第2部分-大方廣佛華嚴經

　　哀受天王請　　故處其宮殿

　　一一各以十　　吉祥偈贊佛

　　諸佛大眷屬　　清凈菩薩眾

　　斯從十方來　　跏趺正安坐

　　各同其名字　　如我菩薩眾

　　舍離於本剎　　往詣諸佛所

　　本國諸世尊　　名號皆悉同

　　各於其佛所　　凈修菩薩行

　　諸佛子當知　　如來威神力

　　一切世界中　　各謂佛在前

　　今我等見佛　　坐釋妙勝殿

　　十方亦如是　　如來自在力

　　一切世界中　　發心求佛者

　　先立清凈願　　修習菩薩行

　　菩薩凈修行　　無量無數劫

　　於法界無礙　　無能測量者

　　悉普照十方　　滅除愚癡闇

　　一切無與等　　是故莫能知

　　爾時一切慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　無量無數劫　　雖常見如來

　　於此正法中　　猶未睹真實

　　妄想取諸法　　增長癡惑網

　　輪回生死中　　盲冥不見佛

　　雖復觀諸法　　猶未見實相

　　一切法生滅　　但著假名字

　　一切法無生　　一切法無滅

　　若能如是解　　諸佛常現前

　　無取亦無見　　空寂無真實

　　諸佛本來空　　不可得思量

　　若解一切法　　不可思量者

　　彼於諸煩惱　　其心無所染

　　虛妄取法相　　是則為癡冥

　　是故不見佛　　亦不得真實

　　牟尼離三世　　相好悉具足

　　於住無所住　　法界悉清凈

　　因緣故法生　　因緣故法滅

　　如是觀如來　　究竟離癡惑

　　法慧先已說　　清凈微妙法

　　我從彼勝聞　　菩提難思議

　　爾時勝慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　如來智甚深　　一切莫能測

　　不知真實法　　世間悉迷惑

　　童蒙思惟是　　虛妄取諸法

　　是故不見佛　　具足清凈相

　　愚癡心迷惑　　妄取五陰相

　　不瞭真實性　　是故不見佛

　　分別一切法　　皆悉無真實

　　如是解諸法　　則見盧舍那

　　因前五陰故　　後陰相續生

　　次第解五陰　　見佛難思議

　　如寶在闇處　　無明故不見

　　真諦無說者　　雖慧莫能睹

　　如目不明凈　　不見微妙色

　　如是不凈心　　不見諸佛法

　　猶如明凈日　　無目者不見

　　若人心諂曲　　終不睹諸佛

　　故當凈慧眼　　觀察諸法相

　　見法相明瞭　　猶如鏡中像

　　一切慧先說　　清凈微妙法

　　我從彼勝聞　　見佛盧舍那

　　爾時功德慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　諸法虛無實　　妄取堅固相

　　是故童蒙者　　常轉生死輪

　　不善非勝法　　妄作勝法相

　　是故生障礙　　愚癡常輪轉

　　不知八正道　　雲何知自心

　　彼因顛倒想　　增長一切惡

　　不見諸法空　　常受無量苦

　　彼人不成就　　清凈法眼故

　　欲知一切心　　先當求法眼

　　如我所說者　　能見真實佛

　　若有見佛者　　其心無所著

　　彼則見真實　　如佛所說法

　　若見大智慧　　如來妙法身

　　能見如來故　　彼有清凈眼

　　無見乃能見　　一切真實法

　　於法有所見　　彼則無所見

　　妙哉真實法　　佛以導眾生

　　一切諸有中　　無生亦無死

　　勝慧先已說　　清凈微妙法

　　我從彼勝聞　　深解諸佛道

　　爾時精進慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　以諸妄想行　　慧眼不清凈

　　愚癡邪見增　　常不見諸佛

　　若能見邪偽　　及以真實法

　　諦瞭實不實　　則見清凈佛

　　見者則是垢　　彼則無所見

　　諸佛離所見　　是故見清凈

　　世間語言法　　虛妄無真實

　　知世從緣起　　能離生死患

　　世間非世間　　觀察悉平等

　　二俱知真實　　是名真見者

　　若能如是觀　　漏盡得自在

　　非有亦非無　　是名不二見

　　虛妄非虛妄　　非是諸佛法

　　真實無二相　　法性清凈故

　　法性自清凈　　無相如虛空

　　一切無能說　　智者如是觀

　　樂觀一切法　　寂滅無所有

　　亦知不可修　　能見牟尼尊

　　如是見佛者　　功德不可量

　　一切所有行　　寂靜空無相

　　　　大方廣佛華嚴經卷第七

　　　　大方廣佛華嚴經卷第八

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　菩薩雲集妙勝殿上說偈品第十之二

　　爾時善慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　妙哉佛世尊　　無量諸如來

　　離害心解脫　　自度能度彼

　　正見世間燈　　如實不顛倒

　　無量無數劫　　積德故見佛

　　諸行空無實　　凡夫謂真諦

　　一切無自性　　皆悉等虛空

　　無盡智所說　　說者無所說

　　瞭知有悉無　　故得難思議

　　無盡說無盡　　眾生空寂故

　　知彼真實性　　則見大名稱

　　無見說是見　　無我說眾生

　　說見及眾生　　是二悉非有

　　見者無所見　　是見不壞相

　　是名真實法　　一切佛所說

　　能知真實佛　　及佛之所說

　　普見一切世　　如佛盧舍那

　　如來等正覺　　善說明凈道

　　精進慧菩薩　　演說無量法

　　有無諸法相　　一相平等修

　　如是能見佛　　安住真實際

　　爾時智慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　我聞最勝教　　即生凈慧光

　　普照十方世　　悉見一切佛

　　若計有眾生　　是為最難處

　　法本無真主　　但有假言說

　　愚惑莫能知　　自身真實性

　　如來非取相　　是故不見佛

　　塵垢障慧眼　　不見等正覺

　　無量無數劫　　流轉生死海

　　流轉則生死　　非轉是涅槃

　　生死及涅槃　　二皆不可得

　　虛誑妄說者　　生死涅槃異

　　迷惑賢聖法　　不識無上道

　　如是取相者　　言有佛等覺

　　顛倒無正念　　是故不見佛

　　能知此實法　　寂滅真如相

　　則見最正覺　　超出語言道

　　虛妄說諸法　　法實無所有

　　一切諸世尊　　諦求不可得

　　明瞭過去世　　未來及現在

　　究竟永寂滅　　故說為如來

　　爾時真慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　寧受無量苦　　得聞佛音聲

　　不受一切樂　　而不聞佛名

　　所以無量劫　　受此眾苦惱

　　流轉生死中　　不聞佛名故

　　實以無實法　　正覺等真偽

　　以無和合相　　是名為菩提

　　現佛非緣合　　去來亦復然

　　一切法無相　　是則佛真性

　　若能如是觀　　諸法甚深義

　　則見無量佛　　法身真實相

　　於實知真實　　非實知非實

　　善解真實際　　故號為正覺

　　覺者無所覺　　是佛真妙法

　　諸佛如是修　　非一亦非二

　　知一法為眾　　知眾法為一

　　法無所依處　　雲何而緣合

　　作者及所作　　二俱無所有

　　若能如是解　　求之不可得

　　是處不可得　　諸佛所依止

　　法無有所依　　覺者無所著

　　爾時無上慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　無上摩訶薩　　遠離眾生相

　　上相無所有　　故號為無上

　　微妙無所有　　粗者亦復無

　　諸佛之所得　　非望亦非作

　　是法不可數　　諸佛之境界

　　亦離於無數　　是名佛真法

　　慧日照十方　　滅除眾闇冥

　　亦非有所照　　亦復非無照

　　常樂寂靜法　　永離有所依

　　解脫無依處　　不染一切法

　　善見大智者　　真實所依住

　　若無有二法　　當知一亦無

　　無一亦無二　　一切皆寂滅

　　三種世間空　　是則諸佛見

　　諸佛教眾生　　安住正法中

　　解達無所住　　當見真實身

　　非身即是身　　不轉不可見

　　無轉亦無見　　是名無上身

　　真慧所演說　　無量諸佛法

　　若聞此法者　　常得清凈眼

　　爾時堅固慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　眾生不知恩　　如來發慈慧

　　出現於世間　　普照除眾冥

　　起大慈悲心　　普觀諸群生

　　具受無量苦　　永縛在三有

　　唯除等正覺　　最勝尊導師

　　一切天人中　　無可歸依者

　　世界若無佛　　及眾賢聖人

　　彼諸群生類　　無有一切樂

　　如來眾賢聖　　出現於世間

　　為開凈慧眼　　令得永安樂

　　若見如來者　　為得最大利

　　聞佛名歡喜　　則是世間塔

　　我等獲善利　　現前覲如來

　　聞斯微妙法　　悉當成佛道

　　三世明解脫　　甚深諸境界

　　一切眾菩薩　　清凈開慧眼

　　我等重歡喜　　見佛盧舍那

　　無量無邊智　　演說不可盡

　　無上慧堅固　　及諸佛子等

　　無數億劫中　　說佛德無盡

　　　　大方廣佛華嚴經菩薩十住品第十一

　　爾時法慧菩薩承佛神力。入菩薩無量方便三昧正受。入三昧已。十方千佛世界塵數佛土之外。各見千佛世界塵數諸佛。是諸如來悉號法慧。時彼諸佛。告法慧菩薩言。善哉善哉。善男子。乃能入是菩薩無量方便三昧正受。善男子。十方各千佛剎。塵數諸佛。加汝神力故。能入是三昧正受。又盧舍那佛本願力故。威神力故。及汝善根力故。又欲令汝廣說法故。長養佛慧故。開解法界故。分別眾生界故。除滅障故。入無礙境界故。無等等方便入一切智陀羅尼故。覺一切法故。善知諸根故。說法持故。所謂菩薩十住。善男子。當承佛神力說微妙法。爾時一切如來。即與法慧菩薩。無礙智。無住智。無斷智。無癡智。無壞智。無惡智。無量智。無勝智。無懈怠智。無退智。何以故。彼三昧力法如是故。爾時諸佛。各伸右手。摩法慧菩薩頂。摩其頂已。即從定起。告眾菩薩言。諸佛子。菩薩種性甚深廣大。與法界虛空等。一切菩薩。從三世諸佛種性中生。諸佛子。菩薩摩訶薩十住行。去來現在諸佛所說。何等為十。一名初發心。二名治地。三名修行。四名生貴。五名方便具足。六名正心。七名不退。八名童真。九名法王子。十名灌頂。諸佛子。是名菩薩十住。去來現在諸佛所說。諸佛子。何等是菩薩摩訶薩初發心住。此菩薩。見佛三十二相八十種好妙色具足尊重難遇。或睹神變。或聞說法。或聽教誡。或見眾生受無量苦。或聞如來廣說佛法。發菩提心。求一切智一向不回。此菩薩。因初發心得十力分。何等為十。所謂是處非處智。業報垢凈智。諸根智。欲樂智。性智。一切至處道智。一切禪定解脫三昧正受垢凈起智。宿命無礙智。天眼無礙智。三世漏盡智。是為十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等為十。所謂學恭敬供養諸佛。贊嘆諸菩薩。護眾生心。親近賢明。贊不退法。修佛功德稱揚嘆美生諸佛前。方便修習寂靜三昧。贊嘆遠離生死輪回。為苦眾生作歸依處。何以故。欲令菩提心轉勝堅固成無上道。有所聞法即自開解不由他悟。

　　諸佛子。何等是菩薩摩訶薩治地住。此菩薩。於一切眾生發十種心。何等為十。所謂大慈心。大悲心。樂心。安住心。歡喜心。度眾生心。守護眾生心。我所心。師心。如來心。是為十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等為十。所謂先當勤學專求多聞修離欲定。近善知識。不違其教。善知時語。學無所畏。明解深義。瞭達正法。知堅法行。舍離癡冥。安住不動何以故。欲於一切眾生增長大慈悲故。有所聞法即自開解不由他悟。

　　諸佛子。何等是菩薩摩訶薩修行住。此菩薩。十種觀一切法。何等為十。所謂觀一切法無常苦空無我不自在。一切法不可樂。一切法無集散。一切法無堅固。一切法虛妄。一切法無精勤和合堅固。是為十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等為十。所謂學分別知一切眾生界。分別知一切法界。分別知一切世界。分別知地水火風界。分別知欲色無色界。何以故。欲於一切法增長明凈智慧故。有所聞法即自開解不由他悟。

　　諸佛子。何等是菩薩摩訶薩生貴住。此菩薩。從一切聖法正教中生。修十種法。何等為十。所謂信佛不壞。究竟於法。寂然定意。分別眾生。分別佛剎。分別世界。分別諸業。分別果報。分別生死。分別涅槃。是為十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等為十。所謂學分別去來今佛法。修行去來今佛法。具足去來今佛法。平等觀察一切諸佛。何以故。欲使明達二世等觀。有所聞法即自開解不由他悟。

　　諸佛子。何等是菩薩摩訶薩具足方便住。此菩薩。聞十種法應當修行。何等為十。所行善根悉為救護一切眾生。饒益一切眾生。安樂一切眾生。哀愍一切眾生。成就一切眾生。令一切眾生舍離諸難。拔出一切眾生生死苦惱。令一切眾生歡喜快樂。令一切眾生調伏。令一切眾生悉得涅槃。是為具足方便住。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等為十。所謂學知眾生無有邊。知眾生不可數。知眾生不思議。知眾生種種色。知眾生不可量。知眾生空。知眾生不自在。知眾生非真實。知眾生無所有。何以故。欲令其心無所染著。有所聞法即自開解不由他悟。

　　諸佛子。何等是菩薩摩訶薩正心住。此菩薩。聞十種法得決定心。何等為十。所謂聞贊佛毀佛。於佛法中心定不動。聞贊法毀法。於佛法中心定不動。聞贊毀菩薩。於佛法中心定不動。聞贊毀菩薩所行法。於佛法中心定不動。聞眾生有量無量。於佛法中心定不動。聞眾生有垢無垢。於佛法中心定不動。聞眾生易度難度。於佛法中心定不動。聞法界有量無量。於佛法中心定不動。聞法界若成若壞。於佛法中心定不動。聞法界若有若無。於佛法中心定不動。是為十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等為十。所謂學一切法無相。一切法無性。一切法不可修。一切法無所有。一切法無真實。一切法如虛空。一切法無自性。一切法如幻。一切法如夢。一切法如響。何以故。欲令得不退轉無生法忍故。有所聞法即自開解不由他悟。

　　諸佛子。何等是菩薩摩訶薩不退轉住。此菩薩。聞十種法其心堅固而不動轉。何等為十。所謂聞有佛無佛。於佛法中不退轉。有法無法。於佛法中不退轉。有菩薩無菩薩。於佛法中不退轉。有菩薩行無菩薩行。於佛法中不退轉。菩薩行出生死不出生死。於佛法中不退轉。有過去佛無過去佛。於佛法中不退轉。有未來佛無未來佛。於佛法中不退轉。有現在佛無現在佛。於佛法中不退轉。佛智有盡無盡。於佛法中不退轉。三世法一相非一相。於佛法中不退轉。是為十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等為十。所謂知一即是多。多即是一。隨味知義。隨義知味。知非有是有。知有是非有。知非相是相。知相是非相。知非性是性。知性是非性。何以故。欲於一切法方便具足故。有所聞法即自開解不由他悟。

　　諸佛子。何等是菩薩摩訶薩童真住。此菩薩。於十種法心得安立。何等為十。所謂身行清凈。口行清凈。意行清凈。隨意受生。知眾生心。知眾生種種欲樂。知眾生種種性。知眾生種種業。知世界成壞。神通自在無有障礙。是為十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等為十。所謂學知一切佛剎。震動一切佛剎。持一切佛剎。觀一切佛剎。詣一切佛剎。遍至一切世界。善問難無量妙法。神通變化無量身。善解無量諸音聲。於一念中恭敬供養無量諸佛。何以故。欲於一切法中出巧方便具足成就。有所聞法即自開解不由他悟。

　　諸佛子。何等是菩薩摩訶薩法王子住。此菩薩善解十種法。何等為十。所謂善解眾生趣。善解諸煩惱。善解諸習氣。善解方便智。善解分別無量法。善解諸威儀。善解分別諸世界。善解去來今。善解說世諦。善解說第一義諦。是為十。諸佛子。彼菩薩應學十法。何等為十。所謂學善知法王所住處。善知法王所行威儀。善知安立法王處。善知巧入法王處。善知分別法王處。善知法王甘露灌頂。善知受持法王法。善知法王無畏法。善知法王無著法。善知贊嘆法王法。何以故。欲於一切法得無障礙智。有所聞法即自開解不由他悟。

　　諸佛子。何等是菩薩摩訶薩灌頂住。此菩薩。成就十種智住。何等為十。所謂悉能震動無量世界。悉能照明無量世界。悉能住持無量世界。悉能遍遊無量世界。悉能嚴凈無量世界。悉知無量眾生心行。悉知眾生隨心所行。悉知無量眾生諸根。悉能方便度無量眾生。悉能調伏無量眾生。是為十。諸佛子。彼菩薩身不可知。身業神足。神足自在。過去智。未來智。現在智。凈諸佛剎智。心境界智境界。不可知。一切眾生。乃至法王子菩薩。悉不能知。諸佛子。彼菩薩應學十種智。何等為十。所謂學三世智。一切佛法智。法界無障礙智。法界無量無邊智。充滿一切世界智。普照一切世界智。能持一切世界智。分別一切眾生智。一切種智。智佛無量無邊智。何以故。欲令具足一切種智。有所聞法即自開解不由他悟。

　　爾時佛神力故。十方各萬佛世界塵數佛國。六種十八相震動。雨天寶華天末香天寶鬘天雜香天寶衣天寶雲天莊嚴具。天妙音樂不鼓自鳴。又自演出無畏之音。如此四天下須彌山頂妙勝殿上威神變化說十住法。一切十方世界亦復如是。爾時佛神力故。十方各過萬佛世界塵數剎外。有十佛剎微塵數等諸大菩薩。充滿十方。來詣此土。說如是言。善哉善哉。佛子。善說是法。我等諸人同名法慧。所從來國同名法雲。彼諸如來同號妙法。我等佛所亦說十住。大眾眷屬名味句身等無有異。是故佛子。我等承佛神力。來詣此土。為汝作證。如此四天下須彌山頂妙勝殿上說十住法。十佛世界微塵數等諸大菩薩來此作證。一切十方亦復如是。爾時法慧菩薩。承佛神力。普觀十方及諸法界。以偈頌曰。

　　見大智尊微妙身　　相好端嚴悉具足

　　最勝尊重甚難遇　　勇猛大士初發心

　　見無等等大神變　　聞說妙法及教誡

　　觀察五道無量苦　　無畏大士初發心

　　聞諸如來普智尊　　無量功德悉具足

　　解佛心相如虛空　　菩薩因此初發心

　　能知是處及非處　　若我非我如是等

　　欲解平等真實義　　菩薩因此初發心

　　過去未來現在世　　一切善惡諸業報

　　欲善觀察悉平等　　菩薩因此初發心

　　諸禪三昧及解脫　　隨順正受無所著

　　欲善分別垢凈起　　菩薩因此初發心

　　隨諸眾生根利鈍　　種種勤修精進力

　　悉欲瞭達分別知　　菩薩因此初發心

　　一切眾生種種欲　　心好樂著諸希望

　　悉欲瞭達分別知　　菩薩因此初發心

　　一切眾生種種性　　無量無邊不可數

　　悉欲瞭達分別知　　菩薩因此初發心　　一切諸道所至處　　八正聖路向無為

　　悉欲瞭達知其實　　菩薩因此初發心

　　一切世界眾生類　　流轉五道生死海

　　欲得天眼悉明達　　菩薩因此初發心

　　於過去世一切事　　如其體性所有相

　　悉欲隨順達宿命　　菩薩因此初發心

　　世間一切諸煩惱　　所有結縛餘習氣

　　悉欲覺知究竟盡　　菩薩因此初發心

　　世間所有世諦法　　名字談論語言道

　　悉欲明達世諦義　　菩薩因此初發心

　　一切諸法語言斷　　無有自性如虛空

　　悉欲明達真諦義　　菩薩因此初發心

　　震動一切佛世界　　傾覆鼓蕩諸大海

　　悉欲明達佛神力　　菩薩因此初發心

　　一毛放演無量光　　普照十方一切剎

　　欲於一光一切覺　　菩薩因此初發心

　　無量佛剎難思議　　皆悉能置一掌中

　　欲解一切如幻化　　菩薩因此初發心

　　無量佛剎諸眾生　　皆悉安置一毛端

　　悉欲瞭達皆寂滅　　菩薩因此初發心

　　一切十方大海水　　渧以一毛盡無餘

　　悉欲分別知渧數　　菩薩因此初發心

　　不可思議諸佛剎　　皆碎為末如微塵

　　悉欲分別知其數　　菩薩因此初發心

　　過去未來無量劫　　一切世界成敗相

　　悉欲究竟達其際　　菩薩因此初發心

　　三世一切等正覺　　諸辟支佛及聲聞

　　悉欲分別三乘道　　菩薩因此初發心

　　無量無邊諸世界　　能以一毛悉稱舉

　　欲知有無真實相　　菩薩因此初發心

　　金剛圍山數無量　　盡能安置一毛端

　　欲知至大有小相　　菩薩因此初發心

　　十方一切諸世界　　能以一音遍充滿

　　悉欲解瞭凈妙聲　　菩薩因此初發心

　　一切眾生語言法　　一言演說盡無餘

　　悉欲解瞭凈密音　　菩薩因此初發心

　　如來清凈微妙音　　充滿十方諸世界

　　欲得具足舌根相　　菩薩因此初發心

　　一切十方諸世界　　有成壞者皆悉見

　　欲得解瞭悉虛妄　　菩薩因此初發心

　　一切十方諸佛剎　　其中無量諸如來

　　悉欲瞭達佛正法　　菩薩因此初發心

　　普能應現無量身　　一切世界微塵等

　　悉欲瞭達如幻化　　菩薩因此初發心

　　過去未來現在世　　無量無邊諸如來

　　欲於一念悉瞭知　　菩薩因此初發心

　　欲具演說一句法　　阿僧祇劫無窮盡

　　欲使辯才不斷絕　　菩薩因此初發心

　　十方一切諸群生　　隨其遷變生滅相

　　欲於一念悉瞭達　　菩薩因此初發心

　　凈妙身口及意行　　遊步十方無障礙

　　欲瞭三世悉空寂　　菩薩因此初發心

　　菩薩如是發心已　　於十方界諸佛所

　　應學盡敬供養佛　　如是說者不退教

　　菩薩舍離種種樂　　不厭生死求菩提

　　以此勸進歡喜嘆　　如是說者不退教

　　十方一切諸世界　　其中所有眾賢聖

　　菩薩常應贊嘆彼　　如是說者不退教

　　最勝最上無有比　　甚深微妙清凈法

　　菩薩以此化眾生　　如是說者不退教

　　無上清凈妙善法　　一切眾魔不能壞

　　菩薩尊重常稱嘆　　如是說者不退教

　　一切所有妙功德　　天人之尊悉成就

　　以此安立諸菩薩　　如是說者人中王

　　方便教化見諸佛　　無量無數難思議

　　若能以此方便化　　如是說者不退教

　　一切甚深諸三昧　　悉教眾生無有餘

　　菩薩分別具開導　　如是說者不退教

　　悉能摧滅生死輪　　具轉聖道妙法輪

　　一切世間無所著　　諸佛所記是菩薩

　　菩薩若見無量眾　　輪轉生死受諸苦

　　為作救護歸依者　　諸佛所記是菩薩

　　是說菩薩發心住　　一向志求無上道

　　如我所說微妙法　　一切諸佛亦如是

　　第二治地真佛子　　先應發心作是念

　　願令一切群生類　　隨順修行諸佛教

　　饒益安樂眾生心　　歡喜不舍眾生心

　　大悲救護我所心　　起大師心如來心

　　發如是等勝妙心　　精勤學問求多聞

　　寂然定意正思惟　　心常親近善知識

　　隨順奉行修其教　　柔軟善語不放逸

　　善能瞭知一切時　　達深法義無所畏

　　明解深義瞭正法　　則離一切諸癡冥

　　已離愚癡心安住　　是則名為真佛子

　　亦名治地摩訶薩　　一向堅固求菩提

　　如是善學諸佛教　　是則名為真佛子

　　第三修行真佛子　　應當如是觀諸法

　　無常苦空無堅固　　無我無主不自在

　　一切諸法不可樂　　無作虛誑不真實

　　無有積集亦無散　　如是觀者是菩薩

　　分別觀察眾生界　　亦當解瞭諸法界

　　善能分別方便觀　　無量無邊諸世界

　　一切十方國土中　　地水火風四大界

　　欲界色界無色界　　悉能觀察分別知

　　善能明達一切界　　真實究竟無有餘

　　如是真諦正法教　　隨順學者是菩薩

　　第四生貴真佛子　　從諸賢聖正法生

　　有無諸法無所著　　舍離生死出三界

　　信佛堅固不可壞　　究竟凈心不退轉

　　明瞭觀察甚深法　　一切眾生無真實

　　行業世界諸佛剎　　生死果報及涅槃

　　佛子若能如是觀　　是名如來法化生

　　過去未來現在世　　諸佛如來及正法

　　無量方便求究竟　　成就一切大聖法

　　一切三世諸如來　　平等觀察無異相

　　分別差別不可得　　如是觀者達三世

　　如我所說贊嘆者　　是名四住摩訶薩

　　若能如是修學者　　速成無上佛菩提

　　第五菩薩真佛子　　微妙具足方便住

　　深入清凈巧方便　　究竟一切功德業

　　所修無量諸功德　　悉為一切作歸依

　　饒益安樂大慈悲　　哀愍度脫諸群生

　　為一切世除眾難　　永拔生死令歡喜

　　調伏一切諸群生　　具足功德趣涅槃

　　普為一切諸群生　　分別演說清凈法

　　是名第五摩訶薩　　成就方便度眾生

　　具足一切功德者　　演說五住凈妙法

　　第六正心真佛子　　解真實法離愚癡

　　於一切世天人中　　正念思惟滅虛妄

　　聞贊毀佛及佛法　　一切菩薩所行道

　　眾生有量若無量　　於佛法中心不動

　　眾生有垢若無垢　　或有易度或難度

　　法界有量若無量　　世界有成或有敗

　　或聞法界若有無　　過去未來今現在

　　菩薩於此一切法　　寂然觀察心不動

　　觀一切法無性相　　其義真實如虛空

　　猶若幻化夢所見　　是人於法為真解

　　第七不退真佛子　　聞有諸佛菩薩法

　　聞無諸佛菩薩法　　若出非出不退轉

　　過去未來及現在　　一切諸佛有以無

　　若法起滅不起滅　　若有一相若異相

　　若一即多多即一　　義味寂滅悉平等

　　遠離一異顛倒相　　是名菩薩不退住

　　若有法相及無相　　若有法性及無性

　　二俱無實等虛空　　如是知者必究竟

　　第八童真真佛子　　身口意行悉具足

　　微妙清凈無染污　　隨意所欲自在生

　　悉知一切眾生心　　善能觀察諸欲性

　　瞭眾生法無差別　　十方世界成敗相

　　速逮一切妙神通　　往詣十方諸佛剎

　　隨意自在無障礙　　聞說妙法悉受持

　　六種震動一切國　　皆悉能持諸世界

　　梵音遍滿十方剎　　度脫無量群生類

　　咨問佛義不可數　　變化其身無有量

　　隨受化者演法言　　如佛所說無有異

　　第九王子摩訶薩　　悉能分別諸群生

　　善知輕重煩惱行　　隨其所應方便度

　　善分別知諸法相　　明達世界先後際

　　善解俗諦第一義　　具足方便無有餘

　　善能瞭達法王處　　隨順法王威儀法

　　善知安入法王位　　善知分別法王界

　　第十灌頂真佛子　　方便善持一切法

　　如法隨順入深義　　悉能究竟分別說

　　悉度眾生無有餘　　而於眾生不取相

　　寂然不動學正念　　悉在十方諸佛前

　　灌頂菩薩真佛子　　悉能究竟諸勝法

　　十方無量諸世界　　悉能震動光普照

　　能持十方諸世界　　嚴凈一切眾生心

　　悉知一切眾生根　　演梵音聲滿十方

　　調伏化度諸群生　　悉令修習菩提心

　　普入十方諸佛國　　觀察法界無有餘

　　灌頂色身及身業　　神足自在不思議

　　觀察三世佛國智　　乃至王子所不測

　　三世諸佛及佛法　　分別瞭知無障礙

　　法界無量無有邊　　諸佛聲聞悉充滿

　　盡於一切諸世界　　皆悉能持光普照

　　盡於一切群生類　　為說究竟正覺智

　　如是十住諸菩薩　　悉從如來法化生

　　隨其方便及境界　　一切天人莫能知

　　初發無上菩提心　　充滿十方悉無餘

　　瞭達三世諸法相　　具足成就一切智

　　無邊佛剎及世間　　無量無數眾生類

　　煩惱業報菩提心　　如是一切無所著

　　初求佛道發一念　　世間眾生及二乘

　　斯等一切莫能知　　何況菩薩餘功德

　　十方一切諸世界　　能以一毛悉稱舉

　　彼知菩薩具足行　　疾得如來一切智

　　十方一切大海水　　能以一毛渧令盡

　　於一念中悉知數　　如是行者真佛子

　　一切世界末為塵　　悉能分別知其數

　　菩薩所行等微塵　　是則名為真佛子

　　過去未來現在佛　　一切緣覺及聲聞

　　分別解說不能盡　　發心菩薩諸功德

　　菩薩初發菩提心　　廣大無量無有邊

　　大慈大悲覆一切　　何況菩薩餘功德

　　　　大方廣佛華嚴經梵行品第十二

　　爾時正念天子。白法慧菩薩言。佛子。一切世界中。諸菩薩摩訶薩。信傢非傢出傢學道。舍離俗飾被服法衣。彼諸菩薩。雲何方便修習梵行。具足菩薩十住道地。速成無上平等菩提。爾時法慧菩薩。答正念天子言。正士。此菩薩摩訶薩。一向專求無上菩提。先當分別十種之法。何等為十。所謂身身業。口口業。意意業。佛法僧戒。應如是觀。為身是梵行耶。乃至戒是梵行耶。若身是梵行者。當知梵行則不清凈。當知梵行則為非法。當知梵行則為渾濁。當知梵行則為臭惡。當知梵行則為穢污。當知梵行則為塵垢。當知梵行則為諂曲。當知梵行則為八萬戶蟲。若身業是梵行者。當知身四威儀則為梵行。左右顧眄舉足下足。則為梵行。若口是梵行者。當知音聲則為梵行。當知語言則為梵行。當知心觸則為梵行。當知舌動則為梵行。當知唇齒和合則為梵行。若口業是梵行者。當知語言則為梵行。當知所說作無作稱譏毀譽。則為梵行。若意是梵行者。當知覺觀憶念不忘思惟幻夢等。悉為梵行。若意業是梵行者。當知想是梵行。施設是梵行。寒熱饑渴苦樂憂喜等。悉是梵行。若佛是梵行者。為色是佛耶。為受想行識是佛耶。為三十二相八十種好是佛耶。為一切神通業報是佛耶。若法是梵行者。為正教是法耶。為寂滅離涅槃是法耶。為生非生是法耶。為實非實是法耶。為虛妄是法耶。為合散是法耶。若僧是梵行者。為向須陀洹果是僧耶。為得須陀洹果是僧耶。為向斯陀含阿那含阿羅漢果是僧耶。為得斯陀含阿那含阿羅漢果是僧耶。為三明六通是僧耶。為時解脫是僧耶。為非時解脫是僧耶。若戒是梵行者。為戒場是戒耶。為十眾是戒耶。為問清凈不清凈是戒耶。為戒師是戒耶。為三羯磨和尚是戒耶。為剃發法服乞食是戒耶。菩薩摩訶薩。當如是觀察十種法。又知過去無所至。未來無所有。現在無作者。無知者無受報者。此世不至彼世。彼世不至此世。為何等法是梵行。梵行法為在何處。誰有是梵行法。此梵行法為是有耶。為是無耶。為是色法耶。為非色法耶。為是受想行識法耶。為非受想行識法耶。菩薩摩訶薩。正念無障礙。觀察分別三世諸法平等。猶如虛空無有二相。如是觀者智慧方便無所掛礙。於一切法而不取相。一切諸法無自性故。於一切佛及諸佛法。平等觀察猶如虛空。是名菩薩摩訶薩方便修習清凈梵行。又復修習增上十法。何等為十。所謂是處非處智。去來現在諸業報智。一切諸禪三昧正受解脫垢凈起智。眾生諸根智。隨諸欲樂智。種種性智。至一切處道智。無障礙宿命智。無障礙天眼智。斷習氣智。是為十。如是觀察如來十力甚深無量。具足長養大慈悲心。悉分別眾生而不舍眾生。亦不舍寂滅。行無上業不求果報。觀一切法。如幻如夢如電如響如化。菩薩摩訶薩。如是觀者。以少方便。疾得一切諸佛功德。常樂觀察無二法相。斯有是處。初發心時便成正覺。知一切法真實之性。具足慧身不由他悟。

