿戶外。蔣山佛鑒懃禪師。行化至茶退。師引巡寮。至千人街坊。懃問。既是千人街坊。為甚麼祇有一人。師曰。多虗不如少實。懃曰。恁麼那。師赧然。偶朝廷。以資福為神霄宮。因棄往蔣山。留西庵。陳請益。懃曰。資福知是般事便休。師曰。某實未穩。望和尚不外。懃舉倩女離魂話。反復窮之。大豁疑礙。呈偈曰。祇是舊時行履處。等閑舉著便誵訛。夜來一陣狂風起。吹落桃花知幾多。懃拊幾曰。這底豈不是活祖師意。
萬壽如璝禪師(長蘆信法嗣)
平江府萬壽如璝證悟禪師。凡見僧必問。近日如何。僧擬對。即拊其背曰。不可思議。將示寂。眾集。復曰。不可思議。乃合掌而終。
廣福惟尚禪師(保寧英法嗣)
臨安府廣福院惟尚禪師。初參覺印。問曰。南泉斬貓兒。意旨如何。覺印曰。須是南泉始得。覺印以前語詰之。師不能對。至僧堂忽大悟曰。古人道。從今日去。更不疑天下老和尚舌頭。信有之矣。述偈呈覺印曰。須是南泉第一機。不知不覺驀頭錐。覿面若無青白眼。還如[感*鳥][感*鳥]守空池。舉未絕。覺印豎拳曰。正當恁麼時作麼生。師掀倒禪床。覺印遂喝。師曰。賊過後張弓。便出。
衛州王大夫(元豐滿法嗣)
衛州王大夫。遺其名。以喪偶。猒世相。遂參元豐。於言下知歸。元豐一日謂曰。子乃今之陸亙也。公便掩耳。既而回壇山之陽。縛芽自處者三載。偶歌曰。壇山裡。日何長。青松嶺。白雲鄉。吟鳥啼猿作道場。散發采薇歌又笑。從教人道野夫狂。
教外別傳卷十二
教外別傳卷十三(法眼宗)
南嶽下八世
清涼文益禪師(羅漢琛法嗣)
金陵清涼院文益禪師。餘杭魯氏子。抵福州參長慶。不大發明。後同紹修法進三人。欲出嶺。過地藏院。阻雪少憩。附爐次。地藏問。此行何之。師曰。行腳去。地藏曰。作麼生是行腳事。師曰不知。地藏曰。不知最親切。又同三人舉肇論。至天地與我同根處。地藏曰。山河大地。與上座自己。是同是別。師曰別。地藏豎起兩指。師曰同。地藏又豎起兩指。便起去。雪霽辭去。地藏門送之。問曰。上座尋常。說三界唯心。萬法唯識。乃指庭下片石曰。且道。此石在心內在心外。師曰。在心內。地藏曰。行腳人著甚麼來由。安片石在心頭。師窘無以對。即放包。依席下求決擇。近一月餘日。呈見解說道理。地藏語之曰。佛法不恁麼。師曰。某甲詞窮理絕也。地藏曰。若論佛法。一切見成。師於言下大悟○子方上座。自長慶來。師舉長慶偈問曰。作麼生是萬象之中獨露身。子方舉拂子。師曰。恁麼會又爭得。曰和尚尊意如何。師曰。喚甚麼作萬象。曰古人不撥萬象。師曰。萬象之中獨露身。說甚麼撥不撥。子方豁然悟解。述偈投誠。自是諸方會下。有存知解者。翕然而至。始則行行如也。師微以激發。皆漸而服膺。海參之眾。常不減千計○師問修山主。毫犛有差。天地懸隔。兄作麼生會。修曰。毫犛有差。天地懸隔。師曰。恁麼會又爭得。修曰。和尚如何。師曰。毫犛有差。天地懸隔。修便禮拜(東禪齊雲。山主恁麼祗對。為甚麼不肯。及乎再請益。法眼亦祇恁麼道便得去。且道疑訛在甚麼處。若看得透。道上座有來由 五祖戒出。法眼劈脊便打 保寧勇雲。修山主。當時也好向法眼道。與麼會又爭得徑山杲雲。法眼與修山主。絲來線去。綿綿密密。扶起地藏門風。可謂滿目光生。若是徑山門下。更買草鞋行腳始得。何故。毫厘有差。天地懸隔。甚處得這消息來 楚石琦雲。二老漢。不會轉身句。如今忽問天寧。毫厘有差。天地懸隔時如何。向他道。昨日有人問。三十棒趂出院去也)○師與悟空禪師向火。拈起香匙問曰。不得喚作香匙。兄喚作甚麼。悟空曰香匙。師不肯。悟空後二十餘日。方明此語○僧參次。師指簾。時有二僧同去卷。師曰。一得一失(東禪齊雲。上座作麼生會。有雲。為伊不明旨。便去卷簾。亦有道。指者即會。不指而去者即失。恁麼會。還可不可。既不許恁麼會。且問上座。阿那個得。阿那個失 黃龍清雲。法眼如鏌鎁在手。殺活臨時。二僧既齊卷簾。且道。那個得。那個失。還會麼。世事但將公道斷。人心難與月輪齊)○問寶資長老。古人道。山河無隔礙。光明處處透。且作麼生是處處透底光明。寶資曰。東畔打羅聲(歸宗柔別雲。和尚擬隔礙)○師指竹問僧。還見麼。曰見。師曰。竹來眼裡。眼到竹邊。曰總不恁麼(法燈欽雲。當時但擘眼向師 歸宗柔別雲。和尚祇是不信某甲)○有俗士。獻畵障子。師看瞭問曰。汝是手巧心巧。曰心巧。師曰。那個是汝心。俗士無對(歸宗柔代雲。某甲今日。卻成容易)○上堂。盡十方世界。皎皎地。無一絲頭。若有一絲頭。即是一絲頭(法燈欽雲。若有一絲頭。不是一絲頭)○師指凳子曰。識得凳子。周匝有餘(雲門雲。識得凳子。天地懸殊 雪竇顯雲。澤廣藏山。理能伏豹 雲峯悅雲。官不容針。私通車馬 薦福懷雲。識得凳子。是楠木做 五祖演雲。這兩個漢。一人過船。一人渡水。若檢點得出許。你具正法眼 圓通秀。舉法眼雲門天衣語瞭雲。山僧道。識得凳子。四腳著地。大眾其間。一出一沒。半合半開。有得有失。有親有疎。具眼禪人。一任驗取泐潭清。舉法眼雲門雪竇語瞭雲。三個漢。總是依他作解。明昧兩岐。不脫見聞。如水中月。黃龍即不然。逼塞乾坤外。開張日月前 徑山杲雲。識得凳子。好剃頭洗腳雖然如是。錯會者多 天童華雲。向周匝有餘處。會理上偏枯。向天地懸殊處。會事上偏枯。且道。歸宗為人在什麼處。犀因翫月紋生角象。被雷驚花入牙 楚石琦雲。莫將閑話當閑話。徃徃事從閑話生 恕中慍雲。松直棘曲。鵠白烏玄)○因開井被沙。塞卻泉眼。師曰。泉眼不通。被沙礙道眼不通。被甚麼礙。僧無對。師代曰。被眼礙○問僧甚處來。曰泗州禮拜大聖來。師曰。今年大聖出塔否。曰出。師卻問傍僧曰。汝道伊到泗州不到(浮山遠雲。這僧到即到。泗州隻是不見大聖 道場全雲。這僧見即見。大聖不曾識法眼 東禪觀雲。這僧到也到。泗州見也見。大聖識也識。法眼隻是自討頭不見)○師謂小兒子曰。因子識得你爺。你爺名甚麼。兒無對。(法燈欽代雲。但將衣袖掩面)師卻問僧。若是孝順之子。合下得一轉語。且道。合下得甚麼語。僧無對。師代曰。他是孝順之子○師問。講百法論。僧曰。百法是體用雙陳。明門是能所兼舉。座主是能法座是。所作麼生說兼舉(有老宿代雲。某甲喚作個法座 歸宗柔雲。不勞和尚如此)○師因患腳。僧問訊次。師曰。非人來時不能動。及至人來動不得。且道。佛法中下得甚麼語。曰和尚且喜得較。師不肯。自別曰。和尚今日似減○師一日。與李王論道。罷同觀牡丹花。王命作偈。師即賦曰。擁毳對芳叢。由來趣不同。發從今日白。花是去年紅。艷冶隨朝露。馨香逐晚風。何須待零落。然後始知空。王頓悟其意。
南嶽下九世
天臺德韶國師(清涼益法嗣)
天臺山德韶國師。處州龍泉陳氏子也。後唐同光中遊方。首詣投子。見同禪師。次謁龍牙。乃問。雄雄之尊。為甚麼近之不得。龍牙曰。如火與火。師曰。忽遇水來。又作麼生。龍牙曰。去汝不會我語。師又問。天不葢。地不載。此理如何。龍牙曰。道者合如是。師經十七次。問龍牙祇如此答。師竟不諭旨。再請垂誨。龍牙曰。道者汝已後自會去。師後於通玄峯澡浴次。忽省前話。遂具威儀焚香。遙望龍牙禮拜曰。當時若向我說。今日決定罵也。又問疎山。百匝千重。是何人境界。疎山曰。左搓芒繩縛鬼子。師曰。不落古今請師說。曰不說。師曰。為甚麼不說。曰個中不辯有無。師曰。師今善說。疎山駭之。如是歷參。五十四員善知識。皆法緣未契。最後至臨川謁法眼。法眼一見深器之。一日法眼上堂。僧問。如何是曹源一滴水。法眼曰。是曹源一滴水。僧惘然而退。師於坐側。豁然開悟。平生凝滯。渙若冰釋。遂以所悟。聞於法眼。法眼曰。汝向後當為國王所師。致祖道光大。吾不如也。尋回本道。遊天臺山。覩智者顗禪師遺蹤。有若舊居。師復與智者同姓。時謂之後身也。初止白沙。時忠懿王為王子。時刺臺州。向師之名。延請問道。師謂曰。他日為霸主。無忘佛恩。漢幹佑元年戊申。王嗣國位。遣使迎之。伸弟子之禮。有傳天臺智者教羲寂者。(即螺溪也)屢言於師曰。智者之教。年祀浸遠。慮多散落。今新羅國。其本甚備。自非和尚慈力。其孰能致之乎。師於是聞於王。王遣使。及齎師之書。往彼國。繕寫備足而回。迄今盛行於世○師有偈曰。通玄峯頂。不是人間。心外無法。滿目青山。法眼聞曰。即此一偈。可起吾宗(徑山杲雲。滅卻法眼宗。隻緣這一頌)○師因興教。明和尚問曰。飲光持釋迦丈六之衣。在雞足山。候彌勒下生。將丈六之衣。披在千尺之身。應量恰好。祇如釋迦身長丈六。彌勒身長千尺。為復是身解短邪。衣解長邪。師曰。汝卻會。明拂袖便出去。師曰。小兒子山僧若答。汝不是。當有因果。汝若不是。吾當見之。明歸七日吐血。浮光和尚勸曰。汝速去懺悔。明乃至。師方丈悲泣曰。願和尚慈悲。許某懺悔。師曰。如人倒地因地而起。不曾教汝起倒。明又曰。若許懺悔。某當終身給侍。師為出語曰。佛佛道齊。宛爾高低。釋迦彌勒。如印印泥。
清涼泰欽禪師(清涼益法嗣)
金陵清涼泰欽法燈禪師。在眾日。性豪逸。不事事。眾易之。法眼獨契重。法眼一日問眾曰。虎項金鈴。是誰解得。眾無對。師適至。法眼舉前語問。師曰。系者解得。法眼曰。汝輩輕渠不得○上堂。某甲本欲居山藏拙養病。過時奈緣先師。有未瞭底公案。出來與他瞭卻。時有僧問。如何是先師未瞭底公案。師便打曰。祖禰不瞭。殃及兒孫。曰過在甚麼處。師曰。過在我。殃及你。江南國主。為鄭王時。受心法於法眼之室。暨法眼入滅。復甞問師曰。先師有甚麼不瞭底公案。師曰。見分析次 (翠巖芝雲。為眾竭力。禍出私門 天童覺雲。這僧若是個漢出來。便與掀倒禪床。不惟自有出身之路。亦免祖禰不瞭。殃及兒孫 昭覺勤舉雲。山僧卑志。本亦如斯。今日出來。祇為五祖。先師有個現成公案。對眾舉揚。有不惜性命底。試出來挨拶。看如無不免自拈自弄去也。喝一喝。以拂子擊禪床下座)。
靈隱清聳禪師(清涼益法嗣)
杭州靈隱清聳禪師。福州人也。初參法眼。法眼指雨謂師曰。滴滴落在。上座眼裡。師初不喻旨。後因閱華嚴感悟。承法眼印可。
百丈道恒禪師(清涼益法嗣)
洪州百丈道恒禪師。參法眼。因請益。外道問佛。不問有言。不問無言。敘語未終。法眼曰。住住汝擬向世尊良久處會那。師從此悟入。
永明道潛禪師(清涼益法嗣)
杭州永明寺道潛禪師。河中府武氏子。初謁法眼。法眼問曰。子於參請外。看甚麼經。師曰。華嚴經。法眼曰。總別同異。成壞六相。是何門攝屬。師曰。文在十地品中。據理則世出世間一切法。皆具六相也。法眼曰。空還具六相也無。師懵然無對。法眼曰。汝問我。我向汝道。師乃問。空還具六相也無。法眼曰空。師於是開悟。踴躍禮謝。法眼曰。子作麼生會。師曰空。法眼然之。異日因四眾士女入院。法眼問師曰。律中道。隔壁聞釵釧聲。即名破戒。見覩金銀合雜朱紫駢闐。是破戒。不是破戒。師曰。好個入路。法眼曰。子向後有五百毳徒。為王侯所重在。
報恩慧明禪師(清涼益法嗣)
杭州報恩慧明禪師。姓蔣氏。南遊於閩越間。歷諸禪會。莫契本心。後至臨川。謁法眼。師資道合○一日有新到參。師問。近離甚處。曰都城。師曰。上座離都城到此山。則部城少。上座此間剩。上座剩。則心外有法少。則心法不周說。得道理即住。不會即去。僧無對(徑山杲代雲。和尚謾。某甲不得。某甲亦謾。和尚不得。復雲。即今莫有道得相謾句者。麼若也道得許汝。跳得金剛圈。吞得栗棘蓬)○師尋遷天臺山白沙卓庵。有朋彥上座。博學強記。來訪師敵論宗乘。師曰。言多去道轉遠。今有事借問。祇如從上諸聖及諸先德。還有不悟者也無。彥曰。若是諸聖先德。豈有不悟者哉。師曰。一人發真歸源。十方虗空。悉皆消殞。今天臺山嶷然。如何得消殞去。彥無對○漢幹佑中。忠懿王。延入府中問法。命住資崇院。師盛談玄沙及地藏法眼。宗旨臻極。王因命翠巖令參。等諸禪匠。及城下名公。定其勝負。天龍禪師問曰。一切諸佛。及諸佛法。皆從此經出。未審此經從何而出。師曰。道甚麼。天龍擬進語。師曰過也。資嚴長老問。如何是現前三昧。師曰。還聞麼。資嚴曰。某甲不患聾。師曰。果然患聾。師復舉雪峰塔銘。問諸老宿。夫從緣有者。始終而成壞。非從緣有者。歷劫而長堅。堅之與壞。即且置。雪峰即今。在甚麼處。(法眼益別雲祇今是成是壞)老宿無對。設有對者。亦不能當其征詰。時羣彥弭伏。王大喜悅。
雲居清錫禪師(清涼益法嗣)
南康軍雲居山清錫禪師。泉州人也。有廖天使。入院見供養法眼和尚。真乃問曰。真前是甚麼果子。師曰。假果子。天使曰。既是假果子。為甚麼將供養真。師曰。也祇要天使識假。
羅漢智依禪師(清涼益法嗣)
漳州羅漢智依宣法禪師。與彥端長老吃餅餤。端曰。百種千般。其體不二。師曰。作麼生。是不二體。端拈起餅餤。師曰。祇守百種千般。端曰。也是和尚見處。師曰。汝也是羅公詠梳頭樣○師將示滅。乃謂眾曰。今晚四大不和暢。雲騰鳥飛。風動塵起。浩浩地。還有人治得麼。若治得。永劫不相識。若治不得。時時常見我。言訖告寂。
報慈文遂禪師(清涼益法嗣)
金陵報慈文遂禪師。杭州陸氏子。甞究首楞嚴。甄會真妄緣起。本末精博。於是節科註釋。文句交絡。厥功既就。謁於法眼。述己所業。深符經旨。法眼曰。楞嚴豈不是有八還義。師曰是。曰明還甚麼。師曰。明還日輪。曰日還甚麼。師懵然無對。法眼誡令焚其所註之文。師自此服膺請益。始忘知解。
報恩玄則禪師(清涼益法嗣)
金陵報恩院玄則禪師。滑州衛南人也。初問青峰。如何是學人自己。青峰曰。丙丁童子來求火。後謁法眼。法眼問。甚處來。師曰青峰。法眼曰。青峰有何言句。師舉前話。法眼曰。上座作麼生會。師曰。丙丁屬火而更求火。如將自己求自己。法眼曰。與麼會又爭得。師曰。某甲祇與麼。未審和尚如何。法眼曰。你問我。我與你道。師問。如何是學人自己。法眼曰。丙丁童子來求火。師於言下頓悟○開堂日。李王與法眼俱在。會僧問。龍吟霧起。虎嘯風生。學人知是出世邊事。到此為甚麼不會。師曰。會取好。僧舉頭看。師又看。法眼乃抽身入眾。法眼與李王。當時失色。法眼歸方丈。令侍者喚問話。僧至。法眼曰。上座適來。問底話許。你具眼人天眾前。何不禮拜。葢覆卻法眼。摵一坐具。其僧三日後。吐光而終。
歸宗策真禪師(清涼益法嗣)
廬山歸宗策真法施禪師。曹州魏氏子也。初名慧超。謁法眼問曰。慧超咨和尚。如何是佛。法眼曰。汝是慧超。師從此悟入(昭覺勤雲。有者道。慧超便是佛。所以法眼恁麼答。有者道。大似騎牛覓牛。有者道。問處便是有甚麼。交涉若恁麼會去。不惟孤負自己。亦乃深屈古人 雪竇顯頌雲。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深花裡。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水)。
古賢謹禪師(清涼益法嗣)
澤州古賢院謹禪師。侍立法眼次。法眼問一僧曰。自離此間。甚麼處去來。曰入嶺來。法眼曰不易。曰虗涉他。如許多山水。法眼曰。如許多山水也不惡。其僧無語。師於此有省。
南嶽下十世
永明延壽禪師(天臺韶法嗣)
杭州永明延壽禪師。餘杭王氏子。往天臺山天柱峰。九旬習定。暨謁韶國師。一見而深器之。密授玄旨。仍謂師曰。汝與元帥有緣。他日大興佛事。忠懿王。請開山靈隱新寺。明年遷永明大道場。眾盈二千○僧問。如何是永明妙旨。師曰。更添香著。曰謝師指示。師曰。且喜沒交涉。僧禮拜。師曰。聽取一偈。欲識永明旨。門前一湖水。日照光明生。風來波浪起○問如何是大圓鏡師曰。破砂盆。
廣平守威禪師(天臺韶法嗣)
福州廣平院守威宗一禪師。本州島人也。參天臺國師得旨。乃付衣法。時有僧問。大庾嶺頭提不起。如何今日付於師。師提起曰。有人敢道。天臺得麼。
五雲志逢禪師(天臺韶法嗣)
杭州五雲山華嚴院志逢禪師。餘杭人也。通貫三學。瞭達性相。甞夢升須彌山。覩三佛列坐。初釋迦。次彌勒。皆禮其足。唯不識第三尊。但仰視而已。釋尊謂之曰此是補彌勒處師子月佛。師方作禮。覺後因閱大藏經。乃符所夢。天福中。遊方。抵天臺雲居。參國師。賓主緣契。頓發玄秘。一日入普賢殿中宴坐。倐有一神人。跪膝於前。師問。汝其誰乎。曰護戒神也。師曰。吾患有宿愆。未殄汝知之乎。曰師有何罪。唯一小過耳。師曰何也。曰凡折缽水。亦施主物。師每傾棄。非所宜也。言訖而隱。師自此洗缽水盡飲之。積久因致脾疾。十載方愈(凡折退飲食。及涕唾便利等。並宜鳴指默念呪。發施心而傾棄之)。
智者全肯禪師(天臺韶法嗣)
婺州智者寺全肯禪師。初參國師。國師問。汝名甚麼。師曰全肯。國師曰。肯個甚麼。師於言下有省。乃禮拜。
瑞鹿遇安禪師(天臺韶法嗣)
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師。福州人也。得法於天臺。又常閱首楞嚴經。到知見立知。即無明本知見。無見斯即涅盤。師乃破句讀曰。知見立 知即無明本 知見無 見斯即涅盤。於此有省。有人語師曰。破句瞭也。師曰。此是我悟處。畢生不易。時謂之安楞嚴。
瑞鹿本先禪師(天臺韶法嗣)
溫州瑞鹿寺本先禪師。本州島鄭氏子。參天臺國師。導以非風幡動仁者心動之語。師即悟解。爾後示徒曰。吾初學天臺法門。語下便薦。然千日之內。四儀之中。似物礙膺。如讎同所。一日忽然猛省。譬如洗面摸著鼻孔。
興教洪壽禪師(天臺韶法嗣)
杭州興教洪壽禪師。同國師普請次。聞墮薪有省。作偈曰。撲落非他物。縱橫不是塵。山河及大地。全露法王身。
雲居道齊禪師(清涼欽法嗣)
洪州雲居道齊禪師。本州島金氏子。徧歷禪會。學心未息。後於上藍院。主經藏。法燈一日謂師曰。有人問。我西來意。答它曰。不東不西。藏主作麼生會。師對曰。不東不西。法燈曰。與麼會。又爭得。曰道齊祇恁麼。未審和尚尊意如何。法燈曰。他傢自有兒孫在。師於是頓明厥旨。
千光瓌省禪師(永明潛法嗣)
杭州千光王寺瓌省禪師。溫州鄭氏子。幼歲出傢。精究律部。聽天臺文句。棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴。文理宏浚。未能洞曉。一夕誦經既久。就案假寐。夢中見日輪自空而降開口吞之。自是倐然發悟。差別義門。渙然無滯。後參永明。永明唯印前解。無別指喻。
南嶽下十一世
瑞巖義海禪師(雲居齊法嗣)
明州瑞巖義海禪師。霅川人也。造雲居法席。雲居問。甚麼物恁麼來。師於言下大悟。遂有頌曰。雲居甚麼物。問著頭恍惚。直下便承當。猶是生埋沒。
凈土惟正禪師(凈土素法嗣)
杭州凈土院惟正禪師。秀州華亭黃氏子。提策東引。學三觀於天臺。復旋徑山。咨單傳之旨於老宿惟素。惟素董臨安功臣山凈土院。師輔相之。久而繼席焉○葉內翰清臣牧金陵。迎師語道。一日葉曰。明日府有燕飲。師固奉律。能為我少留一日。欵清話否。師諾之。翌日遣使邀師。留一偈而返。曰昨日曾將今日期。出門倚杖又思惟。為僧祇合居巖谷。國士筵中甚不宜。坐客皆仰其標致○師雅愛跨黃犢出入。軍持巾缽悉掛角上。市人爭觀之○杭守蔣侍郎。甞與師為方外友。每往謁。至郡庭下犢。譚笑終日而去。蔣有詩曰。禪客尋常入舊都。黃牛角上掛缾盂。有時帶雪穿雲去。便好和雲畵作圖○師甞作山中偈曰。橋上山萬層。橋下水千裡。唯有白鷺鷥見我常來此。
教外別傳卷十三
教外別傳卷十四
六祖大鑒禪師法嗣
青原行思禪師
吉州青原山靜居寺行思禪師。本州島安城劉氏子。幼歲出傢。每羣居論道。師唯默然。聞曹溪法席。乃往參禮。問曰。當何所務。即不落階級。祖曰。汝曾作甚麼來。師曰。聖諦亦不為。祖曰。落何階級。師曰。聖諦尚不為。何階級之有。祖深器之。(徑山杲雲。莫將閑話為閑話。徃徃事從閑話生 楚石琦雲。弄泥團漢。有什麼限)會下學徒雖眾。師居首焉。亦猶二祖不言。少林謂之得髓矣。一日祖謂師曰。從上衣法雙行。師資遞授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。何患不信。吾受衣以來。遭此多難。況乎後代爭競必多。衣即留鎮山門。汝當分化一方。無令斷絕。師既得法。歸住青原○六祖將示滅。有沙彌希遷。(即石頭和尚)問曰。和尚百年後。希遷未審當依附何人祖曰。尋思去。及祖順世。遷每於靜處端坐。寂若忘生。第一座問曰。汝師已逝。空坐奚為。遷曰。我稟遺誡。故尋思爾。座曰。汝有師兄思和尚。今住吉州。汝因緣在彼。師言甚直。汝自迷耳。遷聞語。便禮辭祖龕。直詣靜居參禮。師曰。子何方來。遷曰曹溪。師曰。將得甚麼來。曰未到曹溪。亦不失。師曰。若恁麼。用去曹溪作甚麼。曰若不到曹溪。爭知不失。遷又曰。曹溪大師。還識和尚否。師曰。汝今識吾否。曰識又爭能識得。師曰。眾角雖多。一麟足矣。遷又問。和尚自離曹溪。甚麼時至此間。師曰。我卻知汝早晚離曹溪。曰希遷不從曹溪來。師曰。我亦知汝去處也。曰和尚幸是大人。莫造次。他日師復問遷。汝甚麼處來。曰曹溪。師乃舉拂子曰。曹溪還有這個麼。曰非但曹溪。西天亦無。師曰。子莫曾到西天否。曰若到即有也。師曰。未在更道。曰和尚也須道取一半。莫全靠學人。師曰。不辭向汝道。恐已後無人承當○師令遷持書與南嶽讓和尚曰。汝達書瞭速回。吾有個鈯斧子。與汝住山。遷至彼。未呈書便問。不慕諸聖。不重己靈時如何。南嶽曰。子問太高生。何不向下問。遷曰。寧可永劫受沉淪。不從諸聖求解脫。南嶽便休。(玄沙備雲。大小石頭。被南嶽推倒。直至如今起不得 雪竇顯雲。石頭洎擔板過卻。又雲。大小大慧。不解據令 天奇瑞雲。前村後塢。東店西街。酒館花樓。星巖月窟。遇歌時。水仙子。鴈兒落。一任婆和。遇儒時。傳以文。約以禮。豈有差殊。大眾。我恁麼拈提。且道。與他合否。豈不見道。野老門前別有條章)遷便回。師問。子返何速。書信達否。遷曰。書亦不通。信亦不達。去日蒙和尚許個鈯斧子。祇今便請。師垂一足。遷便禮拜。尋辭往南嶽(翠巖芝雲。思和尚垂足。石頭禮拜。要且不得斧子。且道。後來使個什麼 黃龍南雲。石頭雖然善能馳達。不辱宗風。其奈逞俊太忙。不知落節。既是落節。回來因什麼得斧子)○荷澤神會來參。師問。甚處來。曰曹溪。師曰。曹溪意旨如何。會振身而立。師曰。猶帶瓦礫在。曰和尚此間莫有真金與人麼。師曰。設有。汝向甚麼處著(玄沙備雲。果然 雲居錫雲。祇如玄沙道果然。是真金是瓦礫 金粟悟雲。諸禪德。神會恁麼。也不無見處。因甚思和尚道。猶帶瓦礫在。當時合下什麼語。免為點罰。何不待伊道曹溪意旨如何。但向道合取狗口。伊若擬議。驀面一唾便行。豈不俊哉。乃振身而立。可謂隨邪逐惡。更雲和尚此間莫有真金與人。益見不唧[口*留]。然則即今莫有振身而立者麼。廣慧要與伊三十棒。且道。賞伊罰伊)○僧問。如何是佛法大意。師曰。廬陵米作麼價。
青原下一世
石頭希遷禪師(青原思法嗣)
南嶽石頭希遷禪師。端州高要陳氏子。造曹溪得度。未具戒。屬祖圓寂。稟遺命。謁青原。青原問曰。有人道。嶺南有消息。師曰。有人不道嶺南有消息。曰若恁麼。大藏小藏。從何而來。師曰。盡從這裡去。青原然之○師於唐天寶初。薦之衡山南寺。寺之東。有石狀如臺。乃結庵其上。時號石頭和尚○師因看肇論。至會萬物為己者其唯聖人乎。師乃拊幾曰。聖人無己。靡所不己。法身無象。誰雲自他。圓鑒靈照於其間。萬象體玄而自現。境智非一。孰雲去來。至哉斯語也。遂掩卷不覺寢夢。自身與六祖。同乘一龜。遊泳深池之內。覺而詳之。靈龜者智也。池者性海也。吾與祖師同乘靈智。遊性海矣。遂著參同契曰。竺土大仙心。東西密相付。人根有利鈍。道無南北祖。靈源明皎潔。枝派暗流註。執事元是迷。契理亦非悟。門門一切境。回互不回互。回而更相涉。不爾依位住。色本殊質象。聲元異樂苦。暗合上中言。明明清濁句。四大性自復。如子得其母。火熱風動搖。水濕地堅固。眼色耳音聲。鼻香舌識醋。然依一一法。依根葉分佈。本末須歸宗。尊卑用其語。當明中有暗。勿以暗相遇。當暗中有明。勿以明相覩。明暗各相對。比如前後步。萬物自有功。當言用及處。事存函蓋合。理應箭鋒拄。承言須會宗。勿自立規矩。觸目不會道。運足焉知路。進步非近遠。迷隔山河固。謹白參玄人。光陰莫虗度○門人道悟問。曹溪意旨誰人得。師曰。會佛法人得。曰師還得否。師曰不得。曰為甚麼不得。師曰。我不會佛法○僧問。如何是解脫。師曰。誰縛汝。問如何是凈土。師曰。誰垢汝。問如何是涅盤。師曰。誰將生死與汝○師問新到。從甚麼處來。曰江西來。師曰。見馬大師否。曰見。師乃指一橛柴曰。馬師何似這個。僧無對(卻回舉似馬祖。祖雲。汝見橛柴大小。雲沒量大。祖雲。汝甚有力。僧雲何也。祖雲。汝從南嶽。負一橛柴來。豈不是有力)○大顛問。古人雲。道有道無。俱是謗。請師除。師曰。一物亦無。除個甚麼。師卻問。並卻咽喉唇吻道將來。大顛曰。無這個。師曰。若恁麼。汝即得入門○道悟問。如何是佛法大意。師曰。不得不知。悟曰。向上更有轉處也無。師曰。長空不礙白雲飛○問如何是禪。師曰碌磚○問如何是道。師曰木頭。
青原下二世
藥山惟儼禪師(石頭遷法嗣)
