《观无量寿佛经》是文殊菩萨的代表

《观无量寿佛经》是文殊菩萨的代表

这个“菩萨”就是指大乘佛法的学者。这里千二百五十人俱,还有大小乘相通的罗汉。菩萨有时候示现的不一定是出家相,在家相也叫菩萨,出家相也叫菩萨。你是修六度万行的,是不舍一切众生、愿意度一切众生,有菩提心的,都叫菩萨。

  我们大家如果发菩提心了也叫菩萨,只是你还没有成就你发的菩提心。你那个菩提心偶尔发一下,遇到境界你就抵挡不住的。当然,你发了菩提心也叫菩萨,就是最多我们也算是一个泥菩萨。这个一遇到境界就会被这个水啊,这个洪水冲过来就会像泥巴浆一样,就挡不住了,是“泥菩萨过江,自身难保”。

  但是,你如果不发这个菩提心,你就不是菩萨,你就是个泥巴,就不是菩萨;如果你发了菩提心,你至少还是个泥菩萨,还是好一点。当然这里面的这些菩萨,三万二千人都不是泥菩萨,都是真正的大菩萨。因为什么呢?因为他是“文殊师利法王子而为上首”的。

  这位“文殊师利法王子”,文殊师利就是文殊菩萨,文殊菩萨是代表大乘的大智慧,就是大智文殊师利菩萨。为什么要用大乘的大智慧来代表——“而为上首”?因为这部《观无量寿佛经》 ,大乘佛法的这部经典,尤其是净土经典,它是把大乘佛法里面最高的智慧融摄在这里,所以要用他来作一个影响众。

  你看那部《金刚经》很了不起,大家知道学禅宗的人都要读《金刚经》。《金刚经》就是讲无相,一切相都是虚妄——“凡所有相,皆是虚妄”。讲相都是虚妄,要破除一切相、要空一切相的,谁作为代表呢?须菩提。他解空第一,须菩提是小乘当中的解空第一,舍利弗是智慧第一。因为那个须菩提他是解空第一,空的智慧他是最了不起的,所以用他来做代表。这部《观无量寿佛经》是文殊菩萨——大智文殊作为它的代表。

——摘自达照法师《佛说观无量寿佛经》通解

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妙法莲华经弘传序

妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永康年中,长安青门、敦煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝、隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经,名妙法莲华。

卷一 序品 第一

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得自在。

卷一 方便品 第二

尔时,世尊从三昧安详而起,告舍利弗:‘诸佛智慧,甚深无量,其智慧门,难解难入,一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法,勇猛精进,名称普闻。成就甚深未曾有法,随宜所说,意趣难解。

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文殊菩萨五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝

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