　　　　大方廣佛華嚴經卷第八

　　　　大方廣佛華嚴經卷第九

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　初發心菩薩功德品第十三

　　爾時天帝釋。白法慧菩薩言。佛子。初發心菩薩。為成就幾功德藏。法慧答言。佛子。是處甚深難知難信難解難說難通難分別。雖然我當承佛神力具足演說。佛子。假使有人。供養東方阿僧祇世界眾生一切樂具。乃至一劫。然後教令凈修五戒。南西北方四維上下亦復如是。佛子。於意雲何。彼人功德寧為多不。帝釋言。佛子。除諸如來。其餘一切。不能稱量彼人功德。法慧菩薩語帝釋言。佛子。初發心菩薩。功德之藏百分。彼人功德不及其一。千分百千分。億分百億分。千億分百千億分。百那由他分。千那由他分。百千那由他分。億那由他分。百億那由他分。千億那由他分。百千億那由他分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。佛子。復置此諭。假使有人。供養十方各十阿僧祇世界眾生一切樂具。乃至百劫。然後教令凈修十善。教十善已。又復供養一切樂具。乃至千劫。然後教令凈修四禪。教四禪已。又復供養一切樂具至百千劫。然後教行四無量心。又復供養一切樂具。乃至億劫。然後教行四無色定。又復供養一切樂具。至百億劫。然後教令得須陀洹果。又復供養一切樂具。至千億劫。然後教令得斯陀含果。又復供養一切樂具。至百千億劫。然後教令得阿那含果。又復供養一切樂具。至億那由他劫。然後教令得阿羅漢果。又復供養一切樂具。至千億那由他劫。然後教令盡成緣覺。佛子。於意雲何。彼人功德寧為多不。帝釋白言。佛子。彼人功德唯除諸佛。其餘一切悉不能知。法慧言。佛子。初發心菩薩。功德之藏。百分千分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。何以故。佛子。一切諸佛初發心時。不為供養十方各十阿僧祇世界眾生一切樂具。百劫乃至千億那由他劫。故出興於世。亦不為教爾所眾生凈修五戒十善。四禪四無量心四無色定。須陀洹果斯陀含果。阿那含果阿羅漢果。辟支佛道。故出興於世。欲不斷佛種故。發菩提心。欲充滿十方一切世界故。發菩提心。欲悉度脫一切眾生故。發菩提心。欲悉知一切世界成壞故。發菩提心。欲悉知一切世界中眾生垢凈起故。發菩提心。欲悉知一切世界自性清凈故。發菩提心。欲悉知一切群生虛妄煩惱習氣故。發菩提心。欲悉知一切眾生死此生彼故。發菩提心。欲悉知一切眾生諸根方便故。發菩提心。欲悉知一切眾生心心所念故。發菩提心。欲悉分別三世一切眾生故。發菩提心。欲悉知一切諸佛平等境界故。發菩提心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念頃。能過東方無量世界。彼人以此自在神力。從此東行。盡無量無數阿僧祇劫。猶不能得世界邊際。又第二人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。此第二人從此東行。盡無量無邊阿僧祇劫。猶不能得世界邊際。又第三人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第四人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第五人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第六人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第七人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第八人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第九人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第十人神力自在。於一念頃。能過前人無量無數阿僧祇劫所行世界。彼第十人。以此最勝自在神力。從此東行。盡無量無數阿僧祇劫。猶故不得世界邊際。十方世界亦復如是。如是展轉乃至百人。其人以此最勝自在神力。於無量無數阿僧祇劫所至十方。尚可瞭知得其邊際。初發心菩薩功德之藏不可得知。何以故。初發心菩薩不齊限。為爾所世界眾生故發菩提心。悉為十方一切世界眾生故。欲度一切眾生故。欲分別知一切世界故。發菩提心。欲知微細世界即是大世界。知大世界即是微細世界。知少世界即是多世界。知多世界即是少世界。知廣世界即是狹世界。知狹世界即是廣世界。知一世界即是無量無邊世界。知無量無邊世界即是一世界。知無量無邊世界入一世界。知一世界入無量無邊世界。知穢世界即是凈世界。知凈世界即是穢世界。於一毛孔中。悉分別知一切世界。於一切世界中。悉分別知一毛孔性。知一世界出生一切世界。知一切世界猶如虛空。欲於一念知一切世界悉無有餘故。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛子。復置此諭。假使有人於東方無量無邊阿僧祇世界。於一念中。悉分別知成敗之數。此人精勤方便。念念次第。於無量無數阿僧祇劫。欲盡算知東方世界成敗之數。猶不能知。又第二人。於第一人無量無數阿僧祇劫所算世界成敗之數。於一念中悉能瞭知。此人精勤方便。念念次第。於無量無邊阿僧祇劫。猶不能盡知東方世界成敗之數。如是展轉乃至第十。彼第十人。於第九人無量無邊阿僧祇劫所算世界成敗之數。於一念中悉能瞭知。此人精勤方便。念念次第。於無量無邊阿僧祇劫。猶不能盡知東方世界成敗之數。乃至十方亦復如是。十方無量無邊世界成敗之數。尚可瞭知。初發心菩薩功德之藏。不可得知。何以故。初發心菩薩摩訶薩。不為齊限。知爾所世界劫數成敗故。發菩提心。菩薩摩訶薩。欲悉瞭知一切世界劫數成敗故。發菩提心。欲知長劫即是短劫。短劫即是長劫。知一劫即是不可數阿僧祇劫。不可數阿僧祇劫即是一劫。知一切有佛劫。知一切無佛劫。知一佛劫中有無量佛。知無量佛劫中有一佛。知異劫中有無異劫。知無異劫中有異劫。知有盡劫是無盡劫。知無盡劫是有盡劫。知無量劫即是一念。知一念即是無量劫。知一切劫入無劫。知無劫入一切劫。欲悉瞭知過去未來際及現在一切世界劫數成敗故。發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩初大誓莊嚴。所謂悉知一切劫智慧照明。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無數阿僧祇世界眾生種種欲樂。此人精勤方便。念念次第。於無量無數阿僧祇劫。不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂。如是展轉至第十人。此第十人。於第九人無量無數阿僧祇劫精勤方便所知眾生種種欲樂。於一念中悉能瞭知。此人如是精勤方便。念念次第。無量無數阿僧祇劫。猶不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂。乃至十方亦復如是。如是十方無量無邊阿僧祇世界眾生。種種欲樂尚可瞭知。初發心菩薩功德之藏。不可得知。何以故。佛子。初發心菩薩摩訶薩不齊限。欲知爾所世界眾生種種欲樂故。發菩提心。欲悉知十方一切世界眾生種種欲樂故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲知種種無量欲樂即是一欲。而亦不壞一切欲性。欲悉知一切眾生欲樂海。欲知一眾生欲即是一切眾生欲。欲悉知一切眾生去來現在種種欲樂。欲悉知相似欲不相似欲。欲知一切欲即是一欲。一欲即是一切欲。欲得具足如來種種欲樂力。欲知有上欲無上欲。有餘欲無餘欲。等欲不等欲。有所依欲無所依欲。共欲不共欲。有邊欲無邊欲。善欲不善欲。世間欲出世間欲。大智欲凈欲勝欲。無礙智欲。無礙智佛解脫欲。清凈欲不清凈欲。廣欲狹欲。細欲粗欲故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲悉知一切眾生一一眾生有十種欲。所謂因苦生欲。方便欲。希望欲。著味欲。隨因生欲隨緣生欲。盡欲。一切欲。初發心菩薩摩訶薩。欲悉分別瞭知此諸欲網故。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種諸根。以此智慧精勤方便。念念次第。於無量無數阿僧祇劫。不能盡知東方一切世界眾生種種諸根。廣說乃至悉知一切眾生一一眾生有十種根。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知東方無量無邊阿僧祇世界眾生種種希望。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種希望。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種方便。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種方便。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生念念心意。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知無量無邊阿僧祇世界眾生種種諸業。廣說乃至悉知一切眾生一一皆有十種業。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉知東方無量無邊阿僧祇世界眾生種種煩惱。此人精勤方便。念念次第。於無量無數阿僧祇劫。猶不能知東方一切眾生種種煩惱。如是展轉乃至第十。此第十人。於第九人無量無數阿僧祇劫所知眾生種種煩惱。於一念中悉分別知。此人精勤方便。念念次第。於無量無數阿僧祇劫。猶不能盡知一切眾生種種煩惱。乃至十方亦復如是。爾所世界一切眾生種種煩惱尚可得知。初發心菩薩功德之藏不可得知。何以故。佛子。初發心菩薩不齊限。欲知爾所世界眾生種種煩惱故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲悉分別瞭知一切眾生種種煩惱故。發菩提心。所謂欲悉知輕煩惱。重煩惱。結使煩惱。纏煩惱。一一眾生無量煩惱。一切眾生種種覺觀煩惱。依無明煩惱。愛相應煩惱。貪欲不善根煩惱。嗔恚不善根煩惱。愚癡不善根煩惱。等分煩惱。一切煩惱。根本煩惱。我我所煩惱。我慢煩惱。邪憶念虛妄生煩惱。因身見生六十二見等諸煩惱。蓋煩惱。障礙煩惱。欲悉瞭知一切眾生煩惱惑網。具足大慈悲大一切種智故。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛子。復置此諭。假使有人。於一念中。悉見東方無量無邊世界現在諸佛及彼一切眾生。此人悉能恭敬禮拜。尊重贊嘆一心觀察種種供養無量上味。肴膳飲食香華瓔珞。繒彩幢蓋上妙宮殿。嚴飾帳幔寶網羅覆。眾寶莊嚴師子之座。此人精勤方便。念念次第。以如是等眾妙供具。無量無數阿僧祇劫供養諸佛。又復勸教彼諸眾生。以如是等眾妙供具。於無量無數阿僧祇劫供養諸佛。彼諸如來般涅槃已。復為一一諸如來故。以無量寶起塔供養。其塔高廣一一周滿無量無邊世界。又以上妙眾寶而莊嚴之。一一塔中。有無量無數如來形像。彼諸形像。光明普照無量無邊諸佛世界。又復勸彼一一眾生。為諸如來起眾寶塔嚴好如前。十方世界亦復如是。佛子。於意雲何。彼人功德寧為多不。帝釋答言。彼人功德唯佛乃知餘無能及。法慧答言。佛子。初發心菩薩摩訶薩。功德之藏百分千分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。佛子。假使有人。於第一人及所勸眾生精勤方便。念念次第。無量無數阿僧祇劫。所作功德諸供養具。於一念中皆悉能辨。此人如是精勤方便。念念次第。於無量無數阿僧祇劫。供養功德。廣說如前。如是展轉乃至第十人。廣說亦復如前。初發心菩薩摩訶薩。功德之藏百分千分。乃至不可數不可譬諭不可說分。彼人功德不及其一。何以故。佛子。彼菩薩不為齊限。供養爾所如來故。發阿耨多羅三藐三菩提心。欲悉供養十方法界虛空界等世界中三世諸佛故。發阿耨多羅三藐三菩提心。發是心已。得知盡過去際諸佛無障礙智。得信盡未來際諸佛功德。得知盡現在際一切諸佛所說智慧。彼三世一切諸佛功德。此菩薩摩訶薩。悉皆信向。受持修習得證身證。悉等諸佛一切功德。何以故。初發心菩薩摩訶薩。欲不斷一切諸佛性故。發菩提心。欲令慈悲心充滿一切世界眾生悉無餘故。欲悉度脫一切眾生故。欲悉知一切世界成敗故。欲悉知一切世界眾生垢凈起故。欲令三有眾生悉得清凈故。欲悉知一切眾生心念煩惱習故。欲悉知一切眾生死此生彼故。欲悉知一切眾生諸根方便故。欲悉知一切眾生心心行故。欲悉知一切三世眾生故。欲悉知三世諸佛具足功德故。欲悉知三世諸佛無上菩提故。欲悉知三世諸佛具足凈法故。欲悉知三世諸佛法平等相故。欲悉知三世諸佛無上智慧因緣清凈故。欲悉知長養三世諸佛智慧力故。欲悉具足三世諸佛無畏法故。欲悉具足莊嚴三世諸佛不共法故。欲悉得法界等無量無邊三世諸佛平等智慧故。發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故。此初發心菩薩即是佛故。悉與三世諸如來等。亦與三世佛境界等。悉與三世佛正法等。得如來一身無量身三世諸佛平等智慧。所化眾生皆悉同等。悉能震動一切世界。悉能普照一切世界。悉能休息一切世界諸惡道苦。悉能嚴凈一切世界。悉於一切世界示現成佛。悉令一切眾生皆得歡喜。悉令一切眾生解深法界。悉能護持諸佛種性。悉得諸佛智慧光明。彼初發心菩薩摩訶薩。常不遠離三世諸佛及諸佛法。一切菩薩緣覺聲聞及所行法。世間出世間法。眾生及眾生法。專求菩提智慧無礙。

　　爾時佛神力故。說初發心菩薩功德藏力故。十方各萬佛剎塵數世界六種震動。雨眾天華天香天末香天鬘天寶天莊嚴具。自然演出微妙樂聲。又復震吼師子之音。放大光明普照十方。爾時十方各過十佛剎塵數世界。有萬佛剎塵數諸佛。悉號法慧。各現其身。示法慧菩薩。而告之言。善哉善哉。佛子。善說初發心菩薩功德之藏。我等萬佛剎塵數如來。亦悉演說發心菩薩功德之藏。十方世界一切諸佛亦復如是。法慧菩薩。說是發心菩薩功德藏時。萬佛世界塵數眾生。皆得初發心菩薩功德之藏。發阿耨多羅三藐三菩提心。我等今者悉授彼記。於未來世。各於十方。一時成佛。同號凈心如來應供等正覺。我等悉當護持此法。普為未來諸菩薩故。如此娑婆世界四天下閻浮提菩提樹下須彌山頂妙勝殿上敷演此法教化眾生。十方世界千億那由他不可量不可數不可思議無有邊際不可說法界虛空界等諸世界中。亦說是法教化眾生。彼說法者悉名法慧。佛神力故。佛本願力故。顯示佛法故。智慧光明普照故。解第一義故。法如是故。諸菩薩歡喜故。贊嘆諸佛功德故。悉知諸佛平等故。解法界無有二故。爾時法慧菩薩。普觀十方。普觀一切大眾。觀虛空界。觀成就眾生界。不違業報。清凈如虛空界。欲拔三有垢穢眾生。欲令眾生得廣解脫。欲知種種諸根等。觀三世正趣涅槃。及現自身甚深清凈諸功德故。承佛神力。以偈頌曰。

　　大慈大悲心　　充滿十方界

　　分別諸佛剎　　佛法及三世

　　欲具佛功德　　菩薩法藏海

　　饒益眾生故　　初發菩提心

　　欲悉分別知　　虛空等法界

　　一切群生類　　諸佛及佛法

　　欲得一切佛　　諸道至處力

　　成就不退轉　　饒益諸群生

　　一切眾生中　　常起大慈悲

　　遠離嗔恚念　　修習饒益心

　　慈光照十方　　為眾作歸依

　　諸佛悉護念　　功德難思議

　　欲悉分別知　　一切諸佛剎

　　如來妙法身　　甚深難思議

　　無量功德藏　　智慧甚深廣

　　因是初發心　　專求佛菩提

　　欲悉分別知　　一切眾生類

　　十方世界中　　智慧無障礙

　　粗細諸世界　　或狹廣無量

　　一切中知一　　一中知一切

　　菩薩於彼行　　精勤不放逸

　　苦樂無厭著　　欲度眾生故

　　一切佛現前　　樂觀無厭足

　　悉入甚深法　　無量功德海

　　五道諸群生　　愍之如一子

　　令除眾垢穢　　具足清凈法

　　欲令諸佛種　　究竟不斷絕

　　降伏一切魔　　摧滅無有餘

　　平等觀如來　　三世諸法相

　　甚深微妙法　　常修不放逸

　　菩薩常樂觀　　一切佛境界

　　是故諸如來　　甘露慧灌頂

　　信心不可沮　　堅固如金剛

　　於諸如來所　　知恩而報恩

　　最勝之境界　　無量智慧光

　　自悟不由他　　菩薩初發心

　　悉能分別知　　五道眾生欲

　　種種諸業報　　一切心所行

　　知諸根利鈍　　無量無數性

　　一切勝境界　　菩薩初發心

　　菩提心無量　　清凈法界等

　　無著無所依　　無染如虛空

　　成就佛智慧　　其心無障礙

　　諦瞭真實際　　寂滅離虛妄

　　瞭達眾生心　　而無眾生想

　　方便分別法　　究竟到彼岸

　　無量無數劫　　悉能分別知

　　往詣諸佛剎　　明解甚深法

　　若能分別知　　無量諸佛法

　　清凈法界藏　　諦瞭無疑惑

　　深解眾生根　　究竟到彼岸

　　平等觀諸法　　則與如來等

　　清凈無量心　　常在諸佛前

　　恭敬而尊重　　供養人師子

　　親覲一切佛　　樂觀無厭足

　　彼諸如來等　　護念此菩薩

　　於諸深妙法　　分別無障礙

　　無著無所依　　心凈如虛空

　　彼知人師子　　智慧海深廣

　　寂然入正受　　三世觀無礙

　　堅固不可沮　　一切莫能壞

　　專念無上道　　未曾有斷絕

　　離闇趣明正　　志學諸善法

　　常樂觀寂滅　　具足真實性

　　寂默語言道　　平等無異觀

　　於法不分別　　是則從如生

　　悉能分別知　　諸佛深境界

　　寂然入正受　　三達無障礙

　　十方世界中　　一切諸佛剎

　　菩薩自在力　　一念悉周遍

　　無量不可數　　方便悉具足

　　普遊十方界　　是名真佛子

　　具足大悲心　　清涼除渴愛

　　大慈念一切　　無礙如虛空

　　於彼眾生類　　不生眾生想

　　悉已離虛妄　　清凈遊十方

　　於彼諸群生　　常施以無畏

　　如此真實行　　是則等如來

　　常說甚深法　　清凈無所著

　　是故十方佛　　一切悉護念

　　過去未來世　　無量無數劫

　　次第悉憶念　　具足分別知

　　菩薩於現在　　一切十方界

　　悉能普周遍　　濟度諸群萌

　　深智正觀察　　明瞭無障礙

　　悉知因緣合　　磨滅無堅固

　　一切眾生類　　諸有疑難者

　　菩薩悉除滅　　安住法性中

　　菩薩無畏力　　降伏一切魔

　　悉能為眾生　　滅除愚癡闇

　　世界若成敗　　悉皆分別知

　　若能如是觀　　佛境無疑惑

　　觀察三世法　　疑網永已除

　　一切如來所　　凈信不可壞

　　信力安隱住　　智慧力成就

　　智慧清凈故　　決定解真實

　　盡於未來際　　饒益眾生故

　　欲令一切眾　　究竟得解脫

　　無際生死中　　精勤不厭倦

　　一切地獄處　　受苦為眾生

　　功德智慧藏　　具足皆成就

　　悉能善分別　　一切眾生根

　　又能分別知　　眾生種種業

　　隨彼業對治　　菩薩為說法

　　以大慈悲心　　隨順世間行

　　悉於一切法　　解達空無我

　　一一音聲中　　演說無量教

　　菩薩放大光　　種種微妙色

　　普照十方界　　除滅一切闇

　　一一光明端　　清凈寶華座

　　菩薩悉處上　　為眾演說法

　　於一毛孔中　　普見十方剎

　　彼剎妙莊嚴　　諸佛菩薩會

　　一一如來所　　無量眾圍繞

　　清凈妙智慧　　明瞭眾生心

　　十方世界中　　無量諸佛剎

　　菩薩神通力　　一念悉遍至

　　恭敬供養佛　　饒益眾生故

　　一一導師所　　咨決甚深義

　　普於諸世尊　　先起慈父想

　　饒益眾生故　　分別菩薩行

　　明凈利智慧　　解達深法藏

　　出生無量智　　佛法無所礙

　　無量無數劫　　分別說法界

　　劫數可究竟　　法界無窮盡

　　平等觀諸法　　其心無所染

　　不厭生死苦　　智慧無障礙

　　無上佛種性　　三世法王傢

　　一切如來法　　菩薩由此生

　　清凈妙法身　　應現種種形

　　猶如大幻師　　所樂無不見

　　或處為眾生　　究竟菩薩行

　　或復現初生　　出傢行學道

　　或於樹王下　　自然成正覺

　　或處為眾生　　示現入泥洹

　　現住甚深妙　　無量自在法

　　聲聞辟支佛　　一切莫能測

　　菩薩身口意　　寂滅無生相

　　普應一切世　　方便無不現

　　如是佛真子　　境界甚深妙

　　眾生若思議　　迷亂心發狂

　　一切悉具足　　安住無礙智

　　普現諸如來　　無量自在力

　　菩薩功德藏　　世間無與等

　　何況最勝尊　　無量難思議

　　菩薩雖未得　　具足一切智

　　無量諸法門　　究竟到彼岸

　　一切勝妙法　　皆悉已具足

　　一向求菩提　　究竟一乘道

　　於彼諸群生　　善知時非時

　　為欲利益故　　示現大神力

　　一身悉充滿　　一切諸佛剎

　　演出凈光明　　輝耀無倫匹

　　遍照十方界　　除滅一切闇

　　普降妙法雨　　如海大龍王

　　觀察一切法　　虛妄猶如幻

　　煩惱業力故　　生死常輪轉

　　以大慈悲心　　普覆諸群生

　　清凈妙方便　　度脫無量眾

　　菩薩功德力　　與諸如來等

　　無量智慧海　　清凈如虛空

　　無量無數劫　　具修菩薩行

　　精進勤方便　　欲度一切眾

　　眾生種種行　　悉能分別知

　　令修清凈業　　志求無上道

　　菩薩摩訶薩　　行是勝妙法

　　決定不退轉　　諦觀一切智

　　一切諸世界　　無量難思議

　　菩薩能於彼　　一念悉周遍

　　遠離虛妄想　　其心如虛空

　　清凈法身一　　普應一切世

　　湛然常不動　　十方無不現

　　分別一切法　　不取諸法相

　　瞭達一切法　　其心無所染

　　濟度一切眾　　而無解脫者

　　一切群生類　　種種諸希望

　　善惡無記法　　寂滅如虛空

　　隨順眾庶類　　種種欲樂相

　　無量自在力　　悉能應化之

　　猶如工幻師　　能現種種身

　　菩薩自在力　　充滿十方界

　　菩薩凈法身　　無量等虛空

　　隨眾所欲樂　　一切無不現

　　其心無所染　　真實無虛妄

　　清凈煩惱法　　皆悉無所有

　　解脫非解脫　　其心無所染

　　普施苦眾生　　無上涅槃樂

　　悉於諸世間　　智慧無所畏

　　具足眾相好　　究竟無上道

　　一念悉分別　　一切諸法相

　　去來現在世　　求之無所有

　　菩薩觀前際　　瞭達過去世

　　分別後際相　　究竟亦如是

　　一切佛世界　　分別皆悉知

　　除滅眾煩惱　　具足諸功德

　　常好觀寂靜　　究竟趣涅槃

　　樂無諍三昧　　其心無所依

　　菩薩等實際　　一切無與等

　　究竟堅固行　　決定不退轉

　　彼修眾勝行　　寂滅無所依

　　其心常安住　　不動如須彌

　　菩薩凈妙行　　充滿諸法界

　　諸佛及菩薩　　皆悉分別知

　　欲求導師慧　　究竟最勝道

　　甚深一切智　　無上解脫王

　　勇猛勤精進　　速發菩提心

　　欲求最勝樂　　應疾斷諸漏

　　菩薩摩訶薩　　初發清凈心

　　彼心功德藏　　說之不可盡

　　饒益眾生故　　贊嘆如來行

　　一心善諦聽　　最勝所行道

　　無量諸佛剎　　悉末為微塵

　　一塵置一剎　　悉能分別知

　　是諸剎土中　　一切諸如來

　　說初功德藏　　猶故不可盡

　　善分別眾生　　而無眾生想

　　善解一切語　　而無言語想

　　甚深無礙智　　分別諸世界

　　善解劫成敗　　而無成敗想

　　清凈廣大心　　猶如虛空性

　　明解三世法　　一切諸世間

　　除滅諸煩惱　　永盡無有餘

　　無礙寂滅觀　　是則佛正法

　　十方世界中　　一切如來所

　　一念悉遍至　　其心無所染

　　善解不生法　　如如真實際

　　一切種種相　　皆悉無真實

　　無量不可數　　一切諸如來

　　清凈眷屬俱　　悉往禮供養

　　常樂問如來　　甚深微妙法

　　一切諸菩薩　　誓願清凈行

　　十方世界中　　一切諸導師

　　一念悉睹見　　而心無所依

　　一切三有中　　最勝妙功德

　　以此清凈行　　莊嚴諸佛剎

　　慧眼無障礙　　善解一切生

　　分別無所有　　遠離無染著

　　善解眾生根　　煩惱及習氣

　　眾生種種欲　　瞭達不思議

　　菩薩摩訶薩　　先知眾生心

　　隨彼所應度　　慧者為說法

　　善知時非時　　眾生凈穢行

　　漸令彼清凈　　究竟得解脫

　　無量那由他　　甚深諸三昧

　　菩薩自在力　　一念悉能入

　　三昧起住相　　悉善分別知

　　無量諸境界　　善解住起緣

　　如是等智慧　　皆悉已具足

　　不久得菩提　　一切無障礙

　　常為利眾生　　正趣智慧光

　　彼能與眾生　　無上丈夫法

　　悉能善分別　　一切劫長短

　　晝夜及歲月　　斯亦善觀察

　　正念不放逸　　善解諸世間

　　分別諸佛剎　　真實無差別

　　能善分別知　　一切諸世界

　　於彼十方國　　無有分別想

　　如是正觀察　　十方諸世界

　　嚴凈一切國　　而心無所著

　　成就智慧力　　與諸如來等

　　是處非處力　　分別知眾生

　　悉知眾生類　　善惡諸業報

　　過去未來世　　明達無障礙

　　一切諸世界　　眾生種種性

　　於彼三有中　　悉能分別知

　　一切群生類　　諸根上中下

　　菩薩摩訶薩　　悉能分別知

　　一切眾生類　　欲樂上中下

　　清凈不清凈　　悉能分別知

　　分別知眾生　　一切至處道

　　永斷相續緣　　究竟離三有

　　一切諸三昧　　正受禪解脫

　　垢穢清凈起　　悉能分別知

　　次第知宿命　　隨所受苦樂

　　如是分別者　　是則如來力

　　一切善不善　　眾生煩惱業

　　分別五道生　　究竟得泥洹

　　諸漏若未盡　　能趣處處生

　　煩惱習已滅　　究竟無上道

　　方便度眾生　　滅垢具凈道

　　慧者能分別　　是則人中雄

　　具足十種力　　慧光除眾冥

　　安住最勝力　　疑惑究竟滅

　　一一毛孔中　　無量諸佛剎

　　菩薩摩訶薩　　一切皆悉見

　　穢濁或清凈　　種種妙莊嚴

　　隨彼諸行業　　皆悉分別知

　　一一微塵中　　一切諸佛剎

　　諸佛及菩薩　　佛子皆悉見

　　諸剎不積聚　　不亂不迫迮

　　一切入一剎　　而亦無所入

　　十方諸國土　　虛空法界等

　　能於一毛孔　　具足分別知

　　普見十方界　　一切諸最勝

　　微妙凈莊嚴　　一切諸佛剎

　　一切諸如來　　及彼嚴凈國

　　於一毛孔中　　慧者皆悉見

　　三世差別相　　一切諸法界

　　時節歲相續　　分別得解脫

　　如是真佛子　　具足無所畏

　　是名人中雄　　明達智慧者

　　如是深法門　　慧者悉分別

　　彼於如來所　　恭敬喜無量

　　無量無數劫　　長養功德藏

　　供養一切佛　　度脫眾生故

　　無量自在力　　種種能示現

　　彼智慧境界　　與諸如來等

　　無量諸佛所　　所學皆成就

　　寂靜深法藏　　悉樂無厭足

　　一切導師所　　恭敬尊重心

　　彼修菩薩行　　常飲法甘露

　　悉能善分別　　長養智慧法

　　菩提無礙辯　　甚深諸三昧

　　信心不可動　　猶如須彌山

　　長養諸眾生　　一切功德藏

　　菩薩摩訶薩　　大慈悲無量

　　普念一切眾　　其心無所著

　　一切種智樂　　惠施諸眾生

　　悉欲救世間　　永離煩惱垢

　　菩薩摩訶薩　　大悲心無量

　　佛及己眾生　　等觀無有異

　　樂觀寂滅相　　諸法如虛空

　　慧者如是觀　　一切真實性

　　菩薩初發心　　甚深功德藏

　　無量無數劫　　說之不可盡

　　出生諸如來　　緣覺閑靜樂

　　自在聲聞眾　　一切賢聖故

　　十方世界中　　無邊諸佛剎

　　所有眾生類　　供養無量劫

　　又教修五戒　　十善及四禪

　　四等無色定　　寂滅諸解脫

　　復於無量劫　　供施諸樂具

　　又復教轉勝　　漏盡成羅漢

　　如此諸功德　　猶尚可稱量

　　發心功德藏　　無譬不可說

　　又化無量眾　　悉成辟支佛

　　寂靜三摩提　　甚深諸功德

　　彼人功德聚　　比初發心藏

　　百分不及一　　乃至不可說

　　無量無有邊　　微塵等佛剎

　　假使神力人　　一念悉能過

　　如是神足力　　無量劫中行

　　彼剎猶可數　　發心藏難知

　　去來現在劫　　無量無有邊

　　如是等諸劫　　猶可知其數

　　菩薩初發心　　無量功德藏

　　猶如虛空界　　分際不可知

　　去來現在世　　一切諸劫數

　　菩薩於一念　　悉能分別故

　　菩薩發心寶　　欲達去來今

　　一念悉明瞭　　利益眾生故

　　十方世界中　　無量剎眾生

　　所有欲希望　　一念悉分別

　　知諸根方便　　念念心所行

　　虛空尚可量　　菩提心難知

　　所以不可量　　大慈無量故

　　普施一切樂　　充滿十方界

　　欲令悉得佛　　法藏解脫樂

　　初發寶藏心　　功德力無量

　　眾生欲希望　　方便願求想

　　隨彼種種根　　身口意所行

　　能於一念中　　彼彼悉覺知

　　欲得一切智　　發心願菩提

　　一切眾生類　　無量煩惱業

　　由斯結業故　　趣趣受諸有

　　如此結業報　　猶可知邊際

　　發心功德藏　　不可得思議

　　所以不可議　　能發無上願

　　供養一切佛　　永離諸煩惱

　　兼除群生類　　一切煩惱業

　　濟拔三世苦　　究竟大悲心

　　十方諸世界　　無量無數佛

　　一念悉供養　　兼以勸眾生

　　熏以殊妙香　　寶幢諸幡蓋

　　天衣珍妙饌　　上味甘露漿

　　隨時諸宮觀　　床臥莊嚴具

　　清凈經行地　　安身順道心

　　斯等眾供具　　無量寶莊嚴

　　摩尼發光耀　　皆是快樂因

　　如是供養佛　　兼以勸眾生

　　不可思議劫　　常行此供養

　　斯等諸功德　　尚可究竟說

　　發心功德藏　　無可為譬諭

　　一切諸譬諭　　如前廣分別

　　欲比初發心　　無量不及一

　　三世人中尊　　一切功德業

　　無上菩提果　　皆由初發心

　　無數億劫中　　修行無上道

　　無數無有量　　出過一切量

　　究竟一切智　　其力不可量

　　到彼菩提岸　　超度群生趣

　　初發菩薩心　　廣大如虛空

　　出生諸功德　　其相同法界

　　等觀諸法性　　如實無異相

　　永離一切有　　性同堅固士

　　甚深真法性　　妙智隨順入

　　無邊諸佛土　　一念悉周遍

　　一切智所知　　無不遍觀察

　　無量佛境界　　瞭達無障礙

　　常修妙功德　　一切無與等

　　具足微妙戒　　清凈無瑕穢

　　內外一切施　　等心施一切

　　一切時常施　　精勤不退轉

　　專念修正受　　諸禪功德藏

　　常習微妙智　　深廣無涯底

　　於此最勝地　　成就佛真子

　　逮得如實智　　平等甚深行

　　去來現在世　　一切諸如來

　　悉以威神護　　初發菩提心

　　甚深諸三昧　　無量陀羅尼

　　諸佛自在力　　莊嚴初發心

　　一切諸世間　　莫能稱算者

　　無量無有邊　　猶如虛空界

　　初發菩提心　　無量無有邊

　　一切人師子　　皆由初發心

　　如來十種力　　四辯無所畏

　　無量諸功德　　皆由初發心

　　一切諸導師　　十八不共法

　　斯等殊勝慧　　皆由初發心

　　諸佛妙色身　　種種相莊嚴

　　究竟離虛妄　　清凈真法身

　　天人所應供　　甚深無礙智

　　如是等功德　　皆由初發心

　　一切辟支佛　　無量聲聞眾

　　斯等諸賢聖　　皆由初發心

　　四禪無色定　　甚深諸三昧

　　斯等無量樂　　皆由初發心

　　去來今現在　　十方天人類

　　一切世界中　　趣趣受生樂

　　方便勤精進　　諸根悉調伏

　　斯等無量樂　　皆由初發心

　　所以然者何　　菩薩摩訶薩

　　因初發心故　　具六波羅蜜

　　化諸群生類　　棄邪入正道

　　故能令三界　　受茲種種樂

　　菩薩深妙智　　通達無障礙

　　開導諸眾生　　凈修殊勝業

　　滅除眾煩惱　　一切不善行

　　修習涅槃道　　度脫一切眾

　　無量智慧明　　猶如凈日光

　　具足清白行　　譬如月盛滿

　　無邊功德藏　　猶如十方海

　　無垢無所染　　清凈如虛空

　　菩薩初發心　　稱贊不可盡

　　悉令諸眾生　　具受一切樂

　　無量無數劫　　廣修諸大願

　　常習功德業　　調伏眾生故

　　無量無有數　　凈願難思議

　　皆悉具足滿　　令眾得清凈

　　普觀一切法　　悉空無相願

　　弘誓願力故　　心凈無所畏

　　解法真實性　　清凈如虛空

　　定亂悉平等　　寂滅無所有

　　甚深諸妙法　　無量難思議

　　常為大眾說　　其心無染著

　　十方世界中　　一切諸如來

　　彼佛常贊嘆　　菩薩初發心

　　無量妙功德　　莊嚴初發心

　　至彼清凈岸　　性同諸如來

　　一切眾生類　　無量無數劫

　　稱贊初發心　　功德不可盡

　　諸佛功德藏　　菩薩由是生

　　於諸三有中　　最勝無倫匹

　　欲得一切佛　　明凈智慧燈

　　應建弘誓願　　速發菩提心

　　一切功德中　　菩提心為最

　　能得無礙智　　從佛法化生

　　一切眾生心　　悉可分別知

　　一切剎微塵　　尚可算其數

　　十方虛空界　　一毛猶可量

　　菩薩初發心　　究竟不可測

　　因初菩提心　　出生三世佛

　　一切諸眾生　　種種上妙樂

　　佛所贊功德　　因此悉具足

　　於佛境界中　　其心無疑惑

　　若能永遠離　　一切諸疑惑

　　則能滅眾生　　無量諸障礙

　　因初菩提心　　嚴凈諸佛國

　　普令一切眾　　具足微妙智

　　欲見十方剎　　三世一切佛

　　又欲得無量　　甚深功德藏

　　若欲滅眾生　　無量生死苦

　　應建堅誓願　　速發菩提心

　　　　大方廣佛華嚴經卷第九

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　明法品第十四

　　爾時精進慧菩薩。問法慧菩薩言。佛子。初發心菩薩。成就如是無量功德之藏。以大莊嚴而自莊嚴。乘一切智乘入菩薩離生道。遠離世間志求正覺。諸佛所住皆以得住。決定成就無上菩提。彼菩薩摩訶薩。雲何修習功德轉勝。令諸如來皆悉歡喜。具足菩薩所住功德清凈之行。大願成滿得菩薩藏。隨其所應而化度之。已能不舍諸波羅蜜。隨所請眾生皆悉度脫。興隆三寶永使不絕。一切所為善根境界。諸行方便皆悉不虛。善哉佛子。當為我等演說此法。願樂欲聞。如諸菩薩所修功德。滅除癡闇降伏眾魔。制諸外道。離於塵垢。具足成就一切功德。究竟永離惡道諸難。具足清凈甚深智慧。菩薩一切諸地功德諸波羅蜜三昧總持六通三明清凈之法。莊嚴一切諸佛世界。具足相好。微妙音聲。清凈心行。一切如來力無所畏。十八不共。薩婆若智。具足佛剎隨成熟眾生。隨時隨根。無量佛事。及諸菩薩無量功德。菩薩正法菩薩所行。菩薩之道菩薩境界。皆悉滿足。速成如來一切諸佛無量法藏。悉能守護。分別廣說開示顯現。眾魔外道所不能壞。攝持正法而無窮盡。於一切世界。悉能演說天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王。諸佛法王。皆悉守護此菩薩摩訶薩。一切世間恭敬供養尊重贊嘆。常為諸佛之所護念。一切菩薩皆亦愛敬。得善根力增長白法。能開諸佛甚深法藏。以大正法而自莊嚴。次第演說菩薩所行。爾時精進慧菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰。