澧州藥山惟儼禪師。絳州韓氏子。年十七。依朝陽西山慧照禪師出傢。納戒於衡嶽希操律師。博通經論。嚴持戒律。一日自嘆曰。大丈夫。當離法自凈。誰能屑屑。事細行於佈巾邪。首造石頭之室。便問。三乘十二分教。某甲粗知。嘗聞南方直指人心見性成佛。實未明瞭。伏望和尚慈悲指示。石頭曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。子作麼生。師罔措。石頭曰。子因緣不在此。且往馬大師處去。師稟命恭禮馬祖。仍伸前問。祖曰。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不是。子作麼生。師於言下契悟。便禮拜。祖曰。你見甚麼道理。便禮拜。師曰。某甲在石頭處。如蚊子上鐵牛。祖曰。汝既如是。善自護持。侍奉三年(法雲秀雲。石頭好個無孔鐵錘。大似分付不著。藥山雖然過江西悟去。爭奈平地上吃交。有什麼扶策處。具眼者試辨看 五祖演雲。老僧在眾日。聞兄弟商量道。即心即佛也不得。不即心即佛也不得。若恁磨說話。敢稱禪客。殊不知。古人文武兼備。韜略雙全。山僧見處。也要諸人共知。隻見波濤湧。不見海龍宮 大溈智雲。說什麼在石頭時。如蚊子上鐵牛。隻今又何曾吐露得出 溈山果雲。前箭猶自可。後箭射人深。藥山直饒恁麼悟去。也落第二月 徑山杲雲。好個話端。阿誰會舉。舉得十分。未敢相許 楚石琦雲。藥山隻知蚊子上鐵牛。不知鐵牛叮蚊子。露柱親遭一口。燈籠無地藏身。嚇得馬大師。變作老妙喜。我且問你。話端從甚麼處說起。相罵饒你插觜。相唾饒你潑水)一日祖問。子近日見處作麼生。師曰。皮膚脫落盡。唯有一真實。祖曰。子之所得。可謂協於心體。佈於四肢。既然如是。將三條篾。束取肚皮。隨處住山去。師曰。某甲又是何人。敢言住山。祖曰。不然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。無久住此。師乃辭祖返石頭。一日在石上坐次。石頭問曰。汝在這裡作麼。曰一物不為。石頭曰。恁麼即閑坐也。曰若閑坐即為也。石頭曰。汝道不為。不為個甚麼。曰千聖亦不識。石頭以偈贊曰。從來共住不知名。任運相將祇麼行。自占上賢猶不識。造次凡流豈可明(徑山杲雲。物是實價。錢是足陌)○石頭垂語曰。言語動用沒交涉。師曰。非言語動用。亦沒交涉。石頭曰。我這裡。針札不入。師曰。我這裡。如石上栽華。石頭然之○後居澧州藥山。海眾雲會。師與道吾。說茗溪上世。為節察來。道吾曰。和尚上世。曾為甚麼。師曰。我痿痿羸羸。且恁麼過時。道吾曰。憑何如此。師曰。我不曾展他書卷(石霜諸別雲。書卷不曾展)○謂雲巖曰。與我喚沙彌來。雲巖曰。喚他來作甚麼。師曰。我有個折腳鐺子。要他提上挈下。雲巖曰。恁麼則與和尚。出一隻手去也。師便休(溈山喆雲。藥山若不得雲巖折腳鐺子。幾成廢器。大溈折腳鐺子。也與諸人。共出一隻手。何故。且圖古風不墜 昭覺勤雲。舉一明三。是衲僧尋常行履。雲巖既告徃知來。藥山亦不謬分付。崇寧雖百醜千拙。有個沒底籃子。更望諸人兩手提挈。何故。有條攀條 天童華雲。藥山道頭。雲巖知尾。雖然頭尾相稱。要且不識羞恥)○道吾雲巖侍立次。師指按山上枯榮二樹。問道吾曰。枯者是。榮者是。道吾曰。榮者是。師曰。灼然一切處光明燦爛去。又問雲巖。枯者是。榮者是。雲巖曰。枯者是。師曰。灼然一切處放教枯淡去。高沙彌忽至。師曰。枯者是。榮者是。高曰。枯者從他枯。榮者從他榮。師顧道吾雲巖曰。不是不是○師久不升堂。院主白曰。大眾久思和尚示誨。師曰。打鐘著。眾纔集。師便下座歸方丈。院主隨後問曰。和尚既許為大眾說話。為甚麼一言不措。師曰。經有經師。論有論師。爭怪得老僧(雪竇顯雲。可惜藥山老漢。平地上吃撲。盡大地人扶不起 瑯琊覺雲。藥山下座。不妨疑著。及乎院主拶著。失卻一隻眼 翠巖芝雲。藥山下座。院主當初恠不為說法。可謂誤他三軍 薦福懷雲。藥山還見院主麼。院主還見藥山麼。三十年後。遇著作傢。不得錯舉 五祖演雲。雖然以己妨人。爭奈賊身已露。諸人要識藥山麼。閑持經卷倚松立。笑問客從何處來 開福寧雲。藥山慎初護末。佛眼難窺。院主狹路相逢。等閑蹉過 雪竇宗雲。威音劫外攜手。誰肯同歸。十字街頭擲金。幾人踏著。敢問大眾。且道。藥山曾說不曾說。若道曾說。是謗藥山。若道不曾說。是孤負藥山。且道畢竟為人在甚麼處。良久雲。須知雲外千峯上。別有靈松帶雨寒 天童傑。舉翠巖拈瞭雲。翠巖隻具一隻眼。殊不知。藥山歸方丈。正是勞他三軍 資福先雲。藥山竟歸方丈。卻似個好人。隻被他輕輕一捏。便見忘前失後)○師問雲巖。作甚麼。雲巖曰。擔屎。師曰。那個聻。雲巖曰在。師曰。汝來去為誰。曰替他東西。師曰。何不教並行。曰和尚莫謗他。師曰。不合恁麼道。曰如何道。師曰。還曾擔麼○問僧。甚處來。曰湖南來。師曰。洞庭湖水滿也未。曰未。師曰。許多時雨水。為甚麼未滿。僧無語(道吾智雲。滿也 雲巖晟雲。湛湛地 洞山價雲。甚麼劫中。曾增減來 雲門偃雲。祇在這裡)○問龐居士。一乘中還著得這個事麼。居士曰。某甲祇管日求升合。不知還著得麼。師曰。道居士不見石頭得麼。居士曰。拈一放一。未為好手。師曰。老僧住持事繁居士珍重便出。師曰。拈一放一。的是好手。居士曰。好個一乘問宗。今日失卻也。師曰是是○師與雲巖遊山。腰間刀響。雲巖問。甚麼物作聲。師抽刀驀口作斫勢(洞山價。舉示眾雲。看他藥山橫身為這個事。今時人欲明向上事。須體此意始得)○遵佈衲浴佛。師曰。這個從汝浴。還浴得那個麼。遵曰。把將那個來。師乃休(長慶棱雲。邪法難扶 報慈遂雲。且道。長慶恁麼道。在賓在主。眾中喚作浴佛語。亦雲兼帶語。且道。盡善不盡善)○問學人有疑。請師決。師曰。待上堂時來。與阇黎決疑。至晚上堂。眾集。師曰。今日請決疑上座。在甚麼處。其僧出眾而立。師下禪床把住曰。大眾。這僧有疑。便與一推。卻歸方丈(報慈遂雲。且道。與伊決疑。否。若決疑。甚麼處是決疑。若不與決疑。又道。待上堂時。與汝決疑 翠巖芝雲。藥山與麼決疑。土上更加泥。雖然如是。這僧也不得孤負藥山 雲居元雲。大小藥山。被這僧勘破)○師令供養主抄化。甘行者問。甚處來。曰藥山來。甘曰。來作麼。曰教化。甘曰。將得藥來麼。曰行者有甚麼病。甘便舍銀兩鋌。意山中有人。此物卻回。無人即休。化主便歸納疏。師問曰。子歸何速。化主曰。問佛法相當。得銀兩鋌。師令舉其語。化主舉已。師曰。速送還他。子著賊瞭也。化主便送還。甘曰。由來有人。遂添銀施之(同安顯雲。早知行者恁麼問。終不道藥山來 雪峯空雲。藥山老漢。亦自小膽。若是東山。即便收下。何故。且教甘贄老漢。疑三十年)○問僧。見說汝解算。是否。曰不敢。師曰。汝試算老僧看。僧無對(雲巖晟舉問洞山。汝作麼生。洞山雲。請和尚生月)○師書佛字。問道吾。是甚麼字。道吾曰佛字。師曰。多口阿師○夜參不點燈。師垂語曰。我有一句子。待特牛生兒。即向你道。有僧曰。特牛生兒也。祇是和尚不道。師曰。侍者把燈來。其僧抽身入眾(洞山價雲。這僧會。隻是不肯禮拜 清涼欽雲。特牛兒。牸牛兒。又代雲。雙生 翠巖芝雲。我即不然。特牛生兒也。不向你道。何故如此。若向你道。何處更有王老師 投子青雲。且道。甚處是這僧會底道理。若道得。可為這僧雪屈。若道不得。卻被藥山瞞 浮山遠雲。我有一句子。待無舌人問即道 昭覺勤雲。藥山垂釣。意在鯤鯨。這僧吞鉤。三千激浪。洞山眼正。千裡同風。法燈重整槍旗。再裝甲冑。夾山即不然。有一句子。威音已前。道與諸人瞭。或有問。明頭合。暗頭合。隻向他道。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰 黃龍震雲。會麼。如人暗中書字。字雖不成。文彩已彰。文彩既彰。點燈為甚不見。不見道。賊是小人。智過君子 天奇瑞雲。藥山當時滿口道出。又言特牛生兒。正是揚聲止響。欲隱彌露。這僧全身獨露。卻又歸眾而藏。亦是靈龜拽尾。拂跡成痕。洞山就事傳聲。未有師資之禮。山僧不然。當時隻道。低聲。免得這些絡索)○看經次。僧問。和尚尋常不許人看經。為甚麼卻自看。師曰。我祇圖遮眼。曰某甲學和尚。還得也無。師曰。汝若看。牛皮也須穿(長慶棱雲。眼有何過 報慈遂雲。且道。長慶會藥山意。不會藥山意 雪竇宗雲。真心不動。教海澄明。得用如如。義天炳煥。正恁麼時。且道。是經是眼。若向這裡見得徹。更不用循行數墨。逐妄迷真。其或未然。牛皮穿透猶自可。髑髏徧野幾人知 金粟悟雲。藥山豈隻遮眼。直得通身[果/衣]卻。這僧若看。豈隻牛皮須穿。直得撞破乾坤。始得不被瞞卻)○問平田淺草。麈鹿成群。如何射得麈中主。師曰看箭。僧放身便倒。師曰。侍者拖出這死漢。僧便走。師曰。弄泥團漢。有甚麼限(雪竇顯雲。三步雖活。五步須死。頌雲。麈中主。君看取。下一箭。走三步。五步若活。成羣趁虎。正眼從來付獵人。復高聲雲。看箭 雲居元雲。藥山千鈞之弩。不為鼷鼠發機。這僧帶箭出門。一死更不再活 凈慈昌雲。這僧趂得猢孫。入他鬧市。藥山騎個猛虎。直上高山。若作一處商量。終是遭人檢點)○院主報。打鐘也。請和尚上堂。師曰。汝與我擎缽盂去。曰和尚無手來多少時。師曰。汝祇是枉披袈裟。曰某甲祇恁麼。和尚如何。師曰。我無這個眷屬○園頭栽菜次。師曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根生。大眾吃甚麼。師曰。汝還有口麼。園頭無對○師坐次。僧問。兀兀地思量甚麼。師曰。思量個不思量底。曰不思量底。如何思量。師曰。非思量(無準范頌雲。兀兀地思量。無可得思量。無可思量處。真個好思量。大庾嶺頭逢六祖。鰲山店上見曾郎)○問學人擬歸鄉時如何。師曰。汝父母徧身紅爛。臥在荊棘林中。汝歸何所。曰恁麼則不歸去也。師曰。汝卻須歸去。汝若歸鄉。示汝個休糧方子。曰便請。師曰。二時上堂。不得齩破一粒米○朗州刺史李翱問。師何姓。師曰。正是時。李不委。卻問院主。某甲適來問和尚姓。和尚曰正是時。未審姓甚麼。院主曰。恁麼則姓韓也。師聞乃曰。得恁麼不識好惡。若是夏時對他。便是姓熱○李初向師玄化。屢請不赴。乃躬謁之。師執經卷不顧。侍者曰。太守在此。李性褊急。乃曰。見面不如聞名。拂袖便出。師曰。太守。何得貴耳賤目。李回拱謝。問曰。如何是道。師以手指上下曰。會麼。李曰不會。師曰。雲在青天水在瓶。李忻愜作禮。而述偈曰。煉得身形似鶴形。千株松下兩函經。我來問道無餘說。雲在青天水在瓶。(報慈遂雲。且道。李太守。是贊他語明他語。須是行腳眼始得)李又問。如何是戒定慧。師曰。貧道這裡。無此閑傢具。李莫測玄旨。師曰。太守。欲得保任此事。直須向高高山頂立。深深海底行。閨閣中物舍不得。便為滲漏(張無盡頌雲。雲在青天水在瓶。眼光隨指落深坑。溪花不耐風霜苦。說甚深深海底行)○師一夜登山經行。忽雲開見月。大嘯一聲。應澧陽東九十裡許。居民盡謂東傢。明晨迭相推問。直至藥山。徒眾曰。昨夜和尚。山頂大嘯。
丹霞天然禪師(石頭遷法嗣)
鄧州丹霞天然禪師。本習儒業。將入長安應舉。方宿於逆旅。偶禪者問曰。仁者何往。曰選官去。禪者曰。選官何如選佛。曰選佛當往何所。禪者曰。今江西馬大師出世。是選佛之場。仁者可往。遂直造江西。纔見祖。師以手拓幞頭額。祖顧視。良久曰。南嶽石頭是汝師也。據抵石頭。還以前意投之。石頭曰。著槽廠去。師禮謝。入行者房。隨次執爨役。凡三年。忽一日。石頭告眾曰。來日剷佛殿前草。至來日。大眾諸童行。各備鍬镢剷草。獨師以盆盛水沐頭。於石頭前胡跪。石頭見而笑之。便與剃發。又為說戒。師乃掩耳而出。再往江西。謁馬祖。未參禮。便入僧堂內。騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕。遽報馬祖。祖躬入堂。視之曰。我子天然。師即下地禮拜曰。謝師賜法號。因名天然。祖問。從甚處來。師曰石頭。祖曰。石頭路滑。還躂倒汝麼。師曰。若躂倒。即不來也。乃杖錫觀方○遇慧林寺。遇天大寒。取木佛燒火向。院主訶曰。何得燒我木佛。師以杖子撥灰曰。吾燒取舍利。院主曰。木佛何有舍利。師曰。既無舍利。更取兩尊燒。院主自後眉須墮落(大寧寬。因僧問。丹霞燒木佛。為甚院主眉須墮落。寬雲。賊不打貧兒傢 投子青雲。不會作客。勞煩主人 保寧勇雲。院主眉須墮落即且置。且道。丹霞眉毛在也無。若也見得。與古佛同參。若也不見。切忌撥無因果 寶峯文雲。丹霞燒木佛。院主眉須落。驀拈拄杖雲。不是木佛。擲下拄杖雲。誰敢燒你。擬即眉須落。不擬又且如何。高聲雲。行者拈起拄杖 東禪嶽雲。古人做處。今人合知。如展一面皂纛旗。殺一有罪。而天下咸服。如其無罪。法亦難施。直饒千聖出頭來。安排一字也不得 天童華雲。諸方商量道。院主忽起疑心。而致斯禍。又雲。院主天寒。不與丹霞火向。致令燒卻木佛。遂乃眉須墮落。殊不知。院主買鐵得金。一場富貴 靈隱嶽雲。諸人要知麼。大小丹霞。向深村裡。失卻一隻眼。院主也是如蟲禦木。偶爾成文。光孝門下。也無木佛得燒。隻有一星無煙火。直是難近傍。擬之則燎卻面門。諸人須是退步看。驀地冷灰裡豆爆。驚天動地。直教佛祖救不得。喝一喝)○謁忠國師。問侍者。國師在否。曰在即在。不見客。師曰。太深遠生。曰佛眼亦覷不見。師曰。龍生龍子。鳳生鳳兒。國師睡起。侍者以告。國師乃打侍者二十棒遣出。師聞曰。不謬為南陽國師○明日再往禮拜。見國師。便展坐具。國師曰。不用不用。師退後。國師曰。如是如是。師卻進前。國師曰。不是不是。師遶國師一帀便出。國師曰。去聖時遙。人多懈怠。三十年後。覓此漢也難得(保福展雲。丹霞貪程。不覺行困 溈山喆雲。丹霞可謂懷藏至寶。遇智者乃增輝。國師鴻門大啟。陟者須是奇人。如今還有為丹霞作主者麼。出來與大溈相見。有麼。不是龍門客。切忌遭點額 泐潭準雲。客路如天遠。侯門似海深。登彌天釋之門者。須是奇人。接待高賓。應有孟甞君之度量。茍不如是。便見主賓道異。雲泥不合 大溈果雲。丹霞一進一退。暗中嬴得一著。國師倒東擂西。未免傍觀者哂 蔣山懃雲。賓主相見。欲展不展。退後進前。禮過成諂。猶幸南陽老而不耄 東禪觀雲。明鏡當臺。胡來胡現。漢來漢現。霜鐘在架。大扣大鳴。小扣小鳴。一卷一舒。一擒一縱。可謂照用兩全。行說俱到。且如國師道。去聖時遙。人多懈怠。三十年後。討個師僧也難得。畢竟是褒是貶 天奇瑞雲。三驗而骨髓親見。三答而命脈全彰。不犯風煙。自然契合。乾坤之內。寬行大步。海嶽之中。惸尊獨貴)○訪龐居士。見女子靈照洗菜次。師曰。居士在否。女子放下菜籃。斂手而立。師又問。居士在否。女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸。女子乃舉前話。居士曰。丹霞在麼。女曰去也。居士曰。赤土塗牛妳(溈山喆雲。大小丹霞。被居士女子勘破。山僧當時若作丹霞。但與呵呵大笑。待他問長老笑個甚麼。卻向道。不是冤傢不聚頭 蔣山勤雲。丹霞從苗辨地。靈照因語識人。放下菜籃。當處發生。提起菜籃。隨處滅盡。居士雲。赤土塗牛奶。屋裡販揚州。且道。畢竟如何。各自散去。免增話會)○又一日訪龐居士。至門首相見。師乃問。居士在否。居士曰。饑不擇食。師曰。龐老在否。居士曰。蒼天蒼天。便入宅去。師曰。蒼天蒼天。便回○師因去馬祖處。路逢一老人與一童子。師問。公住何處。老人曰。上是天。下是地。師曰。忽遇天崩地陷。又作麼生。老人曰。蒼天蒼天。童子噓一聲。師曰。非父不生其子。老人便與童子入山去(正覺顯雲。上天下地。不妨聰明。蒼天蒼天。隨語生解。是父是子。褒貶分明。[唬-兒+丘]一聲。卻較些子)○師問龐居士。昨日相見。何似今日。居士曰。如法舉昨日事來。作個宗眼。師曰。祇如宗眼。還著得龐公麼。居士曰。我在你眼裡。師曰。某甲眼窄。何處安身。居士曰。是眼何窄。是身何安。師休去。居士曰。更道取一句。便得此話圓。師亦不對。居士曰。就中這一句。無人道得(蔣山勤雲。是眼何窄。是身何安。昨日今日。事無兩般。淮南兩浙。秋熱春寒。恁麼會得。也大無端。三十年後。莫受人瞞)○師與龐居士行次。見一泓水。居士以手指曰。便與麼也還辨不出。師曰。灼然是辨不出。居士乃戽水潑師二掬。師曰。莫與麼莫與麼。居士曰。須與麼須與麼。師卻戽水潑居士三掬。師曰。正與麼時。堪作甚麼。居士曰。無外物。師曰。得便宜者少。居士曰。誰是落便宜者○元和三年。於天津橋橫臥。會留守鄭公出。呵之不起。吏問其故。師徐曰。無事僧。留守異之○問僧。甚麼處宿。曰山下宿。師曰。甚麼處吃飯。曰山下吃飯。師曰。將飯與阇黎吃底人。還具眼也無。僧無對(長慶棱問保福。將飯與人吃。感恩有分。為甚麼不具眼。保福雲。施者受者。二俱瞎漢。長慶雲。盡其機來。還成瞎不。保福雲。道某甲瞎得麼 報慈遂征雲。且道。長慶明丹霞意。為復自用傢財 芭蕉徹雲。各具一得一失。又代僧雲。爭不足。讓有餘。又代丹霞雲。施受俱無利益 汾陽昭代雲。若不上山。爭識丹霞 保寧勇代雲。今日被和尚勘破 天童華雲。丹霞既已龍頭蛇尾。長慶保福隻得將錯就錯。雖然二三老宿。要且不知老僧落處。具擇法眼者。試請辨看)。
潭州大川禪師(石頭遷法嗣)
潭州大川禪師。(亦曰大湖)江陵僧參。師問。幾時發足江陵。僧提起坐具。師曰。謝子遠來。下去。僧繞禪床一帀便。出。師曰。若不恁麼。爭知眼目端的。僧拊掌曰。苦殺人。洎合錯判諸方。師曰。甚得禪宗道理(僧舉似丹霞。丹霞雲。於大川法道即得。我這裡不然。雲未審此間作麼生。丹霞雲。猶較大川三步在。僧禮拜。丹霞雲。錯判諸方者多 洞山價雲。不是丹霞。難分玉石 金粟悟雲。洞山老漢。失卻一隻眼。須知這僧禮拜。不是好心。隻是後來少一轉語。前話不圓。所以遭人簡點。當時待丹霞雲。錯判諸方底甚多。但拊掌笑雲。這老漢。大似不打自招。如此。則任是老丹霞。也未免疑著)。
大顛寶通禪師(石頭遷法嗣)
潮州靈山大顛寶通禪師。初參石頭。石頭問。那個是汝心。師曰。見言語者是。石頭便喝出。經旬日。師卻問前者既不是。除此外。何者是心。石頭曰。除卻揚眉瞬目。將心來。師曰。無心可將來。石頭曰。元來有心。何言無心。無心盡同謗。師於言下大悟。(徑山杲雲。且道大顛悟得個甚麼)異日侍立次。石頭問。汝是參禪僧。是州縣白蹋僧。師曰。是參禪僧。石頭曰。何者是禪。師曰。揚眉瞬目。石頭曰。除卻揚眉瞬目外。將你本來面目呈看。師曰。請和尚除卻揚眉瞬目外鑒。石頭曰。我除竟。師曰。將呈瞭也。石頭曰。汝既將呈我心如何。師曰。不異和尚。石頭曰。不關汝事。師曰。本無物。石頭曰。汝亦無物。師曰。既無物即真物。石頭曰。真物不可得。汝心見量意旨如此。也大須護持○韓文公。一日相訪。問師春秋多少。師提起數珠曰。會麼。公曰不會。師曰。晝夜一百八。公不曉。遂回。次日再來。至門前。見首座舉前話。問意旨如何。首座扣齒三下。及見師理前問。師亦扣齒三下。公曰。原來佛法無兩般。師曰。是何道理。公曰。適來問首座亦如是。師乃召首座。是汝如此對否。首座曰是。師便打趂出院(保福展雲。首座知前不知後。大顛令不單行 徑山信雲。大顛和尚。賊過後張弓。活埋他俗人。雖然如是。祇救得一半。頌雲。夜深賊被狗子咬。墻洞慌忙補得好。補不好。長安幾個知天曉)○文公。又一日白師曰。弟子軍州事繁。佛法省要處。乞師一語。師良久。公罔措。時三平為侍者。乃敲禪床三下。師曰作麼。三平曰。先以定動。後以智拔。公乃曰。和尚門風高峻。弟子於侍者邊。得個入處(五祖戒代大顛。拈拄杖打侍者 笑巖寶雲。侍者雖善輔弼。也是因邪打正。文公得個入處。終為臣子。戒代顛打侍者。總不如放過好。乃良久雲。還知麼。赤心片片知人少。覿面堆堆昧者多)。
長髭曠禪師(石頭遷法嗣)
潭州長髭曠禪師。曹溪禮祖塔。回參石頭。石頭問。甚麼處來。曰嶺南來。石頭曰。大庾嶺頭一鋪功德成就也未。師曰。成就久矣。祇欠點眼在。石頭曰。莫要點眼麼。師曰便請。石頭乃垂下一足。師禮拜。石頭曰。汝見個甚麼道理。便禮拜。師曰。據某甲所見。如紅爐上一點雪(報慈遂雲。且道。長髭具眼祗對。不具眼祗對。若具眼。為甚麼請道點眼。若不具眼。又道成就久矣。且作麼生商量 清涼欽代雲。和尚可謂眼昏 雪竇顯雲。無眼功德。有什麼點處 雲居元雲。可惜勞而無功 徑山杲雲。眾中商量甚多。或雲。無眼功德。有甚點處。或雲。莫要點眼麼。待他道便請。好劈脊便打。若恁麼。未免穢污這功德。雲門即不然。待這老漢垂下一足。但道起動和尚 楚石琦雲。長髭親從大庾嶺來。平白被石頭熱謾一上。見個什麼。便問。一鋪功德成就也未。虗空裡釘橛。又有長髭把不定。便道。成就久矣。隻欠點眼在。一盲引眾盲。石頭垂下一足。還當得點眼也無。一個既不惺惺。兩個更是懡[怡-臺+羅]。如紅爐一點雪。果然。諸人切忌接響承虗。脫空妄語)○龐居士到。師升座。眾集定。居士出曰。各請自檢好。卻於禪床右立。時有僧問。不觸主人翁。請師答話。師曰。識龐公麼。曰不識。居士便搊住曰。苦哉苦哉。僧無對。居士便拓開。師少間卻問。適來這僧。還吃棒否。居士曰。待伊甘始得。師曰。居士祇見錐頭利。不見鑿頭方。居士曰。恁麼說話。某甲即得。外人聞之。要且不好。師曰。不好個甚麼。居士曰。阿師祇見錐頭尖。不見鑿頭利○李行婆來。師乃問。憶得在絳州時事麼。婆曰。非師不委。師曰。多虗少實在。婆曰。有甚諱處。師曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。某甲終不見尊宿過。師曰。老僧過在甚麼處。婆曰。和尚無過。婆豈有過。師曰。無過的人作麼生。婆乃豎拳曰。與麼總成顛倒。師曰。實無諱處。
京兆屍利禪師(石頭遷法嗣)
京兆府屍利禪師。問石頭。如何是學人本分事。石頭曰。汝何從吾覓。曰不從師覓。如何即得。石頭曰。汝還曾失麼。師乃契會厥旨。
招提慧朗禪師(石頭遷法嗣)
潭州招提寺慧朗禪師。始興曲江人也。初參馬祖。祖問。汝來何求。曰求佛知見。祖曰。佛無知見。知見乃魔耳。汝自何來。曰南嶽來。祖曰。汝從南嶽來。未識曹溪心要。汝速歸彼。不宜他往。師歸石頭。便問。如何是佛。石頭曰。汝無佛性。師曰。蠢動含靈。又作麼生。石頭曰。蠢動含靈。卻有佛性。曰慧朗為甚麼卻無。石頭曰。為汝不肯承當。師於言下信入。住後。凡學者至。皆曰去去。汝無佛性(時謂大朗)。
興國振朗禪師(石頭遷法嗣)
長沙興國寺振朗禪師。初參石頭。便問。如何是祖師西來意。石頭曰。問取露柱。曰振朗不會。石頭曰。我更不會。師俄省悟。
法門佛陀禪師(石頭遷法嗣)
鳳翔府法門寺佛陀禪師。尋常持一串數珠。念三種名號曰。一釋迦。二元和。三佛陀。自餘是甚麼椀躂丘。乃過一珠。終而復始。事跡異常。時人莫測。
大同濟禪師(石頭遷法嗣)
澧州大同濟禪師。米胡領眾來。纔欲相見。師便拽轉禪床。面壁而坐。米胡於背後立少時。卻回客位。師曰。是即是。若不驗破。已後遭人貶剝。令侍者請。米胡來。卻拽轉禪床便坐。師乃遶禪床一匝。便歸方丈。米胡卻拽倒禪床。領眾便出○師訪龐居士。居士曰。憶在母胎時。有一則語。舉似阿師。切不得作道理主持。師曰。猶是隔生也。居士曰。向道不得作道理。師曰。驚人之句。爭得不怕。居士曰。如師見解。可謂驚人。師曰。不作道理。卻成作道理。居士曰。不但隔一生兩生。師曰。粥飯底僧。一任檢責。居士鳴指三下○師一日。見龐居士來。便掩卻門曰。多知老翁。莫與相見。居士曰。獨坐獨語。過在阿誰。師便開門。纔出。被居士把住曰。師多知。我多知。師曰。多知且置。閉門開門。卷之與舒。相較幾許。居士曰。祇此一問。氣急殺人。師默然。居士曰。弄巧成拙。
青原下三世
道吾宗智禪師(藥山儼法嗣)
潭州道吾山宗智禪師。豫章海昏張氏子。預藥山法會。密契心印。一日藥山問。子去何處來。師曰。遊山來。藥山曰。不離此室。速道將來。師曰。山上烏兒頭似雪。澗底遊魚忙不徹○師離藥山。見南泉。南泉問。阇黎名甚麼。師曰宗智。南泉曰。智不到處。作麼生宗。師曰。切忌道著。南泉曰。灼然道著即頭角生。三日後。師與雲巖。在後架把針。南泉見乃問。智頭陀前日道。智不到處。切忌道著。道著即頭角生。合作麼生行履。師便抽身入僧堂。南泉便歸方丈。師又來把針。雲巖曰。師弟適來。為甚不祗對和尚。師曰。你不妨靈利。雲巖不薦。卻問南泉。適來智頭陀。為甚不祗對和尚。某甲不會。乞師垂示。南泉曰。他卻是異類中行。雲巖曰。如何是異類中行。南泉曰。不見道。智不到處。切忌道著。道著即頭角生。直須向異類中行。雲巖亦不會。師知雲巖不薦。乃曰。此人因緣不在此。卻同回藥山。藥山問。汝回何速。雲巖曰。祇為因緣不契。藥山曰。有何因緣。雲巖舉前話。藥山曰。子作麼生會他這個時節便回。雲巖無對。藥山乃大笑。雲巖便問。如何是異類中行。藥山曰。吾今日困倦。且待別時來。雲巖曰。某甲特為此事歸來。藥山曰。且去。雲巖便出。師在方丈外。聞雲巖不薦。不覺齩得指頭血出。師卻下來。問雲巖。師兄去問和尚那因緣。作麼生。雲巖曰。和尚不與某甲說。師便低頭(僧問雲居。切忌道著。意作麼生。雲居雲。此語最毒。雲如何是最毒底語。雲居雲。一棒打殺龍蛇)○雲巖臨遷化。遺書辭師。師覽書瞭。謂洞山密師伯曰。雲巖不知有。我悔當時不向伊道。雖然如是。要且不違藥山之子(報慈遂雲。古人恁麼道。還知有也未。又雲。雲巖當時不會。且道。甚麼處是伊不會處 翠巖芝雲。道吾道。雲巖不知有。悔當時不向伊說。隻如與麼道。道吾還知有也無)○藥山上堂曰。我有一句子。未曾說向人。師出曰。相隨來也。僧問藥山。一句子如何說。藥山曰。非言說。師曰。早言說瞭也○師一日提笠出。雲巖指笠曰。用這個作甚麼。師曰。有用處。雲巖曰。忽遇黑風猛雨來時如何。師曰。葢覆著。雲巖曰。他還受葢覆麼。師曰。然雖如是。且無滲漏○溈山問雲巖。菩提以何為座。雲巖曰。以無為為座。雲巖卻問溈山。溈山曰。以諸法空為座。又問師。作麼生。師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。有一人不坐不臥。速道速道。溈山休去○溈山問師。甚處去來。師曰。看病來。溈山曰。有幾人病。師曰。有病底。有不病底。溈山曰。不病底。莫是智頭陀麼。師曰。病與不病。總不幹他事。速道速道。溈山曰。道得也與他沒交涉○雲巖問。師弟傢風。近日如何。師曰。教師兄指點。堪作甚麼。雲巖曰。無這個來。多少時也。師曰。牙根猶帶生澀在○有施主施裩。藥山提起示眾曰。法身還具四大也無。有人道得。與他一腰裩。師曰。性地非空。空非性地。此是地大。三大亦然。藥山曰。與汝一腰裩○雲巖不安。師乃謂曰。離此殼漏子。向甚麼處相見。雲巖曰。不生不滅處相見。師曰。何不道非不生不滅處。亦不求相見(雪竇顯雲。侍者與我記取這一問 昭覺勤雲。何處不逢渠)○雲巖補鞋次。師問。作甚麼。雲巖曰。將敗壞補敗壞。師曰。何不道即敗壞非敗壞○師聞僧念維摩經雲。八千菩薩。五百聲聞。皆欲隨從文殊師利。師問曰。甚麼處去。其僧無對。師便打(後僧問禾山殷。禾山雲。給侍者方諧)○師到五峰。五峰問。還識藥山老宿否。師曰不識。五峰曰。為甚麼不識。師曰不識○石霜問。和尚一片骨。敲著似銅鳴。向甚麼處去也。師喚侍者。侍者應諾。師曰。驢年去。
雲巖曇晟禪師(藥山儼法嗣)
潭州雲巖曇晟禪師。鍾陵建昌王氏子。參百丈海禪師。二十年。因緣不契。後造藥山。藥山問。甚處來。曰百丈來。藥山曰。百丈有何言句示徒。師曰。尋常道。我有一句子。百味具足。藥山曰。咸則咸味。淡則淡味。不咸不淡。是常味。作麼生是百味具足底句。師無對。藥山曰。爭柰目前生死何。師曰。目前無生死。藥山曰。在百丈多少時。師曰。二十年。藥山曰。二十年在百丈。俗氣也不除。他日侍立次。藥山又問。百丈更說甚麼法。師曰。有時道。三句外省去。六句內會取。藥山曰。三千裡外。且喜沒交涉。藥山又問。更說甚麼法。師曰。有時上堂。大眾立定。以拄杖一時趂散。復召大眾。眾回首。百丈曰。是甚麼。藥山曰。何不早恁麼道。今日因子得見海兄。師於言下頓省。便禮拜(徑山杲雲。省去即不無。爭奈未出葛藤窠 笑巖寶雲。雲巖在百丈二十年。懵然無個入處。剛被藥山隨手提起雲。何不早恁麼道。雲巖便悟旨。諸禪者。還知雲巖悟處麼。十年花下路。遊徧洞中春)○一日藥山問。汝除在百丈。更到甚麼處來。師曰。曾到廣南來。曰見說廣州城東門外。有一片石。被州主移去。是否。師曰。非但州主。闔國人移亦不動○藥山又問。聞汝解弄師子。是否。師曰是。曰弄得幾出。師曰。弄得六出。曰我亦弄得。師曰。和尚弄得幾出。曰我弄得一出。師曰。一即六。六即一。後到溈山。溈山問。承聞長老在藥山弄師子。是否。師曰是。曰長弄有置時。師曰。要弄即弄。要置即置。曰置時師子在甚麼處。師曰。置也置也(法昌遇雲。好一場師子。隻是有頭無尾。我當時若見。溈山道。置時師子在甚麼處。便與放出。踞地金毛。直教溈山藏身無路 泐潭準雲。藥山雲巖。鈍置殺人。兩父子弄一個師子。也弄不出。若是準上座。隻消自弄拽得來。拈頭作尾。拈尾作頭。轉兩個金睛。攫幾鉤鐵爪。吼一聲。直教百裡內猛獸潛蹤。滿空裡飛禽亂墜。準上座未弄師子。請大眾高著眼。先做一個定場。擲下拄杖雲。個中消息子。能有幾人知 笑巖寶雲。這夥老漢。隻解弄假師子。不解弄真師子。我若是雲巖。待藥山問。聞汝會弄師子是否。震威與一喝。非隻截斷藥山腳頭。直教影響之流。聞之腦裂以致。溈山雲。正值睡時。師子在什麼處。劈面便掌。的使他不知量者。便見弄真師子。全威不欺之力也)○師煎茶次。道吾問。煎與阿誰。師曰。有一人要。曰何不教伊自煎。師曰。幸有某甲在○問石霜。甚麼處來。曰溈山來。師曰。在彼中得多少時。曰粗經冬夏。師曰。恁麼即成山長也。曰雖在彼中卻不知。師曰。他傢亦非知非識。石霜無對(道吾智聞雲。得恁麼無佛法身心)○住後上堂。示眾曰。有個人傢兒子。問著無有道不得底。洞山出問曰。他屋裡有多少典籍。師曰。一字也無。曰爭得恁麼多知。師曰。日夜不曾眠。洞山曰。問一段事還得否。師曰。道得卻不道○道吾問。大悲千手眼。那個是正眼。師曰。如人夜間背手摸枕子。道吾曰。我會也。師曰。作麼生會。道吾曰。遍身是手眼。師曰。道也太煞道。祇道得八成。道吾曰。師兄作麼生。師曰。通身是手眼○掃地次。道吾曰。太區區生。師曰。須知有不區區者。道吾曰。恁麼則有第二月也。師豎起掃帚曰。是第幾月。道吾便行(玄沙備雲。正是第二月 長慶棱問玄沙雲。被他倒轉掃帚攔面摵。又作麼生。玄沙休去 羅山閑雲。噫兩個漢。不識好惡。雲巖個漢。縛手腳死來多少時也 雲門偃雲。奴見婢殷懃 保福展雲。雲巖大似泥裡推車。步步區區 雪竇顯。向有第二月也。處別雲。洎合放過 溈山行雲。道吾平地生堆。雲巖因行掉臂。玄沙道正是第二月。面皮厚多少。且道。雲巖豎起掃帚。意作麼生。十成好個金剛鉆。攤向門前賣與誰)○師作草鞋次。洞山近前曰。乞師眼睛得麼。師曰。汝底與阿誰去也。曰良價無。師曰。設有。汝向甚麼處著。洞山無語。師曰。乞眼睛底是眼否。洞山曰非眼。師便喝出○尼僧禮拜。師問。汝爺在否。曰在。師曰。年多少。曰年八十。師曰。汝有個爺。不年八十。還知否。曰莫是恁麼來者。師曰。恁麼來者。猶是兒孫(洞山價代雲。直是不恁麼來者。亦是兒孫 溈山果雲。恁麼也不得。不恁麼也不得。畢竟作麼生。良久雲。從來無位次。不用強安排)○院主遊石室回。師問。汝去入到石室裡。許為祇恁麼便回。院主無對。洞山代曰。彼中已有人占瞭也。師曰。汝更去作甚麼。洞山曰。不可人情斷絕去也。
