「佛子！云何為菩薩摩訶薩無盡功德藏回向？  「佛子！此菩薩摩訶薩以懺除一切諸業重障所起善根；禮敬三世一切諸佛所起善根；勸請一切諸佛說法所起善根；聞佛說法精勤修習，悟不思議廣大境界所起善根；于去、來、今，一切諸佛、一切眾生所有善根，皆生隨喜所起善根；去、來、今世一切諸佛善根無盡，諸菩薩眾精勤修習所得善根；三世諸佛成等正覺、轉正法輪、調伏眾生，菩薩悉知，發隨喜心所生善根；三世諸佛從

 「佛子！菩薩摩訶薩布施乞者連膚頂髻，如寶髻王菩薩、勝妙身菩薩，及余無量諸菩薩等。菩薩是時見乞者來，心生歡喜而語之言：『汝今若須連膚頂髻，可就我取。我此頂髻，閻浮提中最為第一。』作是語時，心無動亂，不念余業，舍離世間，志求寂靜，究竟清凈，精勤質直，向一切智；便執利刀割其頭上連膚頂髻，右膝著地，合十指掌，一心施與；正念三世一切諸佛菩薩所行，發大歡喜，增上志樂；于諸法中意善開解，不取于苦，了

 「佛子！菩薩摩訶薩若見如來出興于世開演正法，以大音聲普告一切：『如來出世！如來出世！」令諸眾生得聞佛名，舍離一切我慢、戲論；復更勸導，令速見佛，令憶念佛，令歸向佛，令攀緣佛，令觀察佛，令贊嘆佛；復為廣說佛難值遇，千萬億劫時乃一出。眾生由此得見于佛，生清凈信，踴躍歡喜，尊重供養；復于佛所聞諸佛名，轉更值遇無數諸佛，植諸善本，修習增長。爾時，無數百千萬億那由他眾生，因見佛故，皆得清凈究竟調

 「佛子！云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生回向？  「佛子！此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根，所謂：小善根、大善根、廣善根、多善根、無量善根、種種善根、微塵數善根、阿僧祇善根、無邊際善根、不可思善根、不可量善根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知識境界善根、一切眾生境界善根、方便善巧境界善根、修諸善心境界善根、內境界善根、外境界善根、無邊助道法境界善根、勤修一切舍善根

 「佛子！何者是菩薩摩訶薩真如相回向？  「佛子！此菩薩摩訶薩正念明了，其心堅住，遠離迷惑；專意修行，深心不動；成不壞業，趣一切智，終不退轉；志求大乘，勇猛無畏；植諸德本，普安世間；生勝善根，修白凈法；大悲增長，心寶成就；常念諸佛，護持正法；于菩薩道信樂堅固，成就無量凈妙善根，勤修一切功德智慧；為調御師，生眾善法，以智方便而為回向。菩薩爾時，慧眼普觀，所有善根無量無邊

  「佛子！云何為菩薩摩訶薩無著無縛解脫回向？  「佛子！是菩薩摩訶薩于一切善根，心生尊重。所謂：于出生死，心生尊重；于攝取一切善根，心生尊重；于希求一切善根，心生尊重；于悔諸過業，心生尊重；于隨喜善根，心生尊重；于禮敬諸佛，心生尊重；于合掌恭敬，心生尊重；于頂禮塔廟，心生尊重；于勸佛說法，心生尊重。于如是等種種善根，皆生尊重，隨順忍可。 &ems

 「佛子！云何為菩薩摩訶薩等法界無量回向？  「佛子！此菩薩摩訶薩以離垢繒而系其頂，住法師位，廣行法施，起大慈悲安立眾生，于菩提心常行饒益無有休息；以菩提心長養善根，為諸眾生作調御師，示諸眾生一切智道；為諸眾生作法藏日，善根光明普照一切；于諸眾生其心平等，修諸善行無有休息；心凈無染，智慧自在，不舍一切善根道業；作諸眾生大智商主，普令得入安隱正道；為諸眾生而作導首，令修

  「佛子！菩薩摩訶薩復以法施所修善根如是回向：「愿一切佛剎皆悉清凈，以不可說不可說莊嚴具而莊嚴之。一一佛剎，其量廣大，同于法界，純善無礙，清凈光明，諸佛于中現成正覺。一佛剎中清凈境界，悉能顯現一切佛剎；如一佛剎，一切佛剎亦復如是。其一一剎，悉以等法界無量無邊清凈妙寶莊嚴之具而為嚴飾。所謂：阿僧祇清凈寶座，敷眾寶衣；阿僧祇寶帳，寶網垂布；阿僧祇寶蓋，一切妙寶互相映徹；阿僧祇寶云

爾時，世尊在他化自在天王宮摩尼寶藏殿，與大菩薩眾俱。其諸菩薩皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉，悉從他方世界來集；住一切菩薩智所住境，入一切如來智所入處；勤行不息，善能示現種種神通；諸所作事，教化調伏一切眾生而不失時；為成菩薩一切大愿，于一切世、一切劫、一切剎，勤修諸行，無暫懈息；具足菩薩福智助道，普益眾生而恒不匱；到一切菩薩智慧方便究竟彼岸，示入生死及以涅槃而不廢舍；修菩薩行，善入一切菩薩禪定、解脫三

 十地品第二十六之二  第二地  諸菩薩聞此，最勝微妙地，其心盡清凈，一切皆歡喜。皆從于座起，踴住虛空中，普散上妙華，同時共稱贊：「善哉金剛藏！大智無畏者！善說于此地，菩薩所行法。」解脫月菩薩，知眾心清凈，樂聞第二地，所有諸行相，即請金剛藏：「大慧愿演說，佛子皆樂聞，所住第二地！」  爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：