　　善哉願說大乘法　　菩薩所成諸功德

　　深入廣大無量行　　具足清凈無師智

　　若有菩薩初發心　　成就功德智慧乘

　　入離生道出世間　　決定疾得佛菩提

　　雲何於佛正法中　　修習功德轉增勝

　　令諸如來悉歡喜　　佛所住地而得住

　　所行清凈大願滿　　具足菩薩智慧藏

　　悉能度脫一切眾　　而於群生無所著

　　不舍一切波羅蜜　　諸所施為悉不虛

　　所請眾生皆能度　　興隆佛法永不絕

　　凈眼境界無障礙　　具足功德求佛道

　　人雄所行清凈道　　悉為具足分別說

　　滅除一切愚癡闇　　降伏眾魔制外道

　　離垢功德皆成就　　得人中尊妙智慧

　　永離眾難惡道苦　　清凈智慧皆具足

　　無量甚深大功德　　成就最勝諸道力

　　得人中上妙智慧　　隨其所應而度之

　　不可思議諸佛剎　　自在無量作佛事

　　一切殊勝甚深行　　分別人雄功德藏

　　常能護持最勝法　　世間諸難莫能壞

　　雲何無畏如師子　　功德具足如滿月

　　猶如蓮華不著水　　功德清凈如最勝

　　爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩言。善哉善哉。佛子。多所饒益。多所安樂。多所惠利。哀愍世間諸天人故。能問如是菩薩甚深清凈之行。佛子。汝住甚深真實智慧大精進力。一心修習得不退轉。超出世間。所問自在與如來等。佛子。汝今諦聽善思念之。我當承佛神力為汝少說。佛子。此菩薩摩訶薩。已得發心功德之藏。應離癡闇精勤守護滅諸放逸。佛子。菩薩摩訶薩。有十種法得不放逸。何等為十。一者持戒清凈。二者遠離愚癡凈菩提心。三者舍離諂曲哀愍眾生。四者勤修善根得不退轉。五者常樂寂靜遠離在傢出傢一切凡夫。六者心不願樂世間之樂。七者專精修習諸勝善業。八者舍離二乘求菩薩道。九者常習功德心無染污。十者善能分別自知己身。佛子。是為菩薩修十種行住不放逸。佛子。菩薩摩訶薩。已能住此不放逸法。又復正行十種凈法。何等為十。佛子。此菩薩摩訶薩。如說修行念智成就。舍離調戲諸放逸行。安住甚深微妙善法。常樂求法心無厭足。隨所聞法得真實觀。具足出生巧妙智慧。能入佛自在。心常寂定未曾散亂。聞好聞惡心無憂喜。猶如大地。等視眾生。上中下類悉如佛想。恭敬供養和尚諸師及善知識菩薩法師。念念次第如一切智。佛子。是為菩薩十種凈法。佛子。菩薩摩訶薩。如是精勤修習念知。不舍方便。心無所倚。修甚深法入於無諍。無量無邊深妙佛法。皆悉瞭知。令諸如來皆悉歡喜。佛子。菩薩摩訶薩。行十種法。能令一切諸佛歡喜。何等為十。一者所行精勤而不退轉。二者不惜身命。三者不求利養。四者修一切法猶如虛空。五者巧方便慧觀察諸法等同法界。六者分別諸法心無所倚。七者常發大願。八者成就清凈忍智光明。九者善知一切損益諸法。十者所行法門皆悉清凈。佛子。是為菩薩行十種法能令一切諸佛歡喜。佛子。菩薩復安住十法。能令一切諸佛歡喜。何等為十。安住不放逸。安住無生法忍。安住大慈。安住大悲。安住滿足諸波羅蜜。安住菩薩清凈之行。安住滿足無量大願。安住巧方便。安住一切力。安住一切法。猶如虛空無所依止。佛子。是為菩薩安住十法能令一切諸佛歡喜。佛子。菩薩摩訶薩。行十種法。能速成就一切諸地。何等為十。一者心常樂行諸功德事。二者行大莊嚴諸波羅蜜道。三者智慧明達不隨他語。四者恒不遠離真善知識。五者常修精進而不退轉。六者善取佛意受持諸法。七者行諸善根心無憂戚。八者以大乘莊嚴而自莊嚴明利慧光普照一切。九者安住一切諸地法門。十者同三世佛善根正法。佛子。是為菩薩行十種法能速成就一切諸地。佛子。彼菩薩摩訶薩。住諸地已。先應修習巧妙方便。隨其所得諸地法門。隨其所得甚深智慧。隨其行業。隨其依果。隨其境界。隨其自在。隨其示現。隨其分別諸勝法門。得諸勝法門已。悉善分別。於一切法而無所著。所有諸法皆由心造。菩薩摩訶薩。若能如是明瞭觀察。則能具足一切諸地。彼菩薩摩訶薩。作如是念我應速成一切諸地。何以故。我於諸地如說行時。逮得無量諸功德藏。得無量功德藏已。漸到佛地。到佛地已能作佛事。是故菩薩摩訶薩。常勤修習不舍方便心無憂戚。得大莊嚴住菩薩住。佛子。菩薩摩訶薩。復行十法。悉能清凈菩薩諸行。何等為十。一者悉舍一切滿眾生意。二者持戒清凈無所毀犯。三者具足忍辱無有窮盡。四者勤修方便而不退轉。五者離癡正念常定不亂。六者分別明瞭一切諸法。七者具足成滿一切眾行。八者功德尊重心如山王。九者為一切眾生作清涼池。十者令一切眾生同諸佛法。佛子。是為菩薩行十種法悉能清凈菩薩諸行。佛子。菩薩摩訶薩。如是修行清凈之行。復得十種轉勝妙法。何等為十。一者他方諸佛皆悉護念。二者修習長養超勝善根。三者安住如來巧密方便。四者常樂親近依善知識。五者安住精進修不放逸。六者分別諸法非總非別。七者安住具足無上大悲。八者觀法如實出生智慧。九者能善修行巧妙方便。十者一切方便觀如來力。佛子。是為菩薩十種清凈轉勝妙法。佛子。菩薩摩訶薩。復有十種清凈之願。何等為十。願成就眾生心無憂戚。願長養善根嚴凈佛剎。願恭敬供養一切如來。願不惜身命守護正法。願以種種諸智慧門悉令眾生生諸佛剎。願諸菩薩入不二法門入佛法門分別諸法。願令一切所欲見佛悉得見之。願盡未來際一切諸劫如須臾頃。願具足普賢菩薩所願。願凈一切種智之門。佛子。是為菩薩摩訶薩十種清凈之願。佛子。菩薩摩訶薩。修行十法。悉能滿足一切諸願。何等為十。一者生大莊嚴心無憂戚。二者轉向勝願念諸菩薩。三者所聞十方嚴凈佛剎悉願往生。四者究竟未來際。五者究竟成就一切眾生滿足大願。六者住一切劫。不覺其久。七者於一切苦不以為苦。八者於一切樂心無染著。九者悉善分別無等等解脫。十者得大涅槃無有差別。佛子。是為菩薩摩訶薩悉能滿足一切諸願。菩薩摩訶薩。滿諸願已。逮得十種無盡法藏。何等為十。得見諸佛無盡之藏。得陀羅尼無盡之藏。得分別法無盡之藏。得大悲心覆護一切無盡之藏。得諸三昧無盡之藏。得滿眾生意功德無盡之藏。得深智慧解法真實無盡之藏。得出生諸通分別眾寶無盡之藏。得一切諸佛威神守護無盡之藏。得分別無量無邊世界智慧無盡之藏。佛子。是為菩薩摩訶薩得十種無盡之藏。成就無量無邊功德之藏。具足凈慧。隨其所應而化度之。佛子。雲何菩薩摩訶薩。隨其所應而化眾生。此菩薩。知諸眾生所宜方便。知諸眾生種種因緣。知諸眾生心心所念。知心念已教對治法。貪欲多者教不凈觀。嗔恚多者教大慈觀。愚癡多者教令分別一切諸法。三毒等分教以具足勝智法門。樂生死者教三種苦。著諸有者教空法門。懈怠眾生教行精進。我慢眾生教平等觀。心諂曲者教菩薩心寂靜非有。如是一切諸煩惱患。教以無量對治法門。具足次第演說義味。分別智慧平等觀法先後無違。演說諸法破壞之性。而於法界無所散滅。斷除疑惑令悉歡喜。隨其諸根教入真諦。教諸功德入如來海。說真實際以壞眾相。教等法界開示法藏。教一切依心無所染。教平等念。一切諸佛恭敬親近。教柔軟音而無所著。教一切音而無差別。教殊勝法而無倫匹。教具足一切如來平等智身。菩薩如是。常能化度一切眾生。而心寂定未曾散亂。不舍一切諸波羅蜜。具足莊嚴六波羅蜜。普為一切群生類故。悉能舍離內外所有。而未曾起慳吝之心。是名清凈檀波羅蜜。又復不生持戒相故於戒無著。是名清凈屍波羅蜜。悉能堪忍一切諸苦。聞好聞惡心無憂喜。未曾傾動猶如大地。是名清凈羼提波羅蜜。勇猛精進方便修習。其心堅固而不退轉。究竟成就佛智慧門。是名清凈毗梨耶波羅蜜。舍一切欲離生喜樂。清凈次第。入於正受而無所染。燒滅煩惱生無量定。具大神通。次第超越。入於無量諸三昧門。於一三昧門入無量三昧。悉知一切三昧境界。漸具諸佛智慧之地。是名清凈禪波羅蜜。於諸佛所聞法受持。恭敬親近諸善知識心無疲倦。常樂聞法無有厭足。所聞諸法能正觀察。入真實定。舍離一切顛倒邪見。妙善方便。分別瞭知諸法相海無有自性。修習如來深智慧門。具足一切智慧之力。乘普門慧。能入一切智慧之門。是名清凈般若波羅蜜。示現一切世間威儀。教化眾生心無憂戚。隨其所應示現其身。一切所行心無染著。示現童蒙黠慧所行。示現生死及解脫門。善能分別諸方便行。示現無量諸莊嚴事。能入一切諸生趣中。解瞭一切眾生所行。是名清凈方便波羅蜜。究竟成就一切眾生。究竟嚴凈一切世界。究竟供養一切如來。究竟解達諸法真實而無障礙。究竟修行具足法界。究竟未來劫住如須臾頃。究竟未來劫猶如一念。究竟解達一切成壞。究竟示現一切佛剎。究竟逮得諸佛智慧。是名具足願波羅蜜。自專正力。離眾煩惱。具足清凈。能正他力。具足成就無能壞者。大悲力滿足。大慈力平等。悉能覆護一切眾生。陀羅尼力。能持一切諸方便義。妙辯才力。令諸眾生皆悉歡喜。諸波羅蜜力。莊嚴大乘。弘誓願力。未曾斷絕。諸神通力。出生無量具佛神力覆護一切。是名清凈力波羅蜜。知貪欲增。知嗔恚增。知愚癡增。又知等分分別學地。於一念中。悉知眾生心心所行。能知眾生諸所希望。能知一切諸法真實。解達諸佛深智慧力。普知一切諸法界門。是名清凈智波羅蜜。佛子。菩薩摩訶薩。如是清凈諸波羅蜜。滿足諸波羅蜜。不舍諸波羅蜜。乘大莊嚴悉能度脫所請眾生。教化一切修習善行。悉令一切永離惡道。勤修精進超出眾難。貪欲多者教離欲觀。嗔恚多者教平等觀。邪見多者教因緣觀。欲界眾生。教離欲恚惡不善法。色界眾生。教增上觀。無色界眾生。教細微智慧。樂聲聞緣覺教寂靜行。樂大乘者教以十力莊嚴大乘。如初發心時。見有眾生墮諸惡道。大師子吼。我當知其心病。以諸法門而濟度之。菩薩具足如此智慧。皆能度脫一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩。能如是行者。則能興隆三寶永使不絕。所以者何。菩薩摩訶薩。教化眾生發菩提心。是故能令佛寶不斷。開示甚深諸妙法藏。是故能令法寶不斷。具足受持威儀教法。是故能令僧寶不斷。復次悉能贊嘆一切大願。是故能令佛寶不斷。分別解說十二緣起。是故能令法寶不斷。行六和敬。是故能令僧寶不斷。復次下佛種子於眾生田。生正覺芽。是故能令佛寶不斷。不惜身命護持正法。是故能令法寶不斷。善禦大眾心無憂惱。是故能令僧寶不斷。去來今佛所說正法不違其教。是故能令三寶不斷。菩薩如是不斷三寶。一切所行無有不善。彼能悉行一切回向。決定究竟無上菩提。菩薩如是安住清凈身口意業已。所說善根教化眾生。種種方便所言不虛。能令眾生皆得歡喜。彼菩薩摩訶薩諸所施行。乃至無有一念錯謬。如是一切諸深妙行。皆為智慧方便攝持。悉能回向無上菩提。如是菩薩安住離癡清白法已。於念念中。具足出生十種莊嚴。何等為十。色身莊嚴。隨應示現。語言莊嚴。除眾疑惑悉令歡喜。意行莊嚴。於一念中入諸正受。佛剎莊嚴。滅除一切諸煩惱跡。光明莊嚴。普照十方。眷屬莊嚴。能集勝眾悉令歡喜。神力莊嚴。隨其所應自在示現。佛教莊嚴。皆能攝取諸黠慧者。涅槃地莊嚴。一處成道悉能充滿示現十方。持法莊嚴。隨眾隨時隨其器量而為說法。菩薩如是於念念中。具足出生十種莊嚴已。身口意行悉皆清凈。永離愚癡智慧成就。如此菩薩若有親近恭敬。隨逐出傢聽受法教。隨喜憶念乃至見聞。此等眾生。必定究竟無上菩提。佛子。譬如阿伽陀藥。眾生見者眾病悉除。菩薩成就如是無量法藏。眾生見者煩惱諸病皆悉除愈。於白凈法心得自在。佛子。菩薩摩訶薩。若得成就如是方便。安住此法。除滅愚癡具足智慧故降伏眾魔。大慈悲心故制諸外道。具足智慧功德力故。除滅一切心垢煩惱。入金剛定故。具足善根心無憂戚。於先佛所修功德力故。能離一切惡道諸難。清凈智慧悉滿足故。出生菩薩清凈諸地諸波羅蜜一切三昧六通三明四無所畏次第方便智慧力故。凈諸佛剎。相好莊嚴身口意凈白凈法力故。得佛十力四無所畏十八不共平等佛法。智慧分別速解諸法。一切種智平等正覺諸大願力。如來神力大智慧力。隨順眾生現諸佛剎。隨應受化轉大法輪。度脫無量無邊眾生。佛子。菩薩摩訶薩。如是修行無量法藏。次第具足得如來處。於無量剎修菩薩行。護持正法為大法師。守護攝持如來法藏。成就四辯。於大眾中演暢深法。身相端嚴說法周備。於四辯才。具足無量巧妙方便。能得無盡諸智慧門。音聲殊妙。演一法言能悅一切。隨宜順導令得開解入智慧門。菩薩以如是等無量方便。普為眾生開闡法藏。而未曾生懈怠之心。於大眾中而無所畏。一切世間無能壞者。具足增上般若波羅蜜。次第分別一切法相而無斷絕。勝妙四辯說一切法。種種譬諭不可窮盡。具足大悲。能令一切清涼悅樂。修習大慈充遍十方。處師子座。廣為眾生說微妙法。唯除如來無能過者。無能見頂。無能觀察。無能屈者。無能問難。若能窮其言論之辯。無有是處。佛子。菩薩摩訶薩。成就如是勝妙法已。無邊世界滿中大眾。彼一一身。猶如三千大千世界。菩薩摩訶薩。處彼眾中其身殊特。映蔽大會。皆悉不現。以大慈心普覆一切。甚深智慧分別彼心。成就無畏具足辯才。廣為說法皆令歡喜。何以故。菩薩摩訶薩。成就無量凈智慧故。成就無量巧方便故。成就無量正念力故。成就無盡巧方便故。成就分別諸法陀羅尼故。成就分別諸法深智慧故。成就諸佛威神力故。成就三世諸佛實智慧故。成就三世諸佛清凈巧方便故。成就廣說一切諸佛甚深法藏護持法故。成就三世諸佛勝妙智慧菩薩大願智慧力故。爾時法慧菩薩說是漸增功德藏已。欲重宣此義。承佛威神。以偈頌曰。

　　菩薩住初地　　長養功德藏

　　修習不放逸　　慧光照十方

　　菩薩菩提心　　守護常不妄

　　十方諸如來　　心皆大歡喜

　　勤修行精進　　正念力堅固

　　所行不退轉　　不著於世間

　　常樂甚深法　　成就無諍定

　　十方諸最勝　　一切皆歡喜

　　諸佛歡喜已　　究竟精進度

　　成就功德藏　　無量深智慧

　　一切行清凈　　具足於諸地

　　十方佛本願　　皆悉具足滿

　　如是智慧成　　得諸深法藏

　　得是法藏已　　隨順於世間

　　成就巧方便　　分別眾生心

　　隨所應教化　　而為演說法

　　已能廣說法　　不舍於自行

　　具足波羅蜜　　成就大功德

　　已具波羅蜜　　本所請眾生

　　無量生死海　　皆悉究竟度

　　如是常修習　　日夜無休懈

　　興隆佛法僧　　永使不斷絕

　　所修無量行　　清白悉具足

　　一切皆究竟　　成就最勝地

　　菩薩所修行　　真實無虛偽

　　度脫眾生類　　離諸煩惱垢

　　成就如是法　　除滅愚癡闇

　　降伏一切魔　　究竟得菩提

　　佛子如是行　　具足如來智

　　悉能分別說　　諸佛甚深藏

　　若能如是說　　法師中第一

　　等為諸群生　　普雨甘露法

　　無極大慈悲　　充滿十方界

　　悉能分別知　　一切眾生心

　　已瞭眾生心　　及諸餘心行

　　為彼說深法　　無量無有數

　　進止常安諦　　猶如大象王

　　威猛如師子　　一切莫能害

　　不動如須彌　　智慧如大海

　　普雨甘露水　　除滅煩惱熱

　　法慧菩薩。說是偈已。如來隨喜。大眾奉行。

　　　　大方廣佛華嚴經佛升夜摩天宮自在品第十五

　　爾時如來威神力故。十方一切諸佛世界。諸四天下一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹下。無不顯現。彼諸菩薩。各承佛神力說種種法。皆悉自謂在於佛所。爾時世尊。威神力故。不離道樹及帝釋宮。向夜摩天寶莊嚴殿。時彼天王遙見佛來。即於殿上敷蓮華藏寶師子座。十萬種寶以為莊嚴。十萬寶帳彌覆其上。十萬寶網以為珓珞。次上十萬眾妙寶蓋。又復十萬天諸華蓋。天繒雜寶以為垂帶。十萬瓔珞而莊嚴之。十萬寶衣。以敷其上。十萬天子在前立侍。十萬梵天而圍繞之。十萬菩薩在前贊嘆。十萬光明以為照耀。十萬妓樂自然演出。十萬正法娛樂音聲。十萬善根妙相顯現。十萬如來威神護持。十萬功德藏而長養之。十萬三昧而嚴凈之。十萬願藏以為清凈。十萬奇特未曾有法勝相顯出。十萬妙法而現在前。十萬自在處處普現。十萬功德妙相等起。十萬音聲演出諸法。時彼天王。莊嚴寶蓮華藏師子座已。合掌恭敬白佛言。善來世尊。唯願哀愍處此宮殿。時佛受請即升寶殿。一切十方夜摩天宮亦復如是。爾時天王。無量音樂寂然無聲。即自憶念過去佛所所種善根。以偈頌曰。

　　名稱如來聞十方　　諸吉祥中最無上

　　來入摩尼莊嚴殿　　是故此處最吉祥

　　寶王如來世間燈　　諸吉祥中最無上

　　來入甘露上味殿　　是故此處最吉祥

　　喜王如來慧無量　　諸吉祥中最無上

　　來入雜寶莊嚴殿　　是故此處最吉祥

　　慧眼如來世間燈　　諸吉祥中最無上

　　來入殊特最勝殿　　是故此處最吉祥

　　饒益如來義無量　　諸吉祥中最無上

　　來入清凈寶山殿　　是故此處最吉祥

　　無師如來世間尊　　諸吉祥中最無上

　　來入微妙寶香殿　　是故此處最吉祥

　　天人中尊世間燈　　諸吉祥中最無上

　　來入輕微妙香殿　　是故此處最吉祥

　　無去如來論師子　　諸吉祥中最無上

　　來入明凈普眼殿　　是故此處最吉祥

　　分別如來功德持　　諸吉祥中最無上

　　來入娛樂莊嚴殿　　是故此處最吉祥

　　苦行如來利世間　　諸吉祥中最無上

　　來入等色普照殿　　是故此處最吉祥

　　如此間夜摩天王佛神力故憶念過去諸等正覺以偈贊嘆。如是十方一切世界。夜摩天王。各自憶念過去佛所所種善根。以偈贊嘆亦復如是。爾時世尊升其寶殿寶蓮華藏師子座上。結跏趺坐。爾時寶殿忽然廣博。猶如夜摩天處。十方世界亦復如是。

　　　　大方廣佛華嚴經夜摩天宮菩薩說偈品第十六

　　爾時十方各過十萬佛剎塵數世界。有世界名無量慧。次名幢慧。次名地慧。次名勝慧。次名燈慧。次名金剛慧。次名安樂慧。次名日慧。次名清凈慧。次名梵慧。其佛號常住眼。次號無量眼。次號真實眼。次號不動眼。次號天眼。次號清凈眼。次號安諦眼。次號明相眼。次號無上眼。次號凈光澤眼。其菩薩名功德林。次名慧林。次名勝林。次名無畏林。次名慚愧林。次名精進林。次名力成就林。次名堅固林。次名如來林。次名智林。此諸菩薩。各於其國佛所凈修梵行。爾時佛神力故。彼諸菩薩。各與一佛世界塵數菩薩。來詣佛所恭敬禮拜。佛神力故隨所來方。化作寶藏師子之座。結跏趺坐。充滿十方。如此世界夜摩天上菩薩雲集。十方世界亦復如是。爾時世尊從兩足指。放百千億妙色光明。普照十方一切世界。諸四天下菩提樹下。夜摩天宮蓮華藏寶師子座。如來神力及諸大會。皆悉顯現。爾時功德林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　普放凈光明　　遍照十方界

　　一切悉睹佛　　通達無障礙

　　佛處夜摩宮　　蓮華寶座上

　　一切諸世間　　奇特未曾有

　　贊嘆十如來　　眾生皆悉聞

　　世尊大眾會　　一切無不見

　　普於十方界　　演說無上法

　　亦悉同名字　　如我菩薩眾

　　各從十方界　　來詣於此處

　　彼諸上人等　　清凈修梵行

　　彼諸如來等　　亦各同名號

　　見佛清凈剎　　自在神通力

　　一切見如來　　人中或道場

　　又復見世尊　　處此夜摩宮

　　一切諸世間　　莫能思議佛

　　隨彼眾生願　　一切皆悉見

　　眾生見如來　　無量自在力

　　離世大仙人　　功德藏無量

　　遊行十方界　　一切無障礙

　　一身為無量　　無量身為一

　　功德甚深妙　　一切莫能測

　　無著無所依　　清凈如虛空

　　爾時慧林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　不可思議劫　　天人師難值

　　離垢諸大人　　此會亦難遇

　　悉皆一切智　　慧光靡不照

　　演說深妙法　　饒益於眾生

　　一切諸世間　　常為癡冥蔽

　　如來世燈明　　皆悉能除滅

　　施戒忍精進　　禪定三昧藏

　　修習深妙智　　普照於一切

　　如來無與等　　何況有勝者

　　顛倒取諸法　　是故不見佛

　　自在神通力　　無量難思議

　　無來亦無去　　說法度眾生

　　若有得聞見　　清凈天人師

　　永出諸惡道　　遠離一切苦

　　無量無數劫　　修習求菩提

　　逮成等正覺　　廣度諸群生

　　不可思議劫　　供養無量佛

　　若能解是義　　功德勝於彼

　　雖施無量剎　　滿中諸珍寶

　　不能解此義　　終不成正覺

　　爾時勝林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　猶如春後月　　虛空無雲曀

　　日曜清凈光　　一切無不照

　　光明無限量　　世間無能數

　　有眼尚不知　　何況盲冥者

　　如來亦如是　　功德光無量

　　無量無數劫　　莫能分別知

　　光明無來處　　去亦無所至

　　不生亦不滅　　空寂無所有

　　未來一切法　　悉無有來者

　　無生無現在　　是故無過去

　　一切法無生　　亦復無有滅

　　若能如是解　　斯人睹如來

　　諸法無生故　　當知無所有

　　如是分別知　　此人達深義

　　諸法無自性　　一切無能知

　　若能如是解　　是則無所解

　　所言有生者　　當知由所生

　　解彼真實性　　是則無疑惑

　　一切諸所生　　正觀亦如是

　　菩薩如是觀　　具足一切智

　　爾時無畏林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　此處無邊際　　廣大如法界

　　一切無不至　　湛然不遷變

　　若聞如是法　　恭敬信樂者

　　永離三惡道　　一切諸難苦

　　往詣諸世界　　無量不可數

　　聞此甚深法　　憶念善受持

　　聞受大仙人　　清凈深妙法

　　一向求菩提　　究竟無上道

　　深信過去佛　　及彼諸佛法

　　一切世間燈　　除滅眾癡闇

　　若有得聞佛　　無量自在力

　　決定信向者　　具足人中雄

　　若能一心信　　現在一切佛

　　彼成等正覺　　開示無量義

　　無量無數劫　　此法甚難值

　　若有得聞者　　當知本願力

　　如是佛深法　　悉能善受持

　　廣為眾生說　　是人難思議

　　是故勤精進　　修行大莊嚴

　　聞持是正法　　究竟得菩提

　　爾時慚愧林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　得聞真諦法　　殊特未曾有

　　歡喜信樂者　　除滅眾疑惑

　　一切知見人　　自說深妙法

　　佛慧靡不照　　是故難思議

　　非從智慧生　　亦非無智生

　　瞭達一切法　　除滅世間闇

　　色法非色法　　此二不為一

　　愚智亦如是　　其性各別異

　　生死及涅槃　　此二悉虛妄

　　愚智亦如是　　二俱無真實

　　世界始成立　　無有敗壞相

　　愚智亦如是　　二俱相乖違

　　菩薩初發心　　及以最後心

　　愚智亦如是　　二俱不相應

　　譬如六情識　　迭用互不同

　　愚智亦如是　　究竟不和合

　　譬如伽陀藥　　消滅一切毒

　　智慧亦如是　　除滅諸癡闇

　　法王無上尊　　是勝莫能過

　　所說皆真實　　以故難值遇

　　爾時精進林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　諸法無差別　　唯佛分別知

　　一切無不達　　智慧到彼岸

　　如金及金色　　其性無差別

　　如是法非法　　其性無有異

　　眾生非眾生　　二俱無真實

　　如是法非法　　其性無所有

　　譬如未來世　　無有過去相

　　一切法如是　　無有真實相

　　譬如過去法　　無有生起相

　　諸法亦如是　　皆悉無有相

　　涅槃不可取　　說時有二種

　　諸法亦如是　　無有差別相

　　譬如種種數　　皆悉是數法

　　諸法亦如是　　其性無別異

　　譬如數法十　　增一至無量

　　皆悉是本數　　智慧故差別

　　譬如諸世界　　劫燒有終敗

　　虛空無損減　　無師智亦然

　　十方空無異　　眾生起分別

　　如是取如來　　虛妄不見佛

　　爾時力成就林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　一切眾生類　　悉皆三世攝

　　三世諸眾生　　皆為五陰攝

　　五陰從業起　　諸業因心起

　　心法猶如幻　　眾生亦如是

　　世間非自作　　亦復非他作

　　不知真實性　　生死輪常轉

　　所謂世間轉　　皆悉是苦轉

　　眾生不知故　　生死輪常轉

　　世間非世間　　二俱非真實

　　眾生愚癡故　　妄取諸法相

　　三世五陰法　　說名為世間

　　斯由虛妄有　　無則出世間

　　何等是五陰　　五陰有何相

　　不見五陰壞　　妄取謂常住

　　五陰虛妄法　　真實無所有

　　空寂不遷變　　究竟離眾相

　　世間既虛寂　　佛及法亦然

　　斯等三種法　　其性無所有

　　除滅諸顛倒　　明瞭見真實

　　一切知見人　　常現在其前

　　爾時堅固林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　譬如地種性　　自性無所有

　　一切佛自在　　其性亦如是

　　一切諸世間　　咸共偁贊佛

　　求彼偁贊法　　十方無來處

　　眾生虛妄取　　謂之為真實

　　分別離眾生　　業性不可得

　　業性無所有　　眾生身非真

　　種種無量色　　亦復無來處

　　一切諸形色　　業性難思議

　　雖見無所有　　識性亦如是

　　諸佛身如是　　不可得思議

　　無量妙色身　　普現一切剎

　　無量身非佛　　佛非無量身

　　清凈妙法身　　究竟度彼岸

　　若有能得見　　清凈妙法身

　　是人於佛法　　其心無癡惑

　　過去一切法　　觀察等涅槃

　　彼人見如來　　究竟常安住

　　修習正憶念　　明瞭見正覺

　　無相無所有　　是名法王子

　　爾時如來林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　譬如工畫師　　分佈諸彩色

　　虛妄取異色　　四大無差別

　　四大非彩色　　彩色非四大

　　不離四大體　　而別有彩色

　　心非彩畫色　　彩畫色非心

　　離心無畫色　　離畫色無心

　　彼心不常住　　無量難思議

　　顯現一切色　　各各不相知

　　猶如工畫師　　不能知畫心

　　當知一切法　　其性亦如是

　　心如工畫師　　畫種種五陰

　　一切世界中　　無法而不造

　　如心佛亦爾　　如佛眾生然

　　心佛及眾生　　是三無差別

　　諸佛悉瞭知　　一切從心轉

　　若能如是解　　彼人見真佛

　　心亦非是身　　身亦非是心

　　作一切佛事　　自在未曾有

　　若人欲求知　　三世一切佛

　　應當如是觀　　心造諸如來

　　爾時智林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　所取不可取　　所見不可見

　　所聞不可聞　　所思不可思

　　於有量無量　　不應作限量

　　有量及無量　　二俱無所取

　　不應說而說　　是為自欺誑

　　己事不成就　　不能悅眾生

　　若有能贊嘆　　無量諸如來

　　不可思議劫　　功德不可盡

　　猶如隨意珠　　能現無量色

　　此色非真色　　諸佛亦如是

　　如虛空清凈　　非色不可見

　　能現一切色　　其性不可見

　　如是大智人　　示現無量色

　　非識之所識　　一切莫能睹

　　雖聞如來聲　　音聲非如來

　　離聲復不知　　如來等正覺

　　是處甚深妙　　若能分別知

　　莊嚴無上道　　遠離諸虛妄

　　一切諸如來　　無有說佛法

　　隨其所應化　　而為演說法

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十一

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　功德華聚菩薩十行品第十七之一

　　爾時功德林菩薩摩訶薩。承佛神力。入菩薩善伏三昧。入三昧已。十方各過萬佛世界塵數剎外。各見萬佛世界塵數諸佛。是諸如來皆號功德林。時彼諸佛。告功德林菩薩言。善哉善哉。佛子。乃能入是善伏三昧。十方各萬佛剎塵數諸佛。加汝神力故。能入是善伏三昧。盧舍那佛本願力故。威神力故。諸菩薩善根力故。欲令汝廣說甚深法故。長養一切智故。分別一切眾生性故。離一切障礙入無障礙境界故。成就一切方便故。成就一切種智故。覺悟一切法故。善知諸根故。聞持一切法故。所謂菩薩十行。佛子。當承佛神力廣說妙法。時彼諸佛。即與功德林菩薩無障礙法。與安住法。與無師法。與無癡法。與不雜亂法。與清凈法。與無量法。與最勝法。與無垢法。與不退法。何以故。彼三昧力故。爾時諸佛各申右手。摩功德林菩薩頂。摩其頂已。即從定起。告眾菩薩言。諸佛子。菩薩行業不可思議。廣大如法界究竟如虛空。何以故。菩薩摩訶薩。學三世諸佛所行法故。佛子何等為菩薩摩訶薩行。菩薩有十行。三世諸佛之所宣說。何等為十。一者歡喜行。二者饒益行。三者無恚恨行。四者無盡行。五者離癡亂行。六者善現行。七者無著行。八者尊重行。九者善法行。十者真實行。是為十行。佛子。何等為菩薩摩訶薩歡喜行。此菩薩為大施主。悉能舍離一切所有。等心惠施一切眾生。施已無悔。不望果報不求名譽。不求生勝處不求利養。但欲救護一切眾生。欲攝取一切眾生。欲饒益一切眾生。欲學一切諸佛本行。欲正憶念諸佛本行。欲得清凈諸佛本行。欲得受持諸佛本行。欲顯現諸佛本行。欲廣說諸佛本行。欲令一切離苦得樂。是名菩薩摩訶薩歡喜行。菩薩修歡喜行時。一切眾生歡喜愛敬。隨諸方土有貧窮處。菩薩願往生彼。豪貴大富財寶無盡。於念念中有無量無邊無數眾生。詣菩薩所。白言。仁者。我等貧窶靡所資贍。願垂慈救得濟生命。菩薩念念應其所須。悉令滿足靡不歡喜。菩薩不以求索煩重而生憂惱。但發無上大慈悲心施無厭足。欲令常來。來已稱慶倍復歡喜作如是念。我得善利。此等眾生。是我福田是我善友。不請不求自來教誨。發起我心修行佛道。我今應當如是修學。普令眾生悉得歡喜。我於三世所修功德。願速成就清凈法身。神力自在。悉令眾生隨其所須皆得歡喜。以此功德。令諸眾生悉成正覺。度脫無量眾生。悉令究竟無餘涅槃。我當先令一切眾生滿足諸願。然後我當成等正覺。離我想眾生想。我所想壽命想。種種想福伽羅想作者想。法界眾生界空無差別。離欲法非真實法。無所有法非堅固法。非恃怙法非所作法。菩薩如是觀時。不見施者不見受者。不見財物不見福田。不見業不見報。不見果不見大果不見小果。菩薩觀察三世。發如是念。哀哉眾生。為愚癡所覆煩惱所纏。常流生死。輪回苦海。於不堅固法不得堅固。我當盡學諸佛所學饒益眾生。成等正覺開悟一切皆令清凈。隨順寂滅觀三世法。是名菩薩摩訶薩初歡喜行。

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第二饒益行。此菩薩持戒清凈。於色聲香味觸法。心無染著。廣為眾生說無染法。不求生於人天勝處尊貴之傢。不求利養不求端正不求帝王。但堅持凈戒。作如是念。我持凈戒。離一切纏煩惱熾火憂悲苦惱。不負眾生。諸佛歡喜。究竟成就無上菩提。菩薩如是持凈戒時。於一日中。若有無量無數阿僧祇諸大魔王。一一魔王。各將無量無數阿僧祇諸天女眾。皆悉端正顏貌姝妙。姿容妖艷傾惑人心。又復齎持一切樂具。欲來惑亂菩薩道意。爾時菩薩作如是念。此五欲者是障道法。乃能障礙無上菩提。是故菩薩。乃至不生一念欲心。心凈如佛。除其方便教化眾生。內不離菩薩一切種智。堅固正念。不為五欲因緣故。起一惡念惱亂眾生。寧舍身命不加惡於人。若加惡於人無有是處。菩薩自見佛已來。未曾有心起一欲想。何況從事。若或從事無有是處。爾時菩薩作如是念。眾生長夜在生死中。憶念五欲貪著五欲。愛樂五欲。心常流轉五欲境界。永沒五欲莫之能出。我今應當作如是學。令諸魔王天女眷屬及一切眾生立無上戒。立凈戒已。又教令得不退轉地一切種智成等正覺。乃至究竟無餘涅槃。何以故。此是我業一切諸佛皆如是學。離諸非行計我無知。觀一切佛平等深法。得一切智。為眾生說法。斷除顛倒。不離眾生而有顛倒。不離顛倒而有眾生。顛倒內無眾生。眾生內無顛倒。顛倒非眾生。眾生非顛倒。顛倒非內法。顛倒非外法。眾生非內法。眾生非外法。一切諸法但是虛妄無有真實。須臾不住無有堅固。猶如幻化欺誑愚夫。悟一切法如夢如電。如是解者。能達生死究竟菩提。未度者度未脫者脫。未調伏者令得調伏。未寂靜者令得寂靜。未安隱者令得安隱。未離垢者令得離垢。未清凈者令得清凈。未涅槃者令得涅槃。未快樂者令得快樂。我當舍離世間眾事。令諸如來皆悉歡喜。具足成就一切佛法。安住無上最勝法中。平等正觀一切眾生。分別瞭知一切諸法。遠離諸惡永舍虛妄。除滅一切煩惱習氣。成就出要勝妙方便。悉得無量無邊辯才。成就甚深空寂智慧。是名菩薩摩訶薩第二饒益行。