船子德誠禪師(藥山儼法嗣)
秀州華亭船子德誠禪師。節操高邈。度量不羣。自印心於藥山。與道吾雲巖。為同道交。洎離藥山。乃謂二同志曰。公等應各據一方。建立藥山宗旨。予率性疎野。唯好山水。樂情自遣。無所能也。他後知我所止之處。若遇靈利座主。指一人來。或堪雕琢。將授生平所得。以報先師之恩。遂分攜至秀州華亭。泛一小舟。隨緣度日。以接四方往來之者。時人莫知其高[跳-兆+(焰-火)]。因號船子和尚。一日泊船岸邊閑坐。有官人問。如何是和尚日用事。師豎橈子曰。會麼。官人曰不會。師曰。棹撥清波。金鱗罕遇。道吾後到京口。遇夾山上堂。僧問。如何是法身。夾山曰。法身無相。曰如何是法眼。夾山曰。法眼無瑕。道吾不覺失笑。夾山便下座。請問道吾。某甲適來祇對這僧話。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。道吾曰。和尚一等是出世。未有師在。夾山曰。某甲甚處不是。望為說破。道吾曰。某甲終不說。請和尚卻往華亭船子處去。夾山曰。此人如何。道吾曰。此人上無片瓦。下無卓錐。和尚若去。須易服而往。夾山乃散眾。束裝直造華亭。船子纔見。便問。大德住甚麼寺。夾山曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似似個甚麼。夾山曰。不是目前法。師曰。甚處學得來。夾山曰。非耳目之所到。師曰。一句合頭語。萬劫系驢橛。師又問。垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何不道。夾山擬開口。被師一橈打落水中。夾山纔上船。師又曰。道道。夾山擬開口。師又打。夾山豁然大悟。乃點頭三下。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。(天奇瑞雲。句下精通。隻是事上明白。更存此念。千生萬劫。豈不是系驢橛。所以華亭當堂直截。免成魍魎。不惜眉毛。果然脫落。方見從前不是。古雲。不因樵子徑。爭到葛洪傢)夾山遂問。拋綸擲釣。師意如何。師曰。絲懸淥水浮。定有無之意。夾山曰。語帶玄而無路。舌頭談而不談。師曰。釣盡江波。金鱗始遇。夾山乃掩耳。師曰。如是如是。遂囑曰。汝向去。直須藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山。祇明斯事。汝今已得。他後莫住城隍聚落。但向深山裡镢頭邊。覓取一個半個。接續無令斷絕。夾山乃辭行。頻頻回顧。師遂喚阇黎。夾山乃回首。師豎起橈子曰。汝將謂別有。乃覆船入水而逝(長蘆瞭雲。棹頭撥轉。河漢星輝。船子踏翻。天地黯黑。豎起拂子雲。這個是镢頭邊幹白露凈底。還知沒蹤跡處隱身不得底麼)。
椑樹慧省禪師(藥山儼法嗣)
宣州椑樹慧省禪師。洞山參。師問。來作甚麼。洞山曰。來親近和尚。師曰。若是親近。用動這兩片皮作麼。洞山無對(曹山寂雲。一子親得 昭覺勤雲。椑樹臥起。道吾蓋覆。一喝當頭。掀翻露佈 溈山智雲。相逢不相避。個裡聊遊戲。喝一喝。翻天覆地)。
百巖明哲禪師(藥山儼法嗣)
鄂州百巖明哲禪師。藥山看經次。師曰。和尚休猱人好。藥山置經曰。日頭早晚也。師曰。正當午。藥山曰。猶有文彩在。師曰。某甲無亦無。藥山曰。汝太煞聰明。師曰。某甲祇恁麼。和尚作麼生。藥山曰。跛跛挈挈。百醜千拙。且恁麼過○洞山與密師伯到參。師問。二上座甚處來。洞山曰湖南。師曰。觀察使姓甚麼。曰不得姓。師曰。名甚麼。曰不得名。師曰。還治事也無。曰自有郎幕在。師曰。還出入也無。曰不出入。師曰。豈不出入。洞山拂袖便出。師次早入堂。召二上座曰。昨日老僧。對阇黎一轉語。不相契。一夜不安。今請阇黎。別下一轉語。若愜老僧意。便開粥相伴過夏。洞山曰。請和尚問。師曰。豈不出入。洞山曰。太尊貴生。師乃開粥。同共過夏(昭覺勤雲。正偏回互。隻要圓融。直截當機。惟崇尊貴。洞山觀機而作。百巖理長則就。雖然如是。曹洞門下即得。若於臨濟宗中。須別作個眼目始得。當時待伊道不委名。便向伊道。他不委你。你不委他。敢問。合道得什麼語。還有人道得麼。若有。山僧也不開粥。隻分付個龜毛拂子。若道不得。且參三十年 天童傑雲。明投暗合。八面玲瓏。不犯當頭。轉身有路。曹洞門下。足可觀光。若是臨濟兒孫。棒折也未放在。當時若見他道不委姓。劈脊。便與一拳。這裡拶得身轉。非但開粥相延。亦可明窻下安排。有麼有麼。喝雲。漆桶參堂去)。
澧州高沙彌(藥山儼法嗣)
澧州高沙彌。初參藥山。藥山問。甚處來。師曰。南嶽來。藥山曰。何處去。師曰。江陵受戒去。藥山曰。受戒圖甚麼。師曰。圖免生死。藥山曰。有一人不受戒。亦無生死可免。汝還知否。師曰。恁麼則佛戒何用。藥山曰。這沙彌猶掛唇齒在。師禮拜而退。道吾來侍立。藥山曰。適來有個跛腳沙彌。卻有些子氣息。道吾曰。未可全信。更須勘過始得。至晚藥山上堂。召曰。早來沙彌。在甚麼處。師出眾立。藥山問。我聞長安甚鬧。你還知否。師曰。我國晏然。(法眼益別雲。見誰說)藥山曰。汝從看經得。請益得。師曰。不從看經得。亦不從請益得。藥山曰。大有人不看經。不請益。為甚麼不得。師曰。不道他不得。祇是不肯承當。藥山顧道吾雲巖曰。不信道○一日辭藥山。藥山問。甚麼處去。師曰。某甲在眾有妨。且往路邊卓個草庵。接待往來茶湯去。藥山曰。生死事大。何不受戒去。師曰。知是般事便休。更喚甚麼作戒。藥山曰。汝既如是。不得離吾左右。時復要與子相見○師住庵後。一日歸來值雨。藥山曰。你來也。師曰是。藥山曰。可煞濕。師曰。不打這個鼓笛。雲巖曰。皮也無。打甚麼鼓。道吾曰。鼓也無。打甚麼皮。藥山曰。今日大好一場曲調(天奇瑞雲。藥山為子情深。恐有隨緣不備。雖乃密密提持。不防壓良為賤。三子人中之傑。匪肯淈淈[泳-永+盾][泳-永+盾]。不犯鋒鋩。善能宛轉。所以撥轉船頭。飽載風月)○藥山齋時自打鼓。師捧缽作舞入堂。藥山便擲下鼓槌曰。是第幾和。師曰。是第二和。藥山曰。如何是第一和。師就桶舀一杓飯便出。
翠微無學禪師(丹霞然法嗣)
京兆府翠微無學禪師。初問丹霞。如何是諸佛師。丹霞咄曰。幸自可憐生。須要執巾帚作麼。師退身三步。丹霞曰錯。師進前。丹霞曰。錯錯。師翹一足。旋身一轉而出。丹霞曰。得即得。孤他諸佛。師由是領旨○住後投子問。未審二祖初見達磨。有何所得。師曰。汝今見吾。復何所得。投子頓悟玄旨○一日師在法堂內行。投子進前接禮。問曰。西來密旨。和尚如何示人。師駐步少時。投子曰。乞師垂示。師曰。更要第二杓惡水那。投子便禮謝。師曰。莫垛根。投子曰。時至根苗自生○師因供養羅漢。僧問。丹霞燒木佛。和尚為甚麼供養羅漢。師曰。燒也不燒著。供養亦一任供養。曰供養羅漢。羅漢還來也無。師曰。汝每日還吃飯麼。僧無語。師曰。少有靈利底。
仙天禪師(潭州川法嗣)
仙天禪師。披雲和尚來。纔入方丈。師便問。未見東越老人時。作麼生為物。披雲曰。祇見雲生碧嶂。焉知月落寒潭。師曰。祇與麼也難得。曰莫是未見時麼。師便喝。披雲展兩手。師曰。錯怪人者。有甚麼限。披雲掩耳而出。師曰。死卻這漢平生也○洛瓶和尚參。師問。甚處來。洛瓶曰南溪。師曰。還將南溪消息來麼。曰消即消已。息即未息。師曰。最苦是未息。洛瓶曰。且道未息個甚麼。師曰。一回見面。千載忘名。洛瓶拂袖便出。師曰。弄死虵手。有甚麼限。
三平義忠禪師(大顛通法嗣)
漳州三平義忠禪師。福州楊氏子。初參石鞏。石鞏常張弓架箭接機。師詣法席。石鞏曰。看箭。師乃撥開胷曰。此是殺人箭。活人箭又作麼生。石鞏彈弓弦三下。師乃禮拜。石鞏曰。三十年張弓架箭。祇射得半個聖人。遂拗折弓箭。後參大顛。舉前話。大顛曰。既是活人箭。為甚麼向弓弦上辨。師無對。大顛曰。三十年後。要人舉此話也難得(雲門偃問長慶。作麼生道。免得他道半個聖人。長慶雲。若不還價。爭辨真偽。雲門雲。入水見長人 雪竇顯雲。要先拗折不難。爭奈三平中的瞭也。然則老宿。要活三平。且未免張弓架箭 首山念雲。人人盡道。三平中的。莫屈佗也無。良久雲。機關不是韓光作。莫把胷襟當等閑 支提愛雲。射虎不真。徒勞沒羽 高峯妙雲。石鞏張弓。傍若無人。三平承箭。弄巧成拙。然雖如是。半個聖人。又作麼生。落花片片隨流水。流水無心戀落花)○師問大顛。不用指東劃西。便請直指。大顛曰。幽州江口石人蹲。師曰。猶是指東劃西。大顛曰。若是鳳凰兒。不向那邊討。師作禮。大顛曰。若不得後句。前話也難圓(昭覺勤雲。徹底老婆心。不向那邊討。父子要投機。無端入荒草)○師有偈曰。即此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。個中若瞭全無事。體用何妨分不分。
石室善道禪師(長髭曠法嗣)
潭州石室善道禪師。作沙彌時。長髭遣令受戒。謂曰。汝回日。須到石頭和尚處禮拜。師受戒後。乃參石頭。一日隨石頭遊山次。石頭曰。汝與我斫卻面前樹子。免礙我。師曰。不將刀來。石頭乃抽刀倒與。師曰。何不過那頭來。石頭曰。你用那頭作甚麼。師即大悟。便歸長髭。長髭問。汝到石頭否。師曰。到即到。祇是不通號。長髭曰。從誰受戒。師曰。不依他。長髭曰。在彼即恁麼。來我這裡作麼生。師曰。不違背。長髭曰。太忉忉生。師曰。舌頭未曾點著在。長髭喝曰。沙彌出去。師便出。長髭曰。爭得不遇於人○師尋值沙汰。乃作行者。居於石室。每見僧。便豎起杖子曰。三世諸佛。盡由這個。對者少得冥契。長沙聞乃曰。我若見。即令放下拄杖。別通個消息。三聖將此語祇對。被師認破是長沙語。杏山聞三聖失機。乃親到石室。師見杏山。僧眾相隨。潛入碓坊碓米。杏山曰。行者接待不易。貧道難消。師曰。開心椀子盛將來。無葢盤子合取去。說甚麼難消。杏山便休○仰山問。佛之與道。相去幾何。師曰。道如展手。佛似握拳。曰畢竟如何的當可信可依。師以手撥空三下曰。無恁麼事。無恁麼事。曰還假看教否。師曰。三乘十二分教。是分外事。若與他作對。即是心境兩法。能所雙行。便有種種見解。亦是狂慧。未足為道。若不與他作對。一事也無。所以祖師道。本來無一物。汝不見小兒出胎時。可道我解看教。不解看教。當恁麼時。亦不知有佛性義。無佛性義。及至長大。便學種種知解。出來便道。我能我解。不知總是客塵煩惱。十六行中。嬰兒行為最。哆哆和和時。喻學道之。人離分別取舍心。故贊嘆嬰兒。可況喻取之。若謂嬰兒是道。今時人錯會○師一夕與仰山翫月。仰山問。這個月尖時。圓相甚麼處去。圓時。尖相又甚麼處去。師曰。尖時圓相隱。圓時尖相在(雲巖晟雲。尖時圓相在。圓時無尖相 道吾智雲。尖時亦不尖。圓時亦不圓)。
青原下四世
石霜慶諸禪師(道吾智法嗣)
潭州石霜山慶諸禪師。廬陵新淦陳氏子。抵溈山為米頭。一日篩米次。溈山曰。施主物。莫拋撒。師曰。不拋撒。溈山於地上拾得一粒曰。汝道不拋撒。這個是甚麼。師無對。溈山又曰。莫輕這一粒。百千粒盡從這一粒生。師曰。百千粒從這一粒生。未審這一粒。從甚麼處生。溈山呵呵大笑。歸方丈。溈山至晚上堂曰。大眾米裡有蟲。諸人好看。後參道吾問。如何是觸目菩提。道吾喚沙彌。沙彌應諾。道吾曰。添凈瓶水著。良久卻問師。汝適來問甚麼。師擬舉。道吾便起去。師於此有省。道吾將順世。垂語曰。我心中有一物。久而為患。誰能為我除之。師曰。心物俱非。除之益患。道吾曰。賢哉賢哉○因僧自洞山來。師問。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂雲。秋初夏末。兄弟或東去西去。直須向萬裡無寸草處去。良久曰。祇如萬裡無寸草處。作麼生去。師曰。有人下語否。曰無。師曰。何不道出門便是草。僧回舉似洞山。洞山曰。此是一千五百人善知識語。因茲囊錐始露果熟香飄(大陽玄雲。如今直道不出門亦草漫漫地。且道。合向甚麼處行履。良久雲。莫守寒巖異草青。坐著白雲宗不妙 白雲端雲。若見得庵主。便見得洞山。若見得洞山。便見得庵主。見洞山即易。見庵主即難。為他不為住持之絆。不見道。雲在嶺頭閑不輟。水流澗底太忙生 溈山果雲。斬釘截鐵。豁開向上玄關。語諦言誠。且指當人要路。且道。你作麼生會出門便是草。石霜恁麼道。上封恁麼舉。你諸人不得動著。動著三十棒 徑山杲雲。師子一滴乳。迸散十斛驢乳。頌雲。萬裡無寸草。但請恁麼去。出門便是草。各自有公據。有公據。何拘束。清風月下守株人。涼兔漸遙春草綠 楚石琦雲。賊是小人。智過君子)○師在方丈內。僧在牕外問。咫尺之間。為甚麼不覩師顏。師曰。徧界不曾藏。僧舉問雪峰。徧界不曾藏。意旨如何。雪峰曰。甚麼處不是石霜。師聞曰。這老漢。著甚麼死急。雪峰聞曰。老僧罪過(東禪齊雲。秖如雪峯。是會石霜意。不會石霜意。若會。他為甚麼道死急。若不會。雪峰作麼不會。然法且無異。奈以師承不同。解之差別。他雲。徧界不曾藏。也須曾學來始得。會亂說即不可 玄沙備雲。山頭老漢蹉過也 洞山價雲。笑殺土地 五祖戒雲。著甚來由 瑯琊覺雲。雪峯雖有利人之心。且無出人之眼。石霜雖有出人之眼。且未知向上。一竅 法雲秀雲。要見石霜麼。富嫌千口少。貧恨一身多 大陽玄雲。今時人要明此事。大須仔細。隻如石霜恁麼道。落在甚處。若不仔細。非但累及石霜。和他雪峯累及 凈因成雲。諸人要識石霜雪峯麼。天共白雲曉。水和明月流 天童覺雲。雪峯石霜相去多少。直是千裡萬裡。若有人 問長蘆。徧界不曾藏。意旨如何。向道。什麼處是石霜)○裴相公來。師拈起裴笏問。在天子手中為珪。在官人手中為笏。在老僧手中。且道喚作甚麼。裴無對。師乃留下笏(雪竇顯雲。弄巧成拙 保寧勇雲。隻恐和尚使不著)○示眾。初機未覯大事。先須識取頭。其尾自至○踈山仁參問。如何是頭。師曰。直須知有。曰如何是尾。師曰。盡卻今時。曰有頭無尾時如何。師曰。吐得黃金。堪作甚麼。曰有尾無頭時如何。師曰。猶有依倚在。曰直得頭尾相稱時如何。師曰。渠不作個解會。亦未許渠在○問如何是祖師西來意。師乃齩齒示之。僧不會。後問九峯曰。先師齩齒。意旨如何。九峯曰。我寧可截舌。不犯國諱。又問雲葢。雲葢曰。我與先師。有甚麼冤讎○洞山問。向前一個童子甚瞭事。如今向甚處去也。師曰。火焰上泊不得。卻歸清涼世界去也○僧辭。師問。船去陸去。曰遇船即船。遇陸即陸。師曰。我道半途稍難。僧無對(雲門偃代雲。三十年後。此話大行。又雲。臨行一句。永劫不忘)○師居石霜山。二十年間。學眾有長坐不臥。屹若株杌。天下謂之枯木眾。
漸源仲興禪師(道吾智法嗣)
潭州漸源仲興禪師。在道吾為侍者。因過茶與道吾。道吾提起盞曰。是邪是正。師叉手近前。目視道吾。道吾曰。邪則總邪。正則總正。師曰。某甲不恁麼道。道吾曰。汝則麼生。師奪盞子提起曰。是邪是正。道吾曰。汝不虗為吾侍者。師便禮拜○一日侍道吾。往檀越傢吊慰。師撫棺曰。生邪死邪。道吾曰。生也不道。死也不道。師曰。為甚麼不道。道吾曰。不道不道。歸至中路。師曰。和尚今日。須與某甲道。若不道。打和尚去也。道吾曰。打即任打。道即不道。師便打。道吾歸院曰。汝宜離此去。恐知事得知不便。師乃禮辭。隱於村院。經三年後。忽聞童子念觀音經。至應以比丘身得度者。即現比丘身。忽然大省。遂焚香遙禮曰。信知先師遺言。終不虗發。自是我不會。卻怨先師。先師既沒。唯石霜是嫡嗣。必為證明。乃造石霜。石霜見便問。離道吾後。到甚處來。師曰。祇在村院寄足。石霜曰。前來打先師因緣會也未。師起身進前曰。卻請和尚道一轉語。石霜曰。不見道。生也不道。死也不道。師乃述在村院得底因緣。遂禮拜。石霜設齋懺悔。(大溈秀雲。大凡言論。須有轉身之謀。道吾既無。便吃他痛棒。且道。漸源具什麼眼 雲居元雲。石霜□上加尖。喚醒千個漸源。也無用處。當初待伊舉瞭。以棒打出。非唯作天下宗師。亦乃為道吾雪屈。固知當斷不斷。返招其亂 五祖演雲。白雲今日。憤氣不平。須要斷這公案。道吾第一不解為身作主。第二不能隨機入俗。當時待伊問生耶死耶。但向伊道。等歸院裡。向你道。若著得此語。伶俐漢一踏踏著。大小道吾和尚。也免一頓拳頭。有眼者辨取 昭覺勤雲。道吾橫身為物。指出生死根源。漸源親到寶山。當面蹉過。若不是金剛正性。夙植根深。爭得向平田淺草。驀地回光。見得道吾著力相為處。且作麼生是道吾相為處。試請道看 徑山杲雲。生也不道。死也不道。公案兩重。一狀領到。露刃吹毛。截斷綱要。脫卻鶻臭衫。拈卻炙脂帽。大坐當軒氣浩浩。喝一喝 楚石琦雲。生耶死耶。動念即乖。不道不道。何處尋討。拽脫鼻孔。打破髑髏。腰纏十萬貫。騎鶴上揚州。有意氣時添意氣。不風流處也風流)他日持鍬。復到石霜。於法堂上。從東過西。從西過東。石霜曰作麼。師曰。覓先師靈骨。石霜曰。浩波浩渺。白浪滔天。覓甚先師靈骨。師曰。正好著力。石霜曰。這裡針札不入。著甚麼力。師持鍬肩上便出(太原孚雲。先師靈骨猶在 明招謙雲。莫道作什麼。別下得什麼語。代雲。鸕鶿語鶴。又代漸源。便擲卻鍬子雲。淺水無魚)○師後住漸源。一日在紙帳內坐。有僧來。撥開帳曰不審。師以目視之。良久曰會麼。曰不會。師曰。七佛已前事。為甚麼不會。僧舉似石霜。石霜曰。如人解射。箭不虗發(東林總雲。漸源雲七佛已前事且從。石霜。喚什麼作詞。良久雲。漸源頭白。石霜頭黑。七佛已前曾漏泄。既漏泄。掩不得。南海波斯生白澤 大溈智雲。要知麼。空劫逈超無向背。展開春色共依依。這僧正是執持千裡鈔。林下道人悲。良久雲。赤腳人趂兔。著靴人吃肉 鼓山永雲。漸源夢中說夢。石霜接響承虗。要且二俱不瞭)○一日寶葢和尚來訪。師便卷起簾子。在方丈內坐。寶蓋一見。乃下卻簾。便歸客位。師令侍者傳語。長老遠來不易。猶隔津在。寶蓋擒住侍者與一掌。侍者曰。不用打某甲。有堂頭和尚在。寶蓋曰。為有堂頭老漢。所以打你。侍者回舉似師師曰。猶隔津在(蔣山勤雲。老漢一舒一卷。賓主歷然。隔津通津。彼此相照。侍者親蒙賜掌。恩大難酬。寶葢到處垂慈。費盡腕頭氣力)。
杏山鑒洪禪師(雲巖晟法嗣)
涿州杏山鑒洪禪師。臨濟問。如何是露地白牛。師曰吽吽。臨濟曰。瘂卻杏山口。師曰。老兄作麼生。臨濟曰。這畜生。師便休。
神山僧密禪師(雲巖晟法嗣)
潭州神山僧密禪師。師在南泉打羅次。南泉問。作甚麼。師曰打羅。曰手打腳打。師曰。卻請和尚道。南泉曰。分明記取。向後遇明眼作傢。但恁麼舉似(雲巖晟代雲。無手腳者始解打)○師與洞山渡水。洞山曰。莫錯下腳。師曰。錯即過不得也。洞山曰。不錯底事作麼生。師曰。共長老過水○一日與洞山鉏茶園。洞山擲下攫頭曰。我今日一點氣力也無。師曰。若無氣力。爭解恁麼道。洞山曰。汝將謂有氣力底是○裴大夫問僧。供養佛。佛還吃否。僧曰。如大夫祭傢神。大夫舉似雲巖。雲巖曰。這僧未出傢在。曰和尚又如何。雲巖曰。有幾般飯食。但一時下來。雲巖卻問師。一時下來。又作麼生。師曰。合取缽盂。雲巖肯之○師與洞山行次。忽見白兔走過。師曰俊哉。洞山曰。作麼生。師曰。大似白衣拜相。洞山曰。老老大大。作這個說話。師曰。你作麼生。洞山曰。積代簪纓。暫時落魄○師把針次。洞山問曰。作甚麼。師曰把針。洞山曰。把針事作麼生。師曰。針針相似。洞山曰。二十年同行。作這個語話。豈有與麼工夫。師曰。長老又作麼生。洞山曰。如大地火發底道理○師問洞山。智識所通。莫不遊踐。徑截處。乞師一言。洞山曰。師伯意何得取功。師因斯頓覺。下語非常○後與洞山過獨木橋。洞山先過瞭。拈起木橋曰。過來。師喚價阇黎。洞山乃放下橋木。
夾山善會禪師(船子誠法嗣)
澧州夾山善會禪師。廣州廖氏子。因道吾勸發。往見船子。由是師資道契。微眹不留(語見船子章)○西川座主。罷講徧參。到襄州華嚴和尚處。問曰。祖意教意。是同是別。華嚴曰。如車二輪。如鳥二翼。座主曰。將為禪門別有長處。元來無。遂歸蜀。後聞師道播諸方。令小師持此語。問師曰。雕砂無鏤玉之談。結草乖道人之意。座主聞舉。遙禮曰。元來禪門中。別有長處○問撥塵見佛時如何。師曰。直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢。僧後問石霜。撥塵見佛時如何。石霜曰。渠無國土。甚處逢渠。僧回舉似師。師上堂。舉瞭乃曰。門庭施設。不如老僧。入理深談。猶較石霜百步(護國元雲。參須實參。見須實見。毫端許言之本末。皆為自欺。今夜忽有人問三峯。撥塵見佛時如何。和聲便打。還會麼。真金自有真金價。終不和沙賣與人)○師在溈山作典座。溈山問。今日吃甚菜。師曰。二年同一春。溈山曰。好好修事著。師曰。龍宿鳳巢○上堂。百草頭薦取老僧。鬧市裡識取天子(雲門偃雲。蝦蟇鉆你鼻孔。毒蛇穿你眼睛。且向葛藤裡會取 雲峯悅雲。雲門與麼道。大似和泥脫墼。若無後語。疑殺天下人。山僧今日。因行不妨掉臂。乃豎起拄杖雲。還見雲門麼 保寧勇雲。百草頭上。分明顯露。為甚不薦。鬧市裡終日相逢。為甚不識。未開眼者。且莫錯恠夾山。雖然如是。幹保寧什麼事 雲居舜雲。古人與麼。實為慈悲。大眾。且作麼生是鬧市門頭天子。會麼。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。又舉瞭雲。我則不然。婦搖機軋軋。兒弄口喎喎徑山杲雲。夾山垛生招箭。雲門認賊為子。雖然如是。知恩者少。負恩者多 楚石琦雲。百草頭薦阿誰。鬧市裡識什麼)○虎頭上座參。師問。甚處來。曰湖南來。師曰。曾到石霜麼。曰要路經過。爭得不到。師曰。聞石霜有球子話。是否。曰和尚也須急著眼始得。師曰。作麼生是球子。曰跳不出。師曰。作麼生是球杖。曰沒手足。師曰。且去。老僧未與阇黎相見。(雪竇顯雲。親見這僧從石霜來。夾山因什麼道不相識 智海逸雲。夾山恁麼道。肯這僧不肯這僧。若辨得出。許你具擇法眼 徑山策雲。入虎穴者不畏死。登危竿者不怕險。這僧要路經過。夾山因茲落草。檢點將來。未免如貓弄鼠。塗毒若作夾山。待他道和尚也須急著眼。即和聲打出。便向道。凈地上不要放屙。還知麼。傷鱉恕龜。殺活由我)明日升座。師曰。昨日新到在麼。虎頭出應諾。師曰。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。虎頭曰。今日雖問。要且不是。師曰。片月難明。非關天地。虎頭曰。莫戶沸。便作掀禪床勢。師曰。且緩緩。虧著上座甚麼處。虎頭豎起拳曰。目前還著得這個麼。師曰。作傢作傢。虎頭又作掀禪床勢。師曰。大眾看這一員戰將。若是門庭佈列。山僧不如他。若據入理之談。也較山僧一級地(東禪嶽雲。夾山口吹無孔笛。手提氈拍板。大傢唱雲。去年梅。今歲柳。顏色馨依舊。且道。是何曲調。還會麼。曲終人不見。江上數峯青)○問如何是夾山境。師曰。猿抱子歸青嶂裡。鳥銜華落碧巖前(法眼益雲。我二十年。秖作境話會 浮山遠雲。直饒不作境話會。亦未會在。何故。犀因翫月紋生角。象被雷驚華入牙 黃龍心。拈拂子雲。看看。拂子變作夾山老子出來。見麼。有僧雲。謝和尚指示。心雲。見你不顧。而今卻入露柱中去也 黃龍新雲。這僧分明問境。法眼因甚不作境會。既不作境會。作麼生會。長憶江南三月裡。鷓鴣啼處百花香 黃龍震雲。直饒法眼盡力[跳-兆+孛]跳。也出夾山綣繢不得。法眼既出不得。且道。是什麼人出得。乃豎起拂子雲。須是這老漢始得 高峯妙雲。大眾還會麼。直饒向這裡會得。見法眼則易。見夾山則難)○師問僧。甚麼處來。曰洞山來。師曰。洞山有何言句示徒。曰尋常教學人三路學。師曰。何者三路。曰玄路鳥道展手。師曰。實有此語否。曰實有。師曰。軌持千裡鈔。林下道人悲。
清平令遵禪師(翠微學法嗣)
鄂州清平山安樂院令遵禪師。東平人也。初參翠微。便問。如何是西來的的意。翠微曰。待無人。即向汝說。師良久曰。無人也。請和尚說。翠微下禪床。引師入竹園。師又曰。無人也。請和尚說。翠微指竹曰。這竿得恁麼長。那竿得恁麼短。師雖領其微言。猶未徹其玄旨○出住大通。上堂。舉初見翠微機緣。謂眾曰。先師入泥入水為我。自是我不識好惡○僧問。如何是大乘。師曰井索。曰如何是小乘。師曰錢貫。曰如何是有漏。師曰笊籬。曰如何是無漏。師曰木杓(法雲秀雲。大乘小乘。井索錢索。有漏無漏。笊籬木杓 徑山杲雲。且道。是醍醐句。毒藥句)○問如何是清平傢風。師曰。一鬥面作三個蒸餅○問如何是禪。師曰。猢猻上樹尾連顛。
投子大同禪師(翠微學法嗣)
舒州投子山大同禪師。本州島懷寧劉氏子。初習安般觀。次閱華嚴教。發明性海。復謁翠微。頓悟宗旨。(語見翠微章)後旋故土。隱投子山。結茅而居○一日趙州和尚。至桐城。師亦出山。途中相遇。乃逆而問曰。莫是投子山主麼。師曰。茶鹽錢佈施我。趙州先歸庵中坐。師後攜一缾油歸。趙州曰。久向投子。及乎到來。祇見個賣油翁。師曰。汝祇識賣油翁。且不識投子。趙州曰。如何是投子。師提起油缾曰。油油。(南堂靜雲。趙州作傢壚鞴。要煅百煉精金。投子本分鉗錘。不免途中受用。諸人還見二老落處麼。十年辛苦無人問。一旦成名天下知)趙州問。大死底人。卻活時如何。師曰。不許夜行。投明須到。趙州曰。我早候白。伊更候黑○師指庵前一片石。謂雪峰曰。三世諸佛。總在裡許。雪峰曰。須知有不在裡許者。師曰。不快漆桶。師與雪峰。遊龍眠。有兩路。雪峰問。那個是龍眠路。師以杖指之。雪峰曰。東去西去。師曰。不快漆桶。問一槌便就時如何。師曰。不是性燥漢。曰不假一槌時如何。師曰。不快漆桶。雪峰問。此間還有人參也無。師將镢頭。拋向雪峰面前。雪峯曰。恁麼則當處掘去也。師曰。不快漆桶。雪峯辭。師送出門。召曰道者。雪峯回首應諾。師曰。途中善為(雪竇顯雲。然則一期折挫雪峯。且投子是作傢壚鞴。我當時若作雪峯。待投子道不是性[怤-寸+喿]漢。隻向伊道。鉗錘在我手裡。諸上座。合與投子。著得個甚麼語。若能道得。便乃性[怤-寸+喿]平生。光揚宗眼。若也瞞頇。頂上一椎。莫言不道 溈山喆雲。雪峯雖是本分鉗錘。爭奈投子是作傢壚鞴。山僧今日。亦為諸人。開個壚鞴。眾中還有本分鉗錘者麼。如無。山僧為你諸人下一錘。直是火星迸散。乃卓拄杖雲。看看。諸人護取眉毛好 東禪觀雲。與麼酬對。喚作作傢壚鞴。正是認貍為虎。自取疑怖。若據性空見處。投子心肝五臟。被雪峯盡情摟出)○巨榮禪客參次。師曰。老僧未曾有一言半句。掛諸方唇齒。何用要見老僧。巨榮曰。到這裡不施三拜。要且不甘。師曰。出傢兒得恁麼沒碑記。巨榮乃遶禪床一匝而去。師曰。有眼無耳朵。六月火邊坐(雪竇顯雲。也不得放過。纔轉便擒住。是誰不甘若跳得出。不妨是一員衲僧 溈山喆雲。這僧雖是慣戰沙場。爭奈投子善能折挫。何故。真金若不經壚冶。爭得光華徹底鮮)○問如何是十身調禦。師下禪床立。又有問。凡聖相去多少。師下禪床立(雪竇顯雲。此公案。諸人無不委知。若與麼舉。天下衲僧。盡為念話社傢。雪竇還有長處也無。試為大眾舉看。凡聖相去多少。投子下禪床立。如何是十身調禦。投子下禪床立。且道。與前來舉底。是同是別。若道一般。許上座具一隻眼。若道別有奇特。也許上座具一隻眼。復更開一線道。凡聖相去多少。請上座下一轉語。如何是十身調禦。請上座答一轉語。非但參見投子。亦乃知雪竇長處。或若總道下禪床立。惜取眉毛好 五祖演雲。或有人問山僧。亦下禪床立。為什麼。卻依樣畵貓兒。待我計較得成。卻向你道)○問一等是水。為甚麼海咸河淡。師曰。天上星。地下木(法眼益別雲。大似相違)○問僧。甚麼處來。曰東西山禮祖師來。師曰。祖師不在東西山。僧無語(法眼益代雲。和尚識祖師)。
白雲山約禪師(翠微學法嗣)
建州白雲約禪師。韶國師參。師問。甚麼處來。韶曰。江北來。師曰。船來陸來。曰船來。師曰。還逢見魚鱉麼。曰往往遇之。師曰。遇時作麼生。韶曰。咄。縮頭去。師大笑。
歙州茂源禪師(孝義空法嗣)
歙州茂源禪師。因平田參。師欲起身。平田乃把住曰。開口即失。閉口即喪。去此二途。請師速道。師以手掩耳。平田放手曰。一步易。兩步難。師曰。有甚麼死急。平田曰。若非此個師。不免諸方點檢。師不對。
青原下五世
大光居誨禪師(石霜諸法嗣)
潭州大光山居誨禪師。京兆人也。初造石霜。長坐不臥。麻衣草履。亡身為法。石霜遂令主性空塔院。一日石霜知緣熟。試其所得。問曰。國傢每年放舉人及第。朝門還得拜也無。師曰。有一人不求進。石霜曰。憑何。師曰。他且不為名。石霜曰。除卻今日。別更有時也無。師曰。他亦不道今日是。如是酬問往復無滯。盤桓二十餘祀。眾請出世。
九峯道虔禪師(石霜諸法嗣)
瑞州九峯道虔禪師。福州人也。甞為石霜侍者。洎石霜歸寂。眾請首座繼住持。師白眾曰。須明得先師意始可。首座曰。先師有甚麼意。師曰。先師道。休去歇去。冷湫湫地去。一念萬年去。寒灰枯木去。古廟香爐去。一條白練去。其餘則不問。如何是一條白練去。首座曰。這個祇是明一色邊事。師曰。元來未會先師意在。首座曰。你不肯我那。但裝香來。香煙斷處。若去不得。即不會先師意。遂焚香。香煙未斷。首座已脫去。師拊首座背曰。坐脫立亡即不無。先師意未夢見在(開福寧雲。大眾且道。首座是會先師意。不會先師意。若道會。爭奈虔侍者撫背雲。坐脫立亡即不無首座。先師意未夢見在。若道不會。其奈首座。良哉快便撒手便行。且道。利害在什麼處。會麼。路遠夜長休把火。大傢吹滅暗中行南華昺雲。透生死關。高超物表。秉殺活劍。獨據寰中。若非智眼洞明。未免扶籬摸壁。要會麼。春蘭與秋菊。各自一時榮 薦福行雲。大凡本分法席。肘臂欲其重。非重不能權衡佛祖。爪牙欲其利。非利無以開托人天。看他石霜遷化。首座侍者。各出一隻手。扶持石霜宗旨。直是光前絕後。今古罕聞。諸人要辨來端。各請拗折弓箭。踏翻射垛來。與老僧相見 徑山杲雲。兩個無孔鐵錘。就中一個最重 楚石琦雲。首座坐脫立亡。侍者說黃道黑。先師意在鉤頭。須信曲中有直。若在臨濟門下。三十棒教誰吃。纔說是非者。便是是非人 天奇瑞雲。當時待九峯道盡。答他一個。著甚死急。使他左右侍候。不敢不依。卻不向活處行機。恰似個趕山獵犬。自己尚不能瞭。如何與人為師。葢因二六時中趣寂。惟求速生速死。不知情沉有作返認為奇。所以古雲。兔棲月殿。鷺倚雪巢。被此換卻眼睛。墮在大功。雖要轉身。方見剎塵受用。免滯孤虗。大眾如何即是。鑊湯爐炭。馬面牛頭)。
湧泉景欣禪師(石霜諸法嗣)
臺州湧泉景欣禪師。泉州人也。自石霜開示。而止湧泉○強德二禪客。於路次見師騎牛。不識師。忽曰。蹄角甚分明。爭柰騎者不鑒。師驟牛而去。強德憩於樹下煎茶。師回。卻下牛問曰。二禪客近離甚麼處。強曰那邊。師曰。那邊事作麼生。強提起茶盞。師曰。此猶是這邊事。那邊事作麼生。強無對。師曰。莫道騎者不鑒好(保寧勇代師。指參隨人雲。歸到山中。分明舉似)。
雲葢志元禪師(石霜諸法嗣)
潭州雲葢山志元圓凈禪師。遊方時。問雲居曰。志元不奈何時如何。雲居曰。祇為阇黎功力不到。師不禮拜。直造石霜。亦如前問。石霜曰。非但阇黎。老僧亦不奈何。師曰。和尚為甚麼不奈何。石霜曰。老僧若奈何。拈過汝不奈何。師便禮拜。僧問石霜。萬戶俱閉即不問。萬戶俱開時如何。石霜曰。堂中事作麼生。僧無對。經半年。方始下一轉語曰。無人接得渠。石霜曰。道即太煞道。祇道得八成。曰和尚又且如何。石霜曰。無人識得渠。師知乃禮拜乞為舉。石霜不肯。師乃抱石霜。上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。石霜曰。得在。師頻禮拜。石霜曰。無人識得渠。師於言下頓省(翠巖芝雲。先行不到。末後太過 天童覺雲。穩密田地。忌墮功勛。貼肉衣裳。會須脫去。寰中辨的。量外之機。須仔細始得。同中之異。灼然尚帶依俙。異中之同。直是難臻妙極。還知石霜父子轉側處麼。燭曉玉人初夢破。夜寒青女未登機)○潭州道正。表聞馬王。乞師論義。王請師上殿相見。茶罷。師就王乞劍。師握劍問道正曰。你本教中道。恍恍惚惚。其中有物。是何物。杳杳冥冥。其中有精。是何精。道得不斬。道不得即斬。道正茫然。便禮拜懺悔。師謂王曰。還識此人否。王曰識。師曰是誰。王曰道正。師曰不是。其道若正。合對得臣僧。此祇是個無主孤魂。因茲道士。更不紛紜。
覆船洪薦禪師(石霜諸法嗣)
福州覆船山洪薦禪師。道吾問。久向和尚會禪。是否。師曰。蒼天蒼天。道吾近前掩師口曰。低聲低聲。師與一掌。道吾曰。蒼天蒼天。師把住曰。得恁麼無禮。道吾卻與一掌。師曰。老僧罪過。道吾拂袖便行。師呵呵大笑曰。早知如是。不見如是○僧參。師便作起勢。僧便出。師曰。阇黎且來人事。僧回作抽坐具勢。師卻歸方丈。僧曰。蒼天蒼天。師曰。龍頭蛇尾。僧近前叉手立。師曰。敗將投王。不存性命。
鳳翔石柱禪師(石霜諸法嗣)
鳳翔府石柱禪師。遊方時。到洞山。時虔和尚垂語曰。有四種人。一人說過佛祖。一步行不得。一人行過佛祖。一句說不得。一人說得行得。一人說不得行不得。阿那個是其人。師出眾曰。一人說過佛祖行不得者。祇是無舌不許行。一人行過佛祖。一句說不得者。祇是無足不許說。一人說得行得者。祇是函葢相稱。一人說不得行不得者。如斷命求活。此是石女兒。披枷帶鎻。洞山曰。阇黎分上作麼生。師曰。該通分上。卓卓寧彰。洞山曰。祇如海上明公秀。又作麼生。師曰。幻人相逢。拊掌呵呵。
龍湖普聞禪師(石霜諸法嗣)
邵武軍龍湖普聞禪師。唐僖宗太子也。幼不茹葷。長無經世意。僖宗鐘愛之。然百計陶寫。終不能回。中和初。僖宗幸蜀。師斷發逸遊。人無知者。造石霜問曰。祖師別傳事。肯以相付乎。石霜曰。莫謗祖師。師曰。天下宗旨盛大。豈妄為之邪。石霜曰。是實事那。師曰。師意如何。石霜曰。待案山點頭。即向汝道。師於言下頓省。
張拙秀才(石霜諸法嗣)
張拙秀才因禪月大師。指參石霜。石霜問。秀才何姓。曰姓張名拙。石霜曰。覓巧尚不可得。拙自何來。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凡聖含靈共我傢。一念不生全體現。六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病。趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅盤生死等空花。
洛浦元安禪師(夾山會法嗣)
澧州洛浦山元安禪師。鳳翔麟遊人也。問道臨濟。後為侍者。臨濟甞對眾美之曰。臨濟門下一隻箭。誰敢當鋒。師蒙印可。自謂已足。一日侍立次。有座主參臨濟。臨濟問。有一人。於三乘十二分教明得。有一人。不於三乘十二分教明得。且道。此二人是同是別。座主曰。明得即同。明不得即別。師曰。這裡是甚麼所在。說同說別。臨濟顧師曰。汝又作麼生。師便喝。臨濟送座主回。問師。汝豈不是適來喝老僧者。師曰是。臨濟便打。師後辭臨濟。臨濟問。甚麼處去。師曰。南方去。臨濟以拄杖畫一畫曰。過得這個便去。師乃喝。臨濟便打。師作禮而去。臨濟明日升堂曰。臨濟門下。有個赤梢鯉魚。搖頭擺尾。向南方去。不知向誰傢虀甕裡淹殺。師遊歷罷。直往夾山卓庵。經年不訪夾山。夾山乃修書。令僧馳往。師接得便坐。卻再展手索。僧無對。師便打曰。歸去舉似和尚。僧回舉似。夾山曰。這僧若開書。三日內必來。若不開書。斯人救不得也。師果三日後至。見夾山不禮拜。乃當面叉手而立。夾山曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。師曰。自遠趨風。請師一接。夾山曰。目前無阇黎。此間無老僧。師便喝。夾山曰。住住。且莫草草怱怱。雲月是同。溪山各異。截斷天下人舌頭。即不無阇黎。爭教無舌人解語。師佇思。夾山便打。因茲服膺(興化獎雲。但知作佛。愁什麼眾生 雪竇顯雲。這漢可悲可痛。鈍置他。臨濟。他既雲月是同。我亦溪山各異。說什麼無舌人不解語。以坐具劈口便摵。夾山若是個知方漢。必然明窻下安排 五祖戒。出洛浦語雲。更說道理看。便出去 大陽玄代雲。也要和尚證明 昭覺勤雲。雪竇雖是賊過後張弓。不妨與臨濟雪屈。若仔細檢點將來。令行一半。儻若擔荷正法眼藏。待伊道爭教無舌人解語。便與掀倒禪床。喝散大眾。更待什麼明窻下安排。剔起便行。直饒機如掣電。眼似流星。辯瀉懸河。也卒著手腳不得。且道。譊訛在甚麼處。乃雲險)○師問夾山。佛魔不到處。如何體會。夾山曰。燭明千裡像。闇室老僧迷。又問。朝陽已升。夜月不現時如何。夾山曰。龍銜海珠。遊魚不顧○夾山將示滅。垂語曰。石頭一枝。看看即滅矣。師曰不然。夾山曰。何也。師曰。他傢自有青山在。夾山曰。茍如是。即吾宗不墜矣○問僧。近離甚處。曰荊南。師曰。有一人與麼去。還逢麼。曰不逢。師曰。為甚不逢。曰若逢即頭粉碎。師曰。阇黎三寸甚密。雲門於江西見其僧。乃問。還有此語否。曰是。雲門曰。洛浦倒退三千裡○上堂。孫臏收鋪去也。有卜者出來。僧曰。請和尚卜。師曰。汝傢爺死。僧無對(法眼益。代拊掌三下 徑山杲雲。這僧沒興。死卻爺。又被他人拊掌。信知禍不單行。福無雙至。然洛浦善卜。法眼善斷。若仔細思量爻象吉兇。二老一時漏逗。既占得火風鼎卦。何故斷作地火明夷。雲門卻不然。驀拈拄杖雲。孫臏門下。死卻即罷。連卓三下雲。會麼。內屬艮宮。再求外象。又卓三下雲。千靈萬聖。萬聖千靈。莫順人情。復卓一下雲。吉兇上卦 楚石琦雲。洛浦道。汝傢爺死。拄卻舌頭。妙喜牙上生牙。角上生角。妄譚休咎。強說是非。一時抖亂六十四卦瞭也)○問一毫吞盡巨海。於中更復何言。師曰。傢有白澤之圖。必無如是妖怪(保福展別雲。傢無白澤之圖。亦無如是妖怪)○侍者謂師曰。肇法師。制得四論。甚奇怪。師曰。肇公甚奇怪。要且不見祖師。侍者無對(清涼欽代雲。和尚甚麼處是 雲居錫雲。甚麼處是肇公不見祖師處。莫是有許多言語麼。又雲。肇公有多少言語)○十二月一日。告眾曰。吾非明即後也。今有一事問汝等。若道這個是。即頭上安頭。若道不是。即斬頭求活。第一座對曰。青山不舉足。日下不挑燈。師曰。是甚麼時節。作這個語話。時有彥從上座。對曰。離此二途。請和尚不問。師曰。未在更道。曰彥從道不盡。師曰。我不管汝盡不盡。曰彥從無侍者祇對和尚。師便休。至夜令侍者喚從。問曰。阇黎今日祇對。甚有道理。汝合體得先師意。先師道。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。且道。那句是賓。那句是主。若擇得出。分付缽袋子。曰彥從不會。師曰。汝合會。曰彥從實不會。師喝出。乃曰苦苦。(報慈遂雲。且道。從上座實不會。是怕見缽袋子拈著伊)二日午時。別僧舉前話問師。師曰。慈舟不棹清波上。劍峽徒勞放木鵝。便告寂。
黃山月輪禪師(夾山會法嗣)
撫州黃山月輪禪師。福唐許氏子。初謁三峯。機緣靡契。尋聞夾山盛化。乃往叩之。夾山問。名甚麼。師曰月輪。夾山作一圓相曰。何似這個。師曰。和尚恁麼語話。諸方大有人不肯在。夾山曰。阇黎作麼生。師曰。還見月輪麼。夾山曰。阇黎恁麼道。此間大有人不肯諸方。師乃服膺參訊。一日夾山抗聲問曰。子是甚麼處人。師曰。閩中人。夾山曰。還識老僧麼。師曰。和尚還識學人麼。夾山曰不然。子且還老僧草鞋錢。然後老僧還子廬陵米價。師曰。恁麼則不識和尚也。未委廬陵米作麼價。夾山曰。真師子兒。善能哮吼。乃入室受印。依附七年(天奇瑞雲。神之通也。虎穴魔宮。無不自在。用之妙也。海角天涯。有何障蔽。縱之星佈高穹。奪之風卷殘雲。自古明鎗易躲。至今暗箭難防。恠哉。鼷口鼠。食。人不覺疼。若人會得。八表橫行)。
韶山寰普禪師(夾山會法嗣)
洛京韶山寰普禪師。僧參。師問。莫是多口白頭因麼。因曰不敢。師曰。有多少口。曰通身是。師曰。尋常向甚麼處屙。曰向韶山口裡屙。師曰。有韶山口即得。無韶山口。向甚麼處屙。因無語。師便打(雲門偃代雲。這話墮阿師。放你三十棒。又雲。韶山今日瓦解冰消)○遵佈衲訪師。在山下相見。遵問。韶山路向甚麼處去。師以手指曰。嗚那青青黯黯處去。遵近前把住曰。久向韶山。莫便是否。師曰。是即是。阇黎有甚麼事。遵曰。擬伸一問。師還答否。師曰。看君不是金牙作。爭解彎弓射尉遲。遵曰。鳳凰直入煙霄去。誰怕林間野雀兒。師曰。當軒畵鼓從君擊。試展傢風似老僧。遵曰。一句迥超千聖外。松蘿不與月輪齊。師曰。饒君直出威音外。猶較韶山半月程。遵曰。過在甚處。師曰。倜儻之辭。時人知有。遵曰。恁麼則真玉泥中異。不撥萬機塵。師曰。魯般門下。徒施巧妙。遵曰。學人即恁麼。未審師意如何。師曰。玉女夜拋梭。織錦於西舍。遵曰。莫便是和尚傢風也無。師曰。耕夫制玉漏。不是行傢作。遵曰。此猶是文言。如何是和尚傢風。師曰。橫身當宇宙。誰是出頭人。遵無語。師遂同歸山。纔人事瞭。師召近前曰。阇黎有沖天之氣。老僧有入地之謀。阇黎橫吞巨海。老僧背負須彌。阇黎按劍上來。老僧挜鎗相待。向上一路。速道速道。遵曰。明鏡當臺。請師一鑒。師曰不鑒。遵曰。為甚不鑒。師曰。水淺無魚。徒勞下釣。遵無對。師便打(黃龍新雲。好打。這般漢。打百千萬個。有什麼過。當時若在黃龍手裡。棒折也未放過在 何山珣雲。縵天佈網。打鳳羅龍。主則琢玉鏤冰。賓則攢花簇錦。當機不讓。覿面爭先。結角羅紋。互存互奪諸方咸謂。好手手中呈好手。還端的。也無。若約慧日見處。遵佈衲。若能慎初護末。待韶山指出路頭。驟步便升堂奧。管取明窻下安排。非唯截斷葛藤。亦免上他鉤線。何也。一著不到處。滿盤空用心 徑山杲雲。笑殺睦州陳尊宿 天童華。舉黃龍語瞭雲。死心和尚。一期大驚小恠。殊不知。韶山自遭遵佈衲毒手之後。至今無人檢得出。且道。誵訛在甚麼處)。
太原海湖禪師(夾山會法嗣)
太原海湖禪師。因有人請灌頂三藏供養。敷坐訖。師乃就彼位坐。時有雲涉座主。問曰。和尚甚麼年行道。師曰。座主近前來。涉近前。師曰。祇如憍陳如。是甚麼年行道。涉茫然。師喝曰。這尿床鬼。
三角令珪禪師(清平遵法嗣)
蘄州三角山令珪禪師。初參清平。清平問。來作麼。師曰。來禮拜。清平曰。禮拜阿誰。師曰。特來禮拜和尚。清平咄曰。這鈍根阿師。師乃禮拜。清平以手斫師頸一下。從此領旨。
投子感溫禪師(投子同法嗣)
投子感溫禪師遊山見蟬蛻。侍者問曰。殼在這裡。蟬向甚麼處去也。師拈殼。就耳畔搖三五下。作蟬聲。侍者於是開悟。
觀音巖俊禪師(投子同法嗣)
東京觀音院巖俊禪師者。邢臺廉氏子。謁投子。投子問。昨夜宿何處。師曰。不動道場。投子曰。既言不動。曷由至此。師曰。至此豈是動邪。投子曰。元來宿不著處。投子默許之。尋住觀音。眾常數百。周高祖世宗二帝潛隱時。每登方丈。必施禮。及即位。特賜紫衣。署凈戒大師。
青原下六世
禾山無殷禪師(九峯虔法嗣)
吉州禾山無殷禪師。福州吳氏子。七歲從雪峰出傢。依年受具。謁九峰。九峰問。汝遠遠而來。睴睴(音袞)隨眾。是何境界而可修行。由何徑路而能出離。師曰。重昏廓辟。盲者自盲。九峰乃許入室○後住禾山。江南李氏。召而問曰。和尚何處來。師曰。禾山來。曰山在甚麼處。師曰。人來朝鳳闕。山嶽不曾移。國主重之。
六通院紹禪師(湧泉欣法嗣)
臺州六通院紹禪師。一日湧泉問。甚麼處去來。師曰。燒畬來。湧泉曰。火後事作麼生。師曰。鐵蛇鉆不入。
青峯傳楚禪師(洛浦安法嗣)
鳳翔府青峯傳楚禪師。涇州人也。一日洛浦問曰。院主去甚麼處來。師曰。掃雪來。洛浦曰。雪深多少。師曰。樹上總是。洛浦曰。得即得。汝向後住個雪窟定矣○訪白水。白水曰。見說洛浦有生機一路。是否。師曰是。白水曰。止卻生路。向熟路上來。師曰。生路上死人無數。熟路上不著活漢。白水曰。此是洛浦底。你底作麼生。師曰。非但洛浦。夾山亦不奈何。白水曰。夾山為甚麼不奈何。師曰。不見道生機一路。
永安善靜禪師(洛浦安法嗣)
京兆府永安院善靜禪師。郡之王氏子。唐天復中。南謁洛浦。洛浦器之。容其入室。乃典園務。力營眾事。一日有僧。辭洛浦。洛浦曰。四面是山。阇黎向甚麼處去。僧無對。洛浦曰。限汝十日。下語得中。即從汝去。其僧經行冥搜。偶入園中。師問曰。上座既是辭去。今何在此。僧具陳所以。堅請代語。師曰。竹密豈妨流水過。山高那阻野雲飛。其僧喜踴。師囑之曰。不得道是某甲語。僧遂白洛浦。曰誰語。曰某甲語。洛浦曰。非汝語。僧具言園頭見教。洛浦至晚上堂。謂眾曰。莫輕園頭。他日座下有五百人在。後住永安。眾餘五百。果符洛浦之記。
洞溪戒定禪師(洛浦安法嗣)
嘉州洞溪戒定禪師。初問洛浦。月樹無枝長覆蔭。請師直指妙玄微。洛浦曰。森羅秀處。事不相依。淥水千波。孤峯自異。師於是領旨。
木平善道禪師(蟠龍文法嗣)
袁州木平山善道禪師。初謁洛浦。問一漚未發已前。如何辨其水脈。洛浦曰。移舟諳水脈。舉棹別波瀾。師不契。乃參蟠龍。語同前問。蟠龍曰。移舟不別水。舉棹即迷源。師從此悟入(雲峯悅雲。木平若於洛浦言下會去。猶較些子。可惜許向蟠龍死水裡淹殺。後有問。如何是木平。對雲。不勞斤斧。果然隻在這裡。諸禪德。大凡發言超方。也須甄別邪正。識辯真偽。帶些子眼筋始得。雖然如是。也是賊過後張弓 徑山杲雲。雲峯此語。亦能瞎人眼。亦能開人眼)○凡有新到。未許參禮。先令運土三擔。而示偈曰。南山路側東山低。新到莫辭三轉泥。嗟汝在途經日久。明明不曉卻成迷○金陵李氏。向其道譽。迎請供養。待以師禮。甞問。如何是木平。師曰。不勞斤斧。曰為甚麼不勞斤斧。師曰木平。
郢州桐泉禪師(黃山輪法嗣)
郢州桐(或作潼)泉山禪師。參黃山。黃山問。天門一合。十方無路。有人道得。擺手出漳江。師曰。蟄戶不開。龍無龍句。黃山曰。是你恁麼道。師曰。是即直言是。不是直言不是。黃山曰。擺手出漳江。黃山復問。卞和到處荊山秀。玉印從他天子傳時如何。師曰。靈鶴不於林下憩。野老不重太平年。黃山深肯之。
教外別傳卷十四
教外別傳卷十五(洞曹宗)
青原下四世
洞山良價禪師(雲巖晟法嗣)
瑞州洞山良價悟本禪師。會稽俞氏子。幼歲從師。念般若心經。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故經言無。其師駭然異之。曰吾非汝師。年二十一。詣嵩山具戒。遊方。首詣南泉。值馬祖諱辰修齋。南泉問眾曰。來日設馬祖齋。未審馬祖還來否。眾皆無對。師出對曰。待有伴即來。南泉曰。此子雖後生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良為賤。次參溈山。問曰。頃聞南陽忠國師。有無情說法話。某甲未究其微。溈山曰。阇黎莫記得麼。師曰記得。溈山曰。汝試舉一徧看。師遂舉。僧問。如何是古佛心。國師曰。墻壁瓦礫是。僧曰。墻壁瓦礫。豈不是無情。國師曰是。僧曰。還解說法否。國師曰。常說熾然。說無間歇。僧曰。某甲為甚麼不聞。國師曰。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧曰。未審甚麼人得聞。國師曰。諸聖得聞。僧曰。和尚還聞否。國師曰。我不聞。僧曰。和尚既不聞。爭知無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞。即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰。恁麼則眾生無分去也。國師曰。我為眾生說。不為諸聖說。僧曰。眾生聞後如何。國師曰。即非眾生。僧曰。無情說法。據何典教。國師曰。灼然言不該典。非君子之所談。汝豈不見。華嚴經雲。剎說眾生說三世一切說。師舉瞭。溈山曰。我這裡亦有。祇是罕遇其人。師曰。某甲未明。乞師指示。溈山豎起拂子曰。會麼。師曰不會。請和尚說。溈山曰。父母所生口。終不為子說。師曰。還有與師同時慕道者否。溈山曰。此去澧陵攸縣。石室相連。有雲巖道人。若能撥草瞻風。必為子之所重。師曰。未審此人如何。溈山曰。他曾問老僧。學人欲奉師去時如何。老僧對他道。直須絕滲漏始得。他道。還得不違師旨也無。老僧道。第一不得道老僧在這裡。師遂辭溈山。徑造雲巖。舉前因緣瞭。便問。無情說法。甚麼人得聞。雲巖曰。無情得聞。師曰。和尚聞否。雲巖曰。我若聞。汝即不聞吾說法也。師曰。某甲為甚麼不聞。雲巖豎起拂子曰。還聞麼。師曰不聞。雲巖曰。我說法。汝尚不聞。豈況無情說法乎。師曰。無情說法。該何典教。雲巖曰。豈不見。彌陀經雲。水鳥樹林。悉皆念佛念法。師於此有省。乃述偈曰。也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞時方得知。師問雲巖。某甲有餘習未盡。雲巖曰。汝曾作甚麼來。師曰。聖諦亦不為。雲巖曰。還歡喜也未。師曰。歡喜則不無。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。師問雲巖。擬欲相見時如何。曰問取通事舍人。師曰。見問次。曰向汝道甚麼。師辭雲巖。雲巖曰。甚麼處去。師曰。雖離和尚。未卜所止。曰莫湖南去。師曰無。曰莫歸鄉去。師曰無。曰早晚卻回。師曰。待和尚有住處即來。曰自此一別。難得相見。師曰。難得不相見。臨行又問。百年後忽有人問。還邈得師真否。如何祇對。雲巖良久曰。祇這是。師沈吟。雲巖曰。價阇黎。承當個事。大須審細。師猶涉疑。後因過水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疎。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須恁麼會。方得契如如○他日因供養雲巖真次。僧問。先師道祇這是。莫便是否。師曰是。曰意旨如何。師曰。當時幾錯會先師意。曰未審先師還知有也無。師曰。若不知有。爭解恁麼道。若知有。爭肯恁麼道(長慶棱雲。既知有。為甚麼恁麼道。又雲。養子方知父慈)○師在泐潭。見初首座。有語曰。也大奇也大奇。佛界道界不思議。師遂問曰。佛界道界即不問。祇如說佛界道界底。是甚麼人。初良久無對。師曰。何不速道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曾道。說甚麼爭即不得。初無對。師曰。佛之與道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚麼。師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。說佛界道界底病大小。初又無對。次日忽遷化。時稱師為問殺首座價○師因雲巖諱日營齋。僧問。和尚於雲巖處。得何指示。師曰。雖在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用設齋作甚麼。師曰。爭敢違背他。曰和尚初見南泉。為甚麼卻與雲巖設齋。師曰。我不重先師道德佛法。祇重他不為我說破。曰和尚為先師設齋。還肯先師也無。師曰。半肯半不肯。曰為甚麼不全肯。師曰。若全肯。即孤負先師也○問欲見和尚本來師。如何得見。師曰。年牙相似。即無阻矣。僧擬進語。師曰。不躡前蹤。別請一問。僧無對(雲居膺代雲。恁麼則不見和尚本來師也 僧問長慶棱。如何是年牙相似者。長慶雲。古人恁麼道。阇黎又向這裡。覓個甚麼)○問寒暑到來。如何回避。師曰。何不向無寒暑處去。曰如何是無寒暑處。師曰。寒時寒殺阇黎。熱時熱殺阇黎(投子同雲。幾乎與麼去 瑯琊覺雲。我即不然。如何是無寒暑處。僧堂裡去 雲居舜雲。大小瑯琊。作這個去就。山僧即不然。如何是無寒暑處。三冬向暖火。九夏取涼風 寶峯文雲。大眾。若也會得。不妨神通遊戲。一切臨時。寒暑不相幹。若也不會。且向寒暑裡。經冬過夏 上封才雲。洞山一句。可謂主賓交參。正偏涉入。諸人如今向甚處回避。無事。上山。行一轉。借問諸人會也無泐潭準雲。若為人時。冰也暖。不為人時火也寒) ○師與泰首座。冬節吃果子次。乃問。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道。過在甚麼處。泰曰。過在動用中。(同安顯別雲。不知)師喚侍者。掇退果卓 (五祖戒。別首座雲。朝來更獻楚王看 瑯琊覺雲。若不是洞山老人。焉能辨得。雖然如是。洞山猶欠一著在 溈山喆雲。諸人還知洞山落處麼。若也不知。徃徃作是非得失會去。山僧道。這果子。非但首座不得吃。假使盡大地人來。亦不得正眼覷著 雲葢本雲。洞山雖有打破虗空鉗錘。而無補綴底針線。待伊道過在動用中。但道。請首座吃果子。泰首座若是個衲僧。吃瞭也須吐出 南堂靜雲。洞山坐籌帷幄。決勝千裡。泰首座通身是口。有理難伸 溈山果雲。洞山壓良為賤。泰首座有理難伸。山僧路見不平。要為雪恥。當時纔見與麼問。隻向道。靈山授記未到如此。