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第三無恚恨行。此菩薩常能修習忍辱之法。謙卑恭敬和顏愛語。不自害不害他亦不俱害。不自舉不舉他亦不兩舉。不自是不是他亦不兩是。不自贊嘆。但作是念。我當常為眾生說法離一切惡。斷貪恚癡憍慢亂心慳嫉諂曲。以大忍法而安立之。菩薩成就如是清凈忍法。設有無量無數眾生。一一眾生。各有無量無數眷屬。一一眾生。各有無量無數化頭。頭有無量阿僧祇舌。舌出無量無數惡聲。聲出無量無數惡罵音辭。鄙穢毀辱菩薩。又此眾生。各有無量阿僧祇手。手執無量無數刀杖。捶擊摧辱毀害菩薩。乃至無量阿僧祇劫未曾休息。菩薩遭此楚毒之時。作如是念。我因是苦。若生恚心。則自不調伏自不守護。自不明瞭自不寂靜。自不修定自不真實。自愛其身。何能令彼生歡喜心而得度脫。菩薩作是思惟。因身心故。於無量劫受諸苦惱。是故重自勸勵。令心歡喜善自調攝。何以故。我當安住無上法故。欲令眾生亦得此法。復更思惟。此身空寂無我我所。無真實性空無有二。若苦若樂皆無所有。諸法空故。我當解瞭廣為人說。是故我今雖遭苦毒應當忍受。為愍傷眾生故。饒益眾生故。安隱眾生故。攝取眾生故。不舍眾生故。欲令眾生得不退轉究竟成就無上菩提。佛所行法我當修行。是名菩薩摩訶薩第三無恚恨行。

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第四無盡行。此菩薩勤修精進。勝精進最勝精進。第一精進大精進微妙精進。上精進無上精進。無等精進無等等精進。彼菩薩。不為貪欲所亂。不為嗔恚愚癡憍慢惱害慳嫉嫌恨諂曲無慚無愧之所惱亂。菩薩復作是念。我不欲惱諸眾生。乃至不欲惱一眾生故。勤修精進。但欲舍離諸煩惱故。修行精進。欲害一切結故。修行精進。欲離一切習氣故。修行精進。欲悉分別一切眾生故。修行精進。欲知一切眾生死此生彼故。修行精進。欲知一切眾生煩惱習故。修行精進。欲知一切眾生種種希望故。修行精進。欲知一切眾生諸境界故。修行精進。欲知一切眾生諸根故。修行精進。欲知一切眾生心心所行故。修行精進。欲知一切法境界故。修行精進。欲知諸佛實法故。修行精進。欲知諸佛平等法故。修行精進。欲以善方便知三世平等故。修行精進。欲知清凈平等法故。修行精進。欲得一切諸佛法故。修行精進。欲以一方便門知一切佛法故。修行精進。欲知諸佛無量無邊不可思議故。修行精進。欲知諸佛大智慧善方便故。修行精進。欲知一切佛法廣為眾生句句分別故。修行精進。菩薩成就如是精進。若有人言。無量無數阿僧祇世界眾生。汝能為此一一眾生故。於無量無數阿僧祇劫。具受無擇大地獄苦。令彼眾生究竟涅槃。復有無量無數阿僧祇佛。出興於世。令無量無數阿僧祇眾生受種種樂。汝猶具受大地獄苦。然後汝當成阿耨多羅三藐三菩提。菩薩答言。我悉能為爾所世界一一眾生受地獄苦。諸佛出世眾生受樂。我亦受苦。然後我當成無上道。復有人言。汝若能以一毛渧無量無邊阿僧祇諸大海水皆悉令盡。無量無邊阿僧祇世界。末為微塵。悉知其數。如是念念次第常不廢忘菩提之心。菩薩若聞是語。不退不悔歡喜踴躍。勤修精進作如是念。我得善利。因我故令無量無邊阿僧祇世界眾生永離眾苦。菩薩復作是念。我當代一切眾生受一切苦。普令眾生離一切苦。悉皆究竟無餘涅槃。然後我當成無上道。是名菩薩摩訶薩第四無盡行。

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第五離癡亂行。此菩薩成就第一正念。未曾散亂。堅固不壞。第一最勝清凈無量。舍離癡冥分別正念。善能受持世間出世間經論。色法非色法經論。受想行識經論。無有癡亂。死此生彼無有癡亂。處胎出胎無有癡亂。住菩提心無有癡亂。親近善知識無有癡亂。學諸佛法無有癡亂。覺諸魔事無有癡亂。遠離魔事無有癡亂。於無量劫修菩薩行。菩薩成就如是等無量無數堅固正念。於無量無數阿僧祇劫。從諸佛菩薩善知識所聞受正法。所謂甚深法。微妙法。莊嚴法。種種莊嚴法。種種名味句身法。莊嚴菩薩法。莊嚴諸佛無上法。正希望清凈法。不染一切世間法。分別一切世間法。廣法無量法。舍離癡暗分別世間法。共法不共法。菩薩智境界法。一切智自在法。菩薩聞此法已。於無量無邊阿僧祇劫。未曾退忘。何以故。菩薩摩訶薩。本無量劫修道行時。未曾惱亂眾生。正念三昧不斷正法不斷善根不斷智慧故。此菩薩無量種聲不能嬈亂。所謂高大聲。惱亂聲。令人恐怖聲。微妙聲。不可愛聲。散亂六根聲。菩薩聞如是等無量無數好惡諸聲。於正念不亂。三昧不亂。境界不亂。入微妙法不亂。菩薩行不亂。修習菩提心不亂。念佛三昧不亂。觀察真實法不亂。教化眾生智不亂。成就眾生不亂。安立眾生清凈智不亂。觀察甚深義不亂。不行惡業故無惡業障。不行煩惱故無煩惱障。不行不恭敬故無不恭敬障。不行謗法故無謗法障。如是等無量種聲。一一音聲。充滿十方無量無邊阿僧祇世界。於無量無邊阿僧祇劫。未曾斷絕悉能壞亂眾生諸根。令其發狂而不能亂此菩薩甚深三昧。菩薩於三昧中。思惟分別一切音聲生住滅相。善分別知生住滅性。亦善觀察諸聞聲者。聞好惡聲心無憎愛正念不亂。於彼諸聲善取其相而不染著。知一切聲皆無所有非真實性。無有造者亦無本際。與法性等無有差別。是菩薩。成就寂靜身口意行。不復退轉。安住諸禪三昧正受。悟一切法智慧成就。得離一切音聲三昧。阿僧祇三昧門以為眷屬。長養大悲。於念念中。能得無量阿僧祇三昧。究竟成就一切種智。菩薩聞此能壞諸根大惡音聲已。作如是念。我當令一切眾生安住清凈正念。於一切智得不退轉。究竟成就無餘涅槃。是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行。

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第六善現行。此菩薩。成就寂滅身口意業。無所有無所示現。身口意業。無縛無脫。身口意業。無縛無脫。諸所示現。無所依無所住。隨心住。無量心性等一切法性。等無性相。示現無相相。甚深無底。如如性離業報。善方便出生離生。不生不滅。寂滅涅槃等。非有說有。語言道斷。離一切世間。無所依住。長養菩薩所起善根。入離虛妄無縛無著法門。入真實法門。入離世間法門。分別一切世間法。菩薩作如是念。一切眾生無性為性。一切諸法無為為性。一切佛剎無相為相。究竟三世皆悉無性。言語道斷。於一切法而無所依。菩薩解如是等諸甚深法。解一切世間悉皆寂滅。解一切諸佛甚深妙法。解佛法世間法等無差別。世間法入佛法。佛法入世間法。佛法世間法而不雜亂。世間法不壞佛法。真實法界不可破壞。安住三世平等正法。亦不舍菩提心。不舍教化眾生心。增長大慈大悲心。悉欲救度一切眾生。菩薩作是念。我不成就眾生。誰當成就。我不調伏眾生。誰當調伏。我不寂靜眾生誰當寂靜。我不令眾生歡喜誰當令歡喜。我不清凈眾生誰當令清凈。菩薩復作是念。我以解瞭此甚深法。見諸眾生受大苦惱趣危險徑。為諸煩惱之所纏縛。如重病人常被苦痛。恩愛系縛在生死獄。常不離地獄餓鬼畜生閻羅王處。不能永滅無量苦聚。不離三障。常處愚癡暗。不見真實明。受無窮生死不得解脫道。輪回八難。愚癡所病諸垢所染。沒在無量深煩惱海。邪見所惑不睹正道。菩薩作如是觀察。眾生若未成熟。而舍取正覺。是所不應。我當先教化眾生。於無量劫修菩薩行。未成熟者教令成熟。未調伏者教令調伏。諸未度者教令得度。是菩薩住此行時。諸天世人魔王釋梵沙門婆羅門諸天乾闥婆等。見此菩薩歡喜敬仰。若有眾生。恭敬供養尊重禮拜。乃至見聞皆悉不虛。畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六善現行。

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第七無著行。此菩薩以無著心。於念念中。能觀察阿僧祇世界。嚴凈阿僧祇佛剎。於諸佛剎心無染著。往詣阿僧祇諸如來所。禮拜恭敬。以阿僧祇華香塗香末香。眾寶華鬘天衣雜寶。寶蓋幢幡諸莊嚴具。各阿僧祇以用供養心無所著。阿僧祇諸方便行而無所行。阿僧祇思無思法住。於念念中。見無量諸佛。於諸佛所心無所著。於佛相好心無所著。於佛光明心無所著。於諸佛剎心無所著。聞佛說法心無所著。於十方世界心無所著。於如來眾心無所著。於菩薩眾心無所著。聞法歡喜心無所著。正心增廣攝意不亂。行菩薩行不著佛法。此菩薩摩訶薩。於十方剎一一佛所。無量無邊阿僧祇劫。恭敬禮拜供養心無厭足。見佛聞法心無所著。見諸如來菩薩大眾。以為莊嚴心無所著。見不凈剎心不憎惡。何以故。菩薩摩訶薩。寂滅平等觀諸法故。諸法無垢無凈。無暗無明。無分別無不分別。無虛妄無真實。無安隱無危險。無正道無邪道。菩薩如是觀真實法性。入眾生性。教化調伏成熟眾生。於彼眾生心無所著。受持諸法。而於諸法心無所著。不舍菩薩心。而住佛所住。於佛所住心無所著。入種種語言道。於語言道心無所著。入眾生道。於眾生道心無所著。分別諸三昧正受。皆悉能入心無所著。往詣無量無邊不可說諸佛國土。見彼佛國心無所著。若去佛國心無餘戀。菩薩摩訶薩。於諸佛國。以無貪著心解佛實教。於無上道而無障礙。於佛正教已得安立。具足菩薩行。安住菩薩心。成就菩薩寂滅解脫不念不著菩薩所行。住菩薩凈道受真實記。得授記已作如是念。凡夫愚癡。不知真諦不見真諦。暗鈍無信心不真實。常行染著流轉生死。不見諸佛離善知識。離於正道迷惑邪見。不求調禦師。不敬十力王。不知菩薩恩。親近惡知識。聞諸法空心大恐怖。不正思惟誹謗正法。棄舍正道好從邪徑。入魔羅網遠離諸佛。常著諸有受種種苦。爾時菩薩。見彼眾生受諸苦已。增長大悲觀諸善根心無所著。爾時菩薩。作如是念。我當為十方一一眾生故。住無量無邊阿僧祇劫。成熟眾生心無疲厭。常共止住。不欲舍離去如毫端。以一毫端。悉遍量度十方世界。為一眾生故。於一一毫端處。各住無量無邊阿僧祇劫。如為一眾生。為一切眾生亦復如是以此大悲心。念念次第未曾斷絕。而於眾生心無所著。於一一毫端處。具足修習盡過去。未來際諸菩薩行。不著身不著法。不著念不著願。不著三昧不著行。不著寂靜不著境界。不著教化成熟眾生。不著入深法界。何以故。菩薩如是觀察。一切法界如幻。諸佛法如電。菩薩行如夢。所聞法如響。一切世界如化。業報所起如摩[少/(兔-、)]摩化身。知一切眾生猶如畫像。種種異形皆由心畫。所說諸法皆如實際。於一念中。遍滿十方修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。於一念中。悉知諸佛決定方便。瞭知心相回轉迅速。而於此心無所染著。菩薩如是觀察無我。見佛化度一切眾生。於佛法中得無量喜。起大慈悲救護一切。心無憂惱得歡喜願。未成熟者當令成熟。未調伏者當令調伏。遠離世間。而能隨順一切世間。若聞諸方國土眾生音聲。眾生諸業眾生施設。眾生和合眾生流轉。眾生諸行眾生境界。眾生諸地眾生興起。我當乘大願之力普至彼處。終不舍弘誓。教化眾生。乃至不起一念染著。所以者何。以無所著故。自利利彼清凈滿足。是名菩薩摩訶薩第七無著行。

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第八尊重行。此菩薩成就尊重善根。不壞善根。最勝善根。不思議善根。無盡善根。不退善根。無比善根。寂靜善根。一切佛法善根。此菩薩修習行時。心常愛樂諸佛妙法。一向專求無上菩提。未曾暫舍菩薩大願。於無量劫行菩薩道。不計眾苦而生憂惱。一切眾魔所不能壞。一切諸佛悉共護念。常行菩薩諸清凈行。精勤修習一切菩薩無量苦行未曾懈倦。得不退轉大乘弘願。此菩薩安住尊重菩薩行已。於念念中能轉阿僧祇劫生死苦難。長養菩薩無量大願。若有眾生。恭敬供養乃至見聞。斯等皆得住不退轉。決定究竟無上菩提。彼菩薩觀察眾生。瞭達非有而不舍一切。譬如河水。不至彼岸不來此岸。不斷中流。能度眾生於彼此岸。以流通故。菩薩摩訶薩亦復如是。不趣生死不趣涅槃。亦復不住生死中流。而能濟度此岸群生。到於彼岸。安隱無畏無憂惱處。於眾生數心無所著。不離一眾生著多眾生。不離多眾生著一眾生。不增眾生界。不損眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長眾生界。不虛眾生界。不二眾生界。何以故。菩薩深解眾生界如法界。眾生界法界無有二。無二法中無增無損。無生無滅。法性真實無來無去。無所猗著不作二相。何以故。菩薩解一切法界無二相故。菩薩如是以善方便。解深法界住無相住。清凈妙相莊嚴其身。善能分別一切諸相。決定究竟到於彼岸。悉分別知眾生之數。普能現身一切佛剎。於諸佛剎心無所著。深入佛法亦無所染。分別義味廣為人說。於一切法離諸欲際。而不斷菩薩道。不舍菩薩行。行無盡功德。入清凈法界。譬如火珠出火不可窮盡。如是菩薩諸功德藏不可窮盡。教化眾生亦不可盡。而菩薩摩訶薩。非究竟非不究竟。非離取非不離取。非依非無依。非世間法非佛法。非凡夫非得果。如是菩薩成就尊重心。修習菩薩行不教聲聞辟支佛乘。不教佛法不教世間法。不教眾生。不壞眾生。不教正道不壞正道。不教垢不教凈。何以故。菩薩解瞭諸法無垢無凈。知一切法無受無轉。亦無有退。行是寂滅甚深法時。亦不生念。我今行此法已行此法當行此法。未曾生念。有陰界入內世間外世間內外世間一切大願諸波羅蜜。何以故。一切法中。無向聲聞緣覺菩薩佛乘。亦復無向諸凡夫界。亦復無向垢凈生死及涅槃界。何以故。諸法無二無不二故。譬如虛空。求之十方無有差別。非無虛空。菩薩如是觀一切法悉無差別。非不究竟成等正覺。彼最真實不違正行。普能示現菩薩所行。而不舍離無量大願。調伏眾生轉大法輪。不壞因果不違寂滅。平等觀法。此菩薩悉與三世諸如來等。不斷佛性不壞正法。興隆正法辯才無盡。於諸法中心無所著。安住法堂分別深法住無所畏。不舍佛住不違世法。普現世間。等於世間心無所著。菩薩如是成就尊重智慧。修菩薩行。令一切眾生永離世間惡道諸難。教化成就安置三世諸佛法中堅固不動。如是教已。復作是念。一切眾生不知恩義更相殺害。邪見增盛迷惑正道。煩惱充滿癡冥所覆。設有善知識充滿世間。皆悉明達智慧具足者。我不為此等修菩薩行。何以故。我於善惡人所。不求利養不徇名譽。乃至一縷及一愛言。於無量劫行菩薩道。不生一念自求己安。但欲調伏一切眾生。凈一切眾生。度一切眾生。何以故。一切諸佛法如是故。不求利養不計人惡。常應等心行菩薩道。怨親等觀而無差別。欲令究竟至於彼岸。具足成就無上菩提。是名菩薩摩訶薩第八尊重行。

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩為諸天人沙門婆羅門乾闥婆等一切眾生。作清涼法地。守護正法。佛種不絕。得清凈陀羅尼故。說法無障礙。得義陀羅尼故。義辯不可盡。得法陀羅尼故。法辯不可盡。得正語陀羅尼故。辭辯不可盡。得無障礙陀羅尼故。說義味不可盡。得佛甘露灌頂陀羅尼故。令眾生歡喜辯不可盡。得自覺悟陀羅尼故。同辯不可盡。入同辯陀羅尼故。說種種義名味句身不可盡。得正語陀羅尼故。無量辯不可盡。得無量贊嘆陀羅尼故。於三千大千世界。變身如佛妙音具足。於一切法無所障礙而作佛事。隨所應化隨所解音隨眾生根。以廣長舌清凈音聲。隨時說法不違大悲。隨其所應。於一一言出無量音。皆令歡喜。設有眾生。悉知無量不可計阿僧祇諸語言法。知無量業知無量報。如是等無量無數阿僧祇眾生。充滿無量無邊阿僧祇世界。與菩薩為眷屬。菩薩處此會中。出一法言。悉令此等眾生皆得開解。有如是等無量無邊阿僧祇諸大眾。與菩薩為眷屬。亦復如是。爾時菩薩復作是念。設一毛端處於一念中。有無量無邊阿僧祇大眾來會。如是念念次第。盡過去未來一切諸劫。大眾來會猶故不盡。彼諸大眾。言聲不同所問各異。菩薩聞如是等一切問難心無所畏。而作是念。設令一切眾生悉來問難。猶以一言決其疑網皆令歡喜。菩薩說法言不虛妄。於一一言。有無量無邊智慧莊嚴。成就無邊諸功德藏。慧光普照一切諸法。具足成就一切種智。此菩薩安住善法行已。能自清凈。亦能饒益一切眾生。如此三千大千世界。乃至無量無邊不可稱數諸世界中。自化其身為真金色。妙音具足。於一切法無所障礙而作佛事。以無量無邊清凈法門化度眾生。佛子。此菩薩摩訶薩。有十種身。入無量無邊法界身。除滅一切世間故。未來身。一切趣生故。不生身。深樂不生平等法故。不滅身。一切諸法言語斷故。不實身。如如真實故。離癡妄身。隨應化故。無來去身。離死此生彼故。不壞身。法界性無壞故。一相身。三世語言道斷故。無相身。善分別諸法相故。菩薩摩訶薩。成就如是十種身。能為一切眾生作舍。長養善根故。為一切眾生救護。與大無畏故。為一切眾生歸依。令大安隱住故。為一切眾生尊導。開示無上道門故。為一切眾生師方便。令入真實法故。為一切眾生燈。令見業報故。為一切眾生明。得甚深法故。為一切眾生炬。令離愚癡解真法故。為一切眾生光。令得明地故。為一切眾生趣趣燈。顯現如來自在力故。是名菩薩摩訶薩第九善法行。此菩薩摩訶薩。安住善法行已。為一切眾生。作清涼法池。得佛甚深諸法底故。

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩真實行。此菩薩成就第一誠諦之語。如說能行如行能說。此菩薩學三世諸佛真實語。入三世諸佛性。與三世諸佛善根等。此菩薩成就如是等一切善根。學三世諸佛無二語。隨順如來一切智慧。此菩薩成就眾生是處非處智。眾生去來現在一切業報智。眾生諸根具足不具足智。眾生種種性智。眾生種種欲智。眾生一切至處道智。一切禪定解脫三昧正受垢凈起時非時轉智。過去一切世界成壞智。無障礙天眼智。漏盡智。而不舍一切菩薩所行。何以故。欲令一切眾生調伏清凈故。菩薩復作是念。我見眾生受無量苦。若未度此等先成正覺是所不應。我當滿足大願然後成佛。令一切眾生志求菩提究竟無餘涅槃。何以故。非眾生請我發菩提心行菩薩行。我自發心普為眾生。欲令究竟得一切種智。是故。我於一切最為殊勝。不著眾生故。我於一切得為最上。調禦眾生故。我離一切闇。解無眾生際故。我得所應得本願具足故。我善變化。菩薩功德莊嚴故。我有善攝取。三世諸佛所護念故。此菩薩摩訶薩。不舍本願故。得入無上智慧莊嚴。隨一切眾生所應悉能化度。隨其本願悉滿足已。得一切法自在智慧。令一切眾生皆得清凈。於念念中。悉能遍遊十方世界。於念念中。悉能往詣無量佛國。於念念中。悉見無量無數諸佛及莊嚴剎。示現如來自在神力。究竟法界虛空界等。其身無量隨應悉現。無量無礙而無所依。於自身中普現佛剎。一切眾生一切諸法。三世諸佛皆悉顯現。此菩薩知眾生種種想。種種欲。業報清凈。隨其所應為現其身。而調伏之。解一切法如幻如化如電眾生如夢。此菩薩義身味身不可窮盡。清凈正念決定瞭知一切諸法。入諸三昧無上智慧。寂靜觀察不二之地。一切眾生皆依二法。菩薩摩訶薩。住大悲心修習如是諸深妙法。寂靜究竟得佛十力。入因陀羅網法界自在。成就如來無礙解脫。人中雄猛大師子吼得無所畏。為法轉輪王。能轉無礙清凈法輪。成就智慧解脫。瞭知一切世間所行。絕生死回流。入智慧大海。悉能饒益一切眾生。護持三世諸佛正法。窮盡諸佛方便大海。是名菩薩摩訶薩第十真實行。此菩薩安住真實行已。能令一切天人八部無量眾生清凈歡喜。

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十一

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十二

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　功德華聚菩薩十行品第十七之二

　　爾時佛神力故。十方世界六種震動。如來威神法應如是雨天華雲。雨天香雲。雨天末香雲。雨天鬘雲。雨天衣雲。雨天寶雲。雨天莊嚴雲雨。又自然出天妓樂音。天妙光明普照一切。演出諸天微妙音聲。如此四天下夜摩天宮說十行法。佛神力故。十方世界亦復如是。爾時十方各過十萬佛剎塵數世界。有十萬佛剎塵數菩薩。充滿十方來詣此土。到已。語功德林菩薩言。善哉佛子。乃能演說諸菩薩行。我等諸來菩薩。皆同一字名功德林。我等世界皆名功德幢。佛同號普功德。我等佛所亦說十行。名味句身次第義味眾會眷屬亦復如是。不增不減。是故佛子。我等承佛神力。來詣此土。為汝作證。如此四天下夜摩天宮寶莊嚴殿說十行法我來為證。十方世界亦復如是。爾時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方一切法界及諸眷屬。欲令佛種永不斷絕。欲令菩薩種性清凈。欲令菩薩願種不轉。欲令行種不斷。欲令攝取三世佛種。欲分別說眾生善根種。欲觀察一切眾生時根。欲樂垢凈心所行種。欲普照一切諸佛菩薩種。以偈頌曰。