待他擬議。拈果子劈面便擲。不唯塞斷咽喉。免見後人妄生卜度 凈慈昌雲。洞山雖然掇得果卓去。要且塞泰首座口不得)○問雪峯。從甚處來。曰天臺來。師曰。見智者否。曰義存吃鐵棒有分○有僧不安。要見師。師遂往。僧曰。和尚何不救取人傢男女。師曰。你是甚麼人傢男女。曰某甲是大闡提人傢男女。師良久。僧曰。四山相逼時如何。師曰。老僧日前也向人傢屋簷下過來。曰回互不回互。師曰。不回互。曰教某甲向甚處去。師曰。粟畬裡去。僧噓一聲曰珍重。便坐脫。師以拄杖敲頭三下曰。汝祇解與麼去。不解與麼來 (昭覺勤雲。大凡行腳人。正要透脫這一件事。這僧既是大闡提人傢男女。直至四山相逼。手腳忙亂。若不是洞山具大慈悲。放一線道。與他平展。爭解恁麼去。所以古人道。臨終之際。若一毫頭。聖凡情量未盡。未免入驢胎馬腹裡去。隻如洞山道。我也亦從人傢簷下過。粟畬裡去。鼎鼎礙四山。不礙四山。到這裡。須是桶底子脫始得。且道。洞山意作麼生。還會麼。金雞啄破瑠璃殼。玉兔挨開碧海門)○因夜參不點燈。有僧出問話。退後。師令侍者點燈。乃召適來問話僧出來。其僧近前。師曰。將取三兩粉來。與這個上座。其僧拂袖而退。自此省發。遂罄舍衣資。設齋得三年。後辭師。師曰善為。時雪峯侍立。問曰。祇如這僧辭去。幾時卻來。師曰。他祇知一去。不解再來。其僧歸堂。就衣缽下坐化。雪峯上報師。師曰。雖然如此。猶較老僧三生在○雪峯上問訊。師曰。入門來須有語。不得道早個入瞭也。雪峯曰。某甲無口。師曰。無口且從。還我眼來。雪峯無語(雲居膺。別前語雲。待某甲有口即道。長慶棱別雲。恁麼則某甲謹退)○雪峯搬柴次。乃於師面前。拋下一束。師曰。重多少。雪峯曰。盡大地人提不起。師曰。爭得到這裡。雪峯無語○問時時勤拂拭。為甚麼不得他衣缽。未審甚麼人合得。師曰。不入門者。曰祇如不入門者。還得也無。師曰。雖然如此。不得不與他卻。又曰。直道本來無一物。猶未合得他衣缽。汝道。甚麼人合得。這裡合下得一轉語。且道。下得甚麼語。時有一僧。下九十六轉語。並不契。末後一轉。始愜師意。師曰。阇黎何不早恁麼道。別有一僧密聽。祇不聞末後一轉。遂請益其僧。僧不肯說。如是三年相從。終不為舉。一日因疾。其僧曰。某三年請舉前話。不蒙慈悲。善取不得。惡取去。遂持刀白曰。若不為某舉。即殺上座去也。其僧悚然曰。阇黎且待。我為你舉。乃曰。直饒將來。亦無處著。其僧禮謝。(雪竇顯雲。他既不受是眼將來。必應是瞎。還見祖師衣缽麼。若於此入門。便乃兩手分付。非但大庾嶺頭一個提不起。設使合國人來。且欵欵將去 翠巖芝雲。總不合得他衣缽。卻與古佛同參。且道參阿誰 天童覺雲。長蘆則不然。直須將來。若不將來。爭知不受將來底。必應是眼。不受底真個是瞎。還會麼。照盡體無依。通身合大道 靈隱嶽。舉翠巖語瞭雲。到江吳地盡。隔岸越山多)○有庵主不安。凡見僧便曰。相救相救。多下語不契。師乃去訪之。庵主亦曰相救。師曰。甚麼相救。庵主曰。莫是藥山之孫。雲巖嫡子麼。師曰不敢。庵主合掌曰。大傢相送。便遷化。僧問。亡僧遷化。向甚麼處去。師曰。火後一莖茆○師謂眾曰。知有佛向上人。方有語話分。僧問。如何是佛向上人。師曰非佛(保福展別雲。佛非 雲門偃雲。名不得。狀不得。所以言非 法眼益別雲。方便呼為佛)○師與密師伯過水。乃問。過水事作麼生。密曰。不濕腳。師曰。老老大大。作這個語話。密曰。你又作麼生。師曰。腳不濕○僧問茱萸。如何是沙門行。茱萸曰。行則不無。有覺即乖。別有僧舉似師。師曰。他何不道。未審是甚麼行。僧遂進此語。茱萸曰。佛行佛行。僧回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅。(東禪齊雲。此語還有疑訛也無。若有。且道甚麼處不得。若無。他又道最苦是新羅。還點檢得出麼他道。行則不無。有覺即乖。卻令再問是甚麼行。又道佛行。那僧是會瞭問。不會瞭問。請斷看)僧卻問。如何是沙門行。師曰。頭長三尺。頸長二寸。師令侍者持此語。問三聖然和尚。然於侍者手上搯一搯。侍者回舉似師。師肯之○師見幽上座來。遽起向禪床後立。幽曰。和尚為甚麼回避學人。師曰。將謂阇黎不見老僧○問三身之中。阿那身不墮眾數。師曰。吾常於此切(僧問曹山。先師道。吾常於此切。意作麼生。曹山雲。要頭便斫去。又問雪峯。雪峯以拄杖。劈口打雲。我亦曾到洞山來 承天宗雲。一轉語海晏河清。一轉語風高月冷。一轉語騎賊馬趂賊。試請辨看。忽有個衲僧出來道。總不與麼。也許伊具一隻眼 徑山杲雲。恁麼葛藤。也未夢見三個老漢在。復雲。何不向膏肓穴上下一針)○會下有老宿。去雲巖回師問。汝去雲巖作甚麼。老宿曰不會。師代曰。堆堆地○師行腳時。會一官人曰。三祖信心銘。弟子擬註。師曰。纔有是非。紛然失心。作麼生註(法眼益代雲。恁麼則弟子不註也)○師看稻次。見朗上座牽牛。師曰。這個牛須好看。恐傷人苗稼。朗曰。若是好牛。應不傷人苗稼○師作五位君臣頌曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真。休更迷頭猶認影。正中來。無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃交鋒不須避。好手猶如火裡蓮。宛然自有沖天志。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合還歸炭裡坐○師因曹山辭。遂囑曰。吾在雲巖先師處。親印寶鏡三昧。事窮的要。今付於汝。詞曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護。銀盌盛雪。明月藏鷺。類之弗齊。混則知處。意不在言。來機亦赴。動成窠臼。差落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正明。天曉不露。為物作則。用拔諸苦。雖非有為。不是無語。如臨寶鏡。形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不來。不起不住。婆婆和和。有句無句。終不得物。語未正故。重離六爻。偏正回互。迭而為三。變盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙挾。敲唱雙舉。通宗通塗。挾帶挾路。錯然則吉。不可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。因緣時節。寂然昭著。細入無間。大絕方所。毫忽之差。不應律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分矣。即是規矩。宗通趣極。真常流註。外寂中搖。系駒伏鼠。先聖悲之。為法檀度。隨其顛倒。以緇為素。顛倒想滅。肯心自許。要合古轍。請觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎之缺。如馬之[馬-(烈-列)+廾]。以有下劣。寶幾珍禦。以有驚異。貍奴白牯。[舁-(印-ㄗ)+((巨-匚)@一)]以巧力。射中百步。箭鋒相直。巧力何預。木人方歌。石女起舞。非情識到。寧容思慮。臣奉於君。子順於父。不順非孝。不奉非輔。潛行密用。如愚若魯。但能相續。名主中主○師又曰。末法時代。人多幹慧。若要辨驗真偽。有三種滲漏。一日見滲漏。機不離位。墮在毒海。二曰情滲漏。滯在向背。見處偏枯。三日語滲漏。究妙失宗。機昧終始。濁智流轉。於此三種。子宜知之○又綱要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金針雙鎻備。葉路隱全該。寶印當風妙。重重錦縫開。二金鎻玄路偈曰。交互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進退。金鎻網鞔鞔。三不墮凡聖(亦名理事不涉)偈曰。事理俱不涉。回照絕幽微。背風無巧拙。電火爍難追○上堂。道無心合人。人無心合道。欲識個中意。一老一不老(後僧問曹山。如何是一老。曹山雲。不扶持。雲如何是一不老。曹山雲枯木。僧又舉似逍遙忠。忠雲。三從六義)○師與密師伯行次。指路傍院曰。裡面有人。說心說性。密曰是誰。師曰。被師伯一問。直得去死十分。密曰。說心說性底誰。師曰。死中得活○師不安。令沙彌傳語雲居。乃囑曰。他或問和尚安樂否。但道。雲巖路相次絕也。汝下此語須遠立。恐他打汝。沙彌領旨去傳語。聲未絕。早被雲居打一棒。沙彌無語(同安顯代雲。恁麼則雲巖一枝不墜也雲居錫雲。上座且道。雲巖路絕不絕 崇壽稠雲。古人打此一棒。意作麼生)○師將圓寂。謂眾曰。吾有閑名在世。誰人為吾除得。眾皆無對。時沙彌出曰。請和尚法號。師曰。吾閑名已謝(石霜諸雲。無人得他肯 雲居膺雲。若有閉名。非吾先師 曹山寂雲。從古至今。無人辨得 踈山仁雲。龍有出水之機。無人辨得)。
青原下五世
曹山本寂禪師(洞山價法嗣)
撫州曹山本寂禪師。泉州莆田黃氏子。少業儒。年二十五登戒。尋謁洞山。洞山問。阇黎名甚麼。師曰本寂。洞山曰。那個聻。師曰。不名本寂。洞山深器之。自此入室。盤桓數載。乃辭去。洞山遂密授洞上宗旨。復問曰。子向甚麼處去。師曰。不變異處去。洞山曰。不變異處。豈有去邪。師曰。去亦不變異。遂往曹溪。禮祖塔。回吉水。眾向師名。乃請開法。師志慕六祖。遂名山為曹。尋值賊亂。乃之宜黃。由是法席大興。學者雲萃。洞山之宗。至師為盛○稠佈衲問。披毛帶角是甚麼墮。師曰。是類墮。曰不斷聲色是甚麼墮。師曰是隨墮。曰不受食是甚麼墮。師曰。是尊貴墮。乃曰。食者即是本分事。知有不取故。曰尊貴墮。若執初心。知有自己及聖位故。曰類墮。若初心知有己事。回光之時。擯卻色聲香味觸法。得寧謐。即成功勛。後卻不執六塵等事。隨分而昧。任之則礙。所以外道六師。是汝之師。彼師所墮。汝亦隨墮。乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根門頭。見聞覺知。祇是不被他染污。將為墮。且不是同向前。均他本分事尚不取。豈況其餘事邪。師凡言墮。謂混不得類不齊。凡言初心者。所謂悟瞭同未悟耳○僧問。學人通身是病。請師醫。師曰不醫。曰為甚麼不醫。師曰。教汝求生不得。求死不得○問沙門豈不是具大慈悲底人。師曰是。曰忽遇六賊來時如何。師曰。亦須具大慈悲。曰如何具大慈悲。師曰。一劍揮盡。曰盡後如何。師曰。始得和同○僧問。具何知解。善能問難。師曰。不呈句。曰問難個甚麼。師曰。刀斧斫不入。曰恁麼問難。還有不肯者麼。師曰有。曰是誰。師曰曹山○師聞鐘聲乃曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。僧問。和尚作甚麼。師曰。打著我心。僧無對(五祖戒代雲。作賊人心虗)○問維那。甚處來。曰牽醋槽去來。師曰。或到險處。又作麼生牽。維那無對(雲居膺代雲。正好著力 踈山仁代雲。切須放卻始得)○問金峯志曰。作甚麼來。曰蓋屋來。師曰。瞭也未。曰這邊則瞭。師曰。那邊事作麼生。曰候下工日白和尚。師曰。如是如是○師一日。入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。師曰。須知有不寒者。曰誰是不寒者。師筴火示之。僧曰。莫道無人好。師拋下火。僧曰。某甲到這裡卻不會。師曰。日照寒潭明更明○僧問。清稅孤貧。乞師賑濟。師召稅阇黎。稅應諾。師曰。清原白傢酒三盞吃三。猶道未沾唇。(報慈遂雲。甚麼處是與他酒吃)○鏡清問。清虗之理。畢竟無身時如何。師曰。理即如此。事作麼生。曰如理如事。師曰。謾曹山一人即得。爭奈諸聖眼何。曰若無諸聖眼。爭鑒得個不恁麼。師曰。官不容針。私通車馬(溈山喆雲。曹山雖然善能切磋琢磨。其奈鏡清玉本無瑕。要會麼。不經敏手。終成廢器)○雲門問。不改易底人來。師還接否。師曰。曹山無恁麼閑工夫○問子歸就父。為甚麼父全不顧。師曰。理合如是。曰父子之恩何在。師曰。始成父子之恩。曰如何是父子之恩。師曰。刀斧斫不開○問靈衣不掛時如何。師曰。曹山孝滿。曰孝滿後如何。師曰。曹山好顛酒○問世間甚麼物最貴。師曰。死貓兒頭最貴。曰為甚麼死貓兒頭最貴。師曰。無人著價○師問德上座。菩薩在定。聞香象渡河。出甚麼經。曰出涅盤經。師曰。定前聞。定後聞。曰和尚流也。師曰。道也太煞道。祇道得一半。曰和尚如何。師曰。灘下接取(徑山杲雲。甚麼處去也)○問學人十二時中。如何保任。師曰。如經蠱毒之鄉。水也不得沾著一滴○問國內按劍者是誰。師曰曹山。(清涼欽別雲。汝不是恁麼人)曰擬殺何人。師曰。一切總殺。曰忽逢本生父母。又作麼生。師曰。揀甚麼。曰爭奈自己何。師曰。誰奈我何。曰何不自殺。師曰。無下手處○紙衣道者參。師問。莫是紙衣道者否。道者曰不敢。師曰。如何是紙衣下事。曰一裘纔掛體。萬法悉皆如。師曰。如何是紙衣下用。道者近前應諾。便立脫。師曰。汝祇解恁麼去。何不解恁麼來。道者忽開眼問曰。一靈真性。不假胞胎時如何。師曰。未是妙。道者曰。如何是妙。師曰。不借借。道者珍重便化○問強上座曰。佛真法身。猶若虗空。應物現形。如水中月。作麼生說個應底道理。曰如驢覷井。師曰。道則太煞道。祇道得八成。曰和尚又如何。師曰。如井覷驢○雲門問。如何是沙門行。師曰。吃常住苗稼者是。曰便恁麼去時如何。師曰。你還畜得麼。曰畜得。師曰。你作麼生畜。曰著衣吃飯。有甚麼難。師曰。何不道披毛戴角。雲門便禮拜 (徑山杲雲。二尊宿恁麼問答。未免在驢胎馬腹裡作活計。雖然如是。狗銜赦書。諸侯避道)○陸亙大夫問南泉。姓甚麼。南泉曰姓王。曰王還有眷屬也無。南泉曰。四臣不昧。曰王居何位。南泉曰。玉殿苔生。後僧舉問師。玉殿苔生意旨如何。師曰。不居正位。曰八方來朝時如何。師曰。他不受禮。曰何用來朝。師曰。違則斬。曰違是臣分上。未審君意如何。師曰。樞密不得旨。曰恁麼則爕理之功。全歸臣相也。師曰。你還知君意麼。曰外方不敢論量。師曰。如是如是○僧問香嚴。如何是道。香嚴曰。枯木裡龍吟。曰如何是道中人。香嚴曰。髑髏裡眼睛。(玄沙備別雲。龍藏枯木)僧不領。乃問石霜。如何是枯木裡龍吟。石霜曰。猶帶喜在。曰如何是髑髏裡眼睛。石霜曰。猶帶識在。又不領乃問師。如何是枯木裡龍吟。師曰。血脈不斷。曰如何是髑髏裡眼睛。師曰。幹不盡。曰未審還有得聞者麼。師曰。盡大地未有一人不聞。曰未審枯木裡龍吟。是何章句。師曰。不知是何章句。聞者皆喪。遂示偈曰。枯木龍吟真見道。髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁中清 (神鼎諲雲。石霜一向打揲。向真界裡作活計。又舉曹山雲。恁麼會取好 昭覺勤雲。念不異。心不差。圓融五位君臣。跳過無明三毒。便可以向枯木上生華。寒巖中吹律。看他三個老宿。一人透語滲漏。一人透情滲漏。一人透見滲漏。若善參詳。便可玄關獨步。還委悉麼。莫守寒巖異草青。坐斷白雲機不妙 徑山杲。舉圓悟透三種滲漏語瞭雲。諸人還揀得出麼。若揀不出。妙喜不惜眉毛。為諸人說破。香嚴透語滲漏。被語言縛殺。石霜透情滲漏。被情識使殺。曹山透見滲漏。被見聞覺知惑殺。分明說瞭。具眼者辨 楚石琦雲。妙喜老人。全身坐在三種滲漏裡。卻不被三種滲漏所拘。雖然。要見古人。直是遠在。為什麼如此。無事教壞人傢男女 天奇瑞雲。髑髏裡露出兩個眼睛。牙[月*匡]裡拍搭一條舌頭。卻如做夢。猶自不知。這老子隻道。這僧鼻孔通氣。固向命根上一掐。所以師子捉象。全用其力。捉兔亦全用其力。引得。這僧轉生狐疑這老子亦[打-丁+勃]撒不下。當時待他開口。便劈口打。看他知不知。大葢當斷不斷返招其亂)○問朗月當空時如何。師曰。猶是階下漢。曰請師接上階。師曰。月落後來相見。
雲居道膺禪師(洞山價法嗣)
洪州雲居道膺禪師。幽州玉田王氏子。遊方至翠微問道。會有僧自豫章來。盛稱洞山法席。師遂造焉。洞山問。甚處來。師曰。翠微來。洞山曰。翠微有何言句示徒。師曰。翠微供養羅漢。某甲問。供養羅漢。羅漢還來否。翠微曰。你每日噇個甚麼。洞山曰。實有此語否。師曰有。洞山曰。不虗參見作傢來。洞山問。汝名甚麼。師曰道膺。洞山曰。向上更道。師曰。向上即不名道膺。洞山曰。與老僧祇對道吾底語一般。師問。如何是祖師意。洞山曰。阇黎他後有把茅蓋頭。忽有人問。如何祇對。師曰。道膺罪過○洞山問師。吾聞思大和尚。生倭國作王。是否。師曰。若是思大。佛亦不作。洞山然之○洞山問師。甚處去來。師曰。蹋山來。洞山曰。那個山堪住。師曰。那個山不堪住。洞山曰。恁麼則國內。總被阇黎占卻。師曰不然。洞山曰。恁麼則子得個入路。師曰無路。洞山曰。若無路。爭得與老僧相見。師曰。若有路。即與和尚隔山(山或作生)去也。洞山乃曰。此子已後。千人萬人。把不住去在○師隨洞山渡水次。洞山問。水深多少。師曰不濕。洞山曰麤人。師曰。請師道。洞山曰。不幹 (五祖演雲。二人恁麼說話。還有優劣也無。山僧今日。因行掉臂。為你諸人說破。過水一句不濕。庫藏真珠堆積。過水一句不幹。無錐說甚貧寒。幹濕二途俱不涉。任他綠水與青山)○南泉問僧。講甚麼經。曰彌勒下生經。南泉曰。彌勒幾時下生。曰見在天宮。當來下生。南泉曰。天上無彌勒。地下無彌勒。師問洞山。天上無彌勒。地下無彌勒。未審誰與安名。洞山被問。直得禪床震動。乃曰。膺阇黎。吾在雲巖。曾問老人。直得火爐震動。今日被子一問。直得通身汗流 (大陽玄雲。如今老僧舉起也。有解問者。致將一問來。乃雲。地動也 徑山杲雲。禪床動。火爐動。地動。即不無這三個老漢。要見南泉。直待彌勒下生始得。忽有個漢出來道。天上無彌勒。地下無彌勒。卻教甚麼人下生。又作麼生秖對。但向他道。老僧罪過。楚石琦雲。啼得血流無用處。不如緘口過殘春) ○師後結庵於三峯。經旬不赴堂。洞山問。子近日何不赴齋。師曰。每日自有天神送食。洞山曰。我將謂汝是個人。猶作這個見解在。汝晚間來。師晚至。洞山召膺庵主。師應諾。洞山曰。不思善。不思惡。是甚麼。師回庵。寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如是三日乃絕○洞山問師。作甚麼。師曰合醬。洞山曰。用多少鹽。師曰旋入。洞山曰。作何滋味。師曰得○洞山問。大闡提人。作五逆罪。孝養何在。師曰。始成孝養。自爾洞山許為室中領袖 (天奇瑞雲。擔板漢。隻解恁麼去。不解恁麼來。直饒聖凡不通。陰陽難判。也墮在孤虛地獄。幾時得個轉身。復雲。水暖花開春散漫。秋千墮在柳陰中)○劉禹端公問。雨從何來。師曰。從端公問處來。公歡喜贊嘆。師卻問公。雨從何來。公無語(有老宿代雲。適來道甚麼歸宗柔別雲。謝和尚再三) ○問如何是諸佛師。師喝曰。這田厙兒。僧禮拜。師曰。你作麼生會。僧喝曰。這老和尚。師曰。元來不會。僧作舞出去。師曰。沿臺盤乞兒 (昭覺勤雲。識機宜。別休咎。有回互。轉關底眼。千百人中。難得一個半個。為什麼卻成沿臺盤乞兒去。也是憐兒不覺醜 何山珣雲。翻手為雲。覆手為雨。主賓互換。當機作舞。堪笑沿臺盤乞兒。也是面南看北鬥)○師曾令侍者送袴。與一住庵道者。道者曰。自有娘生袴。竟不受。師再令侍者問。娘未生時。著個甚麼。道者無語。後遷化有舍利。持似於師。師曰。直饒得八斛四鬥。不如當時下得一轉語好○師在洞山作務。悞剷殺蚯蚓。洞山曰。這個聻。師曰。他不死。洞山曰。二祖往鄴都。又作麼生。師不對。後有僧問。和尚在洞山。剷殺蚯蚓因緣。和尚豈不是無語。師曰。當時有語。祇是無人證明○問山河大地。從何而有。師曰。從妄想有。曰與某甲想出一鋌金得麼。師便休去。僧不肯(雲門偃雲。已是葛藤。不能折合得。待伊道想出一錠金得麼。以拄杖便打)○師問雪峯。門外雪消也未。曰一片也無。消個甚麼。師曰。消也(保福展雲。要且無雪上加霜)○上堂。如人將三貫錢買個獵狗。祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角。莫道蹤跡。氣息也無。僧問。羚羊掛角時如何。師曰。六六三十六。曰掛角後如何。師曰。六六三十六。僧禮拜。師曰會麼。曰不會。師曰。不見道無蹤跡。其僧舉似趙州。趙州曰。雲居師兄猶在。僧便問。羚羊掛角時如何。趙州曰。九九八十一。曰掛角後如何。趙州曰。九九八十一。曰得恁麼難會。趙州曰。有甚麼難會。曰請和尚指示。趙州曰。新羅新羅。又問長慶。羚羊掛角時如何。長慶曰。草裡漢。曰掛後如何。長慶曰。亂呌喚。曰畢竟如何。長慶曰。驢事未去。馬事到來○問教中道。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。此意如何。師曰。動則應墮惡道。靜則為人輕賤(崇壽稠別雲。心外有法。應墮惡道。守住自己。為人輕賤)○有僧在房內念經。師隔窓問。阇黎念者。是甚麼經。僧曰。維摩經。師曰。不問維摩經。念者是甚麼經。其僧從此得入○荊南節度使成汭。入山設供。問曰。世尊有密語。迦葉不覆藏。如何是世尊密語。師召尚書。成應諾。師曰會麼。成曰不會。師曰。汝若不會。世尊有密語。汝若會。迦葉不覆藏(清涼欽雲。且道喚底是密語。應底是密語。若也應喚總是去。即不密也。且道。作麼生是密語。時有僧問。清涼雲何曾得密來 東林總雲。恠哉弘覺二十年羚羊掛角。絕跡亡蹤。及乎被尚書一問。直得帶水拖泥。遭人笑恠。法燈也是日午點燈。夜半潑墨。東林不然。如何是密語。卻向伊道。甚處不密。且道。與麼道還有過也無。良久雲。更不用別人 東禪觀雲。逢人且說三分話。未可全拋一片心)。
疎山匡仁禪師(洞山價法嗣)
撫州疎山匡仁禪師。吉州新淦人。造洞山。值洞山早參。出問。未有之言。請師示誨。洞山曰。不諾無人肯。師曰。還可功也無。洞山曰。你即今還功得麼。師曰。功不得即無諱處。洞山他日上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花。方與他合。師問。一切處不乖時如何。洞山曰。阇黎。此是功勛邊事。幸有無功之功。子何不問。師曰。無功之功。豈不是那邊人。洞山曰。大有人笑子恁麼問。師曰。恁麼則迢然去也。洞山曰。迢然非迢然非不迢然。師曰。如何是迢然。洞山曰。喚作那邊人即不得。師曰。如何是非迢然。洞山曰。無辨處。洞山問師。空劫無人傢。是甚麼人住處。師曰不識。洞山曰。人還有意旨也無。師曰。和尚何不問他。洞山曰。現問次。師曰。是何意旨。洞山不對。洎洞山順世。弟子禮終。乃到潭州大溈。值溈山示眾曰。行腳高士。直須向聲色裡睡眠。聲色裡坐臥始得。師出問。如何是不落聲色句。溈山豎起拂子。師曰。此是落聲色句。溈山放下拂子歸方丈。師不契。便辭香嚴。香嚴曰。何不且住。師曰。某甲與和尚無緣。香嚴曰。有何因緣。試舉看。師遂舉前話。香嚴曰。某甲有個語。師曰。道甚麼。香嚴曰。言發非聲。色前不物。師曰。元來此中有人。遂囑香嚴曰。向後有住處。某甲卻來相見。乃去。溈山問香嚴曰。問聲色話底矮阇黎在麼。香嚴曰。已去也。溈山曰。曾舉向子麼。香嚴曰。某甲亦曾對他來。溈山曰。試舉看。香嚴舉前語。溈山曰。他道甚麼。香嚴曰。深肯某甲。溈山失笑曰。我將謂這矮子有長處。元來祇在這裡。此子向去。若有個住處。近山無柴燒。近水無水吃。(天童華雲。在今天下覓一個。言發非聲。色前不物底。正如掘地覓天。何況更要會他溈山說話。雖然。切忌鉆龜打瓦)師聞福州大溈安和尚示眾曰。有句無句。如藤倚樹。師特入嶺到彼。值安泥壁。便問。承聞和尚道。有句無句如藤倚樹。是否。安曰是。師曰。忽遇樹倒藤枯。句歸何處。安放下泥盤。呵呵大笑。歸方丈。師曰。某甲三千裡。賣卻佈單。特為此事而來。和尚何得相弄。安喚侍者。取二百錢。與這上座去。遂囑曰。向後有獨眼龍。為子點破在。安次日上堂。師出問。法身之理。理絕玄微。不奪是非之境。猶是法身邊事。如何是法身向上事。安舉起拂子。師曰。此猶是法身邊事。安曰。如何是法身向上事。師奪拂子折折。擲向地上。便歸眾。安曰。龍蛇易辨。衲子難瞞。後聞[婺-矛+牙]州明招謙和尚出世。(謙眇一目)徑往禮拜。謙問。甚處來。師曰。閩中來。謙曰。曾到大溈否。師曰到。謙曰。有何言句。師舉前話。謙曰。溈山可謂頭正尾正。祇是不遇知音。師亦不省。復問。忽遇樹倒藤枯。句歸何處。謙曰。卻使溈山笑轉新。師於言下大悟。乃曰。溈山元來。笑裡有刀。遙望禮拜悔過○謙一日問。虎生七子。那個無尾巴。師曰。第七個無尾巴○香嚴出世。師不爽前約。遂往訪之。香嚴上堂。僧問。不求諸聖。不重己靈時如何。香嚴曰。萬機休罷。千聖不攜。師在眾作嘔聲曰。是何言歟。香嚴聞便下座曰。適對此僧語。必有不是。致招師叔如是。未審過在甚麼處。師曰。萬機休罷。猶有物在。千聖不攜。亦從人得。如何無過。香嚴曰。卻請師叔道。師曰。若教某甲道。須還師資禮始得。香嚴乃禮拜躡前問。師曰。何不道肯諾不得全。香嚴曰。肯又肯個甚麼。諾又諾於阿誰。師曰。肯即肯他千聖。諾即諾於己靈。香嚴曰。師叔恁麼道。向去倒屙三十年在○師到夾山。夾山上堂。師問。承師有言。目前無法。意在目前。如何是非目前法。夾山曰。夜月流輝。澄潭無影。師作掀禪床勢。夾山曰。阇黎作麼生。師曰。目前無法。瞭不可得。夾山曰。大眾。看取這一員戰將○師參巖頭。巖頭見來。乃低頭佯睡。師近前而立。巖頭不顧。師拍禪床一下。巖頭回首曰。作甚麼師曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。巖頭呵呵大笑曰。三十年弄馬騎。今日被驢撲○上堂。病僧咸通年前。會得法身邊事。咸通年後。會得法身向上事。雲門出問。如何是法身邊事。師曰枯樁。曰如何是法身向上事。師曰非枯椿。曰還許某甲說道理也無。師曰許。曰枯椿豈不是明法身邊事。師曰是。曰非枯樁豈不是明法身向上事。師曰是。曰祇如法身。還該一切也無。師曰。法身周徧。豈得不該。雲門指凈瓶曰。祇如凈瓶。還該法身麼。師曰。阇黎莫向凈瓶邊覓。雲門便禮拜(徑山杲雲。雲門禮拜。不是好心 笑巖寶雲。枯椿非枯椿。也且不足論。隻如法身向上。還曾會得也未。大慧隻知雲門禮拜不是好心。正不知踈山老漢打初頭已著賊瞭也)○有僧為師造壽塔畢白師。師曰。將多少錢與匠人。曰一切在和尚。師曰。為將三錢與匠人。為將兩錢與匠人。為將一錢與匠人。若道得。與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚。(即羅山也)閑曰。還有人道得麼。僧曰。未有人道得。閑曰。汝歸與疎山道。若將三錢與匠人。和尚此生決定不得塔。若將兩錢與匠人。和尚與匠人。共出一隻手。若將一錢與匠人。累他匠人。眉須墮落。僧回如教而說。師具威儀。望大嶺作禮嘆曰。將謂無人。大嶺有古佛放光。射到此間。難然如是。也是臘月蓮花。大嶺後聞此語曰。我恁麼道。早是龜毛長三尺。(浮山遠雲。踈山以錐錐地。大嶺用刀剜空。雖然二古德錯下錐刀。今時人亦難構副。何故。後語中有梢有殺。然雖如是。河裡失錢河裡摝 雪竇宗雲。說甚麼龜毛長三尺。臘月蓮華。盡是和衣草裡輥。直饒向這裡。分三列四。說得倜儻分明。祖師正眼。未夢見在。我當時若見踈山恁麼道。隻向道。一文也無。待他更說道理。便與掀倒禪床。拆卻壽塔。教這老漢無依倚處。為甚如此。知恩方解報恩)○師常握木蛇。有僧問。手中是甚麼。師提起曰。曹傢女○因鼓山舉威音王佛師。師乃問。作麼生是威音王佛師。鼓山曰。莫無慚愧好。師曰。阇黎恁麼道即得。若約病僧即不然。鼓山曰。作麼生是威音王佛師。師曰。不坐無貴位。