　　敬心頂禮十力尊　　清凈離垢慧無礙

　　境界深遠無等倫　　其道清凈如虛空

　　人中最勝無障礙　　功德無量無所畏

　　智慧無二無等等　　一切所行皆清凈

　　十方現在諸導師　　解真實義無所畏

　　無等功德離諸惡　　彼速究竟無上道

　　一切如來人中雄　　先已具發大慈悲

　　遊心清凈法界中　　所行饒益諸群生

　　十方三世無與等　　自然正覺滅癡冥

　　一切佛法悉平等　　彼之功德不可壞

　　十方一切世界中　　悉得睹見諸如來

　　於諸如來無虛妄　　彼人所行不退轉

　　若見清凈真法界　　甚深微妙第一義

　　一切癡妄莫能惑　　彼行能成功德藏

　　方便善知眾生類　　入於真實妙法界

　　自然覺悟不由他　　彼人所行如虛空

　　無量無邊諸世界　　觀察究竟悉寂滅

　　一切諸法無障礙　　彼人所行勝牟尼

　　具足堅固不可轉　　成就尊重最勝法

　　清凈願滿到彼岸　　諦聽菩薩諸所行

　　無量無邊一切地　　智慧明達無障礙

　　甚深微妙為境界　　是名無畏論師行

　　句句廣分別　　深入妙智慧

　　真實解諸法　　彼修大牟尼

　　遠離一切惡　　常能利眾生

　　彼人功德藏　　等諸調禦師

　　普於諸群生　　常施以無畏

　　清凈無染著　　所行無倫比

　　意凈無所著　　寂靜無口過

　　具足妙功德　　彼修最勝行

　　究竟度深義　　功德定無盡

　　彼修不死行　　諸佛常護念

　　離我嗔恚心　　妙音滿十方

　　安住正法教　　所行無可諭

　　佈施到彼岸　　百福自莊嚴

　　彼慧最第一　　能令眾歡喜

　　善入深智地　　安住心不動

　　彼行如金剛　　堅固不可沮

　　悉入諸法界　　隨順到彼岸

　　究竟得自在　　法日之所行

　　無等等牟尼　　修習不二法

　　心常樂寂靜　　智慧無障礙

　　細微世界中　　容受大世界

　　境界無不瞭　　智慧山王行

　　普於諸世間　　心凈無所著

　　持戒到彼岸　　凈行之所行

　　智慧不可量　　虛空法界等

　　深入具足智　　是勝金剛行

　　智慧悉充滿　　三世諸法界

　　心常無懈怠　　入於最勝境

　　一切所至道　　分別十力法

　　身行無障礙　　勝智之所行

　　一切十方界　　無量眾生類

　　菩薩悉救護　　離癡之所行

　　修習諸佛法　　精勤無懈怠

　　普令世間凈　　大龍之所行

　　悉知眾生根　　究竟種種欲

　　瞭達無量性　　平等之所行

　　普於十方界　　久受無量苦

　　其心無憂惱　　歡喜之所行

　　放諸光明網　　普照諸世間

　　具足智慧明　　善修慧所行

　　皆悉能震動　　十方無量界

　　常能利一切　　不令生恐怖

　　善解語言法　　分別到彼岸

　　離垢智慧明　　不動之所行

　　善解俯仰國　　分別到彼岸

　　成就無盡地　　最勝慧所行

　　無量諸功德　　常行求菩提

　　到彼功德岸　　大稱無盡行

　　無上大論師　　最勝師子吼

　　令眾悉清凈　　離垢之所行

　　佛甘露灌頂　　授以法王記

　　究竟方便法　　大心之所行

　　分別一切眾　　其心無染著

　　決定持法藏　　法王之所行

　　一一語言中　　能出無量音

　　眾生各各解　　無礙慧所行

　　究竟語言法　　分別悉瞭知

　　遠離諸虛妄　　真實見所行

　　安住法海印　　善印一切法

　　瞭法無實相　　方便身所行

　　能於一一剎　　無量無數劫

　　窮盡諸劫行　　其心無憂厭

　　無數諸如來　　名號各不同

　　見之一毛孔　　善修之所行

　　如一毛端處　　普見無量佛

　　一切諸世界　　見佛亦如是

　　無量無數劫　　能作一念頃

　　非長亦非短　　解脫人所行

　　見者悉不虛　　所修皆真實

　　業行不可壞　　最勝之所行

　　無量無數劫　　觀佛無厭足

　　能令眾歡喜　　無礙慧所行

　　無量無數劫　　觀察眾生界

　　眾生非眾生　　堅固士所行

　　具足智慧藏　　清涼功德池

　　饒益一切眾　　第一人所行

　　法界無邊際　　無量如虛空

　　語言無所著　　無畏論師行

　　於一三昧中　　入無量三昧

　　升彼無上堂　　凈月論師行

　　究竟忍彼岸　　堪忍寂滅法

　　遠離嗔恚心　　無量智所行

　　不離一世界　　不起一坐處

　　普現十方剎　　無量身所行

　　無量諸佛剎　　能入一世界

　　佛剎不增減　　不思議所行

　　分別處非處　　審諦入諸力

　　無上力成就　　第一力所行

　　去來現在世　　一切諸業報

　　智慧不退轉　　明智之所行

　　善知時非時　　調伏一切眾

　　教化不失時　　善知時所行

　　身行悉皆善　　口意行亦然

　　一切無所著　　凈智意所行

　　智慧善分別　　法辯無窮盡

　　境界等如實　　如來之所行

　　無礙功德藏　　喜樂總持門

　　深入諸法界　　隨入之所行

　　悉與三世佛　　等心無異想

　　一相無差別　　無礙境界行

　　深入智慧海　　除滅諸癡闇

　　能與清凈眼　　凈眼之所行

　　一切諸導師　　常行不二法

　　神通力自在　　具足行所行

　　十方佛剎中　　普雨妙法雨

　　令眾解實義　　法雲之所行

　　普於諸佛所　　逮得堅固信

　　一切智解脫　　所學悉究竟

　　彼於一念中　　悉知眾生心

　　究竟解心性　　無性性所行

　　不思議世界　　變化無量身

　　無等遍遊行　　諸行中無比

　　無量世界中　　現在諸如來

　　菩薩摩訶薩　　常現彼佛前

　　菩薩入三昧　　眾生見一身

　　菩薩出三昧　　眾見無量身

　　所行甚深妙　　未曾有口過

　　悅樂心無量　　令眾悉歡喜

　　逮得無著智　　分別知諸根

　　其心無所染　　無上調伏行

　　方便分別法　　於法得自在

　　一切世界中　　常作諸佛事

　　菩薩微妙行　　所行如虛空

　　何人得聞此　　其心不欣悅

　　彼智無與等　　慧眼見一切

　　方便無倫匹　　無等智所行

　　無盡妙功德　　能滅一切惡

　　到彼清凈岸　　無比之所行

　　成就莊嚴法　　安住不退轉

　　度脫無量眾　　而無眾生想

　　所修無諍行　　一切智微妙

　　正法化眾生　　凈眼之所行

　　恭敬一切佛　　具足究竟慧

　　成就無所畏　　方便智所行

　　普能入一切　　世界及諸法

　　亦入群生類　　度脫無量眾

　　遍於十方界　　擊無上法鼓

　　常施無量法　　不死之所行

　　一身跏趺坐　　充滿無量剎

　　眾生不迫迮　　清凈法身力

　　一味一義中　　分別無量義

　　演說無窮盡　　無邊慧所行

　　修習佛解脫　　智慧無障礙

　　成就無所畏　　無量方便德

　　瞭諸世界海　　一切佛剎海

　　法海智慧海　　度脫眾生海

　　或有見菩薩　　入胎及出生

　　或見成正覺　　無量功德行

　　處處佛剎中　　示現般涅槃

　　真實無涅槃　　無畏師常住

　　金剛身無異　　隨應現眾生

　　真實無差別　　一身行所行

　　平等法界一　　具足無量義

　　常樂觀三世　　一相無相法

　　到彼諸持岸　　正法安眾生

　　逮得諸佛持　　最勝之所行

　　無染妙法身　　慧眼清凈耳

　　是悉無障礙　　無礙之所行

　　究竟諸神通　　具足深智慧

　　智慧最殊勝　　方便智所行

　　心定未曾亂　　智慧不可量

　　境界無不照　　一切見所行

　　到彼功德岸　　度脫無量眾

　　其心無疲厭　　常修之所行

　　一切知見人　　在諸佛傢生

　　普於三世佛　　法中而化生

　　語言法成就　　摧伏諸論師

　　究竟無量行　　隨入佛菩提

　　能放一光明　　普照無量剎

　　世間大明曜　　除滅一切暗

　　隨其所應見　　為現如來身

　　調伏群生類　　嚴凈一切剎

　　菩薩行無量　　一切莫能知

　　示現一切行　　欲度眾生故

　　無量不可數　　眾生法界等

　　無數劫贊嘆　　菩薩德無盡

　　菩薩德無量　　究竟一切德

　　諸佛無量劫　　嘆此德無盡

　　何況世間人　　聲聞及緣覺

　　無量劫贊嘆　　而能得窮盡

　　　　大方廣佛華嚴經菩薩十無盡藏品第十八

　　爾時功德林菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。三世諸佛之所演說。何等為十。信藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。施藏。慧藏。正念藏。持藏。辯藏。是為十。何等為菩薩信藏。此菩薩信一切法空無真實。信一切法無相。信一切法無願。信一切法無作者。信一切法不實。信一切法無堅固。信一切法無量。信一切法無上。信一切法不可度。信一切法不生。若菩薩成就如是隨順凈信。聞諸佛法不可思議。心不驚怖。聞一切佛不可思議。心不驚怖。聞眾生不可思議。心不驚怖。聞法界不可思議。心不驚怖。聞虛空界不可思議。心不驚怖。聞涅槃界不可思議。心不驚怖。聞過去世不可思議。心不驚怖。聞未來世不可思議。心不驚怖。聞現在世不可思議。心不驚怖。聞入一切劫不可思議。心不驚怖。何以故。菩薩於諸佛所一向堅信不可沮壞。佛如是知佛無盡無邊智。十方一切世界。一一世界中三世無量無數諸佛。出興於世。施行佛事。而般涅槃。彼諸佛智慧。不增不減。不生不滅。不盡不去。不近不遠。不智不亂。菩薩成就如是等無邊無盡信藏。則能乘如來乘。此菩薩成就如是等無量無邊信。不退轉信。不亂信。不壞信。不著信。有根信。隨順聖人信。如來傢性信。則能護持一切佛法。長養一切菩薩善根。隨順一切如來善根。從一切佛善方便生。是名菩薩摩訶薩無盡信藏。菩薩住此信藏。悉能聞持諸如來法。廣為一切眾生演說。佛子。何等為菩薩摩訶薩戒藏。此菩薩成就饒益戒。不受戒。無著戒。安住戒。不諍戒。不惱害戒。不雜戒。離邪命戒。離惡戒。清凈戒。何等為饒益戒。此菩薩先當饒益安樂眾生。何等為不受戒。此菩薩不受外道戒。具足奉持三世諸佛平等凈戒。何等為無著戒。此菩薩不著欲界戒。不著色界戒。不著無色界戒。何以故。不回向彼故。何等為安住戒。此菩薩成就清凈無疑悔戒。何以故。菩薩不作五無間罪。永不故犯一切戒故。何等為不諍戒。此菩薩不非先制。不更造立。心常隨順向涅槃戒。皆具足持無所毀犯。不由此戒惱亂眾生共相違諍。菩薩持戒。但饒益眾生令歡喜故。何等為不惱害戒。此菩薩不因持戒學諸咒術藥草惱害眾生。何以故。菩薩欲救護眾生故。持清凈戒。何等為不雜戒。此菩薩離斷常見。不持雜戒。但觀察十二緣起。持清凈戒。何等為離邪命戒。此菩薩不作持凈戒相。欲使他知內無實德現實德相。但持凈戒一向求法。究竟薩婆若。何等為不惡戒。此菩薩不自貢高言我持戒。見犯戒人。不輕賤訶罵令其憂惱。但一其心持清凈戒。何等為清凈戒。此菩薩舍離殺盜邪淫妄語惡口粗言兩舌雜語貪恚邪見。具持十善。此菩薩持如是等清凈戒時作是念。若有眾生犯凈戒者。斯由顛倒諸煩惱故。一切諸佛悉分別知是一切眾生。因諸顛倒毀犯凈戒。是故我當專求佛道。究竟無上菩提。廣為眾生說真實法。令離顛倒凈持禁戒。悉令究竟無上菩提。是為菩薩摩訶薩第二無盡戒藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩慚藏。此菩薩自憶宿命。無數世來。於六親所行無慚行。或侮慢無禮。或淫亂無節。忍害無親興師相伐。迷惑顛倒無惡不造。斯由三毒邪疑使纏虛偽諂曲諸不善故。一切眾生亦復如是。皆悉積習諸無慚行。斯由無智乃至諂曲故。尊卑失序不相敬順。不能謙下遵奉明哲。常懷毒念怨結滋甚。更相屠害曾無恥懼。自惟我身及餘眾生。去來現在行無慚法。三世諸佛無不知見。我當雲何猶行無慚。甚為不可。是故我應修習慚法。究竟菩提。廣為眾生說真實法。令其永離諸無慚法。成就菩提。是為菩薩摩訶薩第三無盡慚藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩愧藏。此菩薩自愧昔來貪求色聲香味觸法妻子眷屬錢財寶物僮仆車乘。心無厭足。我不應行是諸非法事。因是生長貪恚愚癡乃至諂曲。復作是念。眾生所行無愧之法。皆以無智乃至諂曲諸惡法故。不相承順尊敬供養。常懷毒心迭相殘害。我及眾生。去來現在愛樂貪求。集行是法。因是法故。受胎生死無量諸苦。三世諸佛皆悉知見。我猶行是無愧法者。三世諸佛皆不歡喜。我當修習愧法。究竟菩提。廣為眾生說如是法。令離無愧成就佛道。是為菩薩摩訶薩第四無盡愧藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩多聞藏。此菩薩多聞者。所謂知是事有故是事有。是事無故是事無。是事起故是事起。是事滅故是事滅。是世間法。是出世間法。是有為法。是無為法。是有記法。是無記法。何等為是事有故是事有。所謂有無明故有行。何等為是事無故是事無。所謂無識故無名色。何等為是事起故是事起。所謂愛起故苦起何等為是事滅故是事滅。所謂有滅故生死滅。何等為世間法。所謂色受想行識。何等為出世間法。所謂戒身定身慧身解脫身解脫知見身。何等為有為法。所謂欲界色界無色界眾生界。何等為無為法。所謂虛空涅槃。數緣滅非數緣滅。十二緣起及法界。何等為有記法。所謂四真諦。四沙門果。四辯。四無所畏。四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺支。八聖道分。何等為無記法。所謂世間有邊世間無邊。世間有邊無邊。世間非有邊非無邊。世間有常世間無常。世間有常無常。世間非有常非無常。如來滅後如去不受。如來滅後不如去亦不受。如來滅後如去不如去亦不受。如來滅後非如去非不如去亦不受。有我有眾生。無我無眾生。有我無我。有眾生無眾生。非有我非無我。非有眾生非無眾生。過去有幾如來滅度。幾聲聞緣覺滅度。未來有幾如來幾聲聞緣覺幾眾生生。現在有幾佛幾聲聞緣覺。何等如來最初出世。何等聲聞緣覺最初出世。何等眾生最初生。何等如來最後出世。何等聲聞緣覺最後出世。何等眾生最後生。何等諸法最在初。何等諸法最在後。世間從何處來去至何所。有幾世界成。有幾世界敗。世界從何所來去至何所。何等為生死最初際。何等為生死最後際。是名無記法。菩薩摩訶薩。作如是念。眾生長夜流轉生死。童蒙凡夫不知修道。我當晝夜精勤學問。受持一切諸佛法藏。究竟成就無上菩提。廣為眾生說真實法。普令一切成無上道。是為菩薩摩訶薩第五無盡多聞藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩施藏。此菩薩修行十種施。所謂施法。最後難施法。內施法。外施法。內外施法。一切施法。過去施法。未來施法。現在施法。究竟施法。何等為菩薩修習施法。此菩薩從本以來習平等施。珍饌美味不自貪著。惠施一切。其餘諸物亦復如是。所施之餘然後自食。作是念言。為我身中八萬戶蟲故。我身安樂彼亦安樂。我身饑苦彼亦饑苦。是故菩薩有所服食皆為諸蟲。欲令安樂不貪其味。菩薩復作是念。我長夜為身貪求飲食。當勤精進速離此身。是為菩薩修習施法。何等為菩薩最後難施法。此菩薩若得種種上味飲食香華衣服資生之具。若自己受用則快樂長壽。若盡以施人則窮苦夭命。時有乞人一切求索。菩薩自念。吾從本際以來喪身無數。未曾損己利一眾生令獲大利希有之慶。當捐棄身命。悉舍一切饒益眾生。究竟大施。是為菩薩最後難行施法。何等為菩薩內施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏容殊特澡浴清凈。服上妙衣嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。而自陳曰。大王當知。我今衰老身嬰重疾。煢獨苦厄無人贍救。生路既窮必之死地。若得王身隨所應用。或須手足或須血肉。或須頭目。或須髓腦。若大王慈仁矜哀窮老。舍離貪身以救我者。必蒙天施得全性命。菩薩即作是念。今我此身。亦當如彼會應歸死。無一饒益。宜時舍身以濟其命。念已歡喜施彼眾生。是為菩薩內施法。何等為菩薩外施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏容殊特澡浴清凈。服上妙衣嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。我今衰老身又嬰疾。餘命無幾終此貧苦。而王具足一切快樂。善哉大王。願舍天位哀施於我。我當統領天下受王福樂。菩薩即作是念。富貴無常必歸貧賤。若在貧賤無所饒益。不能滿遂眾生所願。是故我今宜時舍位稱悅其意。念已歡喜即舍與之。是為菩薩外施法。何等為菩薩內外施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏色殊特澡浴清凈。服上妙衣嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。今我老邁身又嬰疾。不以衰賤竊希美號。善哉大王。願以王身七寶天下轉輪王位。以授於我。令我具足受王慶樂。菩薩即作是念。我身財寶俱非堅固。無常危脆磨滅之法。我今盛壯富有天下。乞者現前。三事具足。是故於此不堅固法當求堅固。作是念已倍大歡喜。即舍內外而施與之。是為菩薩內外施法。何等為菩薩一切施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏容殊特沐浴香湯。服上妙衣嚴身之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。大王名稱普聞十方。我乃在彼國服承王問。自遠而來欲有所請。善哉大王。願隨所欲充滿我意。爾時乞者。或求國城妻子眷屬肢節血肉頭目髓腦。爾時菩薩作是思惟。一切恩愛會當別離。無所饒益不能果遂眾生諸願。我今應當離貪貧行。一切速舍饒益眾生。作是念已倍大歡喜。悉舍一切惠施眾生。是為菩薩一切施法。何等為菩薩修習過去施法。此菩薩聞過去諸佛菩薩所行具足功德。聞已不著瞭達非有。不起妄想不貪不味。觀察諸法心無所猗。諸法如夢無有堅固。於諸善根不起有想。心無所著。但為化眾生故。示現其身廣說道教。欲令眾生成就佛法。又復觀察過去諸法。十方推求都不可得。菩薩如是觀已。復作是念。過去諸法皆悉舍離。是為菩薩修習過去施法。何等為菩薩修習未來施法。此菩薩聞未來世諸佛菩薩所行善根具足功德。聞已而不取相心無所有。不求往生彼方佛剎。無諸求想不生行願。攝心不散不味不厭。不以善根回向於彼。不為生彼專修善根。亦不廢舍。但因彼境界教化眾生。欲令眾生具足佛法。觀察真實。此真實法。非有處所非無處所。非內非外非遠非近。復作是念。若法非有不可不舍。是為菩薩修習未來施法。何等為菩薩修習現在施法。此菩薩聞四天王三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天。梵身天。梵輔天。梵眷屬天。大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。凈天。少凈天。無量凈天。遍凈天。密身天。少密身天。無量密身天。密果天。不煩天。不熱天。善現天。善見天。色究竟天。聞聲聞緣覺具足功德。聞已心不惑亂正念不忘。不懈不沒亦不憂戚。其心寂滅而無所取。菩薩唯作是念。一切諸行皆悉如夢。一切所行皆非真實。眾生不知故流轉惡道。菩薩於彼廣為說法。遠離諸惡成就佛法。修菩薩道心無惑亂。是為菩薩修習現在施法。何等為菩薩究竟施法。此菩薩摩訶薩。有無量眾生形類不同。往詣其所作如是言。我有所須幸垂周給。我意既足仁願亦滿。菩薩聞是語已歡喜踴躍。隨其所求施令滿足。菩薩摩訶薩內自觀察。從初入胎不凈微形。胞段諸根生老病死。又具觀此身。無有真實無所有相。無慚愧物賢聖所棄。惡露臭處猶如死屍。骨節相持血肉泥塗。九竅之門常流不凈。菩薩見身無量過患。乃至不起一念貪惜是身。復作是念。此身危脆我當雲何。既見此身無量過患。而生貪著。應當棄舍施彼眾生充滿其願。我當於此不堅法中。求堅固法。令一切眾生隨其所願悉得滿足。開悟示導。皆令逮得清凈法身。住無所住離身心相。是為菩薩摩訶薩第六無盡施藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡慧藏。此菩薩知色苦如實。知色集如實。知色滅如實。知色道如實。知受想行識苦如實。知識集如實。知識滅如實。知識道如實。知無明苦。知無明集。知無明滅。知無明道。知愛苦。知愛集。知愛滅。知愛道。知聲聞。知聲聞法。知聲聞集。知聲聞涅槃。知緣覺。知緣覺法。知緣覺集。知緣覺涅槃。知菩薩。知菩薩法。知菩薩集。知菩薩涅槃。雲何知。知從業報因緣所造。諸行非我非堅固。無真實空無所有。不取諸法堅固之相。不取諸法所有之相。知一切法悉無所有。廣為眾生。說真實法。雲何為說說一切法不可壞。何等不可壞。色不可壞。受想行識不可壞。無明不可壞。聲聞法。緣覺法。菩薩法。不可壞。何以故。一切諸法。不自作不他作。言語道斷離一切處。不生不起不施不受。無有心意。菩薩成就如是等無盡慧藏。以少方便。則能逮得一切諸法善妙方便。自然明達不由他悟。此智慧藏有十種不可盡。何等為十。多聞善方便不可盡。親近善知識不可盡。演一句法不可盡。入深法界不可盡。入無量智慧莊嚴不可盡。出生長養諸功德藏心無憂厭不可盡。入一切陀羅尼門不可盡。分別瞭知一切眾生語言音聲不可盡。得普令眾生離諸疑惑不可盡。得一切佛自在示現教化眾生所行成就不可盡。是為十種不可盡法。是為菩薩摩訶薩第七無盡慧藏。菩薩住此無盡慧藏。疾得無上平等正覺。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡念藏。此菩薩舍離癡冥。憶念過去一生十生百生千生萬生。乃至阿僧祇不可思議無分齊。不可說億那由他生成劫壞劫成壞劫非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。百劫千劫百千億那由他劫。乃至阿僧祇不可思議無分齊。不可說億那由他劫。念知一佛名號。乃至不可說不可說諸佛名號。念知授一佛記。乃至授不可說不可說諸佛記。念知一佛出世。乃至念知不可說不可說諸佛出世。念知從一佛所受一修多羅。乃至不可說不可說佛所受不可說不可說修多羅。祇夜。授記。伽陀。因緣。憂陀那。本事。本生。方廣。未曾有。譬諭。憂波提舍。亦復如是。念知一會眾一時說法。乃至不可說不可說時會說法。念知一根乃至不可說不可說諸根。念知一煩惱乃至不可說不可說諸煩惱。念知一三昧乃至不可說不可說諸三昧。菩薩作如是念。妙念。凈念。不濁念。遍凈念。離塵念。離種種塵念。離垢念。光曜念。樂念。無障礙念。此菩薩住是念時。一切世間不能嬈亂。諸根清凈不復染著。一切世間眾魔外道所不能壞。念持一切諸佛法藏。決定明瞭未曾錯亂。是為菩薩摩訶薩第八無盡念藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡聞持藏。此菩薩於諸佛所。聞持一品修多羅。乃至聞持不可說不可說修多羅。未曾忘失一字一句。於一生中而不忘失。乃至不可說不可說生。未曾忘失一字一句。聞持一佛名號。乃至聞持不可說不可說佛名號。聞持一世界名字。乃至聞持不可說不可說世界名字。聞持一劫名字。乃至聞持不可說不可說劫名字。聞持一如來記。乃至聞持不可說不可說如來記。聞持一修多羅。乃至聞持不可說不可說修多羅。聞持一會名字。乃至聞持不可說不可說會名字。聞持一時說法。乃至聞持不可說不可說時說法。聞持一根。乃至聞持不可說不可說諸根。聞持一煩惱。乃至聞持不可說不可說煩惱。聞持一三昧。乃至聞持不可說不可說三昧。是為菩薩摩訶薩第九甚深無盡聞持藏。此聞持藏。唯佛境界餘無能及。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡辯藏。此菩薩成就甚深智慧。廣為眾生演說諸法。不違一切諸佛經典。說一品法。乃至說不可說不可說品法。說一佛名號。乃至說不可說不可說諸佛名號。說一世界名字。說一佛記。說一修多羅。說一會。說一時。說法。說一根。說一煩惱。說一三昧。乃至說不可說不可說諸三昧。或一日說一句一味法無盡。乃至不可說不可說劫。說一句一味法而無窮盡。一切諸劫尚可窮盡。說一句一味不可窮盡。何以故。此菩薩成就十種無盡藏故。成就此藏故。得攝一切法。陀羅尼門現在前。百萬阿僧祇陀羅尼以為眷屬。此菩薩成就百萬阿僧祇陀羅尼眷屬已。以法光明辯才。廣為眾生演說深法。以廣長舌出妙音聲。充滿一切十方世界隨順諸根除滅煩惱。皆令歡喜。善入一切音聲。於一切文字。得不斷辯。入普照法門。說一切眾生如來種子不可斷故。不舍菩薩一切諸行。心無憂厭。何以故。此菩薩成就充滿虛空法界清凈法身故。是為菩薩摩訶薩第十無盡辯藏。此藏無量無分齊。無間不可壞。無斷不可斷。不退轉。甚深無底。以一切法門。入一切佛法。佛子。是為菩薩摩訶薩十種無盡藏。令一切眾生究竟成就無上菩提。此藏有十種無盡深法。何等為十。饒益一切眾生善回向故。不斷本願一切劫行故。心無量無邊觀察平等如虛空故。回向有為不著無為故。一切法無盡念念知境界故。大願不可壞究竟諸力陀羅尼行故。諸佛護念入一切法如幻化故。是為十種無盡法。能令一切世間。得無盡藏。

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十二

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十三

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　如來升兜率天宮一切寶殿品第十九

　　爾時佛威神力故。十方一切世界。諸四天下。一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹。無不顯現。彼諸菩薩。承佛神力說種種法。皆悉自謂在於佛所。爾時如來。以自在神力。不離菩提樹座及須彌頂妙勝殿上夜摩天宮寶莊嚴殿。趣兜率天宮一切寶莊嚴殿。時彼天王遙見佛來。即於殿上敷如意寶藏師子之座。以種種天寶而莊嚴之。過去修習善根所得。一切如來威神護持。不可數那由他阿僧祇善根所生。一切諸佛凈法所起。一切眾生所共莊嚴。無量功德之所成就。離一切惡。清凈業報。一切樂觀無有厭足。出離世間諸法所起。清凈無污。一切世間因緣所起。一切眾生見不能盡。以無量莊嚴具而莊嚴之。所謂百萬億欄楯。百萬億寶網羅覆其上。百萬億華帳。以張其上。百萬億華鬘以垂四邊。百萬億香帳。普熏十方。百萬億寶帳。以張其上。百萬億華蓋。諸天執持。百萬億華鬘蓋。百萬億寶蓋。以蓋其上。百萬億寶衣。以敷其上。百萬億妙寶樓閣。百萬億如意寶王網。羅覆其上。百萬億勝妙雜網。百萬億眾寶瓔珞。間錯垂下。百萬億眾妙雜寶。百萬億網蓋。以覆其上。百萬億雜寶網衣。百萬億妙寶蓮華。開敷光曜。百萬億無厭香網。普熏十方。百萬億大寶帳網。以覆其上。百萬億寶鈴。微動出和雅音。百萬億栴檀寶帳。普熏十方。百萬億雜寶妙華。以散其上。百萬億雜色寶衣。以覆其上。百萬億菩薩大帳。百萬億雜寶蓋帳。百萬億清凈金帳。百萬億凈琉璃帳。百萬億雜寶藏帳。百萬億一切寶帳。以覆其上。百萬億雜寶妙華。周匝圍繞。百萬億寶形像帳。百萬億眾妙寶鬘。百萬億香鬘。普熏十方。百萬億天曼陀羅栴檀。色香具足普熏十方。百萬億天莊嚴具。百萬億妙寶華鬘。百萬億勝妙寶藏。百萬億勝寶藏鬘。百萬億清凈寶鬘。百萬億海寶藏鬘。百萬億因陀羅金剛妙寶。百萬億妙寶繒彩。以為垂帶。百萬億無量自在妙寶。百萬億真金寶藏。清凈微妙。百萬億毗樓那寶。以為照耀。百萬億因尼羅寶。雜寶校飾。百萬億首羅幢寶光曜明凈。百萬億火珠寶。出大光明普照十方。百萬億天堅固寶。以為窗牖。百萬億凈功德寶。無量妙色。百萬億雜寶偏閣。清凈妙藏。百萬億大海月寶。百萬億離垢藏寶。百萬億心王寶。無量歡喜。百萬億師子面寶。百萬億閻浮檀寶。百萬億一切世間清凈藏寶。百萬億一切世間因陀羅幢寶。百萬億羅阇藏寶。百萬億須彌山王殊勝幢寶。百萬億解脫妙寶。百萬億琉璃鬘網。周匝垂下。百萬億赤色寶鬘。百萬億樂摩尼寶。百萬億清凈樂寶。百萬億眾雜寶藏。百萬億赤色解脫樂見妙寶。百萬億無量色寶鬘。百萬億無比寶鬘。百萬億凈光明寶。普照殊勝。百萬億摩尼寶像。百萬億因陀羅寶。百萬億黑沉水香。普熏十方。百萬億不可思議眾雜妙香。普熏十方一切佛剎。百萬億十方妙香。普熏世界。百萬億最殊勝香。普熏十方。百萬億香像香徹十方。百萬億隨所樂香。普熏十方。百萬億凈光明香。普熏眾生。百萬億種種色香。普熏佛剎。不退轉香。百萬億塗香。百萬億栴檀塗香。百萬億香熏香。百萬億蓮華藏黑沉香雲。充滿十方。百萬億丸香煙雲。充滿十方。百萬億妙光明香。常熏不絕。百萬億妙音聲香。能轉眾心。百萬億明相香。普熏眾味。百萬億能開悟香。遠離嗔恚寂靜諸根充滿十方。百萬億香王香。普熏十方。雨百萬億天華雲雨。百萬億天香雲雨。百萬億天末香雲雨。百萬億天妙蓮華雲雨。百萬億天種種寶華雲雨。百萬億天青蓮華不斷雲雨。百萬億天寶華雲雨。百萬億天分陀利華雲雨。百萬億天曼陀羅華雲雨。百萬億天一切雜華雲雨。百萬億天種種衣雲雨。百萬億天雜寶普照十方雲雨。百萬億天種種蓋雲雨。百萬億天無量色幡雲雨。百萬億天冠雲雨。百萬億天種種莊嚴天冠雲雨。百萬億天莊嚴具雲雨。百萬億雜色天鬘雲雨。百萬億種種大莊嚴天鬘雲雨。百萬億種種色天栴檀雲雨。百萬億天沉水香雲雨。百萬億天寶幢。百萬億天雜幡。百萬億天帶垂下。百萬億天和香。普熏十方。百萬億天妙功德寶鬘垂下。百萬億天多羅寶。懸佈光耀。百萬億天拂。執持侍立。百萬億天金鈴網。微風吹動出妙音聲。百萬億天寶欄楯。周匝圍繞。百萬億天多羅寶墻。周回四繞。百萬億天雜寶樹。圍繞覆蔭。百萬億天雜寶樓閣。莊嚴其內。百萬億天勝寶門。百萬億天真金鈴。微風吹動出和雅音。百萬億清凈天鬘。佈列垂下。百萬億天蘇婆提寶。雜相解脫。百萬億天金剛藏眾妙瓔珞。百萬億天雜寶蓋。諸天執持。百萬億天雜寶網。百萬億天雜寶藏。光耀殊特。百萬億天凈光明。普照十方。百萬億大光普耀。百萬億日藏光明。普照一切。百萬億雜色月光。百萬億離癡凈香。百萬億天妙華藏。開敷鮮茂。百萬億寶網藏。百萬億華網。百萬億香網。以覆其上。百萬億天雜寶衣。以敷其上。百萬億天諸寶衣。處處敷置。百萬億天青色衣。百萬億天雜黃衣。百萬億天雜朱衣。百萬億天雜色衣。百萬億天雜寶衣。百萬億種種熏衣。百萬億殊勝寶衣。能令眾生發歡喜心。如是等衣以敷其上。百萬億白凈妙衣。以覆其上。百萬億天幢寶鈴。出微妙音。百萬億白凈寶幢。微風吹動出妙音聲。百萬億天繒彩幢。百萬億香幢。出眾香網。百萬億華幢。雨一切華。百萬億天妙衣幢。百萬億摩尼寶幢。百萬億天一切莊嚴具幢。百萬億天鬘幢。四面行列。百萬億天蓋幢。一切寶鈴出妙音聲。百萬億天螺。出妙音聲。百萬億天鼓。出大音聲。百萬億天琴。出微妙音。百萬億天牟陀羅。出大音聲。百萬億天娛樂具。百萬億天樂音聲。充滿十方一切佛剎。百萬億化音聲。聲徹十方。眾生聞者悉解如響。百萬億天妓樂音。同時俱作。百萬億天神力妓樂。出相和音。百萬億一切諸天娛樂之具。出妙音聲。百萬億妙音。贊嘆如來。百萬億勝妙喜音。贊嘆如來。百萬億甚深音聲。贊嘆如來。百萬億種種音聲。嘆佛果報。百萬億細微音聲。稱揚贊嘆出三界法。百萬億寂靜音聲。贊嘆如來本所修行。百萬億音。贊嘆如來百萬億劫永離嗔恚。贊嘆百萬億供養供養過去諸佛。百萬億法門。贊嘆如來百萬億音。贊嘆一切菩薩功德不可窮盡。百萬億音。贊嘆菩薩一切諸地功德具足。百萬億音。贊嘆諸佛無有厭足。百萬億音。稱揚贊嘆見佛之行。百萬億音。贊嘆深法。其聞音者得深智慧。無有障礙。百萬億妙音。充滿十方一切世界。百萬億妙音。嘆諸眾生。隨其志願皆令歡喜。百萬億音。嘆一切世間。其聞音者解一切法真實之性。百萬億音。贊嘆如來。其聞音者。悉能恭敬一切如來。百萬億音。嘆佛境界一切功德。百萬億音。嘆諸總持善妙方便。善知分別一切諸法。聞持一切諸如來法。百萬億音。贊嘆甚深具足諸法。百萬億音。嘆發心菩薩。修習長養一切種智。百萬億音。嘆治地菩薩。其心歡喜。百萬億音。嘆修行地菩薩。清凈解脫。百萬億音。嘆生貴菩薩。心得安住。百萬億音。贊嘆方便具足菩薩。於摩訶衍究竟決定。百萬億音。嘆善現菩薩具足一切菩薩所行。百萬億音。贊嘆不退菩薩所行。一切諸地皆悉清凈。百萬億音。嘆童真菩薩。光明普照一切十方。百萬億音。嘆王子菩薩。善入甚深不可思議諸佛境界。百萬億音。嘆灌頂菩薩。能現一切諸如來力。百萬億神力自在。百萬億清凈解脫。出生百萬億清凈解脫。百萬億長養大歡喜法。百萬億住不壞信。百萬億長養勇猛之力。百萬億長養名聞法。百萬億分別法義。廣說定慧。百萬億正念清凈不亂。出生百萬億定慧。百萬億陀羅尼。悉能受持一切佛法。出生百萬億廣大智慧。出生百萬億深心信佛信根堅固。出生百萬億清凈檀波羅蜜。出生百萬億屍波羅蜜。出生百萬億羼提波羅蜜。不生恚心。具足諸佛羼提波羅蜜。出生百萬億毗梨耶波羅蜜。究竟具足無量。毗梨耶波羅蜜。出生百萬億禪波羅蜜。無量諸禪寂靜照明。出生百萬億般若波羅蜜。照一切法。出生百萬億清凈大願。出生百萬億諸深法門智慧燈明。出生十方諸佛百萬億深妙法門。出生百萬億離癡示現善妙方便。出生百萬億諸法之行。普入百萬億諸佛之剎。百萬億清凈法身。往詣十方一切佛剎。出生百萬億如來微妙音聲。出生百萬億一切種智善妙方便。出生百萬億具足法門。出生百萬億正法知見。悉見一切諸佛實法。猶如寶幢。出生百萬億智慧。示現如來境界無所障礙。百萬億諸天神王。恭敬禮拜。百萬億龍王。一心諦觀而無厭足。百萬億夜叉王。合掌敬立。百萬億乾闥婆王。一心恭敬目不暫舍。百萬億阿修羅王。斷除憍慢敬心侍立。百萬億寶金翅鳥王。口銜繒帶。百萬億緊那羅王。歡喜立侍。百萬億摩睺羅王。踴躍歡喜一心諦觀。百萬億婆羅門王。恭敬禮拜。百萬億一切世間諸王。恭敬頂禮。百萬億諸釋天王。恭敬尊重一心觀察。百萬億夜摩天王。踴躍歡喜高聲贊嘆。百萬億兜率陀天王。恭敬禮拜。百萬億化樂天王。恭敬贊嘆。百萬億他化自在天王。合掌恭敬一心侍立。百萬億梵天王。一心觀察。百萬億摩醯首羅天王。恭敬贊嘆。百萬億菩薩。恭敬贊嘆。百萬億天女。恭敬供養。百萬億願天。敬心頂禮。百萬億宿命。親近善知識天妙聲贊嘆。百萬億梵身天。佈身敬禮。百萬億梵輔天。恭敬頂禮。百萬億梵眷屬天。圍繞侍衛。百萬億大梵王。贊嘆稱揚無量功德。百萬億光天。五體投地。百萬億少光天。宣揚贊嘆佛世難值。百萬億無量光天。贊嘆禮拜。百萬億光音天。贊嘆如來。難遇難見。百萬億凈天。恭敬禮拜。百萬億少凈天。恭敬禮拜。百萬億無量凈天。樂見佛故。於虛空中自投來下。百萬億遍凈天。合掌敬住。百萬億密身天。憶本功德稱揚贊嘆。百萬億少密身天。生如來想一心求見。百萬億無量密身天。清凈善業恭敬禮拜。百萬億密果天。佈身敬禮。百萬億無煩天。得堅固信恭敬禮拜。百萬億無熱天。合掌觀察心無厭足。百萬億善現天。恭敬禮拜。百萬億善見天。憶念無量佛所。恭敬供養心無厭足。百萬億阿迦尼吒天。恭敬禮拜。百萬億種種天。皆大歡喜恭敬贊嘆。百萬億諸天。以種種善慧而莊嚴之。

　　百萬億諸大菩薩。頂戴護持。百萬億華手菩薩。雨一切華百萬億香手菩薩。雨一切香百萬億鬘手菩薩。雨一切鬘。百萬億末香手菩薩。雨一切末香。百萬億衣手菩薩。雨一切寶衣。百萬億幢手菩薩。雨一切幢。百萬億幡手菩薩。雨一切幡。百萬億寶手菩薩。雨一切寶。百萬億莊嚴手菩薩。普雨一切諸莊嚴具。百萬億諸天。以天種種莊嚴宮殿。而以莊嚴。歡喜天子。以百萬億諸天莊嚴宮殿。而莊嚴之。百萬億生貴天子。法身普覆。百萬億灌頂天子。舉身持座。出生百萬億菩薩清凈大願。出生百萬億菩薩初清凈心。出生菩薩百萬億柔軟利根。百萬億禪藏皆悉清凈。菩薩百萬億清凈解脫。嚴治菩薩百萬億諸清凈業。出生菩薩百萬億安住生貴地。出生菩薩百萬億法門普照一切。成就百萬億菩薩諸地。教化調伏百萬億大眾。百萬億諸善根所起。百萬億諸佛護持。百萬億功德所成。百萬億直心莊嚴清凈。百萬億大願莊嚴清凈。百萬億善行所起。百萬億諸法充滿。百萬億自在神力之所成就。百萬億諸功德所起。以百萬億贊法。而贊嘆之。如此世界四天下兜率陀天宮。一切寶莊嚴殿。為如來敷摩尼寶藏師子之座。十方一切諸佛世界。諸四天下。兜率陀天宮。一切寶莊嚴殿。為如來敷摩尼寶藏師子之座。亦復如是。

　　爾時兜率陀天王。為如來敷高座竟。與不可計阿僧祇兜率陀天子俱。奉迎如來。雨阿僧祇色上妙諸華。供養如來。雨不可思議香。雨無量色鬘。雨上妙栴檀。雨無量種種寶蓋。雨細妙天衣。雨無量雜寶。供養如來。以歡喜心。雨天上妙諸莊嚴具。燒種種香。香氣普熏十方世界。雨栴檀末香。沉水末香。堅固末香。供養如來。無量天子。各從其身出無量無數諸天子身。阿僧祇兜率陀天子。及他方來諸天子眾。皆大歡喜恭敬作禮。阿僧祇天女眾。歡喜無量。一心寂然諦觀如來。不可數不可說諸大菩薩。悉從他方兜率天來。住於虛空。以不可思議諸供養具。供養如來。出過一切諸天供養。以阿僧祇勝妙音聲。贊嘆如來。佛神力故。過去諸佛所修善根故。如來不可思議自在神力故。一切兜率陀天子及諸天女。一心恭敬靜默觀佛。咸作是念。如來出世甚難值遇。功德具足智慧無礙。平等正覺我今得見。作是念已。皆大歡喜。阿僧祇那由他兜率陀天子。來詣佛所。各以身上天衣。盛種種寶。又以身上天衣。盛種種香。一切寶衣諸莊嚴具。栴檀末香。沉水末香。天妙寶末。諸天香華。天曼陀羅華。普散十方供養如來。億那由他無數天子。以種種上妙供具。莊嚴虛空。燒眾名香。香氣成雲。充滿十方一切虛空。智境界心故。雨天華雲莊嚴虛空。於如來所起歡喜心故。雨一切天蓋雲。莊嚴虛空充滿十方。得敬佛心故。雨一切天鬘雲。莊嚴虛空充滿十方。供養佛故。以阿僧祇白凈寶網。遍滿虛空以為莊嚴。懸眾金鈴而間錯之。自然微動出妙音聲。悟三乘者令得解脫。無數寶帳。莊嚴虛空彌覆十方。於如來所得深信故。普雨一切妙寶鬘雲。未曾斷絕。以阿僧祇諸天宮殿。莊嚴虛空。一切天樂出微妙音。充滿十方。至心踴悅。尊敬佛故。以阿僧祇種種妙衣。莊嚴虛空。得佛出世難遇心故。雨阿僧祇諸天寶冠。莊嚴虛空。於如來所得欣敬心故。雨阿僧祇上妙眾寶及天寶鬘。莊嚴虛空。無數億那由他天子。各從身出阿僧祇種種色華。供養如來無有窮盡。於如來所歡喜恭敬故。以無數種種隨所樂香。供養如來。於如來所歡喜恭敬故。以阿僧祇栴檀末香。供養如來。於如來所得無比歡喜故。以種種寶蓋。供養如來。長養念佛三昧故。以無數種種上妙寶衣。以佈道路供養如來。於如來所得歡喜恭敬故。以無量無數雜色寶幢。供養如來。於如來所得無量歡喜心故。以阿僧祇雜色寶幡。供養如來。於如來所得歡喜恭敬故。以無數天樂出微妙音。供養如來。其心常定未曾散亂。不可說億那由他菩薩。於兜率陀天宮。以離三界一切供具。從真實法生離諸煩惱大慈之心。充滿十方無有障礙。具足方便諸甚深法。唯有諸佛乃能測量。餘無能及。堅固凈信之所長養。不可思議善根所生。無數變化因力所起。從諸如來真法化生。無行法印。一切寶蓋普覆法界。供養如來。出過諸天一切所供。一切波羅蜜所起。一切華帳普覆法界。出過諸天所供養上。供養如來。清凈解脫。充滿一切諸佛境界。一切寶衣。普覆莊嚴一切法界。出過諸天所供養上。供養如來。無生法忍所起。雜寶鈴網。普覆莊嚴一切法界。出過諸天所供養上。供養如來。入無礙智慧。以一切堅固香。莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。解一切法猶如幻化。敷置一切妙寶高座。莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。其心境界與如來等。座處境界亦同如來。建一切寶幢莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。善解應時。供養如來。以一切寶殿莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。解一切法如夢。以種種寶華莊嚴法界。出過諸天所供養上。供養如來。無著善根所生。充滿一切法界。此等無量菩薩。皆從身出一切堅固香雲。一切雜色華雲。一切雜色衣雲。一切栴檀香雲。一切莊嚴寶蓋雲。一切種種香雲。一切華鬘雲。一切清凈莊嚴具雲。出過諸天所供養上。供養如來。無量菩薩。稱嘆如來真實功德。永離顛倒安住正法。具一切力。能令眾生離諸惡難。開示善道。於一音中演無量法。從一切陀羅尼生。辯才之藏。不可窮盡。具足無畏心常歡喜。菩薩以如是等無量妙法。贊嘆如來。法身充滿虛空法界。心與三世諸如來等。

　　爾時一切諸天眾。及他方來諸天子眾。並不可數諸佛剎一切菩薩。見如來等正覺。不可思議人中之雄。其身無量不可稱數。示現不可思議神足。令一切眾生皆大歡喜。周遍充滿一切虛空。諸佛功德莊嚴一切法界。令一切眾生安住一切善根。成就神力。出過一切諸語言道。一切菩薩恭敬供養。隨所應化現身救度。具足一切清凈善根。顯現如來無上功德。智慧境界不可窮盡。無比三昧之所出生。法身普至一切眾生。無有分際。令一切眾生皆大歡喜。不斷一切智種。住佛所住。於三世諸佛傢生。無盡眾生皆令清凈。悉能出生一切菩薩清凈智慧。發起一切菩薩諸根。一切法雲普覆法界。如來教化究竟無餘。隨其所願悉令滿足。安立清凈平等正智。出過一切眾生之上。得一切智。以正覺眼普觀世間。隨其先世所修善根。悉能示現。普發大心。眾生愛樂。智慧安住無能壞者。善知眾生。分別諸剎。於不退轉善法中生。不壞法性分別法界。現如來身無量無數。遠離癡妄安住真實。一切眾生嘆無能盡。教化一切。修念佛三昧。充滿法界。度脫眾生無量無邊。本之所請悉能化度。隨其所應以法惠施。種種方便調伏眾生。隨彼欲性悉令清凈。示現色身不可思議。等觀眾生心無所著。住無礙住所見無障。善解如來一切諸力。心常寂定未曾散亂。住一切智。善能演說句身味身真實之義。悉能深入無量智海。出生無量功德慧藏。如來日出普照法界。眾生願力常住不沒。住佛所住堅固不壞。於我我所心無所著。所行諸法永離世間。於一切世無所染污。在大眾會建智慧幢。智慧超出一切世間。無所染著。以大悲心拯拔眾苦。安立眾生於深妙智。饒益眾生功德無盡。悉善分別菩薩智慧。信向佛道成最正覺。出於大慈顯現大悲。佛身無量諸法莊嚴種種音聲演無量法。隨其所應充滿其願。於去來今心常清凈。悉令群生不著境界。能與一切諸菩薩記。生於三世諸如來傢。普於十方。智慧無礙。一切悉至而無所著。於諸佛世界。瞭達真實。善能分別一切眾生。出世功德。普為一切世間燈明。生死垢惱無能染著。佛智慧月普照法界。瞭達諸法無真實性。無量深智觀察平等。慧心明凈普照十方。解瞭諸法如夢如化。一切世間心諸佛心及諸業報。隨其所應顯現真實。順眾生根為現佛身。如來境界。悉能容受一切眾生。普知眾生所行諸法。解瞭其相無有自性。知一切世間一性非性。隨順眾生示現有性。欲令眾生超出三界。一向正趣無上菩提。救護拯濟一切眾生。未曾妄取世間之相。滅諸煩惱正觀世間。大乘轡勒所行不亂。成就一切諸法善利。悉能分別眾生善根。業報清凈。智慧明瞭。等入三世。永離世間一切虛妄。放光明網普照十方。令一切眾普見如來。分別一切十方佛剎。相好具足樂觀無厭。菩薩所行功德智慧之所興起。善能分別諸根境界。所行佛事不失其時。成就三世諸佛無量方便。慈悲普覆一切眾生。周遍普降陀羅尼雨。皆令成就諸佛功德。無量妙色莊嚴佛身。十方眾生靡不瞻睹。除滅一切世間障礙。分別諸法解真實義。成就功德自在法王。功德日王。普能照曜一切世間。最上福田。依因一切智慧緣生。化身充滿一切世間。一一化身。普放無量智慧光明。無礙天繒冠頂法王。功德無量悉能隨順分別世間。無上導師開化群生。如來智慧。一切世間無畏之乘。一切世間無上醫王。瞭知眾生所病輕重。永離癡冥堅固不退。凈慧眼藏。善能分別一切世間。開示眾生一切業報。眾生病苦悉能除滅。無量方便而度脫之。隨其所應常不失時。等觀眾生遠離諸惡。示現業報猶如幻化。隨其所應為現佛身。普令眾生悉見導師。分別世間一切諸法。歡喜敬佛長養善根。得不退轉。隨彼所業皆分別知。一切眾生長眠生死。如來出世能覺悟之。安慰世間令無怖畏。心無所著無能壞者。安住智慧方便具足。如來最勝嚴凈眾生。智慧山王開凈法門。或現佛身或現菩薩。開導眾生。遠離眾惡安置善地。無量功德莊嚴佛身。業行所成示現世間。一切智慧得到彼岸。成佛道時悉令清凈。能滿世間一切所願。開示世間堅固善友。光明清凈遍照十方。普為眾生示現其身。滅除無量眾生慳垢。悉令眾生善根清凈。隨其所願皆得滿足。等觀眾生無上中下。攝取善根起清凈業。降伏眾魔除滅煩惱。出生無量無礙之力。一切世間凈光明王。無礙慧日照除癡冥。常以法施一切眾生。無量無邊如來智藏。光明清凈普照十方。令一切眾生遠離怨仇。隨其所願皆悉充滿。最勝福田靡不歸依。果報無量具足清凈。少修善根獲大功德。安置眾生無盡智地。一切善根皆由心起。無量歡喜清凈功德。能除眾生惡道諸難。如是正念如來。如是觀察正覺。如是入智慧淵。如是入功德海。如是至虛空智慧。如是知眾生福田。如是正知如來。如是觀察凈業相好。如是正知法身普照十方。如是知佛示現一切不可思議自在神力。爾時諸天。見如來身一一毛孔。出阿僧祇億那由他光明。一一光明。有阿僧祇妙色。阿僧祇清凈照明阿僧祇佛剎。阿僧祇眾生。阿僧祇歡喜長養阿僧祇佛勇猛精進凈阿僧祇寂滅三昧。阿僧祇諸根清涼柔軟。阿僧祇恭敬如來。爾時諸天。復見佛身。出不可思議雜色光明輪。一一光明輪。有不可思議色。不可思議照明。普照十方無量無邊一切法界。示現如來無量無數自在神力。眾生皆聞清凈妙音。又自然出不可思議偈。宣揚演說出世間法。具足成就離世善根。顯現阿僧祇億那由他不可思議上妙莊嚴。不可思議劫贊嘆光明不能窮盡。從如來無盡自在中生。悉普照現不思議剎。諸佛出世。安立眾生於智慧門。入真實義。顯現不可思議如來化身。普照無量無數不可思議諸佛世界及諸法界。十方一切世界。究竟法界虛空界。持一切世界故起。普令眾生清凈平等從如來無礙一切智佛所住生。又佛身中。出無量無數不可思議妙寶光明。本於無量無數不可思議諸如來所修功德故。得是光明。清凈大願善根所起。無量佛所修習清凈不放逸行。一向專求無上菩提。得是光明。出生無量無礙善根。普令眾生於如來所。除滅疑惑得見如來。又睹自在神力。安立無量眾生勝善根門。度眾生海。於一切佛剎。為諸菩薩。演說諸佛不思議法。爾時如來。以大慈悲普覆一切。示現一切智慧莊嚴。欲令無量無邊不可思議諸佛世界一切眾生。未信者信。已信者增長善根。已增長者令其清凈。已清凈者令其成熟。已成熟者令其解脫。得甚深法。具足無量智慧光明。滿足誓願。一切智心堅固不轉。不壞法性。聞真實際而不驚怖。具足解達如來實法。滿足一切諸波羅蜜。成就清凈出世善根。具足修習普賢所行。成就如來無量自在。遠離魔界入佛境界。解甚深法得不思議智。大乘弘願堅固不轉。常見諸佛得無量智。無量無邊功德藏力。發勝妙心離疑網地。滅惡清凈常依如來。於真實法堅固不轉。得入一切諸菩薩眾。常在三世諸如來傢。如來顯現如是等類。無量無數清凈善根。調伏眾生。悉欲令彼知佛功德。照明一切無礙慧藏。如來不可思議大神通力。於一切趣普現自在。本所志願皆悉滿足。具足凈慧。究竟諸佛最勝善逝。成就法王一切自在。具足出生一切智門。成就最勝清凈法身。三世諸佛功德平等。一切世間無能為諭。相好嚴身具足諸力。見無厭足。於一切劫。稱說如來智慧功德。自在示現不可窮盡。一切菩薩不能究竟。普為眾生圓滿慧日。滅三世闇。逮得法王神力自在。出生無量清凈功德。爾時兜率天王。為如來設如是等諸供具已。與無量無數阿僧祇兜率陀天子俱。恭敬合掌。白佛言。善來世尊。善來正覺。唯願哀愍處此宮殿。爾時世尊。以佛莊嚴而自莊嚴。眾生見者無不敬樂。一切菩薩之所願求。令兜率諸天皆大歡喜。普令眾生修佛境界種佛善根。功德無盡。逮得清凈不可壞信。常供養佛心無厭倦。正心清凈發起眾生。求一切智故。受兜率天王請。即升一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。如此世界四天下兜率天宮如來受請。升一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。一切十方諸四天下兜率天宮一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。亦復如是。爾時一切寶莊嚴殿。自然殊特。妙寶莊嚴。出過諸天莊嚴之上。一切寶網彌覆其上。普雨一切妙寶雲雨。一切寶莊嚴雲雨。一切寶衣雲雨。一切栴檀雲雨。一切堅固香雲雨。一切雜寶莊嚴雲雨。不可思議眾華雲雨。自然演出不可思議妓樂音聲。宣揚如來一切種智微妙法言。如是一切諸供養具。悉過諸天所供養上。爾時佛威神力。為兜率天王故。一切音樂寂然無聲不復擾亂天王正念。長養善根增益大心。勇猛精進甚大歡喜。正心清凈。即發無上菩提之心。於諸法門總持不忘。爾時兜率天王。承佛神力。即自憶念過去佛所所種善根以偈頌曰。

　　無礙如來猶滿月　　諸吉祥中最第一

　　來入眾寶莊嚴殿　　是故此處最吉祥

　　無邊如來智甚深　　諸吉祥中最第一

　　來入清凈金色殿　　是故此處最吉祥

　　普眼如來甚明凈　　諸吉祥中最第一

　　來入寶藏蓮華殿　　是故此處最吉祥

　　珊瑚如來色鮮潔　　諸吉祥中最第一

　　來入清凈寶藏殿　　是故此處最吉祥

　　最勝如來論師子　　諸吉祥中最第一

　　來入因陀寶山殿　　是故此處最吉祥

　　滿月如來德無量　　諸吉祥中最第一

　　來入妙寶華藏殿　　是故此處最吉祥

　　無量如來光無際　　諸吉祥中最第一

　　來入寶樹莊嚴殿　　是故此處最吉祥

　　寶幢如來離疑惑　　諸吉祥中最第一

　　來入妙寶莊嚴殿　　是故此處最吉祥

　　無量慧佛人師子　　諸吉祥中最第一

　　來入香山莊嚴殿　　是故此處最吉祥

　　功德如來光普照　　諸吉祥中最第一

　　來入勝寶莊嚴殿　　是故此處最吉祥

　　如此間兜率天王承佛神力。憶念過去諸等正覺以偈贊嘆。如是十方一切世界兜率天王。各自憶念過去佛所所種善根。以偈贊嘆亦復如是。爾時世尊。升一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。結跏趺坐。清凈法身。三世諸佛境界自在。皆悉平等。一向寂靜。以一切諸佛莊嚴。而自莊嚴。無量無數不可思議清凈大菩薩眾。悉從他方世界來集。如來知時而為說法。法身不二無所染著。諸佛所起。如來法身離諸所行。爾時一切寶莊嚴殿。自然無量無數不可思議阿僧祇諸供養具。殊特奇妙。出過諸天所供養上。所謂華鬘塗香末香。寶衣幢蓋繒幡。種種眾寶妓樂。恭敬供養贊嘆如來。如是等不可思議一切供養諸莊嚴具。如此世界四天下兜率天宮。一切寶莊嚴殿如意寶藏師子之座。一切十方諸佛世界。亦復如是。

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十三

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十四

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　兜率天宮菩薩雲集贊佛品第二十

　　爾時佛神力故。十方各過萬佛世界塵數剎外。彼有世界。名堅固寶。次名堅固樂。次名堅固寶王。次名堅固金。次名堅固摩尼。次名堅固金剛。次名堅固蓮華。次名堅固青蓮華。次名堅固栴檀。次名堅固香。其佛號壽無盡幢。次號風幢。次號清白幢。次號威儀幢。次號明相幢。次號常幢。次號上幢。次號自在幢。次號梵幢。次號寧泰幢。彼諸菩薩名字悉同。其名曰金剛幢。次名堅固幢。次名勇猛幢。次名夜光幢。次名智幢。次名寶幢。次名精進幢。次名離垢幢。次名真實幢。次名法幢。彼諸菩薩。各於其國佛所。凈修梵行。一一菩薩。各將萬佛世界微塵數等菩薩眷屬。來詣佛所稽首禮敬。佛神力故。隨所來方。化作如意寶藏師子之座。充滿十方。結跏趺坐。白凈寶網以履其身。又放阿僧祇千億那由他光明。離垢光明無量光明。普照十方。以正直心攝取三寶。遠離諸惡。菩薩大願之所興起。一切眾生觀無厭足。見者不虛無不調伏。顯一切佛自在凈法。為一切眾生作歸依處。勸化令發菩薩大願。此諸菩薩。皆悉成就無量法門。所謂遍遊十方一切佛剎無所障礙神足法門。見凈法身無著法門。住持慧身能為無數變化之身。往詣無量佛所法門。入無量無邊不可思議如來自在法門。無量無邊一切智法門。無量光明普照諸法無畏方便法門。盡未來劫分別演說諸功德藏無盡辯法門。一切陀羅尼慧光普照法門。成就清凈慧眼普觀法界法門。智慧境界無量無邊無縛無著究竟如虛空法門。如此世界兜率天宮菩薩雲集。一切世界諸四天下兜率天宮雲集菩薩。所從來國諸佛名號亦復如是。爾時世尊。從兩膝放百千億那由他光明。普照十方虛空法界等一切世界諸四天下兜率天宮。一切如來神力自在皆悉顯現。彼諸菩薩其有得見如來神力自在者。皆是盧舍那如來應供等正覺。行菩薩道。修習無量諸法門時善知識也。是諸菩薩。常樂諸佛甚深解脫自在神力。得不壞法界身。得無礙三昧。見不思議佛心無所著。以無礙心充滿法界。離垢寶心。常為諸佛之所護念。得佛無量住持神力。決定究竟到於彼岸。清凈正念速成等覺。得諸如來心之原底。入深智慧而得自在。於甚深智究竟彼岸。清凈法身住佛所住。得一切智與如來等。從智寶起。皆於如來妙趣中生。開發清凈智慧法門。究竟金剛大智彼岸。成就金剛方便三昧。永離一切愚癡闇冥。教化成熟無量無邊無數眾生。諸佛一切決定自在。究竟彼岸。不著一切數。善學一切數。究竟一切數智。善住真實法。成就如是等無量無邊不可稱數不可窮盡不可言說諸功德藏。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　如來不出世　　亦無有涅槃

　　以本大願力　　顯現自在法

　　是法難思議　　非心之境界

　　究竟彼岸智　　乃見諸佛境

　　色身非如來　　音聲亦如是

　　亦不離色聲　　有佛自在力

　　少智不能知　　甚深佛境界

　　成就本業智　　乃達諸佛境

　　諸佛無來處　　去亦無所至

　　清凈妙法身　　顯現自在力

　　無量世界中　　示現如來身

　　廣說微妙法　　其心無所著

　　無量無邊慧　　諸法無障礙

　　入於深法界　　顯現自在力

　　眾生及諸法　　瞭達無障礙

　　變化身無量　　普現一切剎

　　欲求一切智　　自然成正覺

　　先當凈其心　　具修菩薩行

　　如是見如來　　無量自在力

　　除疑常親近　　無上善知識

　　爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　最上無過者　　甚深不可說

　　一切語言斷　　清凈如虛空

　　諦觀人師子　　無量自在力

　　諸佛無虛妄　　世間生妄想

　　導師所演說　　其法甚深妙

　　隨順因緣起　　如來清凈身

　　斯等大乘智　　諸佛之境界

　　若欲求此智　　常應親近佛

　　清凈心供養　　一切諸導師

　　心常無厭足　　究竟成佛道

　　無盡功德藏　　增長菩提心

　　遠離諸疑惑　　觀佛無厭足

　　究竟一切法　　法化生佛子

　　彼悉能解瞭　　諸佛自在力

　　智慧王所說　　欲為諸法本

　　應起清凈欲　　志求無上道

　　若能敬諸佛　　知報如來恩

　　彼人未曾離　　一切諸導師

　　如是得見聞　　諸佛及佛法

　　具足清凈願　　究竟無上道

　　爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　有眼有日光　　能見細微色

　　最勝神力故　　凈心見諸佛

　　勇猛勤方便　　能盡海原底

　　智慧力如是　　究竟諸佛海

　　譬如好良田　　植種必滋繁

　　如是凈心地　　出生諸佛法

　　如貧得寶藏　　除滅饑寒苦

　　菩薩得佛法　　離垢心清凈

　　譬如伽陀藥　　能消一切毒

　　天尊亦如是　　滅除煩惱毒

　　因緣善知識　　生長信佛心

　　因緣善知識　　得聞諸佛法

　　無量無數劫　　常行無上施

　　若能化一人　　功德超於彼

　　如來相莊嚴　　功德難思議

　　諸佛功德藏　　一切莫能知

　　如來等正覺　　不起於一座

　　悉能遍十方　　一切諸世界

　　譬如虛空性　　不生亦不滅

　　諸佛法如是　　亦復無生滅

　　爾時夜光幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　十方諸世界　　一切群生類

　　普見天人尊　　清凈妙法身

　　譬如一心力　　能生種種心

　　如來一法身　　出生諸佛身

　　菩提無二法　　亦無有自性

　　無二凈法身　　莊嚴無不現

　　究竟如虛空　　猶如幻化現

　　功德不可盡　　其唯諸佛境

　　三世一切佛　　法身悉清凈

　　隨其所應化　　普現妙色身

　　未曾生想念　　我為如是像

　　遠離諸希望　　自然應眾生

　　不壞諸法性　　亦不著法界

　　應現種種形　　教化眾生故

　　法身非變化　　亦非非變化

　　諸法無變化　　示現有變化

　　正覺不可量　　究竟等法界

　　深廣無涯底　　言語道悉斷

　　一切趣道法　　如來知實義

　　遊行一切剎　　未曾有障礙

　　爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　入於深智慧　　一切無障礙

　　其心無齊限　　修習菩薩行

　　普於十方剎　　常見一切佛

　　彼佛無處所　　法亦無所著

　　一一諸如來　　自在力無量

　　不可思議劫　　說之無窮盡

　　三世諸眾生　　悉可知其數

　　導師功德藏　　其數不可盡

　　無二不思議　　應現種種身

　　十方無不見　　未曾有別異

　　譬如凈滿月　　普現一切水

　　影像雖無量　　本月未曾二

　　如是無礙智　　成就等正覺

　　應現一切剎　　佛身初無二

　　非一亦非二　　亦復非無量

　　隨其所應化　　示現無量身

　　佛身非過去　　亦復非未來

　　一念現出生　　成佛入涅槃

　　譬如幻化色　　不生亦不滅

　　佛身亦如是　　寂然無生滅

　　爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　如來身無量　　眾生見有量

　　隨彼所應化　　導師為現身

　　法身無處所　　充滿十方界

　　佛身難思議　　如空無分際

　　彼無心意識　　亦無起心想

　　諸佛之境界　　究竟無生滅

　　譬如無目人　　不睹內外色

　　如來不出世　　不見一切法

　　饒益眾生故　　如來出世間

　　眾生見有出　　而實無興世

　　佛剎非如來　　晝夜亦如是

　　年月至一念　　悉非等正覺

　　眾生咸說言　　佛日出世間

　　導師自覺悟　　如來非凈日

　　虛妄無所有　　言語道悉斷

　　三世諸如來　　出世亦如是

　　譬如清凈日　　不與昏夜俱

　　而說日夜相　　諸佛亦如是

　　三世一切劫　　不與如來俱

　　而說三世佛　　導師法如是

　　爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　一切諸導師　　身同義亦然

　　普於十方界　　隨應各別異

　　觀察牟尼尊　　境界甚深妙

　　充滿諸法界　　一切悉無餘

　　如來凈法身　　非是內身數

　　如來凈法身　　亦非外身數

　　隨彼眾生行　　種種無量業

　　是故見如來　　各各悉不同

　　如來妙法身　　一切莫能數

　　甚深難思議　　唯是佛境界

　　如我非境界　　思量所不及

　　佛法身如是　　一切莫能測

　　如剎難思議　　而見凈莊嚴

　　佛身亦如是　　妙相無不現

　　猶如一切法　　因緣和合生

　　如是因緣會　　得見諸如來

　　譬如隨意珠　　悉滿眾生意

　　諸佛法如是　　能滿一切願

　　無量世界中　　導師興於世

　　如來本願力　　普應十方界

　　爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　諸佛智慧光　　圓滿凈世間

　　能凈世間已　　令入諸佛法

　　設有人欲見　　眾生數等佛

　　如來一切應　　而實無來處

　　專念佛境界　　生起無量心

　　所見諸如來　　其數與心等

　　具足白凈法　　名聞滿十方

　　彼於一切智　　其心安不動

　　導師為眾生　　如應演說法

　　隨所宜見處　　普現最勝身

　　佛身非我所　　世界亦如是

　　說心非我所　　覺無我菩提

　　一切人師子　　無量自在力

　　示現念等身　　種種相莊嚴

　　世間則是身　　身即是最勝

　　知身真實性　　是佛無礙智

　　一切知見人　　普明照諸法

　　佛法及菩提　　求悉不可得

　　導師無來去　　亦復無所住

　　遠離諸顛倒　　清凈等正覺

　　爾時真實幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　正覺遊十方　　一切諸世界

　　不離於一剎　　普現諸國土

　　如來自在力　　應現一切身

　　得道轉法輪　　究竟般涅槃

　　誰為思議佛　　誰為不思議

　　誰見諸如來　　誰為等正覺

　　一切法皆如　　諸佛境亦然

　　乃至無一法　　如中有生滅

　　眾生虛妄故　　是佛是世界

　　若解真實者　　無佛無世界

　　令眾歡喜故　　普現一切前

　　如來所現身　　畢竟不可得

　　遠離一切障　　無礙安隱住

　　除滅諸留難　　具足諸佛法

　　一切諸如來　　神通力自在

　　悉於三世中　　求之不可得

　　如是知心識　　明解一切法

　　一切知見人　　速成等正覺

　　如來自在力　　但有假言說

　　諸佛及自在　　一切言語斷

　　爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　寧於無量劫　　具受一切苦

　　終不遠如來　　不睹自在力

　　無量生死中　　未曾發道心

　　若聞見如來　　具足佛菩提

　　聰達明慧者　　若發一道心

　　汝莫生疑惑　　自謂不成佛

　　無量無數劫　　菩提心難得

　　若能一心求　　究竟無上道

　　設於念念中　　供養無量佛

　　不知是方便　　彼猶非供養

　　若聞如是法　　諸佛從此生

　　無量劫受苦　　決定求菩提

　　一聞摩訶衍　　諸佛所乘乘

　　一切法界中　　三世為導師

　　雖盡未來劫　　一切諸佛剎

　　不解方便者　　終不成菩提

　　過去無量劫　　流轉於生死

　　不知真實法　　如來所起處

　　諸法不可壞　　亦無壞法者

　　照明諸世間　　示現自在法

　　　　大方廣佛華嚴經金剛幢菩薩十回向品第二十一之一

　　爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩明智三昧正受。入正受已。十方各過百萬佛剎微塵數等世界之外。各見百萬佛剎微塵數諸佛。是諸如來悉號金剛幢。時彼諸佛告金剛幢菩薩言。善哉善哉。佛子。乃能入是菩薩明智三昧正受。善男子。十方各百萬佛剎微塵數等世界諸佛加汝神力故。乃能入是三昧正受。又盧舍那佛本願力故。威神力故。汝智慧清凈故。諸菩薩善根力故。欲令菩薩得清凈無所畏故。得無礙不斷辯故。入無礙智地故。入佛一切智廣大心故。具足無盡諸善根故。滿足無礙白凈法故。入普門法界故。顯現一切佛神力變化故。凈念過去際智慧不斷故。分別一切佛住持諸根故。以無量法門廣說法故。聞持瞭知無量法故。具足演說十回向故。攝取一切菩薩諸善根故。安住出世間法故。一切智不斷絕故。開發大願故。入真實義故。知法界故。令一切菩薩悉歡喜故。修一切佛同善根故。護持一切如來性故。善男子。汝當承佛神力演說此法。安住佛傢故。長養出世間諸功德故。入陀羅尼光明故。入諸佛不滅度法故。普照法界故。積集白凈離惡法故。住廣智慧境界住故。住無障礙法光明住故。爾時諸佛。即與金剛幢菩薩無量智慧。與善方便分別句身無留礙辯。與無障礙法明。與一切如來所共之身。與無量微妙音聲。與諸菩薩不可思議三昧方便。與等心回向善根智慧。與觀察一切法出生無量方便。與一切處說法無斷辯才。何以故。彼三昧善根力故。爾時諸佛。各申右手。摩金剛幢菩薩頂。摩其頂已。時彼菩薩即從定起。告眾菩薩言。佛子。是菩薩摩訶薩不可思議大願。悉普救護一切眾生。菩薩摩訶薩。立此願已。修學三世諸佛回向。佛子。何等為菩薩摩訶薩回向。菩薩摩訶薩回向有十。去來今佛悉共演說。何等為十。一者救護一切眾生離眾生相回向。二者不壞回向。三者等一切佛回向。四者至一切處回向。五者無盡功德藏回向。六者隨順平等善根回向。七者隨順等觀一切眾生回向。八者如相回向。九者無縛無著解脫回向。十者法界無量回向。佛子。是為菩薩摩訶薩十種回向。三世諸佛所共演說。佛子。何等為救護一切眾生離眾生相回向。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。凈屍波羅蜜。修羼提波羅蜜。行毗梨耶波羅蜜。入禪波羅蜜。分別般若波羅蜜。修行積集慈哀愍悲歡悅喜堪忍舍。修如是等無量善根。修善根已。作如是念。我所修習善根。悉以饒益一切眾生究竟清凈。以此所修善根。令一切眾生皆悉除滅地獄餓鬼畜生閻羅王等無量苦惱。復作是念。我以此善根回向。為一切眾生作舍。令滅苦陰故。為一切眾生作護。令解脫煩惱故。為一切眾生作歸。令離恐怖故。為一切眾生作趣。令至一切智地故。為一切眾生作安隱。令得究竟安隱處故。為一切眾生作大明。令滅癡冥得慧光故。為一切眾生作炬。令滅無明闇故。為一切眾生作燈。令得安住究竟明凈故。為一切眾生作導。令入方便法故。為一切眾生作主寶臣。令得無礙凈智身故。佛子。菩薩摩訶薩。以如是等無量善根回向。令一切眾生究竟一切智。佛子。此菩薩摩訶薩為怨親故。以諸善根回向等無差別。何以故。菩薩摩訶薩。入平等觀無怨親故。常以愛眼視諸眾生。若眾生懷惡。於菩薩所起怨逆心。菩薩摩訶薩。為一切眾生作善知識。廣為分別諸深妙法。譬如大海一切眾毒所不能壞。菩薩亦復如是。一切童蒙愚癡無智不知報恩。嗔恚貢高破戒生盲。如是等類無量過惡。不能動亂菩薩道心。譬如日天子出普照天下。不以盲人故隱而不現。又復不以乾闥婆城四域塵曀。阿修羅障閻浮樹蔭及餘山障。如是等類無量障蔽故。隱而不現。菩薩摩訶薩亦復如是。常正憶念未曾散亂。深廣安諦心無憂戚。正意思惟。悉欲究竟功德智慧。清凈法光普照世間。示真實義。凈修一切諸法智門。為諸眾生常修善根。一切眾生有無量惡。菩薩摩訶薩。不以惡眾生故嫌恨退沒不行回向。不以難調伏眾生故退舍善根不行回向。雖有眾生邪見嗔濁。於大莊嚴其心不轉。不舍大願救護眾生。若見眾生濁惡無信不知報恩。修習菩提未曾懈廢。若與愚癡童蒙共事。心無憂惱。何以故。我以明凈圓滿慧日。出於世間。清凈調伏一切眾生。菩薩摩訶薩。不為一眾生故發心求阿耨多羅三藐三菩提。善根回向。不為嚴凈一佛剎故。不為信一佛故。不為見一佛故。不為聞一佛法故。不為滿足一願故。菩薩摩訶薩。悉欲救護一切眾生故。以善根回向。具足嚴凈一切佛剎。信一切佛見一切佛。恭敬供養一切諸佛。聞一切佛所說正法。滿足一切大願故。以諸善根。回向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。發菩提心寶。即是如來境界之力。廣大平等無有懈怠。於一切劫修學難得與諸佛等。菩薩摩訶薩。如是觀諸善根。信心清凈。長養大悲。以諸善根。普為眾生深心回向。非但口言。於諸眾生發歡喜心。明凈心。柔軟心。慈心。愛念心。攝取心。饒益心。安樂心。最勝心。以諸善根回向。菩薩摩訶薩。以諸善根回向時。作如是念。若我所有回向功德。令一切眾生。得清凈趣。得清凈生。功德滿足。一切世間無能壞者。不可窮盡。常得尊重心不錯謬。分別瞭知一切諸趣。思量諸佛。具足莊嚴身口意業。具足莊嚴一切功德。復作是念。以此善根回向功德。令一切眾生常見諸佛。於彼佛所得不壞信。於諸佛所聽受正法離諸疑惑。憶持不忘如說修行。於如來所得柔軟心凈身口業。心常安住勝妙善根。永離貧法七財滿足。修學一切諸佛所學。得諸善根。成就平等凈妙解脫。一切種智。於一切眾生得慈愛眼。其身清凈相好莊嚴。言論辯慧功德具足。調伏諸根成就十力。發起諸善。心住滿足。無所染著。令一切眾生具佛快樂。得無量住住佛所住。此菩薩摩訶薩。復作是念。一切眾生造作無量諸不善業。因是業故受無量苦。不見如來。不聞正法。不識凈僧。此諸眾生。具有無量大惡罪業。應受無量無邊楚毒。我當於彼三惡道中悉代受苦令得解脫。我當代受無量苦惱。不以苦故其心退轉恐怖懈怠舍離眾生。何以故。我為眾生荷負重擔。滿平等願。度脫一切生老病死愁憂苦惱無量諸難。流轉生死一切邪見。失諸善法愚癡無智。我當悉度免此眾苦。眾生常為愛網所纏。無明覆蔽染著有愛。為之走使不得自在。縛在苦獄隨諸魔業。於諸佛所心生疑惑。不得出世道。不見安隱處。常馳無量生死曠野。受無量苦。菩薩摩訶薩。見彼眾生沒生死泥受眾楚毒。起大悲心。饒益眾生令得善利。免度苦難。善根回向。以大回向回向。如三世菩薩回向。如諸佛所說大回向經回向。令一切眾生悉得清凈。具足善根究竟一切智。復作是念。我當悉令一切眾生得無上智王。安隱住處。不為自度。但欲令彼出生死淵。得一切智心。拔出眾生惡道險谷。救無量苦度生死流。復作是念。我當為一切眾生受無量苦。令諸眾生悉得免出生死沃焦。我當為一切眾生。於一切剎一切地獄中。受一切苦。終不舍離。我當於一一惡道盡未來劫。代諸眾生受無量苦。何以故。我寧獨受諸苦。不令眾生受諸楚毒。當以我身免贖一切惡道眾生。令得解脫。菩薩摩訶薩。復作是念。我悉當為一切眾生。作誠實語者。離惱害心不舍眾生。何以故。我因眾生發菩提心。度脫一切。不求尊貴。不求五欲。不求世間種種樂故。行菩薩道。何以故。五欲是世間法。諸魔境界。愚人所行諸佛訶責。彼能出生一切苦惱地獄餓鬼畜生閻羅王處。忿恚鬥諍更相訟說。皆由五欲。積習五欲遠離諸佛。能障生天況無上道。菩薩明見五欲有如是等無量過患。是故不以五欲修菩薩行。但欲饒益安隱眾生。發菩提心求無上道。令一切眾生得一切利具諸大願。斷絕眾生煩惱鉤餌。離無量苦。菩薩摩訶薩。復作是念。我當以諸善根回向。令一切眾生得種種樂。究竟樂。饒益樂。不共樂。寂靜樂。無染樂。無動樂。無量樂。不死不轉樂。不滅樂。一切智樂。我當為一切眾生作調禦師。作主藏臣。作大明炬示安隱趣。令離諸難解一切法。我當令解諸甚深義。我當為作一切智船度生死海。我當令知無量善根回向。我當悉為示現彼岸。菩薩摩訶薩。以是無量善根回向。救護一切度生死海。令諸如來皆悉歡喜得一切智。舍離眾魔遠惡知識。親近菩薩勝善知識。成就凈業盡滅眾惡。具足菩薩無量願行一切善根。菩薩摩訶薩。以諸善根正回向已。作如是念。不以四天下一一眾生故一一日出。但一日出世。悉能普照一切天下。又諸眾生。不以自身光明知有晝夜。遊行觀察興造諸業。皆由日天子出普照天下。一切眾生無業不就。菩薩摩訶薩亦復如是。修諸善根回向。普為眾生作如是念。彼諸眾生無智慧光。尚不自照何況照他。唯我一人志獨無侶。修諸善根回向。欲為度脫一切眾生。普照一切眾生。分別一切眾生。瞭達一切眾生。令一切眾生入甚深法。攝取一切眾生。成就一切眾生。悅樂一切眾生。柔軟一切眾生。滅除一切眾生疑惑。菩薩摩訶薩。復作是念。我當修學如日天子普照一切不求恩報。不為惡眾生故舍大莊嚴。亦不以一惡眾生故舍離一切而不度脫。但勤修習善根回向。欲令眾生得一切樂。攝少善根回向廣大。若諸善根不能饒益眾生者。我終不以善根回向。以諸善根悉與眾生發心回向。令一切眾生不著諸法故回向。以眾生性回向而無所至。菩薩如是回向。亦無所著不取所有性。安住諸善根。不取相回向。業報虛妄無所有。亦無所著。不取五陰相回向。不壞五陰相回向。不取虛妄業回向。不求報。不起虛妄因緣。不生不起不住。不住堅固相。不住虛妄法。不取眾生相。不分別世界。不住心顛倒想顛倒見顛倒。不著語言道。但欲令眾生解真實法回向。觀察一切眾生平等回向。法界印印諸善根回向。離欲等法觀察善根回向。解一切法。離於顛倒。得諸善根。以無二法觀察法界回向。彼回向不生諸法。不滅諸法。以如是等善根回向。修行清凈諸對治法回向。觀一切善根。皆悉回向出世間法。於彼善根不作二相。薩婆若非即是業。亦不離業回向。觀察薩婆若。不即是業。亦不離業。得薩婆若。願智業照明清凈故。報亦照明清凈。報照明清凈故。薩婆若亦照明清凈。舍離一切動亂覺觀憍慢放逸。隨方便智。以諸善根回向。令一切眾生。悉得真實究竟解脫。不著法性。無量無邊善根回向。諸法無業報。而出生業報。菩薩摩訶薩。以如是等善根回向。則能永離一切諸惡。佛所贊嘆。佛子。是名菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相回向。

　　爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方及一切眾。觀察法界入深句義味。大悲普覆一切眾生。護持三世佛種不斷。入一切佛諸功德藏。出生諸佛清凈法身。善能分別諸眾生心。過去所種一切善根。知時不失。具足法身。善能示現清凈色身。以偈頌曰。