青林師虔禪師(洞山價法嗣)
青林師虔禪師。初參洞山。洞山問。近離甚處。師曰。武陵。曰武陵法道。何似此間。師曰。胡地冬抽筍。洞山曰。別甑炊香飯。供養此人。師拂袖便出。洞山曰。此子向後走殺天下人在○師在洞山栽松次。有劉翁者。求偈。師作偈曰。長長三尺餘。鬱鬱覆青草。不知何代人。得見此松老。劉得偈。呈洞山。洞山謂曰。此是第三代洞山主人○師辭洞山。洞山曰。子向甚麼處去。師曰。金輪不隱的。徧界絕紅塵。洞山曰。善自保任。師珍重而出。洞山門送。謂師曰。恁麼去一句。作麼生道。師曰。步步踏紅塵。通身無影像。洞山良久。師曰。老和尚何不速道。洞山曰。子得恁麼性急。師曰。某甲罪過。便禮辭○師住青林。後遷洞山。凡有新到。先令般柴三轉。然後參堂。有一僧不肯。問師曰。三轉內即不問。三轉外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧無對。師便打趂出(大溈秀雲。夫欲君臣道合。應須水乳和同。這僧既抗節朝堂。不覺喪身失命。當時見道鐵輪天子寰中勑。將坐具便摵。待伊擬議便打)○上堂。祖師門下。鳥道玄微。功窮皆轉。不究難明。汝等諸人。直須離心意識參。出凡聖路學。方可保任。若不如是。非吾子息(徑山杲雲。饒你離心意識參得透。出凡聖路學得成。也是雪峯道底)。
白水本仁禪師(洞山價法嗣)
高安白水本仁禪師。因設先洞山忌齋。僧問。供養先師。先師還來也無。師曰。更下一分供養著○上堂。老僧尋常。不欲向聲前色後。鼓弄人傢男女。何故。且聲不是聲。色不是色。僧問。如何是聲不是聲。師曰。喚作色得麼。曰如何是色不是色。師曰。喚作聲得麼。僧作禮。師曰。且道。為汝說答汝話。若向這裡會得。有個入處(雪竇顯雲。本仁也甚奇恠。要且貪觀天上。既非聲前句後。且作麼生入 大溈秀雲。本仁隻知橫千。不會豎百如何是聲不是聲。莫逐音響。如何是色不是色。莫逐青黃。且從伊向聲前句後。覓個安身。自然別有生涯 徑山杲雲。本仁將一穿雲居子。換卻天下人眼睛。卻被這僧將一條斷貫索。不動幹戈。穿卻鼻孔。後來舜老夫拈雲。本仁既已入草。這僧又落深村。然則陽春雪曲。時人難和。邨歌社舞。到處與人合得著。妙喜雲。舜老夫是則也是。未免隨摟搜。杲上座。不惜眉毛。為諸人說破。聲不是聲。色不是色。馬後驢前。神出鬼沒。雪曲陽春和不齊。邨歌社舞且淈[泳-永+盾]。以拂子擊禪床雲。這個決定不是聲。復舉起雲。這個決定不是色。且畢竟是個甚麼。喝一喝雲。此時若不究根源。直待當來問彌勒 楚石琦雲。本仁也隻道得個聲不是聲色不是色。別有甚麼奇特。白雪陽春雖唱得。爭奈時人和不得。誵訛在甚麼處。聲不是聲。色不是色 天奇瑞雲。三個老漢。皆明物外就裡。掬水月在手。弄花香滿衣。不知放倒旗槍。和泥合水。免得瓊森枝節。反陷自身。且道色即是色。聲即是聲。要不悶依本分。會麼。萬頃荷花遮碧水。一羣練雀噪青林。他日逢人。不得錯舉)○師謂鏡清曰。時寒道者。鏡清曰不敢。師曰。還有臥單也無。曰設有。亦無展底工夫。師曰。直饒道者滴水氷生。亦不幹他事。曰滴水氷生。事不相涉。師曰是。曰此人意作麼生。師曰。此人不落意。曰不落意此人聻。師曰。高山頂上。無可與道者啖啄○長生然和尚問。如何是西來意。師曰。還見庭前杉樧樹否。曰恁麼則和尚今日。因學人致得是非。師曰。多口座主。然去後。師方知是雪峰禪客。乃曰。盜法之人。終不成器(然住後。眾緣不備。果符師記。因僧問。從上宗乘。如何舉唱。然雲。不可為阇黎一人。荒卻長生山也。玄沙聞雲。然師兄。佛法即大行。受記之緣亦就)。
白馬遁儒禪師(洞山價法嗣)
洛京白馬遁儒禪師。僧問。如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟆吞卻月(僧問黃龍。如何是井底蝦蟆吞卻月。黃龍雲。不奈何。雲恁麼則吞卻去也。黃龍雲。一任吞。雲吞後如何。黃龍雲。好蝦蟇)。
龍牙居遁禪師(洞山價法嗣)
潭州龍牙山居遁證空禪師。撫州人也。因參翠微。乃問。學人自到和尚法席。一個餘月。不蒙一法示誨。意在於何。翠微曰。嫌甚麼。師又問洞山。洞山曰。爭怪得老僧 (法跟益別雲。祖師來也 雲居齊雲。此三人尊宿。還有親踈也無。若有。那個親。若無。親踈眼在甚麼處)○師又問翠微。如何是祖師意。翠微曰。與我將禪板來。師遂過禪板。翠微接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。又問臨濟。如何是祖師意。臨濟曰。與我將蒲團來。師乃過蒲團。臨濟接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。後有僧問。和尚行腳時。問二尊宿祖師意。未審二尊宿明也未。師曰。明即明也。要且無祖師意。(東禪齊雲。眾中道。佛法即有。祇是無祖師意。若恁麼會。有何交涉。別作麼生會無祖師意底道理 五祖戒雲。祖師土宿臨頭。又雲。和尚得與麼面長 雪竇顯雲。臨濟翠微。隻解放不解收。我當時若作龍牙。待伊索蒲團禪板。拈得劈胷便擲 翠巖芝雲。當初如是。今時衲僧。皮下還有血麼 溈山喆雲。翠微臨濟。可謂本分宗師。龍牙一等是撥草瞻風。與他後人為龜鑒。又舉住後僧問處。乃雲。龍牙瞻前顧後。應病與樂。大溈則不然。待問當年二尊宿明不明。劈脊便棒。非唯扶豎翠微臨濟。亦乃不孤他來問 石門聰雲。龍牙無人拶著猶可。纔被個衲子拶著。失卻一隻眼 昭覺勤雲。這僧參來莾鹵。學處顢頇。雖然顧後瞻前。爭奈藏身露影。既是無祖師西來意。用明作麼。若向這裡辨得出。山僧與。你拄杖子。若辨不出。和鼻孔一時穿卻)師復舉德山頭落底語。因自省過。遂止於洞山。隨眾參請。一日問。如何是祖師西來意。洞山曰。待洞水逆流。即向汝道。師始悟厥旨。服勤八稔○問十二時中。如何著力。師曰。如無手人欲行拳始得○問終日區區。如何頓息。師曰。如孝子喪卻父母始得(東禪齊雲。眾中道。如喪父母。向有閑暇。恁麼會。還息得人疑情麼。除此外。且作麼生會龍牙意)○問如何是祖師西來意。師曰。待石烏龜解語。即向汝道。曰石烏龜語也。師曰。向汝道甚麼○問無邊身菩薩。為甚麼不見如來頂相。師曰。汝道如來還有頂相麼○問大庾嶺頭。提不起時如何。師曰。六祖為甚麼將得去○問維摩掌擎世界。未審維摩向甚麼處立。師曰。道者汝道。維摩掌擎世界○問如何是西來意。師曰。此一問最苦○問如何是無事沙門。師曰。若是沙門。不得無事。曰為甚麼不得無事。師曰。覓一個也難得○報慈嶼。贊師真曰。日出連山。月圓當戶。不是無身。不欲全露。師一日在帳中坐。僧問。不是無身。不欲全露。請師全露。師撥開帳子曰。還見麼。曰不見。師曰。不將眼來(報慈嶼聞雲。龍牙祇道得一半 法眼益別雲。飽叢林)。
華嚴休靜禪師(洞山價法嗣)
京兆華嚴寺休靜禪師。在洛浦作維那時。一日白槌普請曰。上間般柴。下間鋤地。第一座問。聖僧作甚麼。師曰。當堂不正坐。不赴兩頭機(泐潭準雲。也好個消息。華嚴和尚。雖解臨時對答。應用不識其宜。隻解順水撐船。不解逆風把拖。當時若是準上座。即不然。纔見首座雲。聖僧作麼生。便打一槌雲。大眾普請罷。首座當出院。謹白諸禪德。且道因什麼如此。不見道。一朝權在手。看取令行時 昭覺勤雲。珠鉆九曲。休靜可謂神功玉解連環。山僧更資一路。或有問聖僧作個甚麼。隻對他道。廓如明鏡當堂照。不動形聲應萬緣)○師問洞山。學人無個理路。未免情識運為。洞山曰。汝還見有理路也無。師曰。見無理路。洞山曰。甚處得情識來。師曰。學人實問。洞山曰。恁麼則直須向萬裡無寸草處去。師曰。萬裡無寸草處。還許某甲去也無。洞山曰。直須恁麼去○師般柴次。洞山把住曰。狹路相逢時如何。師曰。反側反側。洞山曰。汝記吾言。向南住。有一千人。向北住。止三百而已。初住福州東山之華嚴。眾滿一千。未幾屬後唐莊宗征入輦下。大闡玄風。其徒果止三百○莊宗問。祖意教意。是同是別。師曰。探盡龍宮藏。眾義不能詮○問大悟底人。為甚麼卻迷。師曰。破鏡不重照。落花難上枝○問大軍設天王齋求勝。賊軍亦設天王齋求勝。未審天王赴阿誰願。師曰。天垂雨露。不揀榮枯○莊宗請入內齋。見大師大德總看經。唯師與徒眾不看經。帝問。師為甚麼不看經。師曰。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。帝曰。師一人即得。徒眾為甚麼也不看經。師曰。師子窟中無異獸。象王行處絕狐蹤。帝曰。大師大德。為甚麼總看經。師曰。水母元無眼。求食須賴鰕。帝曰。既是後生。為甚麼卻稱長老。師曰。三歲國傢龍鳳子。百年殿下老朝臣。
北院通禪師(洞山價法嗣)
益州北院通禪師。初參夾山。問曰。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語。夾山曰是。師乃掀倒禪床。叉手而立。夾山起來。打一拄杖。師便下去。(法眼益雲。是他掀倒禪床。何不便去。須待他打一棒瞭去。意在甚麼處)次參洞山。洞山上堂曰。坐斷主人公。不落第二見。師出眾曰。須知有一人不合伴。洞山曰。猶是第二見。師便掀倒師床。洞山曰。老兄作麼生。師曰。待某甲舌頭爛。即向和尚道。後辭洞山擬入嶺。洞山曰。善為。飛猿嶺峻好看。師良久。洞山召通阇黎。師應諾。洞山曰。何不入嶺去。師因有省。更不入嶺。
洞山道全禪師(洞山價法嗣)
洞山道全禪師。問先洞山。如何是出離之要。洞山曰。阇黎足下煙生。師當下契悟。更不他遊。雲居進語曰。終不敢孤負和尚足下煙生。洞山曰。步步玄者。即是功到。暨洞山圓寂。眾請踵跡住持。
京兆蜆子和尚(洞山價法嗣)
京兆府蜆子和尚。不知何許人也。事跡頗異。居無定所。自印心於洞山。混俗閩川。不畜道具。不循律儀。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸。采掇鰕蜆。以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴靜禪師聞之。欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。靜把住曰。如何是祖師西來意。師遽答曰。神前酒臺盤。靜放手曰。不虗與我同根生。
幽棲道幽禪師(洞山價法嗣)
臺州幽棲道幽禪師。鏡清問。如何是少父。師曰。無標的。曰無標的。以為少父邪。師曰。有甚麼過。曰祇如少父作麼生。師曰。道者是甚麼心行。
越州幹峯和尚(洞山價法嗣)
越州幹峯和尚。上堂。法身有三種病二種光。須是一一透得。始解歸傢穩坐。須知更有向上一竅在。雲門出問。庵內人。為甚麼不知庵外事。師呵呵大笑。雲門曰。猶是學人疑處。師曰。子是甚麼心行。雲門曰。也要和尚相委。師曰。直須與麼始解穩坐。雲門應喏喏(雪竇顯雲。若明得褒貶句。未必善因而招惡果 昭覺懃雲。動弦別曲。問一知十。手搦手抬。以膠投漆。庵內不見庵外。無孔鐵錘不會。人生相識貴知音。水入水兮金博金 溈山果雲。幹峯平地生堆。韶陽因風起浪。然雖合水和泥。千古叢林榜樣既是合水和泥。為甚麼是叢林榜樣。不入洪波裡。爭見弄潮人 天童覺雲。坐著病在膏肓。用著光不透脫。直饒縱橫十字。圓轉一機。也未知有向上一竅在。還得穩坐地麼。到頭霜夜月。任運落前溪)○上堂。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。雲門出眾曰。昨日有人。從天臺來。卻往徑山去。師曰。典座來日不得普請。便下座(雪竇顯雲。諸德。雲門老。隻解一手抬。不能一手搦。還有共相著力底麼。試露爪牙看 雲居元雲。此語眾中商量甚多。會者極少。幹峯夢裡合眼跳黃河。覺來身在床上。雲門醉後扶人倒上樹。醒來隻在座中。二人打作一團。至今分踈不下。若人知得落處。許你解空第一 溈山喆雲。幹峯善唱。雲門善拍。唱拍相隨。風清古格。還有知音者麼。一堂風冷淡。千古意分明 徑山杲雲。幹峯洗面摸著鼻。雲門吃飯咬著砂。二人驀地相逢著。元來卻是舊怨傢。雖然如是。隻許老胡知。不許老胡會。又雲。彼此揚傢醜。賴遇無傍觀者 育王光雲。眼親手辯。彼此作傢。檢點將來。猶欠一著。在鴻福即不然。舉一不得舉二放過一著。落在第二。忽有人出。劈脊便打。何故。擊碎髑髏消息盡。從教大地黑漫漫 天奇瑞雲。雖然片雲顧月。就裡光灼乾坤。所以明眼人前三尺暗。誠不虗也。休誇霹靂鍧空。到底絲毫不露。也是雉雞藏山。鉆頭不顧尾。山僧既乃剖判。爭肯輕存曲直。豈不見道。擒縱在我。殺活非他 笑巖寶雲。拾得酒酣。寒山醉倒。相扶相攙。和泥臥草。天明攜手出松門。直至如今無處討)○問十方薄伽梵。一路涅盤門。未審路頭在甚麼處。師以拄杖畫曰。在這裡。(僧後請益雲門偃。雲門拈起扇子雲。扇子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。會麼 雪竇顯代僧便喝。又有僧請益長慶。長慶雲。問取堂中第二座。雪竇代僧雲錯。尋有僧問雪竇。雪竇雲。墮坑落壍。又自代雲。作賊人心虗 黃龍南雲。幹峯一期指路。曲為初機。雲門乃通其變。故使後人不倦 大溈秀雲。今古盡道。幹峯安居祖師之堂。開後人之徑路。殊不知。幹峯老漢。被這僧一問。直得手忙腳亂。諸德且道。譊訛在甚處。良久雲。不在水兮不在山。隻在人心返覆間 南華昺雲。幹峯曲盡慈悲。當機提掇。雲門巧開方便。覿面發機。直得枯木生華。冷灰騰熖。且道。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。明什麼邊事。因風吹火。用力不多 溈山泰雲。把定乾坤眼。綿綿不漏絲毫。遊戲諸塵中的的。全彰妙用。穩密處三界顯露。孤危處八面坦平。須彌山上走馬。日本國裡藏身。即不問你。且道。路頭在什麼處。或若總道在這裡。我也知你在鬼窟裡作活計 徑山琰雲。唱愈高和愈峻。還他二老。若是十方薄伽梵。一路涅盤門。總未踏著在 靈隱嶽雲。幹峯也是釘樁搖櫓)。
欽山文邃禪師(洞山價法嗣)
澧州欽山文邃禪師。福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業。時巖頭雪峯在眾。覩師吐論。知是法器。相率遊方。二大士各承德山印記。師雖屢激揚。而終然凝滯。一日問德山曰。天王也恁麼道。龍潭也恁麼道。未審和尚作麼生道。德山曰。汝試舉天王龍潭道底看。師擬進語。德山便打。師被打。歸延壽堂曰。是則是。打我太煞。巖頭曰。汝恁麼道。他後不得道見德山來。(法眼益別雲。是則是。錯打我 雪竇顯雲。諸德。欽山置個問端。甚是奇特。爭奈龍頭蛇尾。汝試舉天王龍潭底看。以坐具便摵。大丈夫漢。捋虎須。也是本分。他既不能。德山令行一半。令若盡行。雪峯巖頭。總是涅盤堂裡漢 翠巖芝雲。欽山隻顧其前。不顧其後。如今作麼生與欽山出氣 五祖戒雲。德山隻解打死欽山。不會打活欽山 溈山喆雲。德山門下。草偃風行。大溈不然。待問未審和尚作麼生道。劈脊便打。且道。德山是。大溈是會麼。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑 天童華雲。宗師非具透關眼。有格外機。臨垂手之際。又焉能辨其緇素。隻如德山令行一半。雪竇還免得也無。既不能免。當時從德山門下過。也是吃棒底漢。還見德山麼。驀拈拄杖。卓一卓。賊是小人)後於洞山言下發解。乃為之嗣。年二十七。止於欽山。對大眾前自省過。舉參洞山時語。洞山問。甚麼處來。師曰。大慈來。曰還見大慈麼。師曰見。曰色前見。色後見。師曰。非色前後見。洞山默置。師乃曰。離師太早。不盡師意(法眼益雲。不盡師意。不易承嗣得他)○德山侍者來參。纔禮拜。師把住曰。還甘欽山與麼也無。侍者曰。某甲卻悔久住德山。今日無言可對。師乃放手曰。一任祇對。侍者撥開胷曰。且聽某通氣一上。師曰。德山門下即得。這裡一點用不著。侍者曰。久聞欽山。不通人情。師曰。累他德山眼目。參堂去○師與巖頭雪峯坐次。洞山行茶來。師乃閉眼。洞山曰。甚麼處去來。曰入定來。洞山曰。定本無門。從何而入○入浴院。見僧踏水輪。僧下問訊。師曰。幸自轆轆地轉。何須恁麼。曰不恁麼又爭得。師曰。若不恁麼。欽山眼堪作甚麼。曰作麼生是師眼。師以手作撥眉勢。曰和尚又何得恁麼。師曰。是我恁麼。你便不恁麼。僧無對。師曰。索戰無功。一場氣悶。良久乃問曰。會麼。曰不會。師曰。欽山為汝擔取一半○師與巖頭雪峯。過江西。到一茶店吃茶次。師曰。不會轉身通氣者。不得茶吃。巖頭曰。若恁麼。我定不得茶吃。雪峯曰。某甲亦然。師曰。這兩個老漢。話頭也不識。巖頭曰。甚處去也。師曰。佈袋裡老鴉。雖活如死。巖頭退後曰。看看。師曰。奯公且置。存公作麼生。雪峯以手畵一圓相。師曰。不得不問。巖頭呵呵曰。太遠生。師曰。有口不得茶吃者多(蔣山勤雲。欽山雖解轉身吐氣。亦未有吃茶分。何也。話在)○巨良禪客參。禮拜瞭。便問。一鏃破三關時如何。師曰。放出關中主看。良曰。恁麼則知過必改。師曰。更待何時。良曰。好隻箭放不著所在。便出去。師曰。且來阇黎。良回首。師下禪床擒住曰。一鏃破三關即且置。試為欽山發箭看。良擬議。師打七棒曰。且聽個亂統漢疑三十年。有僧舉似同安察。察曰。良公雖解發箭。要且未中的。僧便問。未審如何得中的去。察曰。關中主是甚麼人。僧回舉似師。師曰。良公若解恁麼。也免得欽山口然雖如此。同安不是好心。亦須看始得○上堂。橫按拄杖。顧視大眾曰。有麼有麼。如無。欽山唱菩薩蠻去也。囉囉哩哩。便下座。
青原下六世
洞山道延禪師(曹山寂法嗣)
瑞州洞山道延禪師。因曹山垂語曰。有一人。向萬丈崖頭。騰身直下。此是甚麼人。眾無對。師出曰。不存。曹山曰。不存個甚麼。師曰。始得撲不碎。曹山深肯之。
金峰從志禪師(曹山寂法嗣)
撫州金峰從志玄明禪師。僧問訊次。師把住曰。輒不得向人道。我有一則因緣。舉似你。僧作聽勢。師與一掌。僧曰。為甚麼打某甲。師曰。我要這話行(明招謙雲。可惜許。金峯好一則因緣。被這僧塌卻。若要話行。這一掌。須是金峯自吃始得 昭覺勤雲。六耳不同謀)○師一日拈起枕子示僧曰。一切人喚作枕子。金峰道不是。僧曰。未審和尚喚作甚麼。師拈起枕子。僧曰。恁麼則依而行之。師曰。你喚作甚麼。曰枕子。師曰。落在金峰窠裡 (法雲秀雲。買賣不相當。牛頭南。馬頭北。與麼說話。也未出得金峯窠窟在。畢竟如何。心不負人。面無慚色 雲葢本雲。賣寶遇著瞎波斯 昭覺勤雲。渾侖無縫罅。綿密不通風。畫也畫不成。描也描不就。喚作枕子。故是落在金峯窠裡。直饒不喚作枕子。未免亦落在金峯窠裡。且作麼生出得金峯窠窟。識取鉤頭意。莫認定盤星)○看經次。駢道者來。師擎起經。作攬衣勢。以目視之。駢提起坐具。以目視師。師曰。一切人道你會禪。曰和尚作麼生。師笑曰。草賊大敗○問是身無知。如土木瓦石。此意如何。師下禪床。扭僧耳朵。僧負痛作聲。師曰。今日始捉著個無知漢。僧作禮出去。師召阇黎。僧回首。師曰。若到堂中。不可舉著。曰何故。師曰。大有人。笑金峰老婆心○上堂。老僧二十年前。有老婆心。二十年後。無老婆心。僧問。如何是二十年前有老婆心。師曰。問凡答凡。問聖答聖。曰如何是二十年後無老婆心。師曰。問凡不答凡。問聖不答聖。
曹山慧霞禪師(曹山寂法嗣)
撫州曹山慧霞瞭悟禪師。僧侍立。師曰。道者可煞熱。曰是。師曰。祇如熱向甚處回避。曰向鑊湯爐炭裡回避。師曰。祇如鑊湯爐炭。又作麼生回避。曰眾苦不能到。
曹山智炬禪師(曹山寂法嗣)
撫州曹山羗慧智炬禪師。初問先曹山曰。古人提持那邊人。學人如何體悉。曹山曰。退步就己。萬不失一。師於言下。頓忘玄解。乃辭去徧參。
嵆山章禪師(雲居膺法嗣)
池州嵆山章禪師。在投子作柴頭。投子同吃茶次。謂師曰。森羅萬象。總在裡許。師潑卻茶曰。森羅萬象。在甚麼處。投子曰。可惜一椀茶。(明招謙雲。嵇山未潑茶前。合下得什麼語。免他道可惜一椀茶)師後謁雪峰。雪峰問。莫是章柴頭麼。師乃作輪椎勢。雪峰肯之。
佛日本空禪師(雲居膺法嗣)
杭州佛日本空禪師。初遊天臺山。甞曰。如有人奪得我機者。即吾師矣。尋謁雲居。作禮問曰。二龍爭珠。誰是得者。雲居曰。卸卻業身來。與子相見。師曰。業身已卸。雲居曰。珠在甚麼處。師無對。(同安代雲。回頭即沒交涉)遂投誠入室。時始年十三。後四年。參夾山。纔入門。見維那。維那曰。此間不著後生。師曰。某甲不求掛搭。暫來禮謁和尚。維那白夾山。夾山許相見。師未升階。夾山便問。甚處來。師曰。雲居來。曰即今在甚麼處。師曰。在夾山頂[寧*頁]上。夾山曰。老僧行年在坎。五鬼臨身。師擬上階。夾山曰。三道寶階。從何而上。師曰。三道寶階。曲為今時。向上一路。請師直指。夾山便揖。師乃上階禮拜。夾山問。阇黎與甚麼人同行。師曰。木上座。夾山曰。何不來相看老僧。師曰。和尚看他有分。夾山曰。在甚處。師曰。在堂中。夾山便同師下到堂中。師遂取拄杖。擲在夾山面前。夾山曰。莫從天臺得否。師曰。非五嶽之所生。夾山曰。莫從須彌得否。師曰。月宮亦不逢。夾山曰。恁麼則從人得也。師曰。自己尚是冤傢。從人得堪作甚麼。夾山曰。冷灰裡有粒豆爆。乃喚維那。明窓下安排著。師曰。未審明窓還解語也無。夾山曰。待明窓解語。即向汝道。夾山來日上堂。問昨日新到。在甚麼處。師出應喏。夾山曰。子未到雲居已前。在甚麼處。師曰。天臺國清。夾山曰。吾聞天臺有潺潺之瀑。淥淥之波。謝子遠來。此意如何。師曰。久居巖谷。不掛松蘿。夾山曰。此猶是春意。秋意作麼生。師良久。夾山曰。看君祇是撐[舟*召]漢。終歸不是弄潮人。來日普請。維那令師送茶。師曰。某甲為佛法來。不為送茶來。維那曰。奉和尚處分。師曰。和尚尊命即得。乃將茶去作務處。搖茶甌作聲。夾山回顧。師曰。釅茶三五盌。意在镢頭邊。夾山曰。瓶有傾茶勢。籃中幾個甌。師曰。瓶有傾茶勢。籃中無一甌。便行茶。時眾皆舉目。師曰。大眾鶴望。請師一言。夾山曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。師曰。手執夜明符。幾個知天曉。夾山曰。大眾有人也。歸去來。歸去來。遂住普請歸院。眾皆仰嘆。
朱溪謙禪師(雲居膺法嗣)
歙州朱溪謙禪師。韶國師到參次。聞犬齩靈鼠聲。國師便問。是甚麼聲。師曰。犬齩靈鼠聲。國師曰。既是靈鼠。為甚麼卻被犬齩。師曰。齩殺也。國師曰。好個犬。師便打。國師曰。莫打。某甲話在。師休去(昭覺勤雲。朱溪八面受敵。故宜委曲接人。國師一著當機。未免承虗接響。當時待他道莫打某甲話在。但向道。已後須遇人始得 佛燈珣頌雲。鼠既不靈。官馬相踏借使。乘風。廝挨廝拶。幹戈中立太平基。凜凜嘉。聲振蘭若)。
靈泉歸仁禪師(踈山仁法嗣)
洛京靈泉歸仁禪師。初問踈山。枯木生花。始與他合。是這邊句。是那邊句。踈山曰。亦是這邊句。師曰。如何是那邊句。踈山曰。石牛吐出三春霧。靈雀不棲無影林。
踈山證禪師(踈山仁法嗣)
撫州踈山證禪師。初參先踈山。得旨後歷諸方。謁投子。投子問。近離甚處。曰延平。投子曰。還將得劍來麼。曰將得來。投子曰。呈似老僧看。師乃指面前地。投子便休。至晚問侍者。新到在麼。侍者曰。當時去也。投子曰。三十年弄馬騎。今日被驢撲。
黃檗慧禪師(踈山仁法嗣)
瑞州黃檗山慧禪師。洛陽人也。少出傢。業經論。因增受菩薩戒。而嘆曰。大士攝律儀。與吾本受聲聞戒。俱止持作犯也。然於篇聚增減。支本通別。制意且殊。既微細難防。復於攝善中。未甞行於少分。況饒益有情乎。且世間泡幻身命。何可留戀哉。由是置講課。欲以身捐於水中。飼鱗甲之類。念已將行。偶二禪者。接之款話。說南方頗多知識。何滯於一隅。師從此回志參尋。直造踈山。時仁和尚。坐法堂受參。師先顧視大眾。然後致問曰。剎那便去時如何。仁曰。畐塞虗空。汝作麼生去。師曰。畐塞虗空。不如不去。仁便休。師下堂。參第一座。第一座曰。適來祇對甚奇特。師曰。此乃率爾。敢望慈悲開示愚昧。第一座曰。一剎那間還有擬議否。師於言下頓省。禮謝。
石門獻蘊禪師(青林虔法嗣)
襄州石門獻蘊禪師。京兆人。初問青林。如何用心。得齊於諸聖。青林仰面良久曰。會麼。師曰不會。青林曰。去。無子用心處。師禮拜乃契悟。更不他遊。遂作園頭。一日歸侍立次。青林曰。子今日作甚麼來。師曰。種菜來。青林曰。徧界是佛身。子向甚處種。師曰。金鉏不動土。靈苗在處生。青林欣然。來日入園。喚蘊阇黎。師應喏。青林曰。剩栽無影樹。留與後人看。師曰。若是無影樹。豈受栽邪。青林曰。不受栽且止。你曾見他枝葉麼。師曰。不曾見。青林曰。既不曾見。爭知不受栽。師曰。祇為不曾見。所以不受栽。青林曰。如是如是○青林將順寂。召師。師應諾。青林曰。日轉西山後。不須取次安。師曰。雪滿金檀樹。靈枝萬古春。青林曰。或有人問你。金針線囊事。子道甚麼。師曰。若是毛羽相似者。某甲終不敢造次○初住南嶽蘭若。未幾遷夾山。道由潭州。時楚王馬氏。出城延接。便問如何是祖師西來大道。師曰。好大哥。禦駕六龍千古秀。玉街排仗出金門。王大喜。延入天冊府。供養數日。方至夾山。
紫陵匡一禪師(華嚴靜法嗣)
鳳翔府紫陵匡一定覺禪師。初到蟠龍。見僧問。碧潭清似鏡。蟠龍何處安。蟠龍曰。沈沙不見底。浮浪足巑岏。師不肯。蟠龍請師道。師曰。金龍迥透青霄外。潭中豈滯玉輪機。蟠龍肯之。
京兆香城和尚(北院通法嗣)
京兆府香城和尚。初參北院。問曰。一似兩個時如何。北院曰。一個賺汝。師乃有省。
青原下七世
上藍院慶禪師(洞山延法嗣)
瑞州上藍院慶禪師。初遊方。問雪峰。如何是雪峰的的意。雪峰以杖子敲師頭。師應諾。雪峰大笑。師後承洞山印解。開法上藍。
同安慧敏禪師(洞山延法嗣)
洪州同安慧敏禪師。初參洞山。問諸聖以何為命。洞山曰。以不間斷。師曰。還有向上事也無。洞山曰有。師曰。如何是向上事。洞山曰。不從間斷。師於言下有省。
天池智隆禪師(金峯志法嗣)
廬山天池智隆禪師。在金峰。普請般柴次。金峰問。般柴人過水否。師曰。有一人不過水。曰不過水還般柴否。師曰。雖不般柴。也不得動著他。
龜洋慧忠禪師(草庵義法嗣)
泉州龜洋慧忠禪師。本州島陳氏子。謁草庵。草庵問。何方來。師曰。六眸峰。草庵曰。還見六眸否。師曰。患非重瞳。草庵然之。師尋回故山。屬唐武宗廢教。例民其衣。暨宣宗中興。師曰。古人有言。上升道士不受籙。成佛沙彌不具戒。祇為白衣。過中不食。不宇而禪。跡不出山者三十年。
同安志禪師(同安丕法嗣)
洪州同安志禪師。先同安將示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三舉。未有對者。末後師出曰。夜明簾外排班立。萬裡歌謠道太平。同安曰。須是這驢漢始得。