　　不思議劫所修行　　常為饒益諸群生

　　精進堅強意無礙　　常求諸佛妙功德

　　其心清凈離嗔恚　　恭敬供養調禦師

　　深解諸法救眾生　　彼能善入回向藏

　　勇猛精進力具足　　智力照明甚清凈

　　忍心堅固不傾動　　常能救護諸群生

　　於無等所心安住　　踴悅歡喜意清凈

　　菩薩忍力如大地　　悉能饒益諸眾生

　　不以苦行自求樂　　大慈悲起無量行

　　常能救護諸群生　　彼人速入無礙地

　　十方一切諸世界　　其中眾生皆攝取

　　常為眾生心安住　　修學無量諸回向

　　以歡喜心行佈施　　具足護持清凈戒

　　勇猛精進心堅固　　清凈智慧善回向

　　其心廣大不可量　　忍力堅強常回向

　　凈修一切諸禪定　　智慧深妙難思議

　　十方一切世界中　　具足修習清凈行

　　智慧回向諸功德　　以一切樂益眾生

　　彼人積集眾善業　　無量無邊不可數

　　欲令眾生具修習　　住不思議深妙智

　　普為一切眾生故　　不思議劫住地獄

　　菩薩心常無懈怠　　決定功德常回向

　　不求色聲諸香味　　亦不希望一切觸

　　常求無上最勝智　　度脫一切諸群生

　　菩薩智凈如虛空　　普行無量大士行

　　最勝所行凈業道　　無量名稱常修行

　　菩薩遊行諸世界　　常能安隱群生類

　　悉令一切皆歡喜　　修菩薩行無厭足

　　除滅一切心垢穢　　思惟修習無上智

　　不自為己求安樂　　常欲利益諸群生

　　菩薩回向到彼岸　　除滅無量心穢毒

　　具足修習三世佛　　無量清凈諸功德

　　菩薩未曾染著色　　受想行識亦如是

　　不住一切諸三界　　所有功德悉回向

　　諸佛所知眾生類　　皆悉攝取無有餘

　　究竟度脫諸群萌　　是名菩薩殊勝行

　　菩薩一切心安住　　開悟彌廣不可稱

　　離癡正念伏諸根　　身口意業常寂然

　　一切內外所有法　　皆悉虛妄無真實

　　如風行空無所礙　　菩薩心行亦如是

　　所起身業常清凈　　能令諸佛悉歡喜

　　於最勝所言不虛　　意常專向諸如來

　　十方無量諸世界　　所有最勝悉往詣

　　於彼睹見大悲尊　　悉能恭敬供養之

　　心常遠離一切惡　　處大眾中無所畏

　　心常安住如來道　　彼為三有清涼池

　　善修分析一切法　　具足瞭達諸有無

　　善能趣向真法性　　深入無諍勝三昧

　　修習菩薩堅固行　　一切眾生莫能壞

　　明學瞭達甚深義　　於三世法無所著

　　究竟回向到彼岸　　普令眾生悉清凈

　　遠離一切諸染著　　菩薩所行無所倚

　　一切眾生語言法　　於彼智慧無障礙

　　談論巧妙無愛著　　心常安處無礙住

　　菩薩如是行回向　　無量善心功德藏

　　能令十方諸世界　　一切如來皆歡喜

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第二不壞回向。此菩薩摩訶薩。於去來今諸如來所得不壞信。一切諸佛皆悉歡喜。於諸菩薩所。乃至初發一念求菩薩善根及一切智。於彼菩薩得不壞信。悉於一切諸佛法中。一向直心而不可壞。於諸佛教得不壞信。守護一切諸如來法得不壞信。常以愛眼等觀一切。以善根回向。令彼眾生獲諸善利得不壞信。於白凈善根得不壞信。何以故。修集一切諸善根故。於一切菩薩回向得不壞信。直心解脫得滿足故。於一切菩薩諸法師所得不壞信。具足起如來想故。於如來自在神力得不壞信。諦信諸佛難思議故。於一切菩薩方便得不壞信。攝取種種無量無數行境界故。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住不可壞信。於諸佛菩薩聲聞緣覺如來正教。一切眾生如是等無量境界。種諸善根。分別諸善根。長養菩提心。修習大慈所生善根。廣修大悲平等觀察。學佛所學隨順諸佛。攝取一切清凈善根。深入實義。集功德藏。行大惠施。修諸功德。等觀三世。菩薩摩訶薩。如是等善根功德。回向一切智。常見諸佛親近善知識。常與無量諸菩薩會。念薩婆若心無散亂。受諸佛教興護法心。教化成熟一切眾生。心常不離出世回向。供養守護一切法師。解瞭諸法。修習滿足一切大願。菩薩摩訶薩。如是精勤修習無量善根。積集長養善根。正念思惟觀察境界真實等義。恭敬供養。威儀具足。善根回向。菩薩摩訶薩。善根回向已。作如是念。以此善根回向所得依果。令我修行菩薩行時。於念念中見一切佛。令彼諸佛皆悉歡喜。於諸如來應供等正覺。如佛所應而以供養。以阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇塗香。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴。阿僧祇莊嚴具。阿僧祇供給。阿僧祇末香。阿僧祇信樂。阿僧祇敬念。阿僧祇凈信。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇上味飯食。阿僧祇恭敬。阿僧祇禮拜。阿僧祇一切寶座。阿僧祇一切華座。阿僧祇一切香座。阿僧祇一切鬘座。阿僧祇一切清凈栴檀座。阿僧祇一切衣座。阿僧祇一切金剛座。阿僧祇一切摩尼寶座。阿僧祇一切寶繒座。阿僧祇一切寶色座。阿僧祇一切寶輪。阿僧祇一切華輪。阿僧祇一切香輪。阿僧祇一切鬘莊嚴輪。阿僧祇一切寶衣輪。阿僧祇一切寶莊嚴輪。阿僧祇一切寶繒敷輪建立。阿僧祇一切寶多羅高顯輪。阿僧祇一切寶欄楯輪。阿僧祇一切寶網輪羅覆其上。阿僧祇一切妙寶宮殿。嚴飾殊特出過諸天。阿僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切寶鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅固香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼寶宮殿。皆悉殊妙出過諸天。阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇妙音樂樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿僧祇垂寶繒幡樹。阿僧祇寶莊嚴樹。阿僧祇一切華。一切鬘。一切香。一切塗香。一切蓋。一切幢。一切幡樹。如是等諸妙寶樹。莊嚴殊特。以用莊嚴無數宮殿。阿僧祇寶欄楯莊嚴。阿僧祇寶窗莊嚴。阿僧祇寶偏樓閣莊嚴。阿僧祇內帳莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇樓閣莊嚴。阿僧祇寶帳莊嚴。阿僧祇白寶網。羅覆其上。燒阿僧祇堅固香。阿僧祇寶衣以敷其地。以如是等諸莊嚴具。莊嚴無數宮殿。出過諸天。以如是等上妙供養。於無量無數不可說不可說劫。調伏諸根。敬心供養一切如來。此諸最勝般涅槃後。供養舍利。欲令一切眾生皆悉歡喜。攝取一切眾生善根。令一切眾生離無量苦發菩提心。令一切眾生以大莊嚴而自莊嚴。無量莊嚴超出一切眾生境界示現佛法難可值遇。滿足阿僧祇諸如來力。清凈信心供養導師。受持守護一切佛法。如是供養現在諸佛。及涅槃後供養舍利。於無量阿僧祇劫。說供養具不可窮盡。諸佛成就無量功德。教化度脫一切眾生。我常供養彼諸如來。心不退轉。無有休息未曾懈怠。不懷憂惱亦無所著無有心想。於諸法中而無所染無所依止。不昧善根離一切著。以實法印印業法門。生一切法。住佛所住。觀無生性。境界法印印彼發心。受持如來清凈回向。觀察平等法性回向。入無行方便出生諸行心舍一切回向。無量方便回向。離一切有回向。安住離相方便修習法門善根回向。菩薩從初發心修習一切諸妙善根皆悉回向。以此善根於生死中而不可壞。求一切智心不退轉。處一切有寂定不亂。度脫一切眾生。不著生死。得無礙智門。修菩薩行。而彼善根不可窮盡。世間諸法所不能壞具足清凈諸波羅蜜。究竟一切智力。菩薩摩訶薩。如是舍離癡闇成菩提心。普照一切長白凈法。善根回向具足眾行。清凈直心觀察平等。深入諸法知業如幻。業報如電。諸行如化。因緣生法如響。菩薩行如影。無著法眼之所出生。無作所作。其性寂滅。入有為無為。於一切法瞭達無二解如實性。分別菩薩一切行相。不著諸相。善知方便入同事業。不舍一切白凈善法。離一切障無礙無著。常為諸佛之所護念。遠離愚癡。如是菩薩摩訶薩。成就善根出生善法。不壞業報明見真實。善解回向。以方便力。出生業報。究竟法性。得到彼岸。瞭達諸法。回向大智。諸業善根。其心清凈行無所行。菩薩摩訶薩。如是善根回向。欲度脫一切眾生佛種不斷。滅諸惡業業報。回向一切眾生。得無量智成一切智。離世境界滅諸煩惱。究竟清凈成就智慧。入深方便舍生死苦。成就諸佛無量善根。摧伏魔業。得平等法印以印諸業。隨順薩婆若無上菩提。菩薩摩訶薩。行如是善根回向。善根明凈普照一切。具足成就薩婆若乘。佛子。是名菩薩摩訶薩第二不壞回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。得見無量阿僧祇佛。悉得無量清凈妙法。普於眾生得平等心。舍離愚癡入一切法。得諸如來自在神力。降伏眾魔滅諸魔業。具足生貴菩提之心。得無礙智不由他悟。於一切法見真實義。於一切佛剎悉能受持分別其相。智慧具足普照眾生菩薩摩訶薩。以此不壞回向力。攝取一切善根回向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。乃至以偈頌曰。

　　修習無量無數業　　所乘堅固不可壞

　　能令諸佛悉歡喜　　是名智者所回向

　　所供養佛難思議　　佈施持戒伏諸根

　　彼為一切修回向　　清凈無量眾生故

　　一切上妙諸華香　　無量無數眾寶衣

　　種種莊嚴及寶蓋　　供養一切諸如來

　　如是無量諸供具　　不可思議曠劫中

　　恭敬供養調禦師　　心常歡喜無厭足

　　專心觀察諸最勝　　一切世間大明燈

　　現在十方一切佛　　皆悉睹見如目前

　　不可思議無量劫　　修行佈施無厭足

　　不可思議無量劫　　修諸善根亦無厭

　　善分別知諸心想　　如實觀察無虛妄

　　悉知諸根無有餘　　常能饒益一切眾

　　心大歡喜無有量　　信心清凈而恭敬

　　不思議劫忍住世　　饒益救度一切眾

　　一切諸佛滅度已　　供養舍利無厭足

　　悉以無量妙雜寶　　建立恒沙諸塔廟

　　造作無數尊形像　　寶藏凈金而莊嚴

　　巍巍高大如山王　　其數無量不思議

　　修學積集諸功德　　勝妙堅固不可壞

　　菩薩善知行回向　　分別非有亦非無

　　若能如是修回向　　功德無量不可盡

　　勝妙智慧觀諸法　　皆能瞭達無所生

　　方便修習令心凈　　悉與一切如來等

　　以不可盡諸方便　　回向無盡如來藏

　　發起無上菩提心　　一切世間無所依

　　普至十方諸世界　　於一切眾心無礙

　　方便啟導眾生心　　悉令出生佛菩提

　　觀察眾生心平等　　推求真實不可得

　　一切諸法悉無餘　　瞭達其性無所有

　　回向無著清凈眼　　永離一切世間苦

　　欲令諸有悉清凈　　心不妄取諸法相

　　分別所有無所有　　能令心凈大歡喜

　　於一佛剎無所著　　瞭諸佛土無堅固

　　不取一切有為法　　亦不染著法自性

　　方便回向薩婆若　　無上智慧自莊嚴

　　普令諸佛悉歡喜　　是為菩薩回向業

　　菩薩一心念諸佛　　無上智慧巧方便

　　如諸如來無所著　　令我悉獲此功德

　　常欲救護一切眾　　遠離無量諸惡業

　　常行饒益眾生心　　於饒益心無虛妄

　　隨所住地守護法　　示現涅槃實不滅

　　一切如來無二法　　願我回向亦如是

　　一切世界諸趣中　　於有為法無所著

　　菩薩不緣語言道　　亦不染著無語言

　　十方一切諸如來　　悉攝諸法無有餘

　　離一切趣而受生　　於所離生無虛妄

　　以一莊嚴一切嚴　　亦不分別此諸法

　　瞭達世間悉虛妄　　一切所行無所有

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十四

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十五

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　金剛幢菩薩十回向品第二十一之二

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第三等諸佛回向。此菩薩摩訶薩。隨順學過去未來現在諸佛回向。此菩薩。修菩薩行時。見好惡色。其心清凈而無憎愛。歡喜悅樂起無壞心。離諸憂惱得正直心。身意柔軟諸根清涼。此菩薩。得如是樂時。回向諸佛。作如是念。一切諸佛。雖有無上凈妙快樂。復願諸佛具不思議佛所住樂。具足攝取不可稱量佛三昧樂。成就無量大悲快樂。具足成就不可計議佛解脫樂。具足攝取諸佛神足自在快樂。無上尊重最妙快樂。普覆如來常令具足諸佛無量力樂。永離一切諸覺之樂。無上寂靜不變易樂。具足無礙法門。心常寂定而無散亂。佛無二行不可壞樂。菩薩摩訶薩。以如是善根。回向諸佛已。又復回向一切菩薩。令願未滿者悉令滿足。未凈直心者令凈直心。未滿諸波羅蜜者悉令滿足安住金剛菩提之心。於一切智得不退轉。不舍大莊嚴。守護菩提門及諸善根。能令一切眾生舍離放逸。發菩提心所願成滿。安住一切菩薩所住。得諸菩薩明利諸根。修習善根。證薩婆若。如是菩薩摩訶薩。以諸善根回向菩薩已。又復回向。一切眾生回向。一切眾生見佛聞法敬心近僧回向。具足專心念佛回向。具足念凈妙法回向。念僧尊重恭敬回向。見佛未曾遠離回向。成就諸清凈心回向。分別諸如來法回向。成就無量功德回向。清凈諸通善根回向。除滅一切疑惑如佛回向。開化一切眾生聲聞緣覺及諸菩薩菩薩善根回向。一切眾生亦復如是。令一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處一切惡趣無量眾難。菩薩摩訶薩。令彼一切眾生。悉發無上菩提之心。長養無上菩提之心。一心專求一切種智。舍離誹謗諸佛正法。常樂具足一切智地。令一切眾生。究竟清凈得一切智。菩薩摩訶薩所行善根。以諸大願。攝取行等行。積聚等積聚。長養等長養。皆悉廣大具足充滿。菩薩摩訶薩。若在傢時。與妻子俱未曾暫離菩提之心。正念思惟薩婆若境界。自度度彼。直心平等。方便示現妻子眷屬菩薩善方便智皆悉成就究竟解脫。雖與同止心無所著。以本大悲故處在傢屬。以大慈故隨順妻子。於菩薩凈道無所障礙。菩薩摩訶薩。若在傢時。應以如是薩婆若心善根回向。所謂被著衣裳。若飲若食。服諸湯藥。行住坐臥身口意業具足清凈。諸根調伏皆悉安諦。洗浴塗身寂靜徐步。回旋顧眄舉足下足。若眠若覺不失威儀。善攝諸根未曾散亂。菩薩摩訶薩。以如是等一切諸行。未曾遠離薩婆若心善根回向。饒益安樂一切眾生。無量諸願皆悉成就。攝取無量廣大善根。修習善根救護一切。除滅一切放逸憍慢。一心正念一切種智。欲覺一切諸佛菩提。舍離煩惱及順煩惱法修習一切菩薩所學。於一切智道無所障礙。樂修智地及諸善根。常樂愛語增長善根。令一切眾生永離苦惱不著所行。一心受持諸佛教法。是為菩薩摩訶薩處在傢屬攝取善根一心回向無上菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。乃至小犬及餘畜生。當令此等具足修習不放逸行。離畜生趣得饒益樂。究竟解脫永度苦海。苦受。苦陰。苦覺。增上大苦。苦行。苦藏。苦根。苦舍。如是等無量無邊一切眾苦。菩薩摩訶薩。欲令眾生悉得除滅。以凈善根回向無上菩提。教一切眾生回向如是境界。正念思惟彼彼善根以為上首。所謂回向一切種智。發菩提心。攝菩提心。遠離生死。修習善根。出生死淵。得諸如來無礙快樂。修如來慈充滿十方。大悲饒益一切眾生。普令一切得清凈樂。守護一切諸勝善根。令一切眾生究竟佛法。遠離一切諸魔境界。入彼甚深如來境界。普能拔出一切世間。具足一切如來善根。住三世佛平等法中。如是菩薩摩訶薩今集善根。已集善根。當集善根。皆悉回向。復作是念。如彼過去菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度脫眾生。救護一切修諸善根。回向菩提而無所著。不依色。不著受。不顛倒想。不作行。不取識。離六入。不住世法。樂出世法。知法如空。究竟得至非趣彼岸。照解諸法不生不滅無真實相無所染著。一切諸法無有虛妄。無所歸趣。無所破壞。安住實際。無有自性。離諸性故。於一念中解一切法。無性為性。常樂習行普門善根。具足如來圓滿功德顯現一切。如彼過去一切如來善根回向。我亦如是。樂如是法證如是法。如是發心。修習諸法不違法相。所有起法。猶如幻化電光水月鏡中之像。因緣和合假持諸法。悉分別知從業因起。唯如來地是究竟處。菩薩摩訶薩。如是隨學過去諸佛所學回向。未來現在。亦復如是。菩薩摩訶薩。學三世佛所學回向諸善根已。作如是念。如彼諸佛所知菩薩回向。我亦如是回向。第一回向。勝回向。最勝回向。上回向。無上回向。無等回向。無等等回向。無比回向。無對回向。尊回向。妙回向。平等回向。正直回向。大功德回向。大願回向。明凈回向。善回向。清凈回向。離惡回向。不隨惡回向。如是菩薩摩訶薩。以諸善根正回向已。成就清凈妙身口意。所作行業皆悉清凈。住菩薩住。離諸惡住。修習善根。離身口惡業。心無選擇。修薩婆若。住無量住。入一切法空無自在。修出世法。於世間法心無染著。分別瞭知無量諸業。成就巧方便回向諸法心無所倚。佛子。是為菩薩摩訶薩第三等諸佛回向。菩薩安住此回向已。深入一切諸如來業。趣諸如來勝妙功德。入深清凈智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便。入深法界巧妙方便。次第成就菩薩善根。入於一切諸如來性。以巧方便分別瞭知無量無邊一切諸法。雖復示現世界中生。於諸世界心無所著。佛子。是為菩薩摩訶薩等諸佛回向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　彼諸菩薩摩訶薩　　修過去佛回向法

　　亦學未來現在世　　無量導師之所行

　　一切種種微妙樂　　諸佛如來所贊嘆

　　成就明凈勝法眼　　回向一切諸導師

　　菩薩身根種種樂　　眼耳鼻舌諸情根

　　種種上妙無量樂　　回向一切諸最勝

　　一切世間諸善根　　及諸如來所成就

　　於彼悉攝無有餘　　隨喜回向益眾生

　　菩薩隨喜無有量　　亦以回向一切眾

　　人中師子所有樂　　願令眾生悉具足

　　諸佛如來所知見　　一切眾生清凈樂

　　欲令眾生皆悉得　　世界燈明所受樂

　　菩薩所得種種樂　　回向諸佛為眾生

　　欲令眾生常安隱　　於彼回向無所著

　　菩薩修此回向時　　興發無量大悲心

　　如佛所知回向德　　令我具足悉成滿

　　如諸最勝所知見　　一切智乘微妙樂

　　如我在世諸所行　　一切菩薩無量樂

　　一切趣中眾快樂　　柔軟調伏諸根樂

　　皆悉回向為眾生　　普令成就無上智

　　身口意凈離諸惡　　巧妙方便心平等

　　以此回向群生類　　悉令成就無上智

　　菩薩所修諸行業　　積集無量凈功德

　　隨順如來生佛傢　　寂然不亂正回向

　　十方無量世界中　　攝取一切眾生類

　　無量善根悉回向　　普令眾生得安樂

　　不為己身自求樂　　欲令一切悉安隱

　　遠離一切虛妄心　　悉解諸法空無我

　　十方無量諸最勝　　所見一切真佛子

　　以諸功德回向彼　　速令究竟無上道

　　一切世間眾生類　　等心攝取無有餘

　　以我所行諸凈業　　令彼眾生速成佛

　　無量無邊清凈願　　無等最勝所演說

　　皆悉清凈離諸垢　　普令佛子究竟滿

　　一切功德盡回向　　悉令十方諸佛剎

　　種種凈妙而莊嚴　　菩薩如是學回向

　　心不稱量諸二法　　瞭達覺悟法無二

　　諸法非二非不二　　不作虛妄是佛子

　　一切世間所有想　　究竟悉度無有餘

　　亦不壞想及非想　　決定瞭知眾生想

　　彼諸菩薩身凈已　　則意清凈無瑕穢

　　口業已凈無散亂　　當知意凈無所著

　　一心正念過去佛　　分別未來諸導師

　　現在十方天人尊　　菩薩遍學彼佛教

　　三世無量諸最勝　　慧心明達無障礙

　　所行無量求菩提　　回向饒益諸世間

　　彼勝妙慧廣大慧　　四真諦慧離倒慧

　　平等實慧清凈慧　　無比慧等皆回向

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第四至一切處回向。此菩薩摩訶薩。修習一切諸善根時。以彼善根。如是回向。令此善根功德之力至一切處。譬如實際無處不至。至一切世間。至一切有。至一切眾生。至一切剎。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為及無為法。至一切語言音聲。我此善根亦復如是。遍至一切諸如來所。供養三世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛具佛莊嚴。虛空法界等世界中現在諸佛。及無量大眾以為莊嚴。皆悉供養猶如諸天。於一念中。悉能充滿無量無邊一切世界廣大功德智慧無礙善根回向故。菩薩摩訶薩。復作是念。以此善根虛空法界等一切世界。世界性種種業所起。十方不可說世界。不可說佛剎。種種世界諸佛境界。無分齊世界。轉翻覆世界。伏世界。轉世界。一切無餘世界中。現在諸佛顯現無量自在神力。彼有菩薩。解虛空法界等一切諸法。為諸眾生。於一切世界中。現為如來出興於世。示現至一切處智。無量無邊自在受生。法身遍至不壞法界。平等普入同佛身藏。不生不滅普應一切。善巧方便出現世間。從真實法性起。堅固不轉無礙所持。諸佛無礙功德所生。菩薩摩訶薩。於諸如來應供等正覺所。種諸善根。以眾雜華種種諸香鬘蓋幢幡珍寶燈明。以如是等諸妙供具。供養尊像及諸塔廟。以此一切善根回向。以一心。不亂心。不動心。尊重心。離嗔心。無住心。無著心。無眾生心。無諂害心。寂靜心回向。復作是念。虛空法界等一切劫中去來今佛。相好具足而自莊嚴。以妙法界莊嚴。而自莊嚴。彼佛眷屬。充滿虛空法界等一切世界。隨時出世未曾失時。我以善根回向。供養諸佛。以無量香蓋。無量香幢。無量香幡。無量香宮殿。無量香網。無量香像。無量香光。無量香焰。無量香雲。無量香座。無量香輪。無量香住處。無量香佛世界。無量香須彌山王。無量香海。無量香河。無量香樹。無量香衣。無量香蓮華。以如是等無量無數眾香莊嚴。以為供養以無量華蓋。廣說如上。乃至無量無數眾華莊嚴。以為供養。以無數鬘蓋乃至無數眾鬘莊嚴。以為供養。以不可思議塗香蓋乃至不可思議塗香莊嚴。以為供養。以不可稱末香蓋乃至不可稱末香莊嚴。以為供養。以無分齊妙衣蓋乃至無分齊妙衣莊嚴。以為供養。以無邊寶蓋乃至無邊眾寶莊嚴。以為供養。以無量燈蓋乃至無量眾燈莊嚴。以為供養。以不可說莊嚴具蓋乃至不可說眾莊嚴具。以為供養。以不可說不可說摩尼寶蓋。如是摩尼寶幢。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶鬘。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶輪。摩尼寶宮殿。摩尼寶世界。摩尼寶須彌山王。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣。摩尼寶蓮華。如是等不可說不可說摩尼寶莊嚴。以為供養。於一一境界中。各有阿僧祇欄楯。阿僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇樓閣。阿僧祇偏樓閣。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇內小幃帳。阿僧祇窗牖。阿僧祇清凈寶。阿僧祇一切寶莊嚴。清凈一切世界悉無有餘。如是莊嚴。令一切眾生。超出生死。成就如來十種力地。於諸法中得無礙法明。教化眾生一切善根回向。調伏眾生無量心。充滿虛空法界等一切佛剎法無所至。出生三世無量善根。令一切眾生悉得睹見無量諸佛。安住一切諸善根中。成就大乘不著諸法。具足諸善根。究竟無量行。普入無量無邊一切法界善根回向。入一切如來自在神力。令一切眾生。因此善根得薩婆若成無上道。譬如無我不離諸法。我諸善根亦復如是。攝取一切佛。恭敬供養故。攝取一切法。離障礙故。攝取一切菩薩。究竟一切同善根故。攝取菩薩一切行。滿諸願故。攝取菩薩一切法明。決定無礙故。攝取一切佛自在神力。成就無量諸善根故。攝取一切佛力無所畏。發無量心滿一切故。攝取一切善薩三昧辯才陀羅尼門。解瞭世間無二法故。攝取一切佛巧妙方便。示現如來大神力故。攝取三世一切諸佛出生得道轉凈法輪示現涅槃。興發供養化眾生故。攝取一切世界。無上佛剎莊嚴故。攝取一切劫。不斷一切菩薩行故。攝取一切趣。示現受生故。攝取一切眾生。具足普賢菩薩行故。攝取一切眾生。凈煩惱習故。攝取一切眾生諸根。化度無量故。攝取一切眾生諸欲。凈諸煩惱故。攝取一切眾生。調伏成熟隨其所應為現身故。攝取一切眾生。令解眾生如變化故。攝取一切如來性。守護受持一切佛法故。菩薩摩訶薩。如是善根回向。瞭無所有。業中不取虛妄報。報中不取虛妄業。離諸虛妄入深法界。心常安住勝妙善根。遠離散心修習善法。不信不入一切諸法。不見有法自性成就。作者壞者皆不可得。知一切法悉無自在。解瞭法界無有見者無有知者。如是菩薩摩訶薩。圓滿具足解瞭諸法。得一切法眾因緣地。見一切法身。離欲實際等觀諸法。解瞭世間猶如變化。明達眾生皆是一法分別無二。不舍諸業境界方便。於有為界出無為界。而亦不壞有為之性。於無為界出有為界。而亦不壞無為之性。如是菩薩摩訶薩。樂觀諸法寂滅之相。出生一切清凈善根。皆悉回向救護眾生。精勤修習離愚癡法。深達明瞭一切法海。以虛空等一切善根回向。具足無上堅固功德。得離癡冥明凈法眼。善知方便回向功德。菩薩摩訶薩。如是善根回向。令一切眾生凈一切剎得佛自在。教化眾生持諸佛法。一切世間最上福田。為諸眾生作采寶導師。為一切世間出明凈日。一一善根充滿法界。善根回向救護眾生。令一切眾生悉皆成就清凈功德。菩薩摩訶薩。如是善根回向。守護受持諸如來性。教化成熟諸眾生性。嚴凈一切諸佛剎性。不壞業性。分別法性。等觀不二性。遍遊十方性。廣說離欲性。具足解脫性。普照諸根性。佛子。是名菩薩摩訶薩第四至一切處回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。能以一切善根回向。得至一切處身業。善能應現一切世界故。得至一切處口業。微妙音聲充滿十方一切世界故。得至一切處意業。悉能受持一切諸佛所說法故。得至一切處神足。善能隨順一切世間行故。得至一切處法。隨順一切法故。得至一切處隨順法陀羅尼辯才。令一切眾生悉歡喜故。得至一切處順入法界。於一毛道悉能普入一切世界故。得至一切處身。令一切眾生身入一眾生身故。得至一切處劫。於一切劫中常見諸佛故。得至一切處剎那。於一剎那現一切佛興於世故。佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處善根回向。能以一切善根回向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

　　一切內外諸世間　　菩薩大士無所著

　　不舍饒益眾生事　　如是妙智人中勝

　　不著一切諸世界　　不取十方堅固性

　　不取眾生壽命相　　亦不妄取諸世間

　　一切十方世界中　　攝取眾生悉無餘

　　觀察有無得自在　　至一切處善回向

　　攝取有為無為法　　心不妄取諸世間

　　世間諸法無差別　　照世燈明如是覺

　　一切所行諸業行　　上中下品各不同

　　智者諸業悉回向　　一切十方諸如來

　　菩薩回向到彼岸　　隨如來學悉成就

　　分別甚深微妙智　　具足最勝殊特法

　　清凈善根悉回向　　常能利益諸群生

　　悉令十方一切眾　　成就無上照世燈

　　未曾虛妄取眾生　　亦不妄想念諸法

　　不染不著一切世　　亦復不舍諸眾生

　　菩薩常樂寂滅法　　隨順得至寂滅境

　　亦不舍離眾生道　　得如是等微妙智

　　不起諸業虛妄想　　於諸果報亦不著

　　一切世間從緣起　　不離因緣見諸法

　　如是境界隨順至　　遠離一切虛妄想

　　一切眾生調禦師　　具足明瞭善回向

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第五無盡功德藏回向。此菩薩摩訶薩。修悔過善根。離一切業障。於去來今佛一切善根及三世一切眾生善根。皆悉隨喜。於諸如來尊重恭敬禮拜供養所生善根。勸請諸佛所生善根。佛所說法聞持憶念如說修行入不思議境界善根。三世諸佛無盡善根。一切菩薩所修善根。三世諸佛得菩提時無上善根。菩薩摩訶薩。於此一切善根。皆悉隨喜。隨喜已。安住彼善根。三世諸佛轉凈法輪。度無量眾生。彼諸眾生所得善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。三世諸佛從初發心修菩薩行。乃至成佛示現涅槃。於其中間所獲善根。皆悉隨喜。彼諸如來般涅槃已。受持守護諸佛正法。乃至法滅所修善根。念佛境界所修善根。自己境界所修善根。乃至無上菩提境界善根。菩薩摩訶薩。以此諸善根皆悉回向。菩薩摩訶薩。作如是念。此諸善根。若修。若學。若積集。若開解。若隨喜。若具足。若成就。若有所行。若有所得。若正憶念。若受持。若堅固難壞。如此善根。盡過去際劫一切諸佛莊嚴世界。無量行業之所興起。佛智所知菩薩所識。應眾生起隨欲清凈。如來所持。如來出世凈業所成。普賢菩薩凈業所起。彼諸世界。若有眾生成無上道。現自在力。未來一切如來應供等正覺莊嚴佛剎與法界等。無量無邊虛空法界等。一切世界中盡未來際劫。一切諸佛。彼諸如來成就智慧。當凈佛剎。雜寶莊嚴一切無厭。上香莊嚴。雨一切華莊嚴。一切衣雲莊嚴。一切功德藏莊嚴。一切如來持智莊嚴。一切佛剎莊嚴。不可說莊嚴。修習不可思議功德莊嚴。如來等正覺凈威神莊嚴。未來一切諸佛莊嚴佛剎。一切世間所不能睹。菩薩凈眼之所照見。菩薩摩訶薩。修勝善根。悉入一切諸清凈法。受持一切諸清凈法。猶如變化。普行菩薩諸清凈業。入菩薩不可思議自在三昧。佛慧光明普照世間。如未來諸佛嚴凈佛剎。現在諸佛嚴凈世界亦復如是。種種莊嚴清凈具足功德普覆。無量妙色不可思議香。無量雜寶。無量寶樹。阿僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇微妙音聲。隨善知識顯現無量。一切功德殊勝莊嚴不可窮盡。一切香莊嚴。一切鬘莊嚴。一切華莊嚴。一切末香莊嚴。一切寶莊嚴。一切衣莊嚴。一切幢莊嚴。一切幡莊嚴。一切繒彩莊嚴。一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇白寶網普覆莊嚴。阿僧祇河莊嚴。阿僧祇雲雨莊嚴。阿僧祇自然妙音無所不聞。以如是等無量無邊諸莊嚴具。莊嚴無量無邊不可思議諸佛世界。彼諸世界中。若佛剎莊嚴。佛剎清凈。佛剎平等。佛剎妙善。佛剎功德。佛剎殊勝。佛剎安樂。佛剎不壞。佛剎無盡。佛剎無量功德不可盡。佛剎不退。佛剎無所畏。佛剎光明。佛剎快樂。佛剎無厭。佛剎普照。佛剎照明。佛剎方正。佛剎第一。佛剎勝。佛剎最勝。佛剎微妙。佛剎無比。佛剎無等。佛剎上。佛剎無上。佛剎無等等。如是等三世一切諸佛佛剎莊嚴。菩薩摩訶薩。以此善根皆悉回向。普令一切佛剎清凈莊嚴。如是莊嚴於一世界中。三世一切莊嚴佛剎具足。清凈周遍。清凈積聚。等起莊嚴具足。莊嚴住持皆悉具足。如一世界中。無量無邊虛空法界等世界。悉以三世諸佛莊嚴佛剎而莊嚴之。佛剎功德。佛剎觀無厭足。佛剎無量。佛剎彌廣。佛剎無數。佛剎不可思議。佛剎無勝。佛剎不可稱。佛剎無邊。皆悉具足。菩薩摩訶薩。復如是回向。令其所修一切佛剎。菩薩摩訶薩皆悉充滿。此諸菩薩。具足一切清凈功德。成就智慧。善能分別一切世界及眾生界。入深法界。舍離愚癡入空寂界。成就念佛念不思議法。念清凈僧成就念舍。法日圓滿慧光普照。深智無礙。從無所有寂滅法生。出生無量清凈佛法。成就殊特勝妙善根。清凈善根。最勝善根。增上善根。建立無上菩提之心。善能隨順入如來力。心常志求一切種智。凈諸魔業。瞭眾生性知法空寂。舍離顛倒除滅愚癡。修諸善根滿足大願。成就如是等無量無邊功德。菩薩充滿其剎。悉從無量法門中生。安住如是一切功德。成就無等等勝妙善根。常作佛事。善巧方便得菩提光明。具足無癡法界智慧。一身充滿一切法界。現自在力。成就大智一切智境界。善巧方便出生智慧。分別無量法界。遍遊諸剎而無所著。心凈如空。悉能分別一切法界。於諸菩薩不可思議三昧正受。以巧方便善能入出。趣薩婆若住諸佛剎。善能瞭知諸佛威神。善能分別阿僧祇諸深妙法而無所畏。隨順三世諸佛善根。普照一切如來法界。悉能受持一切諸佛所說正法。善能演出不可思議清凈音聲。善能分別阿僧祇諸語言法。得無上道佛自在地。悉能周遍一切世界而無障礙。悉攝一切無諍之法。心無虛妄無所染著。修習增廣菩提之心。善解智慧。隨時應化權變無方。瞭真實義具足演說。成就如是等無量功德。諸大菩薩。莊嚴世界。充滿世界。種種莊嚴。順至安住。善修熏修。淳凈無雜。周遍清凈惔然宴寂。於一佛剎少分處。所有無量菩薩。無數菩薩。不思議菩薩。不可稱菩薩。不可量菩薩。無等菩薩。不可究竟菩薩。無分齊菩薩。不可說菩薩。不可說不可說菩薩。如一佛剎一一少分處有如是等大菩薩摩訶薩。虛空法界等一切世界。菩薩摩訶薩皆悉充滿亦復如是。菩薩摩訶薩。以諸善根方便回向。回向一切佛剎。一切菩薩摩訶薩。一切如來。一切無上菩提。一切大願。一切出要。一切眾生凈。一切世界常見如來。如來壽命無量。轉不退轉法輪與法界等。如是菩薩摩訶薩善根回向。令一切佛剎清凈。令一切眾生界清凈。令一切菩薩清凈。令一切諸佛充滿法界。令如來清凈法身充滿一切佛剎。菩薩摩訶薩。以如是等無等等回向。趣薩婆若。心凈如虛空。不動如大地。入不可思議回向。樂觀一切業報皆悉寂滅。無盡功德回向。平等隨順一切法界。菩薩摩訶薩。行如是回向已。不虛妄取我及我所。不虛妄取佛及諸佛法。不虛妄取佛剎及剎清凈。不虛妄取眾生及調伏眾生。不虛妄取諸業及取業報。不著意業及業果報。不壞因果。不取有法不壞有法。生死非雜亂。涅槃非寂靜。如來境界道非他所作無法同止。菩薩摩訶薩。如是起諸善根決定回向。成熟具足等觀取相。善取境界分別稱量。離諸虛妄而無所著。菩薩摩訶薩。如是善根回向已。得無盡善根。常念三世一切諸佛得一切無盡善根。度無量菩薩得無盡善根。凈諸佛剎得無盡善根。凈眾生界得無盡善根。入深法界得無盡善根。修無量心凈如虛空得無盡善根。解瞭一切諸佛境界得無盡善根。修習一切菩薩凈業得無盡善根。瞭達三世得無盡善根。以如是等善根回向。悉能度脫一切眾生。入眾生界不見眾生回向。解一切法無有壽命回向。知一切法真實無有自在回向。一切諸法無福伽羅回向。觀察一切諸法離諸忿諍回向。一切諸法從因緣起無有堅固回向。知一切法真實無所著回向。一切佛剎無所染著回向。不取菩薩行堅固相回向。分別瞭知一切境界空無所有回向。菩薩摩訶薩。如是回向。眼終不見不凈佛剎。亦復不見異相眾生行法不見法入智無所入。解瞭一切猶如虛空。於如來身得一切法。滿足成就無量諸功德力。具足至一切處善根安樂眾生。此菩薩摩訶薩於念念中。得不可說不可說十力地。具一切種清凈善根。悉能攝取一切眾生。彼菩薩摩訶薩。成就如意功德寶藏。隨所遊方悉能嚴凈一切佛剎。令不可說不可說眾生安住攝取諸功德力。菩薩摩訶薩。如是回向時。以此回向威力故。一切所行無有倫匹。一切世間所不能壞。威攝眾魔莫能瞻對。具足成就不退功德。無量大願皆悉成就。其心彌廣等一切智。於一念中悉能周遍無量佛剎。得無量智力。悉能瞭知諸佛境界。常樂受持一切佛法。安住無量無邊大智。菩薩初發菩提心力。悉與虛空諸法界等。佛子。是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏回向。菩薩摩訶薩。安住此無盡功德藏回向。復得十種無盡功德之藏。何等為十。一者常見諸佛無盡功德之藏。於一一毛孔中見無量阿僧祇諸佛。二者入無盡法功德之藏。以如來智慧。等觀一切法即是一法。三者受持正念無盡功德之藏。聞一切佛所說正法聞持不忘。四者得無盡慧功德之藏。於一切如來所說經法。善能次第解其句義。五者無盡趣法功德之藏。善能分別一切法趣。六者無盡佛願功德之藏。智慧如空。充滿三世一切諸法。七者無盡功德功德之藏。充滿一切諸眾生意猶不可盡。八者無盡智功德之藏。一切眾生愚癡曀障悉能除滅。九者無盡辯才功德之藏。令一切眾生悉解一切佛法平等無二。十者無盡十力四無所畏功德之藏。具足修習菩薩所行。受法王職得一切智。佛子。是名菩薩摩訶薩得十無盡功德之藏。以此無盡功德之藏。皆悉回向一切功德。爾時金剛幢菩薩。普觀十方以偈頌曰。