大陽慧豎禪師(靈泉仁法嗣)
郢州大陽慧堅禪師。初在靈泉。入室次。靈泉問。甚麼處來。師曰。僧堂裡來。靈泉曰。為甚麼不築著露柱。師於言下有省。
廣德義禪師(廣德延法嗣)
襄州廣德義禪師。謁先廣德。作禮問曰。如何是和尚密密處。廣德曰。隱身不必須巖谷。闤闠堆堆覩者稀。師曰。恁麼則酌水獻華去也。廣德曰。忽然雲霧靄。阇黎作麼生。師曰。采汲不虗施。廣德忻然曰。大眾。看取第二代廣德。師次踵住持。聚徒開法。
紫陵微禪師(紫陵一法嗣)
紫陵微禪師。初到夾山。夾山問。近離甚處。師曰向北。夾山曰。是何宗徒。師曰。昔日老胡師子吼。頂門一裂至如今。
青原下八世
梁山緣觀禪師(同安志法嗣)
鼎州梁山緣觀禪師。僧問。如何是和尚傢風。師曰。益陽水急魚行澀。白鹿松高鳥泊難○問傢賊難防時如何。師曰。識得不為冤。曰識得後如何。師曰。貶向無生國裡。曰莫是他安身立命處也無。師曰。死水不藏龍。曰如何是活水龍。師曰。興波不作浪。曰忽然傾湫倒嶽時如何。師下座把住曰。莫教濕卻老僧袈裟角(黃龍清雲。梁山老漢。洞達機宜。堪稱作者。爭奈借便開門。展轉令人著賊。黃龍即不然。纔見伊問傢賊難防時如何。便與一刀兩段。教伊永絕窺窬之地。雖然如是。忽有個衲僧出來。卻指山僧雲。賊賊。又作麼生支遣。具眼者辨取 護國元雲。梁山隻解步步登高。不解從空放下。若是山僧即不然。待他道忽遇傾湫倒嶽時如何。隻向他道。雲在嶺頭閑不徹 天童華雲。梁山和尚。與賊相戰。兵刀交接。填然鼓之。雖不棄甲曳兵而走。要且隻解戰賊。不解殺賊。有問。山僧傢賊難防時如何。劈脊便打。何故。不見道。齊之以禮)。
雲頂德敷禪師(護國遠法嗣)
懷安軍雲頂德敷禪師。初參護國。問曰。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能時如何。護國曰。罷攀雲樹三秋果。休弄碧潭孤月輪。師乃頓釋所疑。
石門紹遠禪師(石門徹法嗣)
襄州石門紹遠禪師。初在石門。作田頭。石門問。如何是田頭水牯牛。師曰。角轉轟天地。朝陽處處春。他日石門又問。水牯牛安樂否。師曰。水草不曾虧。曰田中事作麼生。師曰。深耕淺種。曰如法著。師曰。某甲不曾取次。
石門筠首座(石門徹法嗣)
筠首座者。太原人也。自至石門。逾三十年。叢林慕之。有僧請吃茶次。問如何是首座為人一著子。師曰。適來猶記得。曰即今又如何。師曰。好生點茶來○一日荷鉏入園。僧問。三身中那一身去作務。師拄鉏而立。僧曰。莫便當也無。師攜鉏便行。
青原下九世
大陽警玄禪師(梁山觀法嗣)
郢州大陽山警玄禪師。江夏張氏子。十九為大僧。聽圓覺瞭義。講席無能及者。遂遊方。初到梁山。問如何是無相道場。梁山指觀音曰。這個是吳處士畵。師擬進語。梁山急索曰。這個是有相底。那個是無相底。師遂有省。便禮拜。梁山曰。何不道取一句。師曰。道即不辭。恐上紙筆。梁山笑曰。此語上碑去在。師獻偈曰。我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辨古終難會。直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺瞭何所得。夜放烏雞帶雪飛。梁山謂。洞上之宗可倚。一時聲價籍籍。梁山歿。辭塔至大陽。謁堅禪師。堅讓席使主之。
青原下十世
投子義青禪師(大陽玄法嗣)
舒州投子義青禪師。青社李氏子。試經得度。習百法論。未幾嘆曰。三祇塗遠。自困何益。乃入洛聽華嚴。義若貫珠。甞讀諸林菩薩偈。至即心自性。猛省曰。法離文字。寧可講乎。即棄遊宗席。時圓鑒禪師。居會聖巖。一夕夢畜青色鷹。為吉征。屇旦師來。圓鑒禮延之。令看外道問佛不問有言不問無言因緣。經三載。一日問曰。汝記得話頭麼。試舉看。師擬對。圓鑒掩其口。師瞭然開悟。遂禮拜。圓鑒曰。汝妙悟玄機邪。師曰。設有也須吐卻。時資侍者在旁曰。青華嚴。今日如病得汗。師回顧曰。合取狗口。若更忉忉。我即便嘔。自此復經三年。圓鑒時出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付以大陽頂相皮履直綴。囑曰。代吾續其宗風。無久滯此。善宜護持。遂書偈送曰。須彌立太虗。日月輔而轉。羣峰漸倚他。白雲方改變。少林風起叢。曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼。無所參問。唯嗜睡而已。執事白通曰。堂中有僧日睡。當行規法。通曰是誰。曰青上座。通曰未可。待與按過。通即曳杖入堂。見師正睡。乃擊床呵曰。我這裡無閑飯與上座吃瞭打眠。師曰。和尚教某何為。通曰。何不參禪去。師曰。美食不中飽人吃。通曰。爭奈大有人不肯上座。師曰。待肯堪作甚麼。通曰。上座曾見甚麼人來。師曰浮山。通曰。怪得恁麼頑賴。遂握手相笑歸方丈。由是道聲籍甚。
興陽清剖禪師(大陽玄法嗣)
郢州興陽清剖禪師。在大陽作園頭。種瓜次。大陽問。甜瓜何時得熟。師曰。即今熟爛瞭也。曰揀甜底摘來。師曰。與甚麼人吃。曰不入園者。師曰。未審不入園者。還吃也無。曰汝還識伊麼。師曰。雖然不識。不得不與。大陽笑而去○鄭金部問。和尚甚麼時開堂。師曰。不歷僧祇數。日月未生前○師臥疾次。大陽問。是身如泡幻。泡幻中成辦。若無個泡幻。大事無由辦。若要大事辦。識取個泡幻。作麼生。師曰。猶是這邊事。大陽曰。那邊事作麼生。師曰。匝地紅輪秀。海底不栽花。大陽笑曰。乃爾惺惺邪。師喝曰。將謂我忘卻。竟爾趨寂。
福嚴審承禪師(大陽玄法嗣)
南嶽福嚴審承禪師。侍立大陽次。大陽曰。有一人徧身紅爛。臥在荊棘林中。周匝火圍。若親近得此人。大敞廛開。若親近不得。時中以何為據。師曰。六根不具。七識不全。大陽曰。你教伊出來。我要見伊。師曰。適來別無左右祇對和尚。大陽曰。官不容針。師便禮拜(師後至華嚴隆和尚處。舉前話。隆雲。冷如毛粟。細如冰雪)○李相公。特上山。問如何是祖師西來意。師指庭前栢樹。公如是三問。師如是三答。公欣然。乃有頌曰。出沒雲閑滿太虗。元來真相一塵無。重重請問西來意。唯指庭前栢一株。
羅浮顯如禪師(大陽玄法嗣)
惠州羅浮山顯如禪師。初到大陽。大陽問。汝是甚處人。曰益州。大陽曰。此去幾裡。曰五千裡。大陽曰。你與麼來。還曾踏著麼。曰不曾踏著。大陽曰。汝解騰空那。曰不解騰空。大陽曰。爭得到這裡。曰步步不迷方。通身無辨處。大陽曰。汝得超方三昧邪。曰聖心不可得。三昧豈彰名。大陽曰。如是如是。汝應信此。即本體全彰。理事不二。善自護持。
白馬歸喜禪師(大陽玄法嗣)
襄州白馬歸喜禪師。初問大陽。學人蒙昧。乞指個入路。大陽曰得。良久乃召師。師應諾。大陽曰。與你個入路。師於言下有省。
青原下十一世
芙蓉道楷禪師(投子青法嗣)
東京天寧芙蓉道楷禪師。沂州崔氏子。自幼學辟谷。隱伊陽山。後遊京師。籍名術臺寺。試法華得度。謁投子於海會。乃問。佛祖言句。如傢常茶飯。離此之外。別有為人處也無。投子曰。汝道寰中天子敕。還假堯舜禹湯也無。師欲進語。投子以拂子摵師口曰。汝發意來。早有三十棒也。師即開悟。再拜便行。投子曰。且來阇黎。師不顧。投子曰。汝到不疑之地邪。師即以手掩耳。後作典座。投子曰。廚務勾當不易。師曰不敢。投子曰。煑粥邪。蒸飯邪。師曰。人工淘米著火。行者煑粥蒸飯。投子曰。汝作甚麼。師曰。和尚慈悲。放他閑去○一日侍投子遊菜園。投子度拄杖與師。師接得便隨行。投子曰。理合恁麼。師曰。與和尚提鞋挈杖。也不為分外。投子曰。有同行在。師曰。那一人不受教。投子休去。至晚問師。早來說話未盡。師曰。請和尚舉。投子曰。卯生日。戌生月。師即點燈來。投子曰。汝上來下去。總不徒然。師曰。在和尚左右。理合如此。投子曰。奴兒婢子。誰傢屋裡無。師曰。和尚年尊。闕他不可。投子曰。得恁麼殷勤。師曰。報恩有分。
青原下十二世
寶峯惟照禪師(芙蓉楷法嗣)
洪州寶峯闡提惟照禪師。簡州李氏子。幼超邁而惡俗。一日授書。至性相近也。習相遠也。遽曰。凡聖本一體。以習故差別。我知之矣。即趨成都。師鹿苑清泰。年十九。剃染登具。泰令聽起信於大慈。師輒歸臥。泰詰之。師曰。既稱正信大乘。豈言說所能瞭。乃虗心遊方。謁芙蓉於大洪。甞夜坐閣道。適風雪震薄。聞謦盜者傳呼過之。隨有所得。辭去。大觀中。芙蓉嬰難。師自三吳。欲趨沂水。仆夫迷道。師舉杖擊之。忽大悟。嘆曰。是地非鰲山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。紹隆吾宗。必子數輩矣。因留躬耕湖上累年。智證成就。
鹿門法燈禪師(芙蓉楷法嗣)
襄州鹿門法燈禪師。成都劉氏子。依大慈寶范為僧。俾聽華嚴。得其要。棄謁芙蓉。芙蓉問曰。如何是空劫已前自己。師於言下。心跡泯然。從容進曰。靈然一句超羣象。逈出三乘不假修。芙蓉撫而印之。
青原下十三世
長蘆清瞭禪師(丹霞淳法嗣)
真州長蘆真歇清瞭禪師。左綿雍氏子。襁褓入寺見佛。喜動眉睫。咸異之。年十八。試法華得度。往成都大慈。習經論。領大意。出蜀至沔漢。扣丹霞之室。丹霞問。如何是空劫已前自己。師擬對。丹霞曰。你鬧在。且去。一日登缽盂峰。豁然契悟。徑歸侍立。丹霞掌曰。將謂你知有。師欣然拜之。翌日丹霞上堂曰。日照孤峰翠。月臨溪水寒。祖師玄妙訣。莫向寸心安。便下座。師直前曰。今日升座。更瞞某不得也。丹霞曰。你試舉我今日升座看。師良久。丹霞曰。將謂你瞥地。師便出。
天童正覺禪師(丹霞淳法嗣)
明州天童宏智正覺禪師。隰州李氏子。十四具戒。十八遊方。訣其祖曰。若不發明大事。誓不歸矣。及至汝州香山成枯木。一見深所器重。一日聞僧誦蓮經。至父母所生眼。悉見三千界。瞥然有省。即詣丈室陳所悟。香山指臺上香合曰。裡面是甚麼物。師曰。是甚麼心行。香山曰。汝悟處又作麼生。師以手畵一圓相呈之。復拋向後。香山曰。弄泥團漢。有甚麼限。師曰錯。香山曰。別見人始得。師應喏喏。即造丹霞。丹霞問。如何是空劫已前自己。師曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。丹霞曰。未在更道。師擬議。丹霞打一拂子曰。又道不借。師言下釋然。遂作禮。丹霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢遭罪。丹霞曰。未暇打得你。且去。
圓通德止禪師(寶峯照法嗣)
江州圓通青谷真際德止禪師。金紫徐閎中之季子也。世居歷陽。師雙瞳紺碧。神光射人。弱冠夢異僧授四句偈。已而有以南安巖主像遺之者。即傍所載聰明偈。自是持念不忘。後五年。隨金紫。將漕西洛。一夕忽大悟。連作數偈。每嘯歌自若。眾莫測之。乃力求出傢。父弗許。欲以官授之。師曰。某方將脫世網。不著三界。豈復刺頭於利名中邪。請移授從兄玨。遂祝發受具。未數載。名振京師。宣和三年春。徽宗皇帝。賜號真際。俾居圓通。
華藥智朋禪師(寶峯照法嗣)
衡州華藥智朋禪師。四明黃氏子。依寶峰有年。無省。因為眾持缽。寶峰自題其像曰。雨洗淡紅桃蕚嫰。風搖淺碧柳絲輕。白雲影裡怪石露。綠水光中古木清。噫你是何人。至焦山枯木成禪。師見之嘆曰。今日方知此老。親見先師來。師遂請益其贊。成曰。豈不見。法眼拈夾山境話曰。我二十年。祇作境會。師即契悟。(蘿湖野錄雲。成指以問師曰。汝會麼。師曰不會。成曰。汝記得法燈擬寒山否。師遂誦。至誰人知此意。令我憶南泉。於憶字處。成遽以手掩師口曰。住住。師豁然有省)乃曰。元來恁麼地。成曰。汝作麼生會。師曰。春生夏長。秋收冬藏。成曰。直須保任。師應喏。
青原齊禪師(石門易法嗣)
吉州青原齊禪師。福州陳氏子。從雲蓋智禪師出傢。執事首座。首座一日秉拂罷。師問曰。某聞首座所說。莫曉其義。伏望慈悲指示。首座諄諄誘之。使究無著說這個法。踰兩日有省。以偈呈曰。說法無如這個親。十方剎海一微塵。若能於此明真理。大地何曾見一人。首座駭然。因語智得度。徧扣諸方。後至石門。深蒙器可。
尼佛通禪師(石門易法嗣)
遂寧府香山尼佛通禪師。因誦蓮經有省。往見石門。乃曰。成都吃不得也。遂寧吃不得也。石門拈拄杖打出。通忽悟曰。榮者自榮。謝者自謝。秋露春風。好不著便。石門拂袖歸方丈。師亦不顧而出。
青原下十四世
雪竇嗣宗禪師(天童覺法嗣)
明州雪竇聞庵嗣宗禪師。徽州陳氏子。幼業經。圓具。依妙湛慧禪師。詰問次。釋然契悟。慧以塵尾拂付之。後謁宏智。蒙印可。其道愈尊。
善權法智禪師(天童覺法嗣)
常州善權法智禪師陜府栢氏子。壯於西京聖果寺祝發。習華嚴。棄謁南陽謹。次參大洪智。踰十年。無所證。後於宏智言下豁然。出居善權。次遷金粟。
凈慈慧暉禪師(天童覺法嗣)
杭州凈慈自得慧暉禪師。會稽張氏子。甫二十。扣真歇於長蘆。微有所證。旋裡謁宏智。宏智舉。當明中有暗。不以暗相遇。當暗中有明。不以明相覩問之。語不契。初夜定回。往聖僧前燒香。而宏智適至。師見之。頓明前話。次日入室。宏智舉。堪嗟去日顏如玉。卻嘆回時鬢似霜詰之。師曰。其入離其出微。自爾問答無滯。宏智許為室中真子。紹興丁巳。開法補陀。徙萬壽及吉祥雪竇。
瑞巖法恭禪師(天童覺法嗣)
明州瑞巖石窻法恭禪師。郡之奉化林氏子。往延慶講下。一夕誦法華。至父母所生眼。悉見三千界。時聞風刺椶櫚葉聲。忽然有省。棄依天童。始明大旨。
吉祥元實禪師(天衣聰法嗣)
無為軍吉祥元實禪師。高郵人。自到天衣。[癸-天+蟲]夜精勤。脅不至席。一日偶失笑喧眾。天衣擯之。中夜宿田裡。覩星月粲然有省。曉歸趨方丈。天衣見乃問。洞山五位君臣。如何話會。師曰。我這裡一位也無。天衣令參堂。謂侍僧曰。這漢卻有個見處。奈不識宗旨何。入室次。天衣預令行者五人分序而立。師至。俱召實上座。師於是密契奧旨。述偈曰。一位纔彰五位分。君臣葉處紫雲屯。夜明簾卷無私照。金殿重重顯至尊。天衣稱善。
投子道宣禪師(天衣聰法嗣)
舒州投子道宣禪師。久侍天衣。無所契。天衣叱之。師忘寢食者月餘。一夕聞巡更鈴聲。忽猛省曰。住住。一聲直近青霄路。寒潭月皎有誰知。泥牛觸折珊瑚樹。天衣聞。命職藏司。住後凡有所問。以拂子作搖鈴勢。
青原下十五世
雪竇智鑒禪師(天童玨法嗣)
明州雪竇智鑒禪師。滁州吳氏子。兒時母與洗手瘍。因曰。是甚麼。對曰。我手似佛手。長失恃怙。依真歇於長蘆。大休首眾。即器之。後遯象山。百怪不能惑。深夜開悟。求證於延壽然。復見大休。
教外別傳卷十五
教外別傳卷十六
過去六佛
毗婆屍佛
毗婆屍佛(過去莊嚴劫。第九百九十八尊)偈曰。身從無相中受生。猶如幻出諸形象。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。
屍棄佛
屍棄佛(莊嚴劫第九百九十九尊)偈曰。起諸善法本是幻。造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。幻出無根無實性。
毗舍浮佛
毗舍浮佛(莊嚴劫。第一千尊)偈曰。假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。
拘留孫佛
拘留孫佛(見在賢劫。第一尊)偈曰。見身無實是佛身。瞭心如幻是佛幻。瞭得身心本性空。斯人與佛何殊別。
拘那含牟尼佛
拘那含牟尼佛(賢劫。第二尊)偈曰。佛不見身知是佛。若實有知別無佛。智者能知罪性空。坦然不怖於生死。
迦葉佛
迦葉佛(賢劫。第三尊)偈曰。一切眾生性清凈。從本無生無可滅。即此身心是幻生。幻化之中無罪福。
西天東土應化聖賢
文殊菩薩
文殊菩薩。一日令善財采藥曰。是藥者采將來。善財徧觀大地。無不是藥。卻來白曰。無有不是藥者。文殊曰。是藥者采將來。善財遂於地上。拈一莖草。度與文殊。文殊接得。呈起示眾曰。此藥亦能殺人。亦能活人(五祖戒。出善財語雲。慚愧 首山念雲。文殊大似掩耳偷鈴 瑯琊覺雲。文殊可謂誠實之言。要且額頭汗出口裡膠生 溈山喆雲。善財能采。文殊善用。非但寢疾毗耶。直饒盡大地人。抱必死之疾。到文殊所。教他個個脫體而去。何故。解用不須霜刃劍。延齡何必九還丹 梁山遠雲。得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。文殊當時與麼舉揚。若不是善財同聲相應。同氣相求。未免一場懡[怡-臺+羅]。還知二大老落處麼。處處綠楊堪系馬。傢傢門首透長安 天童華雲。大小文殊。被善財換卻眼睛 元叟端雲。善財解采不解用。文殊解用不解采。以致盡大地人。病在膏肓。大眾且道。誵訛在甚麼處。猴愁摟。搜頭。狗走抖擻口 萬峯蔚雲。善財拈起藥草。傢醜無端露盡。文殊舉示諸方。文殊漏逗不少。嵩山不令人知。且道。有何玄妙。千年松下茯苓。得者自然微笑)○庵提遮女。問文殊曰。明知生是不生之理。為甚麼卻被生死之所流轉。文殊曰。其力未充。
天親菩薩
天親菩薩。從彌勒內宮而下。無著菩薩問曰。人間四百年。彼天為一晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。祇說這個法。祇是梵音清雅。令人樂聞(薦福懷雲。彌勒已是錯說。天親已是錯傳。山僧今日將錯就錯。與你諸人註破。良久雲。諦聽諦聽。向下文長。付在來日)。
維摩大士
維摩會上。三十二菩薩。各說不二法門。文殊曰。我於一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為菩薩入不二法門。於是文殊又問維摩。仁者當說。何等是菩薩入不二法門。維摩默然。文殊贊曰。乃至無有語言文字。是菩薩真入不二法門 (保福展雲。文殊也似掩耳偷鈴。力盡烏江。維摩一默。未出化門。又雲。大小維摩。被文殊一坐。直至如今起不得 雪竇顯雲。維摩道什麼。復雲。勘破瞭也 瑯琊覺雲。文殊與麼贊善。也是杓卜聽虗聲。維摩默然。你等諸人。不得鉆龜打瓦 昭覺勤雲。這一轉語。叢林話會不少。有道默然。有道良久。有道據坐。有道不對。要且摸索不著。直得其聲如雷。普驚群動。自古及今。前聖後聖。所說法門。隻向維摩片時之間。一時顯現。且道。正當恁麼時。作個甚麼。得見維摩 溈山果雲。大眾。居士門高。可謂壁立萬仞。水泄不通。擬心則差。動念則隔。不擬不動。落在無事界中。諸人作麼生入。良久雲。退後退後 大溈智雲。不二法門。是默然不是默然。若是默然。文殊則為剩語。若不是默然。維摩一場虗設。畢竟如何。具眼者辨 金粟悟雲。不二與默然。廣慧與諸人拈過一邊。還見維摩做處麼。當堂慵正坐。全體本無餘)。
善財童子
善財參五十三員善知識。末後到彌勒閣前。見樓閣門閉。瞻仰贊嘆。見彌勒從別處來。善財作禮曰。願樓閣門開。令我得入。尋時彌勒至善財前。彈指一聲。樓閣門開。善財入已。閣門即閉。見百千萬億樓閣。一一樓閣內。有一彌勒。領諸眷屬。並一善財。而立其前○善財因無著菩薩問曰。我欲見文殊。何者即是。善財曰。汝發一念心清凈即是。無著曰。我發一念心清凈。為甚麼不見。善財曰。是真見文殊。
須菩提尊者
須菩提尊者。在巖中宴坐。諸天雨華贊嘆。尊者曰。空中雨華贊嘆。復是何人。雲何贊嘆。天曰。我是梵天。敬重尊者善說般若。尊者曰。我於般若。未甞說一字。汝雲何贊嘆。天曰。如是尊者無說。我乃無聞。無說無聞。是真說般若 (雪竇顯雲。避喧求靜。處世未有其方。他在巖中宴坐。也被這一隊漢塗糊伊。更有這老漢把不住。問空中雨華贊嘆復是何人。早見敗闕瞭也。我重尊者善說般若。惡水驀頭潑。又雲。我於般若未曾說一字。草裡走。尊者無說我乃無聞。識甚好惡。總似這般底。何處有今日。復召大眾。雪竇幸是無事人。你來這裡覓個什麼。以拄杖一時趂下)○尊者一日說法次。帝釋雨華。尊者乃問。此華從天得邪。從地得邪。從人得邪。帝釋曰弗也。尊者曰。從何得邪。帝釋乃舉手。尊者曰。如是如是(雲門偃雲。帝釋舉手處作麼生。與你四大五蘊。釋迦老子。是同是別)。
舍利弗尊者
舍利弗尊者。因入城。遙見月上女出城。舍利弗心口思惟。此姊見佛。不知得忍。不得忍否。我當問之。纔近便問。大姊往甚麼處去。女曰。如舍利弗與麼去。舍利弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁麼去。女曰。諸佛弟子。當依何住。舍利弗曰。諸佛弟子。依大涅盤而住。女曰。諸佛弟子。既依大涅盤而住。而我亦如舍利弗與麼去(溈山喆雲。一人入城。一人出城。何言如舍利弗與麼去。若人知得舍利弗月上女二人去處。十二時中動轉施為。無非住諸佛大涅盤。若也未知。業識茫茫。無本可據 東禪觀雲。舍利弗依大涅盤而住。坐在解脫深坑。月上女如舍利弗與麼去。也是隨邪逐惡 昭覺勤雲。住無所住。行無所行。見無所見。用無所用。各人腳跟下。廓同太虗。如十日並照。觸處光輝。茍知恁麼。則與月上女。同證無生。得不退轉。隨去來處。無不皆在大解脫中。三世諸佛鼻孔。一時穿卻。說甚麼如舍利弗恁麼去 佛慧泉頌雲。淡籠煙深[瑙-囟+日]霧。鶖子寧知此條路。直饒。撞入涅盤城。未免隨他與麼去。月上女實堪悲。愛將。青黛畵蛾眉)○舍利弗問須菩提。夢中說六波羅蜜。與覺時同異。須菩提曰。此義深遠。吾不能說。會中有彌勒大士。汝往彼問。舍利弗問彌勒。彌勒曰。誰名彌勒。誰是彌勒○舍利弗。問天女曰。何以不轉女身。天女曰。我從十二年來。求女人相。瞭不可得。當何所轉。實時天女。以神通力。變舍利弗令如天女。天女自化身如舍利弗。乃問言。何以不轉女身。舍利弗。以天女像而答言。我今不知。雲何轉面。而變為女身(白雲端代雲。吾不如汝)。
殃崛摩羅尊者
殃崛摩羅尊者。未出傢時。外道受教。為嬌屍迦。欲登王位。用千人拇指為花冠。已得九百九十九。唯欠一指。遂欲殺母取指。時佛在靈山。以天眼觀之。乃作沙門。在殃崛前。殃崛遂釋母欲殺佛。佛徐行。殃崛急行追之不及。乃喚曰。瞿曇住住。佛告曰。我住久矣。是汝不住。殃崛聞之。心忽開悟。遂棄刃。投佛出傢。
賓頭盧尊者
賓頭盧尊者。因阿育王內宮齋三萬大阿羅漢。躬自行香。見第一座無人。王問其故。海意尊者曰。此是賓頭盧位。此人近見佛來。王曰。今在何處。海意曰。且待須臾。言訖。賓頭盧從空而下。王請就座禮敬。尊者不顧。王乃問。承聞尊者親見佛來。是合。尊者以手策起眉曰。會麼。王曰不會。尊者曰。阿耨達池龍王。曾請佛齋。吾是時亦預其數 (翠巖真雲。且道。什麼處見。直饒雪天漂渺。湖光澹蕩。且莫說夢 保寧勇代王雲。希有希有 溈山喆雲。無憂王飯三萬阿羅漢。要且不識賓頭盧。當時待他策起眉毛雲會麼。便與作禮。非唯識賓頭盧。亦乃同參古佛 雲居元代王雲。當時驀面便唾 虎丘隆雲。賓頭盧得大機。顯大用。不謾親見佛來。雖然。賴阿育王放過。若不放過。洎合打失眉毛。放過則且置。尊者策起眉毛。又作麼生。還會麼。當臺一鑒明如日。萬古晴空絕是非 梁山遠雲。阿育王輕輕借問。賓頭盧草草承當。仔細檢點將來。不勝漏逗。且那裡是漏逗處國清才子貴。傢富小兒嬌 薦福行雲。大王七寶隨身。尊者天龍擁衛。驀然狹路相逢。彼此難為回避。且道。其中事作麼生。閻浮接得真天子。同踏毗盧頂上行)。
障蔽魔王
障蔽魔王。領諸眷屬。一千年隨金剛齊菩薩。覓起處不得。忽一日得見。乃問曰。汝當依何而住。我一千年。覓汝起處不得。金剛齊曰。我不依有住而住。不依無住而住。如是而住 (法眼益雲。障蔽魔王。不見金剛齊即且從。隻如金剛齊。還見障蔽魔王麼 徑山杲雲。既覓起處不得。一千年隨從底。是甚麼。金剛齊雲。我不依有住而住。不依無住而住。如是而住。互相熱瞞。法眼道。障蔽魔王。不見金剛齊即且從。隻如金剛齊。還見障蔽魔王麼。恁麼批判。也是看孔著楔。即今莫有知妙喜起處底麼喝雲。寐語作麼 東禪嶽雲。富貴即易。貧窮即難。虗空無心。墻壁有耳。二老漢不得無過。且道。過在於何。路從平處險。人向靜中忙)。
那叱太子
那叱太子。析肉還母。析骨還父。然後現本身。運大神力。為父母說法。
秦跋陁禪師
秦跋陁禪師。問生法師。講何經論。生曰。大般若經。師曰。作麼生說色空義。曰眾微聚曰色。眾微無自性曰空。師曰。眾微未聚。喚作甚麼。生罔措。師又問。別講何經論。曰大涅盤經。師曰。如何說涅盤之義。曰涅而不生。盤而不滅。不生不滅。故曰涅盤。師曰。這個是如來涅盤。那個是法師涅盤。
寶志禪師
寶志禪師。初金陵東陽民朱氏之婦。上巳日。聞兒啼鷹巢中。梯樹得之。舉以為子。七歲依鐘山大沙門僧儉出傢。專修禪觀。宋太始二年。發而徒跣。著錦袍。往來皖山劍水之下。以翦尺拂子拄杖頭。負之而行○天鑒二年。梁武帝韶問。弟子煩惑未除。何以治之。答曰十二。帝問。其旨如何。答曰。在書字時節刻漏中。帝益不曉○帝甞詔畫工張僧繇。寫師像。僧繇下筆。輙不自定。師遂以指剺面門。分披出十二面觀音。妙相殊麗。或慈或威。僧繇竟不能寫。他日與帝。臨江縱望。有物泝流而上。師以杖引之。隨杖而至。乃紫旃檀也。即以屬供奉官俞紹。令雕師像。頃刻而成。神采如生○師垂語曰。終日拈香擇火。不知身是道場(雪竇顯雲。一對無孔鐵錘 昭覺勤雲。終日拈香擇火。不知拈香擇火)○又曰。大道祇在目前。要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲色言語○又曰。京都鄴都浩浩。還是菩提大道(法眼益雲。京都鄴都浩浩。不是菩提大道)○十二時歌。平旦寅。狂機內有道人身。窮苦枉經無數劫。不信常擎如意珍。若捉物入迷津。但有纖毫即是塵。不住舊時無相貌。外尋知識也非真。日出卯。出處不須生善巧。縱使神光照有無。舉意便遭魔境嬈。若施功終不瞭。曉夜被他人我拗。不用安排祇麼從。何曾心地生煩惱。食時辰。無明本是釋迦身。坐臥不知元是道。祇麼忙忙受苦辛。認聲色覓疎親。盡是他傢染污人。若擬癡心求作佛。問取虗空始出塵。禺中巳。未瞭之人爭為計。假饒特達祖師言。莫向心頭安瞭義。祇守玄沒文字。認著依前還不是。蹔時自肯不追尋。永劫不遭魔境使。日南午。四大身中無價寶。陽焰空華不肯拋。作意修行受辛苦。不曾迷莫求悟。任你朝陽幾回暮。有相身中無相身。無明路上無生路。日昳未。心地何曾安瞭義。他傢文字有踈親。不用工夫求的意。任縱橫絕忌諱。長在人間不居世。運用元來聲色中。迷夫未識爭為計。晡時申。學道先須不厭塵。有相本來權積聚。無形不用更安真。作凈潔卻勞神。莫認癡強作近鄰。言下不求無住處。暫時喚作出傢人。日入酉。虗幻聲香不長久。禪悅珍羞尚不飡。誰能更飲無明酒。沒可把沒可守。蕩蕩逍遙未曾有。縱使多聞達古今。也是癡狂外邊走。黃昏戌。狂子興功投暗室。假使心通無量時。歷劫何曾異今日。擬思量卻啾唧。轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無。癡人喚作波羅蜜。人定亥。勇猛精進成懈怠。不起纖毫修學心。無相光中常自在。超釋迦越祖代。心有微塵還窒礙。放蕩長如癡兀人。他傢自有通人愛。半夜子。心住無生即生死。心法何曾屬有無。用時便用勿文字。佛祖言外邊事。識取起時還不是。作境搜求實總無。生死魔來任相試。雞鳴醜。一顆圓光明已久。內外追尋覓總無。境上施為渾大有。不見頭也無手。世界壞時渠不朽。未瞭之人聽一言。祇這如今誰動口。
善慧大士
善慧大士者。婺州義烏縣人也。齊建武四平。丁醜五月八日。降於雙林鄉傅宣慈傢。本名翕。年十六。納劉氏女。名妙光。生普建普成二子。二十四。與裡人稽亭浦漉魚。獲已沈籠水中。祝曰。去者適。止者留。人或謂之愚。會有天竺僧嵩頭陀。曰我與汝。毗婆屍佛所發誓。今兜率宮。衣缽見在。何日當還。因命臨水觀影。見圓光寶葢。大士笑謂之曰。爐韛之所多鈍鐵。良醫之門足病人。度生為急。何思彼樂乎。嵩指松山頂曰。此可棲矣。大士躬耕而居之。有人盜菽麥瓜果。大士即與籃籠盛去。日常營作。夜則行道。見釋迦金粟定光三如來放光襲其體。大士乃曰。我得首楞嚴定。天嘉二年。感七佛相隨。釋迦引前。維摩接後。唯釋尊數顧共語。為我補處也。其山頂黃雲盤旋若葢。因號雲黃山○梁武帝。請講金剛經。大士纔升座。以尺揮案一下。便下座。帝愕然。聖師曰。陛下還會麼。帝曰不會。聖師曰。大士講經竟 (汾陽昭雲。講得甚好 白雲端雲。傅大士與志公。被武帝一狀領過 本覺一雲。傅大士已是葛藤。志公重下註腳。諸人如今樂聞麼。良久雲。兩段不同 老宿雲。大士不得志公。洎成虗棄)○又一日講經次。帝至。大眾皆起。唯大士端坐不動。近臣報曰。聖駕在此。何不起。大士曰。法地若動。一切不安○大士一日。披衲頂冠靸履朝見。帝問。是僧邪。大士以手指冠。帝曰。是道邪。大士以手指靸履。帝曰。是俗邪。大士以手指衲衣○心王銘曰。觀心空王。玄妙難測。無形無相。有大神力。能滅千災。成就萬德。體性雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。為大法將。心戒傳經。水中鹽味。色裡膠青。決定是有。不見其形。心王亦爾。身內居停。面門出入。應物隨情。自在無礙。所作皆成。瞭本識心。識心見佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。凈律凈心。心即是佛。除此心王。更無別佛。欲求成佛。莫染一物。心性雖空。貪嗔體實。入此法門。端坐成佛。到彼岸已。得波羅蜜。慕道真士。自觀自心。知佛在內。不向外尋。即心即佛。即佛即心。心明識佛。曉瞭識心。離心非佛。離佛非心。非佛莫測。無所堪任。執空滯寂。於此漂沉。諸佛菩薩。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性妙。用無更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空無體性。能使色身。作邪作正。非有非無。隱顯不定。心性離空。能凡能聖。是故相勸。好自防慎。剎那造作。還復漂沉。清凈心智。如世黃金。般若法藏。並在身心。無為法寶。非淺非深。諸佛菩薩。瞭此本心。有緣遇者。非去來今○有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同居止。纖毫不相離。如身影相似。欲識佛去處。祇這語聲是(玄沙備雲。大小傅大士。祇認得個昭昭靈靈 雪竇顯雲。天下衲僧跳不出。直饒口掛壁上漢。別有一竅勘過瞭打。又雲。玄沙也是打草蛇驚 九峯勤雲。大小傅大士。奈一法中而有異。九峯即不然。夜夜困即眠。朝朝覺即起 洞山聰雲。九峯和尚。是大力量人。言不虗發。洞山道。困來即便眠。覺來即便起。隻如你衲僧傢。白日還打睡麼。雖然如是。三十年後。且莫和泥合水 法昌遇雲。此是古佛垂慈。不無方便。爭奈善因。而招惡果。傅大士如張漫天網。羅龍打鳳。奈何鱗甲羽毛。總在裡許。逃生無路。若是靈禽異獸。決定別有生涯 保寧勇雲。大眾。傅大士此頌。古今不墜。一切人知。向此瞥地者亦多。錯會者不少。玄沙雲。大小傅大士。隻認得個。昭昭靈靈。洞山總雲。且道。衲僧傢。日裡還曾睡也無。此兩轉語。誰言世上無仙客。須信壺中別有天。保寧亦有一頌。要眠時即眠。要起時即起。水洗面皮光。啜茶濕卻觜。大海紅塵飛。平地波濤起。阿呵阿呵呵。囉哩哩囉哩 千巖長雲。三尊宿。大似徐六擔板。傅大士又俗氣未除。若論向上宗乘。總欠悟在。且道。無明具甚麼眼目。不見道。直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢)○又曰。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流(天奇瑞雲。爵祿可辭。白刃可蹈。此語難得也。何故。五更雞唱兮。花開上苑。三秋葉落兮。雲罩前溪)○又曰。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。
南嶽慧思禪師
南嶽慧思禪師。武津李氏子。因志公令人傳語曰。何不下山教化眾生。目視雲漢作甚麼。師曰。三世諸佛。被我一口吞盡。何處更有眾生可化(五祖戒雲。更說道理看 報慈遂征雲。且道。山上語。山下語 雪竇顯雲。有什麼屎臭氣 瑯琊覺雲。驗人端的處 雲居舜雲。思大和尚。寶公未傳語時。猶較些子 翠巖芝雲。思大祇見錐頭利。不見鑿頭方 芭蕉徹雲。更進一步。又雲。雖是入泥入水。幾人構得 天聖泰雲。思大祇知開口。寶公平地吃交 保寧勇。別思大雲。傳語法師。合取狗口)。
天臺智者禪師
天臺山修禪寺智者禪師。諱智顗。荊州華容陳氏子。在南嶽。誦法華經。至藥王品。曰是真精進。是名真法供養如來。於是悟法華三昧。獲旋陀羅尼。見靈山一會。儼然未散 (徑山杲雲。而今未獲旋陀羅尼者。還見靈山一會否。若見。以何為證。若不見。是真精進。是名真法供養如來。隻恁麼念過。卻成剩法矣)。
泗州僧伽大聖
泗州僧伽大聖。或問。師何姓。師曰姓何。曰何國人。師曰。何國人。
天臺豐幹禪師
天臺山豐幹禪師。因寒山問。古鏡未磨時。如何照燭。師曰。冰壺無影像。猿猴探水月。曰此是不照燭也。更請道看。師曰。萬德不將來。教我道甚麼。寒山拾得。俱作禮而退○師欲遊五臺。問寒山拾得曰。汝共我去遊五臺。便是我同流。若不共我去遊五臺。不是我同流。寒山曰。你去遊五臺作甚麼。師曰。禮文殊。寒山曰。你不是我同流。(翠巖芝雲。大似辯才見蕭翼)師尋獨入五臺。逢一老人便問。莫是文殊麼。曰豈可有二文殊。師作禮未起。忽然不見(趙州諗代雲文殊文殊)。
天臺寒山子
天臺山寒山子。因眾僧炙茄次。將茄串。向一僧背上。打一下。僧回首。寒山呈起茄串曰。是甚麼。僧曰。這風顛漢。寒山向傍僧曰。你道這僧費卻我多少鹽醋(寶峯文雲。寒山打這僧。實為費鹽醬多。莫別有道理 黃龍清雲。寒山子隻知這僧費多少鹽醬。不知自己拋撒更多。且道。什麼處是拋撒處。良久雲。十方世界成狼藉。一日收來五味全)○因趙州遊天臺。路次相逢。寒山見牛跡。問趙州曰。上座還識牛麼。趙州曰不識。寒山指牛跡曰。此是五百羅漢遊山。趙州曰。既是羅漢。為甚麼卻作牛去。寒山曰。蒼天蒼天。趙州呵呵大笑。寒山曰。作甚麼。趙州曰。蒼天蒼天。寒山曰。這廝兒宛有大人之作。
天臺拾得子
天臺山拾得子。一日掃地。寺主問。汝名拾得。因豐幹拾得汝歸。汝畢竟姓個甚麼。拾得放下掃帚。叉手而立。寺主再問。拾得拈掃帚。掃地而去。寒山搥胸曰。蒼天蒼天。拾得曰。作甚麼。寒山曰。不見道。東傢人死。西傢人助哀。二人作舞。笑哭而出○國清寺半月念戒。眾集。拾得拍手曰。聚頭作想。那事如何。維那叱之。拾得曰。大德且住。無嗔即是戒。心凈即出傢。我性與你合。一切法無差。
明州佈袋和尚
明州奉化縣佈袋和尚。形裁腲脮。蹙額皤腹。出語無定。寢臥隨處。常以杖荷一佈囊並破席。凡供身之具。盡貯囊中。入廛肆聚落。見物則乞。或酰醢魚葅。纔接入口。分少許投囊中。時號長汀子○一日有僧。在師前行。師乃拊其背。僧回首。師曰。乞我一文錢。曰道得即與汝一文。師放下佈袋。叉手而立○白鹿和尚問。如何是佈袋。師便放下佈袋。曰如何是佈袋下事。師負之而去○先保福和尚問。如何是佛法大意。師放下佈袋叉手。保福曰。為祇如此。為更有向上事。師負之而去○師在街衢立。有僧問。和尚在這裡作甚麼。師曰。等個人。曰來也來也。(歸宗柔別雲。歸去來)師曰。汝不是這個人。曰如何是這個人。師曰。乞我一文錢○有偈曰。吾有一軀佛。世人皆不識。不塑亦不裝。不雕亦不刻。無一滴灰泥。無一點彩色。人畫畫不成。賊偷偷不得。體相本自然。清凈非拂拭。雖然是一軀。分身千百億○又有偈曰。一缽千傢飯。孤身萬裡遊。青目覩人少。問路白雲頭○梁貞明三年丙子三月。師將示滅。於嶽林寺東廊下。端坐盤石。而說偈曰。彌勒真彌勒。分身千百億。時時示時人。時人自不識。偈畢安然而化。其後復現於他州。亦負佈袋而行。
法華志言大士
法華志言大士。壽春許氏子。留講肆久之。一日讀雲門錄。忽契悟。未幾。宿命遂通。獨語笑。口吻囁嚅。日常不輟。世傳誦法華。因以名之○丞相呂許公。問佛法大意。師曰。本來無一物。一味卻成真○集仙王質問。如何是祖師西來意。師曰。青山影裡潑藍起。寶塔高吟撼曉風。又曰。請法華燒香。師曰。未從齋戒覓。不向佛邊求○國子助教徐嶽。問祖師西來意。師曰。街頭東畔底。徐曰。某甲未會。師曰。三般人會不得○僧問。師凡邪聖邪。遂舉手曰。我不在此住。
扣冰澡先古佛
扣冰澡先古佛。建寧新豐翁氏子。初以講說。為眾所歸。棄謁雪峯。手攜鳧茈一包醬一器獻之。雪峯曰。包中是何物。師曰鳧茈。雪峯曰。何處得來。師曰。泥中得。雪峯曰。泥深多少。師曰。無丈數。雪峯曰。還更有麼。曰轉有轉深。又問。器中何物。曰醬。雪峯曰。何處得來。曰自合得。雪峯曰。還熟也未。曰不較多。雪峯異之。曰子異日必為王者師○後自鵝湖。歸溫嶺結庵。(今為永豐寺)繼居將軍巖。二虎侍側。神人獻地。為瑞巖院。夏則衣楮。冬則扣冰而浴。故世人號為扣冰古佛○後住靈曜。上堂。四眾雲臻。教老僧說個甚麼。便下座○有僧。燒炭積成火龕。曰請師入此修行。曰真玉不隨流水化。琉璃爭奪眾星明。曰莫祇這便是麼。曰且莫認奴作郎。曰畢竟如何。曰梅華臘月開○天成戊子。應閩主之召。延居內堂。敬拜曰。謝師遠降。賜茶次。師提起橐子曰。大王會麼。曰不會。曰人王法王。各自照瞭。留十日。以疾辭。至十二月二日。沐浴升堂。告眾而逝。
千歲寶掌和尚
千歲寶掌和尚。中印度人也。周威烈十二年丁卯。降神受質。左手握拳。七歲祝發乃展。因名寶掌。魏晉間。東遊此土。入蜀禮普賢。留大慈。常不食。日誦般若等經千餘卷。有詠之者曰。勞勞玉齒寒。似迸巖泉急。有時中夜坐。階前神鬼泣。一日謂眾曰。吾有願。住世千歲。今年六百二十有六。故以千歲稱之。次遊五臺。徙居祝融峯之華嚴。黃梅之雙峯。廬山之東林。尋抵建鄴。會達磨入梁。師就扣其旨。開悟。武帝高其道臘。延入內庭。未幾如吳。有偈曰。梁城遇導師。參禪瞭心地。飄零二浙遊。更盡佳山水。順流東下。由千頃。至天竺。往鄮峯。登太白。穿鴈蕩。盤礡於翠峯七十二庵。回赤城。憩雲門法華諸暨漁浦赤符大巖等處。返飛來。棲止石竇。有行盡支那四百州。此中徧稱道人遊之句。時貞觀十五年也。後居浦江之寶嚴。與朗禪師友善。每通問遣。白犬馳往。朗亦以青猿為使令。故題朗壁曰。白犬銜書至。青猿洗缽回。顯慶二年正旦。手塑一像。至九日像成。問其徒慧雲曰。此肖誰。雲曰。與和尚無異。即澡浴易衣趺坐。謂雲曰。吾住世已一千七十二年。今將謝世。聽吾偈曰。本來無生死。今亦示生死。我得去住心。他生復來此。頃時囑曰。吾滅後六十年。有僧來取吾骨勿拒。言訖而逝。入滅五十四年。有刺浮長老。自雲門至塔所。禮曰。冀塔洞開。少選塔戶果啟。其骨連環若黃金。浮即持往秦望山。建窣堵波奉藏。以周威烈丁卯。至唐高宗顯慶丁巳。考之實一千七十二年。抵此土。歲歷四百餘。
法順大師
法順大師。姓杜氏。世傳文殊化身也。降靈於雍州萬年縣。神跡炳著。不可勝紀。甞作法身頌曰。懷州牛吃禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸豬左膊上(天奇瑞雲。金剛之堅未為堅。如意之貴未為貴。左右觀之。風吹不入。前後觀之。雨灑不著。所以法華雲。幽固深遠。無人能到)。
未詳法嗣
實性大師
實性大師。因同參芙蓉訓禪師至。上堂。以右手拈拄杖。倚放左邊。良久曰。此事若不是芙蓉師兄。也大難委悉。便下座。
茶陵鬱山主
茶陵鬱山主。不曾行腳。因廬山有化士至。論及宗門中事。教令看僧問法燈。百尺竿頭如何進步。法燈曰惡。凡三年。一日乘驢度橋。一踏橋板而墮。忽然大悟。遂有頌曰。我有神珠一顆。久被塵勞關鏁。今朝塵盡光生。照破山河萬朵。因茲更不遊方。師乃白雲端和尚得度師。端有贊曰。百尺竿頭曾進步。溪橋一踏沒山河。從茲不出茶川上。吟嘯無非囉哩囉。
僧肇法師
僧肇法師。遭秦王難。臨就刑。說偈曰。四大元無主。五陰本來空。將頭臨白刃。猶似斬春風(玄沙備雲。大小肇法師。臨死猶寱語)。
禪月貫休禪師
禪月貫休禪師。有詩曰。禪客相逢祇彈指。此心能有幾人知。大隨和尚舉問曰。如何是此心。師無對(歸宗柔代雲。能有幾人。知)。
先凈照禪師
先凈照禪師。問楞嚴大師。經中道。若能轉物。即同如來。若被物轉。即名凡夫。祇如升元閣。作麼生轉。嚴無對(汾陽昭代雲彼此老大)。
公期和尚
公期和尚。因往羅漢。路逢一騎牛公子。師問。羅漢路向甚麼處去。公拍牛曰。道道。師喝曰。這畜生。公曰。羅漢路向甚麼處去。師卻拍牛曰。道道。公曰。直饒恁麼。猶少蹄角在。師便打。公拍牛便走。
唐朝因禪師
唐朝因禪師。微時。甞運槌擊土次。見一大塊。戲槌猛擊之應碎。豁然大悟(後有老宿。聞雲。盡山河大地。被因禪師一擊百雜碎)。
法海立禪師
處州法海立禪師。因朝廷有旨。革本寺為神霄宮。師升座謂眾曰。都緣未徹。所以說是說非。葢為不真。便乃分彼分此。我身尚且不有。身外烏足道哉。正眼觀來。一場笑具。今則聖君垂旨。更僧寺作神霄。佛頭上添個冠兒。算來有何不可。山僧今日。不免橫簷拄杖。高掛缽囊。向無縫塔中安身立命。於無根樹下嘯月吟風。一任乘雲仙客駕鶴高人。來此呪水書符。叩牙作法。他年成道。白日上升。堪報不報之恩。以助無為之化。祇恐不是玉。是玉也大奇。然雖如是。且道。山僧轉身一句。作麼生道。還委悉麼。擲下拂子。竟爾趨寂。
樓子和尚
樓子和尚。不知何許人也。遺其名氏。一日偶經遊街市間。於酒樓下。整襪帶次。聞樓上人唱曲雲。你既無心我也休。忽然大悟。因號樓子焉。
神照本如法師
神照本如法師。甞以經王。請益四明尊者。尊者震聲曰。汝名本如。師即領悟。作偈曰。處處逢歸路。頭頭達故鄉。本來成現事。何必待思量。
上竺證悟法師
臨安府上竺圓智證悟法師。臺州林氏子。依白蓮僊法師。問具變之道。僊指行燈曰。如此燈者。離性絕非。本自空寂。理則具矣。六凡四聖。所見不同。變則在焉。師不契。後因掃地。誦法華經。至知法常無性。佛種從緣起。始諭旨。告僊。僊然之。師甞患學者囿於名相。至以天臺為文字之學。南宗鄙之。乃謁護國此庵元禪師。夜語次。師舉東坡宿東林偈。且曰。也不易到此田地。元曰。尚未見路徑。何言到耶。曰祇如他道。溪聲便是廣長舌。山色豈非清凈身。若不到此田地。如何有這個消息。元曰。是門外漢耳。曰和尚不吝。可為說破。元曰。卻祇從這裡。猛著精彩覷捕看。若覷捕得他破。則亦知本命元辰落著處。師通夕不寐。及曉鍾鳴。去其秘畜。以前偈別曰。東坡居士太饒舌。聲色關中欲透身。溪若是聲山是色。無山無水好愁人。特以告元。元曰。向汝道是門外漢。師禮謝。未幾有化馬祖殿瓦者。求語發揚。師書曰。寄語江西老古錐。從教日炙與風吹。兒孫不是無料理。要見冰消瓦解時。此庵見之笑曰。須是這阇黎始得。
凈居尼玄機
溫州凈居尼玄機。唐景雲中得度。常習定於大日山石窟中。一日忽念曰。法性湛然。本無去住。厭喧趍寂。豈為達邪。乃往參雪峯。雪峯問。甚處來。曰大日山來。雪峯曰。日出也未。師曰。若出則鎔卻雪峯。雪峯曰。汝名甚麼。師曰玄機。雪峯曰。日織多少。師曰。寸絲不掛。遂禮拜退。纔行三五步。雪峯召曰。袈裟角拖地也。師回首。雪峯曰。大好寸絲不掛(世傳。玄機乃永嘉大師女弟。甞同遊方。以景雲歲日考之是矣。第所見雪峯。非真覺存也。永嘉既到曹溪。必嶺下雪峯也。未詳法嗣。故附於此)。
亡名老宿(二十六則)
昔有一老宿。一夏不為師僧說話。有僧嘆曰。我祇恁麼空過一夏。不敢望和尚說佛法。得聞正因兩字也得。老宿聞乃曰。阇黎莫嘶速。若論正因。一字也無。道瞭叩齒曰。適來無端。不合與麼道。鄰壁有一老宿。聞曰。好一釜羹。被一顆鼠糞污卻(報慈遂征雲。且道。贊嘆語。不肯語。若是贊嘆。為甚道鼠糞污卻。若不肯。他有什麼過。驗得麼 雪竇顯雲。誰傢釜衷。無一兩顆 黃龍清雲。二老宿。隻見錐頭利。不見鑿頭方。隻如這僧道。不敢望和尚說佛法。得聞正因兩字也得。是會不會。參玄要具通方眼。好向言中辨古今)。
昔有一僧。在經堂內。不看經。每日打坐。藏主曰。何不看經。僧曰。某甲不識字。藏主曰。何不問人。僧近前叉手鞠躬曰。這個是甚麼字。藏主無對(大通本代雲又道不識)。
昔有一老宿。住庵。於門上書心字。於牕上書心字。於壁上書心字 (法眼益雲。門上但書門字。牕上但書牕字。壁上但書壁字 報慈遂雲。門上不要書門字。牕上不要書牕字。壁上不要書壁字。何故。字義炳然)。
昔有二庵主住庵。旬日不相見。忽相會。上庵主問下庵主。多時不相見。向甚麼處去。下庵主曰。在庵中。造個無縫塔。上庵主曰。某甲也要造一個。就兄借取塔樣子。下庵主曰。何不早說。恰被人借去瞭也(法眼益雲。且道。是借他樣。不借他樣)。
昔有一庵主。見僧來。豎起火筒曰。會麼。曰不會。庵主曰。三十年用不盡底。僧卻問。三十年前。用個甚麼。庵主無對(歸宗柔代雲。也要知)。
昔有一老宿。因江南國主問。予有一頭水牯牛。萬裡無寸草。未審向甚麼處放。老宿無對(歸宗柔代雲。好處放)。
昔有一老宿。問僧甚麼處來。僧曰。牛頭山禮拜祖師來。老宿曰。還見祖師麼。僧無對(歸宗柔代雲大似不相信)。
昔有一老宿。有偈曰。五蘊山頭一段空。同門出入不相逢。無量劫來賃屋住。到頭不識主人公(有老宿雲。既不識他。當初問甚麼人賃)。
僧問老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答話(玄沙備雲。何曾密 歸宗柔。別老宿雲。你因甚麼得見)。
昔有一老宿。因僧問。魂兮歸去來。食我傢園葚。如何是傢園葚(報慈遂代雲。是亦食不得。法燈欽雲。污卻你口)。
昔有一老宿曰。祖師九年面壁。為訪知音。若恁麼會得。吃鐵棒有日在。又一老宿曰。祖師九年面壁。何不慚惶。若恁麼會得。更買草鞋行腳三十年(瑯琊覺雲。既不然。且道。祖師面壁意作麼生。良久雲。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪 天童傑舉瑯琊語瞭雲。二老宿敲磚打瓦。瑯琊和尚。畫虎成貍。諸人要見祖師面壁底意旨麼。窮坑難滿)。
昔有一老宿。因僧問。師子捉兔。亦全其力。捉象亦全其力。未審全個甚麼力。老宿曰。不欺之力(法眼益別雲。不會古人語)。
昔有一老宿曰。這一片田地。分付來多時也。我立地待汝構去(法眼益雲。山僧如今坐地。待汝構去。還有道理也無。那個親。那個疎。試裁斷看)。
昔有老宿。畜一童子。並不知軌則。有一行腳僧到。乃教童子禮儀。晚間見老宿外歸。遂去問訊。老宿怪訝。遂問童子曰。阿誰教你。童曰。堂中某上座。老宿喚其僧來問。上座傍傢行腳。是甚麼心行。這童子養來。二三年瞭。幸自可憐生。誰教上座教壞伊。快束裝起去。黃昏雨淋淋地被趂出(法眼益雲。古人恁麼顯露。些子傢風甚怪。且道。意在於何)。
昔有僧。到曹溪。時守衣缽僧。提起衣曰。此是大庾嶺頭。提不起底。僧曰。為甚麼在上座手裡。僧無對(雲門偃雲。彼此不瞭。又雲將謂是師子兒)。
昔有老宿。問一座主。疏鈔解義廣略如何。座主曰。鈔解疏。疏解經。老宿曰。經解甚麼。座主無對。
昔高麗國。來錢塘。刻觀音聖像。及舁上船。竟不能動。因請入明州開元寺供養。後有設問。無剎不現身。聖像為甚不去高麗國(長慶棱雲。現身雖普。覩相生偏。法眼益別雲。識得觀音未)。
泗州塔前。一僧禮拜。有人問。上座日日禮拜。還見大聖麼(法眼益代雲。汝道禮拜是甚麼義)。
泗州塔頭侍者。及時鎻門。有人問。既是三界大師。為甚麼被弟子鎻。侍者無對(法眼益代雲。弟子鎻。大師鎻 法燈欽代雲。還我鎻匙來。又老宿代雲。吉州鎻。虔州鎻)。
聖僧像。被屋漏滴。有人問僧。既是聖僧。為甚麼有漏。僧無對(韶國師代雲。無漏不是聖僧)。
有人問僧。點甚麼燈。僧曰。長明燈。曰甚麼時點。曰去年點。曰長明何在。僧無語(長慶棱代雲。若不如此。知公不受人謾 法眼益別雲。利動君子)。
有座主。念彌陀名號次。小師喚和尚。及回顧。小師不對。如是數四。和尚叱曰。三度四度喚。有甚麼事。小師曰。和尚幾年喚他即得。某甲纔喚便發業(法燈欽代雲。咄叱)。
有僧。與童子上經瞭。令持經著函內。童子曰。某甲念底。著向那裡(法燈欽代雲汝念甚麼經)。
有僧。入冥見地藏菩薩。地藏問。你平生修何業。僧曰。念法華經。曰止止不須說。我法妙難思。為是說是不說。僧無對(歸宗柔代雲。此回歸去。敢為流通)。
鹽官會下。有一主事僧。忽見一鬼使來追。僧告曰。某甲身為主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待為白王。若許。即七日後來。不然須臾便至。言訖不見。至七日後。復來覓其僧。瞭不可得。後有人舉問一僧。若被覓著時。如何抵擬他(洞山價代雲。被他覓得也)。
臺州六通院僧。欲渡船。有人問。既是六通。為甚麼假船。僧無對(天臺韶國師代雲。不欲驚眾)。
亡名宰官(七則)
洪州太守宋令公。一日大寧寺僧。陳乞請第二座開堂。公曰。何不請第一座。眾無語(法眼益代雲不勞如此)。
江南相馮延巳。與數僧。遊鐘山。至一人泉問。一人泉許多人爭得足。一僧對曰。不教欠少。延巳不肯。乃別曰。誰人欠少(法眼益別雲。誰是不足者)。
官人問。僧名甚麼。曰無揀。官人曰。忽然將一椀沙與上座。又作麼生。曰謝官人供養(法眼益別雲。此猶是揀底)。
廣南有僧住庵。國主出獵。左右報庵主。大王來請起。庵主曰。非但大王來。佛來亦不起。王問。佛豈不是汝師。庵主曰是。王曰。見師為甚麼不起(法眼益代雲。未足酬恩)。
福州洪塘橋上有僧列坐。官人問。此中還有佛麼。僧無對(法眼益代雲汝是甚麼人)。
昔有官人。入鎮州天王院。覩神像。因問院主曰。此是甚麼功德。曰護國天王。曰祇護此國。徧護餘國。曰在秦為秦。在楚為楚。曰臘月二十九日。打破鎮州城。天王向甚處去。院主無對。
昔有官人。作無鬼論。中夜揮毫次。忽見一鬼出雲。汝道無。我聻(五祖演雲。老僧當時若見。但以手作鵓鳩觜。向伊道谷呱呱)。
亡名行者(五則)
昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道流曰。大德本教中道。佛身充滿於法界。向甚麼處坐得。僧無對(法眼益代雲。識得汝)。
有一行者。隨法師入佛殿。行者向佛而唾。師曰。行者少去就。何以唾佛。行者曰。將無佛處來。與某甲唾。師無對 (溈山佑雲。仁者卻不仁者。不仁者卻仁者 仰山寂。代法師雲。但唾行者。又雲。行者若有語。即向伊道。還我無行者處來)。
死魚浮於水上。有人問僧。魚豈不是以水為命。僧曰是。曰為甚麼卻向水中死。僧無對(杭州天龍機和尚代雲。是伊為甚麼不去岸上死)。
鷂子趂鴿子。飛向佛殿欄幹上顫。有人問僧。一切眾生。在佛影中。常安常樂。鴿子見佛。為甚麼卻顫。僧無對(法燈欽代雲。怕佛)。
昔有一僧。去覆船。路逢一賣鹽翁。僧問。覆船路向甚麼處去。翁良久。僧再問。翁曰。你患聾那。僧曰。你向我道甚麼。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫會禪麼。翁曰。莫道會禪。佛法也會盡。僧曰。你試說看。翁挑起鹽籃。僧曰難。翁曰。你喚這個作甚麼。僧曰鹽。翁曰。有甚麼交涉。僧曰。你喚作甚麼。曰不可更向你道是鹽。
亡名道婆(五則)
昔有婆子。供養一庵主。經二十年。常令一二八女子。送飯給侍。一日令女子抱定曰。正恁麼時如何。庵主曰。枯木倚寒巖。三冬無暖氣。女子舉似婆。婆曰。我二十年。祇供養得個俗漢。遂遣出燒卻庵(徑山信雲。冷地看來。遮婆子也不唧[口*留]。何待遣出遮僧方燒卻。且道。雙髻意落在甚麼處。具眼者辨看)。
昔有一僧。參米胡。路逢一婆住庵。僧問。婆有眷屬否。曰有。僧曰。在甚麼處。曰山河大地。若草若木。皆是我眷屬。僧曰。婆莫作師姑來否。曰汝見我是甚麼。僧曰俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混濫佛法好。婆曰。我不混濫佛法。僧曰。汝恁麼。豈不是混濫佛法。婆曰。你是男子。我是女人。豈曾混濫。
龐行婆。入鹿門寺設齋。維那請意旨。婆拈梳子。插向髻後曰。回向瞭也。便出去。
溫州陳道婆。甞徧扣諸方名宿。後於長老山凈和尚語下發明。有偈曰。高坡平頂上。盡是采樵翁。人人盡懷刀斧意。不見山花映水紅。
昔有施主婦人。入院行眾僧隨年錢。僧曰。聖僧前著一分。婦人曰。聖僧年多少。僧無對(法眼益代雲。心明滿處即知)。
宋世玉音
宋太宗皇帝
宋太宗皇帝。一日幸相國寺。見僧看經。問曰。是甚麼經。僧曰。仁王經。帝曰。既是寡人經。因甚卻在卿手裡。僧無對(雪竇顯代雲。皇天無親。唯德是輔)○幸開寶塔。問僧。卿是甚人。對曰塔主。帝曰。朕之塔。為甚麼卿作主。僧無對(雪竇顯代雲。合國咸知)○一日因僧朝見。帝問。甚處來。對曰。廬山臥雲庵。帝曰。朕聞臥雲深處不朝天。為甚到此。僧無對(雪竇顯代雲難逃至化)○僧入對次。奏曰。陛下還記得麼。帝曰。甚處相見來。奏曰。靈山一別。直至如今。帝曰。卿以何為驗。僧無對(雪竇顯代雲。貧道得得而來)○京寺回祿。藏經悉為煨燼。僧欲乞宣賜。召問。昔日摩騰不燒。如今為甚卻燒。僧無對(雪竇顯代雲。陛下不忘付囑)○帝甞夢神人。報曰。請陛下發菩提心。因早朝宣問左右街。菩提心作麼生發。皆無對(雪竇顯代雲。實謂今古罕聞)○智寂大師。進三界圖。帝問。朕在那一界中。智寂無對(保寧勇代雲。陛下何處不稱尊)○一日朝罷。帝擎缽。問丞相王隨曰。既是大庾嶺頭提不起。為甚麼卻在朕手裡。隨無對。
徽宗皇帝
徽宗皇帝。政和三年。嘉州巡捕官奏。本部路傍。有大古樹。因風摧折中有。一僧禪定。須發被體。指爪遶身。帝降旨令肩輿入京。命西天總持三藏。以金磬出其定。遂問何代僧。曰我乃東林遠法師之弟。名慧持。因遊峨嵋。入定於樹。遠法師無恙否。三藏曰。遠法師晉人也。化去七百年矣。持不復語。三藏問。師既至此。欲歸何所。持曰。陳留縣。復入定。帝制三偈。令繪像頒行。偈曰。七百年來老古錐。定中消息許誰知。爭如隻履西歸去。生死何勞木作皮。藏山於澤亦藏身。天下無藏道可親。寄語莊周休擬議。樹中不是負趍人。有情身不是無情。彼此人人定裡身。會得菩提本無樹。不須辛苦問盧能。
孝宗皇帝
孝宗皇帝。宣問靈隱佛照光禪師曰。釋迦佛入山修道。六年而成。所成者何事。請師明說。對曰。將謂陛下忘卻。
教外別傳卷十六(終)
藏外