　　菩薩成就直心力　　於一切法得自在

　　隨喜所獲諸功德　　無礙方便善回向

　　三世一切諸最勝　　嚴凈剎土及世間

　　具足一切勝功德　　回向凈剎亦如是

　　三世一切最勝法　　菩薩悉能諦分別

　　凈心攝取一切法　　如是莊嚴諸佛剎

　　窮盡三世無量劫　　贊一佛剎諸功德

　　三世諸劫猶可盡　　佛剎功德無窮極

　　如是一切諸佛剎　　一切最勝悉嚴凈

　　菩薩嚴凈一切剎　　與諸導師等無異

　　彼真佛子心清凈　　悉從如來法化生

　　一切功德莊嚴心　　充滿一切諸佛剎

　　彼諸菩薩悉具足　　無量相好莊嚴身

　　一切諸辯悉成滿　　不可窮盡如大海

　　觀察境界心平等　　安住一切三昧門

　　成就清凈無等心　　光明普照十方界

　　如是無餘諸佛剎　　此諸菩薩悉充滿

　　未曾想念聲聞乘　　亦復不求緣覺道

　　菩薩如是心清凈　　善根回向諸群生

　　普令眾生成正覺　　具足三世諸佛法

　　十方一切諸魔王　　菩薩威德悉調伏

　　勇猛安住莫能壞　　決定修行究竟法

　　菩薩具足諸願力　　回向功德無障礙

　　深入無盡功德藏　　三世果報無窮盡

　　善能觀察一切法　　瞭達其性不自在

　　已能分別空無我　　是故不妄取業報

　　無有色法及無色　　亦無有想無無想

　　亦無有法及無法　　一切諸法無所有

　　亦復非有亦非無　　亦復非因非無因

　　於彼一切諸緣中　　其心瞭達無染惑

　　一切眾生語言法　　悉能瞭知無所著

　　悉知世間施設法　　決定諸法無有我

　　平等觀察眾生類　　諦瞭諸法無二相

　　普觀三世無差別　　佛剎諸業亦如是

　　菩薩如是知回向　　隨所行業功德生

　　明達諸佛真實性　　解一切佛深妙法

　　菩薩如是凈回向　　心能分別善思量

　　瞭知自性悉非性　　於一切法無所著

　　攝取一切諸境界　　回向一切群生類

　　除滅一切愚癡闇　　於真實性覺如如

　　菩薩一切虛妄見　　已滅已棄永無餘

　　遠離世間煩惱熱　　得到究竟清涼趣

　　不壞一切諸法性　　明達真實無所生

　　解瞭諸法猶如響　　悉於一切無所著

　　瞭知三世眾生類　　悉從因緣和合起

　　善解煩惱諸習氣　　不壞諸法真實性

　　瞭達業性非是業　　亦復不壞諸業性

　　又亦不壞業果報　　宣揚贊嘆緣起法

　　眾生所生無有生　　亦無流轉生死中

　　不著眾生說眾生　　善能隨順諸世間

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十五

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十六

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　金剛幢菩薩十回向品第二十一之三

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善根回向。此菩薩摩訶薩。若為王時得勝國土。安隱豐樂降伏怨敵。治以正道如法教化。功蓋天下德覆十方。萬國歸順無敢違命。兵仗不用自然泰平。以四攝法善攝眾生。轉輪聖王七寶成就。此菩薩摩訶薩。堅固安住自在功德。眷屬和睦不可沮壞。端正第一觀者無厭。離一切惡功德具足。相好成滿顏容殊特。身體肢節端嚴周備。鮮潔明凈見者歡喜。體力堅固不可毀壞攝取天帝那羅延身。離諸業障得清凈業。具足修行一切佈施。若施飲食。種種美味。諸乘衣服。眾妙華鬘。雜香塗香。床座住處。房舍燈明。湯藥寶器。莊嚴寶車。象馬寶王。眾妙寶座。諸蓋幢幡。種種雜寶。妙莊嚴具。清凈天冠。髻中明珠。若見獄囚受諸楚毒。起大悲心。舍諸庫藏妻子眷屬。以身處獄救苦眾生。見送獄囚趣於死地。自舍己身以代彼命。若有人乞連膚頂發髻中明珠眼耳鼻根牙齒舌根頭頂手足。壞身出血。髓肉及心腸腎肝肺肢節諸骨厚皮薄皮。或手足指連肉指爪。為求正法投身火坑。為求法故。舉身具受無量眾苦。為法難得故。能舍大地四海國土大小諸城村邑丘聚。國土豐樂人民熾盛園林浴池華果繁茂無量莊嚴。天下太平無諸怨敵。金銀寶藏妻子眷屬。自在法王。斷除一切屠殺惡業。普施無畏。若見有人毀壞畜狩及以人根令身殘闕。起大慈悲而救度之。以大音聲普告一切令聞佛名。或施大地。起佛殿堂造僧房舍。安處菩薩聖眾福田。或建尊廟隨應一切。或施僮使。供給三尊父母知識一切福田。以身佈施一切給使。復以自身普覆諸佛。以自身施一切眾生。常以己身奉給諸佛。佈施國土及王京都嚴飾大城。又施寶女侍人眷屬妻妾男女。或施以傢。種種莊嚴遊戲園林。或設無數大眾施會。遠離諸惡凈眾生故。悉舍一切資生之具。心不貪著。不求果報。悉能舍離。若諸眾生人與非人。貧賤富貴。或善或惡。種種福田。遠近諸方一切悉來。或自來求或不來求。一切悉施無所慳吝。作如是念。攝取隨順一切堅固善根回向。攝取善色隨順一切堅固善根回向。攝取善受想行識隨順一切堅固善根回向。攝取國土隨順一切堅固善根回向。攝取勝人隨順一切堅固善根回向。攝取眷屬隨順一切堅固善根回向。攝取財利隨順一切堅固善根回向。攝取一切惠施隨順一切堅固善根回向。菩薩摩訶薩。如是諸善根回向已。作如是念。我所行施。無貪無著無染解脫。其心真直無所慳惜。以此惠施功德之力。令一切眾生得大智慧。心無障礙。知食見食無所貪著。但以法食永離摶食。智慧充滿攝取善根。法身智身清凈遊行。為化眾生現受摶食。菩薩摩訶薩。若施飲時。如是回向。以此善根。令一切眾生飲法甘露。成菩薩道除滅渴愛。常樂大乘離五欲愛。得凈法愛法身柔軟。三昧調心未曾散亂。入智慧海。興大法雲。雨法甘露。是為菩薩摩訶薩佈施飲時善根回向。菩薩摩訶薩。若施眾味。所謂辛酸醎淡甘苦。如是無量肴膳香味。食之無厭。能令四大柔軟安樂身體充滿。氣力康強。發歡喜心。明凈諸根。嚴持內身。長育柔軟。肌色光潤。一切毒害所不能壞。消滅眾疾得無患法。菩薩摩訶薩。施如是等無量無數諸美味時。如是回向。以此善根。令一切眾生得上味相甘露充滿。令一切眾生心得安住法味深智。悉知一切眾味之業。令一切眾生悉得無量深妙法味。瞭法界智安住實際得到法城。令一切眾生法雲普雨充滿法界。悉能調伏成熟眾生令一切眾生得勝智味無上法愛柔軟身心。令一切眾生得上味相。不著眾味。修習一切佛法諸願。令一切眾生皆善和合得一味法。出生諸佛無二之法。令一切眾生得無礙味。於一切智乘得不退轉。令一切眾生得一切佛無雜法味。善能分別一切諸根。令一切眾生法味充滿。具足安住無礙佛法。是為菩薩摩訶薩施眾味時善根回向。令一切眾生悉得具足無礙智身。菩薩摩訶薩。佈施乘時。如是回向。以此善根。令一切眾生乘一切智乘。具足大乘。不可壞乘。勝乘上乘。速疾乘。大力乘。功德成就乘。出世間乘。出生無量諸菩薩乘。功德滿足。是為菩薩摩訶薩佈施乘時善根回向。菩薩摩訶薩。佈施衣時。如是回向。以此善根。令一切眾生得慚愧法服以覆其身。離諸陋形端嚴殊妙。顏容鮮澤膚體柔軟。得身上樂諸佛之樂。無量法身普應一切。無上清凈一切種智。是為菩薩摩訶薩佈施衣時善根回向。菩薩摩訶薩。佈施眾華。鮮妙香華。種種色華。無量樂華。善現之華。樂無厭華。一切時華。天華。人華。世所樂華。無上香華。如是等無量眾華。菩薩摩訶薩。悉以供養現在十方一切諸佛。及滅度後供養塔廟諸法施者比丘僧寶一切菩薩諸善知識聲聞緣覺父母親族乃至自身下及貧賤。菩薩摩訶薩。佈施華時。如是回向。以此善根。令一切眾生悉得諸佛三昧之華。清凈開敷。妙法眾華從其心出。令一切眾生觀無厭足得佛法愛。令一切眾生常見妙色身相端嚴見者無厭。令一切眾生未曾散亂。具足一切清凈行業。令一切眾生常念善知識心無變異。令一切眾生如阿伽陀藥。悉除一切煩惱眾毒。令一切眾生滿足大願。決定安住無上智王。令一切眾生出智慧日。除滅一切愚癡闇冥。令一切眾生如凈滿月。長菩提月開功德華。令一切眾生入大寶海見善知識。具足成就一切善根。是為菩薩摩訶薩佈施華時善根回向。令一切眾生悉得無礙清凈妙智。菩薩摩訶薩。佈施鬘時。如是回向。以此善根。令一切眾生人所樂見。見無不欣見輒親善。見無不愛。見離憂惱。必見諸佛。得一切凈智。是為菩薩摩訶薩佈施鬘時善根回向。菩薩摩訶薩。佈施香時。如是回向。以此善根。令一切眾生具足戒香。得不壞戒。不雜戒。離垢戒。離疑戒。離纏戒。清涼戒。不犯戒。無量戒。無上戒。離世間戒。菩薩究竟至彼岸戒。令一切眾生具足成就諸佛戒身。是為菩薩摩訶薩佈施香時善根回向。令一切眾生具足成就無礙戒身。菩薩摩訶薩。施塗香時。如是回向。以此善根。令一切眾生施香普熏悉舍所有。令一切眾生戒香普熏得佛凈戒。令一切眾生忍香普熏離毒害心。令一切眾生精進之香具足普熏。勤修大乘弘誓莊嚴。令一切眾生定香普熏。具足諸佛現前三昧。令一切眾生慧香普熏。於一念中得無上智王。令一切眾生法香普熏。成就無上無畏之法。令一切眾生德香普熏。成就一切功德智慧。令一切眾生無上菩提妙香普熏。得佛十力究竟彼岸。令一切眾生白凈法香具足普熏。斷除一切諸不善法。是為菩薩摩訶薩施塗香時善根回向。菩薩摩訶薩施床座時。如是回向。以此善根。令一切眾生得天寶座安處慧床。令一切眾生得賢聖座舍凡夫意修菩提心。令一切眾生得安樂座離生死苦。令一切眾生得最上座。見諸如來自在神力。令一切眾生得平等座等心普照一切諸法。令一切眾生得最勝座。得無上業永離世間。令一切眾生得安隱座。身證一切諸深妙法。令一切眾生得清凈座。修習如來凈智境界。令一切眾生得安住座。得善知識常隨覆護。令一切眾生得師子座。具足如來無畏之座。是為菩薩摩訶薩施床座時善根回向。令一切眾生修習念慧調伏諸根。菩薩摩訶薩。施住處時。如是回向。以此善根。令一切眾生悉得如來嚴凈佛剎。修習功德莊嚴佛剎。安住甚深三昧境界。於彼住處而無所著。善能分別一切住處。離世間住安住佛住。攝取一切諸佛所住。究竟大道安樂善住。修習無量清凈善根。未嘗舍離佛無上住。是為菩薩摩訶薩施住處時善根回向。令一切眾生安樂饒益救護一切。菩薩摩訶薩。施房舍時。如是回向。以此善根。令一切眾生饒益安樂正念思惟。令一切眾生依如來住。依大智住。依善知識住。依尊重住。依善行住。依大慈住。依大悲住。依六波羅蜜住。依無量菩提心住。依一切菩薩道住。是為菩薩摩訶薩施房舍時善根回向。令一切眾生具足成就清凈智慧諸通功德。菩薩摩訶薩。惠施燈明。所謂酥燈。油燈。寶燈。摩尼燈。漆燈。火燈。沉水香燈。栴檀香燈。一切香王燈。無量色光焰燈。以如是等無量燈明施時。如是回向。以此善根。饒益一切眾生。攝取一切眾生。令一切眾生得無量光。普照一切諸如來法。令一切眾生得明凈光。普照一切諸微細色。令一切眾生得離癡光。善能瞭知無眾生界。令一切眾生得無量光。法身凈光普照一切。令一切眾生得普光明。於諸佛法得不退轉。令一切眾生得佛光明。普照一切無量佛剎。令一切眾生得無礙光。以一光明普能遍照一切法界。令一切眾生得無量光。普照佛剎光明不斷。令一切眾生得光明幢王。慧光幢燈普照世間。令一切眾生得無量色光。放自在光照一切剎。是為菩薩摩訶薩施燈明時善根回向。悉能饒益一切眾生。悉能安樂一切眾生。隨順善根。隨攝眾生善根。善攝一切眾生。等施善根。等施眾生。慈愍善根愍念眾生。普覆善根普蔭眾生。佈施善根滿足眾生。普入一切善根境界。平等善根平等眾生。智慧善根分別一切。是為菩薩摩訶薩燈明施時善根回向。令一切眾生得無礙回向。安住一切明凈善根。菩薩摩訶薩。施湯藥時。如是回向。以此善根。令一切眾生離諸障礙。令一切眾生舍離病身。悉得如來清凈法身。令一切眾生皆成藥性。悉能除滅一切眾生不善之病。令一切眾生成阿伽陀藥。安住菩薩不退轉地。令一切眾生成如來藥。拔出一切煩惱毒刺。令一切眾生習近賢聖。除滅煩惱得清凈行。令一切眾生得藥王意。未曾厭離一切善法。令一切眾生具足成就不壞藥樹。對治一切諸不善病。令一切眾生除諸病刺。悉得一切智慧光明。令一切眾生解瞭世間諸對治法。隨應群生對治眾病。菩薩摩訶薩。施藥善根如是回向已。因此善根。令一切眾生舍離諸病。安隱無患具足清凈。得諸如來無病之法。令一切眾生出諸病刺得無盡身。金剛圍山所不能壞。具足堅固一切諸力。成滿諸佛無上法樂。得佛神力自在法身。是為菩薩摩訶薩施湯藥時善根回向。菩薩摩訶薩。悉能惠施一切諸器。所謂以真金器盛滿雜寶。以白銀器盛滿雜寶。以琉璃器盛滿雜寶。以玻璃器盛滿雜種寶莊嚴具。以硨磲器盛赤珠寶。以碼瑙器盛滿珊瑚夜光眾寶。又以石器盛諸美膳。以栴檀器盛眾寶衣。以金剛器盛滿眾香。如是等無量無數諸妙寶器。盛以無量無數妙寶。或施諸佛。信佛福田不思議故。或施菩薩寶。發菩提心。諸善知識難值遇故。或施眾僧。長養佛法故。或施福伽羅聲聞緣覺。愛聖法故。或施父母。為尊重故。或施師長。為教如法修功德故。乃至佈施下品凡劣。大慈大悲愛眼等心觀眾生故。不舍三世一切菩薩滿足檀波羅蜜故。一向專求無上菩提故。悉舍一切內外所有。不舍一切眾生類故。不著福田及財物故。菩薩摩訶薩。以如是等無量寶器。盛以無量雜寶施時。如是回向。以此善根。令一切眾生成廣大藏器。成虛空等廣大念根。世間出世間一切經書。悉能受持不忘失故。令一切眾生成清凈器。普能受持佛深法故。令一切眾生成無上寶器。悉能受持去來今佛一切法故。令一切眾生普成如來勝法寶器。悉能受持三世諸佛無壞法故。令一切眾生成莊嚴寶器。受持無極菩提心故。令一切眾生悉成一切功德之器。志樂如來無量凈智故。令一切眾生成一切智內法之器。究竟如來無礙解脫一切智故。令一切眾生成未來際劫一切菩薩所行之器。一切眾生堅固安住一切智力故。令一切眾生成三世佛勝妙法器。一切諸佛梵音說法悉受持故。令一切眾生悉成內器。其身容受一切世界虛空界法界諸佛眷屬。勸請諸佛轉大法輪悉能受故。是為菩薩摩訶薩佈施器時善根回向。令一切眾生成諸法器。皆能受持普賢菩薩一切願行。

　　菩薩摩訶薩以無量種種莊嚴寶車。奉施諸佛菩薩及善知識如來大眾聲聞緣覺一切福田。種種眾生從餘方來。或承菩薩名聞故來。或是菩薩因緣故來。或聞菩薩發施願故來。或是菩薩心願請來。菩薩摩訶薩。或施種種莊嚴。妙寶金車金鈴網覆。微動相扣出和雅音。垂寶瓔珞種種莊嚴。或施清凈琉璃寶車。無量珍妙以為嚴飾。或復施與眾妙寶車。白銀莊嚴白網羅覆。或復施與神馬寶車。無量億寶以為莊嚴。或復施與大象寶車。無量億寶以為莊嚴。一切寶網絞絡其上。或復施與栴檀香車。種種寶輪以為莊嚴。寶師子座以敷其上。百千采女列侍其內。人相具足顏容姝妙。眾寶華蓋彌覆其上。十萬壯士。而牽禦之。或復施與玻璃寶車。無量雜色妙寶莊嚴。載以無數端嚴采女。眾雜寶帳以覆其上。寶繒幢幡周匝莊嚴。或復施與碼瑙寶車。飾以眾寶。熏以雜香。摩以塗香。散以妙華。百千采女持金瓔珞。平正安詳其疾如風。或復施與堅固香車。敷以種種柔軟寶衣。眾妙寶網羅覆其上。清凈妙香而以熏之。其香殊妙能悅人心。逆風遠熏聞者無厭。諸天子等在前牽禦。或復施與一切寶車。種種雜色以為絞飾。眾妙寶網羅覆其上。諸雜寶帶周匝垂下。敷以寶衣散以末香。所愛男女悉載其上。菩薩摩訶薩。以如是等眾妙寶車。施諸佛時。如是回向。以此善根。令一切眾生悉皆樂求無上福田。深信施佛有無量報。令一切眾生一心向佛。逮得無量清凈果報。令一切眾生於諸佛所無慳吝心。具足大施無所愛惜。令一切眾生於諸佛所修上福田。離二乘願。得諸如來無礙解脫一切種智。令一切眾生於諸佛所種無盡善根。得佛無量功德智慧。令一切眾生攝取深慧。具足清凈無上智王。令一切眾生所遊自在。得諸如來至一切處無礙神力。令一切眾生攝取大乘。得無量種智安住不動。令一切眾生具足成就第一福田。皆能出生一切智地。令一切眾生於一切佛無嫌恨心。種諸善根樂求佛智。令一切眾生以少方便。往詣一切莊嚴佛剎。於一念中深入法界而無疲倦。令一切眾生入虛空等菩薩神通。悉能遍至一切佛所。令一切眾生得無比身。盡能遍遊十方世界而無疲倦。令一切眾生成廣大身得隨意行。令一切眾生得一切佛神力莊嚴究竟彼岸。於一念中。顯現如來自在神力。遍虛空界。令一切眾生修安隱行。隨順一切諸菩薩行。令一切眾生行疾無礙究竟十力智慧彼岸。令一切眾生得轉一切世界力波羅蜜。普入一切不壞法界。令一切眾生行普賢行到於彼岸。得不退轉一切種智。令一切眾生乘無比智乘。隨順修行一切法界見真實性。是為菩薩摩訶薩以諸寶乘奉現在諸佛及滅度後舍利塔廟善根回向。令一切眾生究竟諸佛無礙大乘。菩薩摩訶薩。施諸菩薩及善知識清凈乘時。如是回向。以此善根。令一切眾生不舍菩薩諸善知識知恩報恩。令一切眾生同善知識義。攝取同性善根故。令一切眾生親近尊重恭敬供養諸善知識。悉舍一切攝善知識。令一切眾生得正直心。隨善知識未曾遠離。令一切眾生常見善知識不違其教。令一切眾生得正直心。不舍善知識。離一切垢心不可壞。令一切眾生為善知識。不惜身命。悉舍一切不違其教。令一切眾生為善知識之所攝取。修習大慈遠離諸惡。令一切眾生順善知識。聞佛正法悉能受持。令一切眾生同善知識善根業報菩薩行願。究竟清凈平等滿足。令一切眾生出生正法。善知一切三昧境界。智慧具足神通自在。令一切眾生遠離諸趣。受持一切法。究竟到彼岸。令一切眾生乘於大乘。乃至究竟一切種智。於其中間無有懈怠。令一切眾生乘智慧乘。至安隱處無有退轉。令一切眾生知真如行遠離愚癡。聞持一切諸佛正法。令一切眾生皆為一切諸佛所攝。得無礙智究竟諸法。令一切眾生得不死神足妙速無礙。令一切眾生遊行自在。調伏眾生成摩訶衍。令一切眾生所行不虛。皆悉究竟得智慧乘。令一切眾生得無礙乘。以無礙智至一切處。是為菩薩摩訶薩施善知識種種乘時善根回向。令一切眾生功德具足與佛菩薩等無差別。悉能悅可一切賢聖。菩薩摩訶薩。施如來眾種種寶乘時。善學施心。慧分別心。凈功德心。隨順施心。僧寶難遇心。深信僧寶心。攝取正教心。安住正直心。善能究竟大施之會。出生無量無邊功德。於佛正教信心清凈不可沮壞。菩薩摩訶薩。以種種乘施僧寶時。如是回向。以此善根。令一切眾生向佛正法攝取正教。令一切眾生專心內觀。除滅邪法成就聖處。令一切眾生得賢聖地。以如來法展轉相教。令一切眾生舉世宗重言必信用。令一切眾生入一切法。善能分別無二法界。令一切眾生人寶圍繞。從如來智境界出生。令一切眾生住離垢法。皆能除滅煩惱塵垢。令一切眾生悉從無上僧寶出生。離凡夫法得聖僧地。令一切眾生具足聖法修無礙智。令一切眾生為大眾主。智慧莊嚴不染世間。令一切眾生以善方便轉慧法輪。令一切眾生得一念神力。悉能周遍不可說不可說世界。令一切眾生乘虛空身。於一切世間智慧無礙。令一切眾生往詣虛空法界等如來大眾所。令一切眾生得輕舉身勝妙智慧。悉能遍遊諸佛世界。令一切眾生得無礙神足。於一切剎普能現身。令一切眾生得大自在神足彼岸。不起一座悉普應現一切世界。令一切眾生得凈法身。於諸世界而無所著。出生神力行疾如電。令一切眾生現不思議神足境界。善能隨順教化調伏一切眾生不失其宜。令一切眾生得妙神足。一念遍遊十方世界。一念超度一切法界無所掛礙。是為菩薩摩訶薩施如來眾種種乘時善根回向。令一切眾生普乘清凈無上智乘。於一切世界轉無礙法輪智輪。復次菩薩摩訶薩。施聲聞緣覺種種乘時。發恭敬心。尊重心。福田心。功德海心。出生功德智慧心。深信如來功德心。修習無量億那由他清凈善根心。於不可說劫修習菩薩清凈行心。解脫一切魔系縛心。摧滅一切魔軍眾心。不可稱量明凈智慧。善能分別一切諸法。令一切眾生皆成可信第一福田。具足無上檀波羅蜜。令一切眾生離無益言。樂獨閑靜心無二念。令一切眾生成最勝清凈第一福田。修習功德攝取眾生。令一切眾生成智慧池。能與眾生無數善果。令一切眾生至無礙趣。最勝福田清凈圓滿。令一切眾生。其心安住無諍三昧。解一切法無性為性。令一切眾生具足長養無量功德。常遇最勝第一福田。令一切眾生示現無量自在神力。隨順攝取清凈福田。令一切眾生成就無盡功德福田。能與一切十力乘果。令一切眾生成真實福田。具足無盡功德之藏。究竟一切智。令一切眾生滅諸惡法聞佛正法。句身味身悉能受持。令一切眾生普聞佛法。隨所聞解其德不虛。令一切眾生聞佛說法得到彼岸。所聞佛法能為眾生隨順演說。令一切眾生常樂如來正教之法。除滅一切九十六種外道邪見。令一切眾生常見賢聖。長養一切最勝善根。令一切眾生樂明行足者常得瞻對。與共同止永處安樂。令一切眾生所聞不虛。解聲如響見佛出生。令一切眾生善分別知諸佛正教。悉能守護持佛法者。令一切眾生心常樂向聞持佛法。能照顯現如來法教。令一切眾生深心信解如來正教一切功德。令佛歡喜善解真諦。悉舍內外究竟大施。是為菩薩摩訶薩施聲聞緣覺種種乘時善根回向。令一切眾生得無上智凈諸神通。精勤修習無有懈怠。究竟佛智力無所畏。菩薩摩訶薩。若諸方來一切福田。或承菩薩名聞故來。或與菩薩因緣故來。或聞菩薩本願故來。或復菩薩心願請來。菩薩於彼悉樂惠施而無厭倦。爾時菩薩。於來求者發悔過心。作如是言。諸人當知。我應詣彼禮拜供養種種惠施。而今為我故從遠來。菩薩即時敬禮悔過。愛言慰諭。屈辱遠來得無疲倦。處令安隱供給所須。或施摩尼寶車。載以閻浮提內第一女寶。或施金車。載以己國最勝寶女。或施清凈琉璃寶車。載以內妓。或施樂車。載以童女容貌如天。或施無量無數寶莊嚴車。載以寶女種種莊嚴。或施菩薩所乘栴檀香車。或施玻璃寶車。載以寶女。端正殊特顏容無倫。威儀具足進止安詳。神珠名寶瓔珞其身。樂修善法。或施碼瑙寶車。載以太子。或施堅固香車。載以男女。或施種種寶莊嚴車。載以難壞親愛眷屬。以如是等種種寶車。隨其所求皆給施之。滿足彼願歡喜無量。菩薩摩訶薩。諸乘施時。如是回向。以此善根。令一切眾生乘不退轉摩訶衍乘。詣不思議菩提樹下。令一切眾生乘大智乘。盡未來劫。一切菩薩所行之法皆能修習。令一切眾生乘無所有乘。於一切法心無所著。舍離虛妄具足修習一切智道。令一切眾生悉乘離垢寂靜之乘。無礙神力詣諸佛剎。令一切眾生決定安住一切智乘。常以諸佛法樂自娛。令一切眾生乘諸菩薩清凈行乘。出生菩薩十種之道。樂修菩薩一切三昧。令一切眾生乘四輪乘。住正國輪。依正士輪。本功德輪。平等願輪。菩薩凈行由斯滿足。令一切眾生乘明法乘。遍遊十方修佛智力。令一切眾生乘佛法乘。於一切法究竟彼岸。令一切眾生乘一切功德善根不可思議法乘。為十方眾生現安隱道。令一切眾生乘一切施乘。斷除慳垢。令一切眾生乘清凈屍波羅蜜乘。具足無量無邊法界等一切凈戒。令一切眾生乘羼提波羅蜜乘。離嗔恚心。於諸眾生不起惱害。令一切眾生乘不退轉毗梨耶波羅蜜乘。具菩薩行往詣道場。令一切眾生乘禪波羅蜜乘。速赴道場。令一切眾生乘般若波羅蜜乘。化身充滿一切法界及佛境界。令一切眾生乘法王乘。成就無畏施一切智微妙之法。令一切眾生乘無所著智慧願乘。悉能遍入一切諸方。於真法性而無所入。令一切眾生乘諸佛法乘。於一切剎示現受生。而不毀壞於摩訶衍。令一切眾生乘一切智乘。滿足菩薩平等大願而無懈倦。是為菩薩摩訶薩施種種乘普施眾生無量福田以歡喜心善根回向。令一切眾生無量種智皆悉具足。乘於一切成滿智乘。

　　菩薩摩訶薩佈施象寶。七支具足。六瘤成滿。六牙如雪口凈如華。身體平正毛色鮮白。珍麗奇飾莊嚴其身。凈妙寶網以覆其上。種種雜寶莊嚴其首。光色晃曜儀體安雅。瞬息之頃超步萬裡。猛氣奔踴而無疲倦。菩薩摩訶薩。佈施寶馬。形體殊妙毛色光澤。馬相具足如天寶馬。無量珍飾莊嚴其身。明月神珠以為光曜。金鈴寶網以覆其上。行不奔驟迅逾疾風。致遠不疲乘者安豫。巡遊四方不失主意。以此寶乘隨意施與。或施福田。或獻尊重。或遺知識。或奉父母。或給貧匱。其有須者皆悉與之。大心惠施無所吝惜。心常歡喜無有悔恨。大悲充滿能行大施。一向專求菩薩功德。最勝生地直心清凈。以如是心善根回向。令一切眾生成就人寶。生菩薩功德莊嚴大乘。令一切眾生乘善法乘。隨順能至一切佛法。令一切眾生常樂大乘。得佛無礙智慧力乘光明普照。令一切眾生。乘勇猛大乘。滿足諸願。令一切眾生。具足平等波羅蜜乘。成就滿足一切善根。令一切眾生。成就寶乘。出生佛法無上智寶。令一切眾生。分別菩薩莊嚴之行。得是妙乘出於三界。悉開菩薩諸三昧華。令一切眾生。無量阿僧祇劫。清凈修習菩薩所行。乘無量乘疾解諸法。令一切眾生。施大乘寶乘。以善方便具菩薩地。令一切眾生。成最高廣安隱大乘。悉能運載一切眾生。至無上道。是為菩薩摩訶薩無量阿僧祇那由他劫施象馬寶善根回向。令一切眾生。乘無礙智乘。得至如來究竟寶乘。菩薩摩訶薩。施種種座。或施聖王師子之座。琉璃為足。金縷織成柔軟妙衣。以敷其上。熏以一切堅固之香。建立種種上妙寶幢。無量億寶以為莊嚴。白凈寶網彌覆其上。金鈴羅網動發妙音。百萬億那由他凈妙寶像周匝圍繞。其座高廣清凈嚴飾。無量阿僧祇眾生。樂觀無厭。功蓋天下。自在大王之所坐處。處於彼座。以正治國無敢違逆。種種妙寶莊嚴其身。青寶珠王。大青寶珠王。勝藏寶珠以為莊嚴。明凈猶日。清涼如月。眾星莊嚴如海勝寶。海堅固幢。離垢明凈。閻浮檀金妙色寶繒。以冠其首。一切閻浮提內大力灌頂王法。以灌其頂。具功德力大慈悲主。降伏怨敵無敢違命。菩薩摩訶薩。如是無量無數為轉輪王。得法自在。正治國時。以如是等種種眾寶嚴飾之座。或施正覺諸善知識及賢聖僧。聞法歡喜。奉施法師。供養父母諸尊重者聲聞緣覺一切菩薩乃至初發大乘心者。及以一切諸佛塔廟。或施無量貧窮下劣。有所須欲皆給施之。佈施座時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得菩提座。自然覺悟諸佛正法。令一切眾生得自在座。具足成就於法自在。諸金剛山所不能壞。悉能降伏一切諸魔。令一切眾生。得佛自在師子之座。一切眾生樂觀無厭。令一切眾生。得不可說不可說清凈莊嚴殊妙之座。成法自在普化眾生。令一切眾生。得殊勝座。三種世間所不能壞。廣大善根及善根具皆悉清凈。令一切眾生。得高廣座。充滿不可說不可說世界。諸佛如來。於阿僧祇劫嘆不能盡。令一切眾生。處大智人座。一身充滿一切法界。令一切眾生。得不可思議寶莊嚴座。隨其本願所請眾生廣開法施。令一切眾生。皆悉得坐凈妙法座。於不可說諸世界中。顯現如來自在神力。令一切眾生。坐一切寶座。一切香座。一切華座。一切衣座。一切鬘座。一切摩尼寶座。不可思議凈琉璃座。無量不可說世界座。凈一切眾生莊嚴座離諍座。處此座上。覺悟如來一切種智。示現諸佛功德境界。是為菩薩摩訶薩施種種座時善根回向。令一切眾生。得無所著菩提之座。自然覺悟一切佛法。

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十六

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十七

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　金剛幢菩薩十回向品第二十一之四

　　菩薩摩訶薩。施種種蓋。所謂尊重人蓋。種種妙寶而莊嚴之。於無量無邊嚴飾蓋中。最為第一。眾寶為竿金網羅覆。雜寶瓔珞周匝垂下。懸眾寶鈴。凈琉璃珠。微動相扣出和雅音。白凈寶網而絞絡之。百千清凈眾雜寶網羅覆其上。無量百千億雜寶莊嚴。無量億那由他沉水栴檀堅固香熏。閻浮檀金清凈莊嚴。如是等無量阿僧祇那由他蓋。以離惡心廣大心放舍心。而行佈施。或以奉獻現在諸佛。及涅槃後供養塔廟。為求法故。奉施菩薩諸善知識。或施法師。或施父母。或施眾僧。或復奉施一切佛法。或施種種福伽羅福田。或施師長及諸尊重。或施初發菩提心者。或施一切貧窮下劣。諸有所求皆悉施與。菩薩摩訶薩。佈施蓋時。如是回向。以此善根。令一切眾生。為善根所覆。又為一切諸佛蔭護。令一切眾生。為智慧功德之所覆護。除滅世間諸煩惱垢。令一切眾生。覆以凈法。除滅一切塵勞熱惱。令一切眾生。悉得如來內智慧藏。一切眾生。樂觀無厭。令一切眾生。以寂靜白法而自覆蔭。悉得究竟不壞佛法。令一切眾生。得善覆身。究竟如來清凈法身。令一切眾生。悉為一切而作覆蓋。十力智慧普覆世間。令一切眾生。得隨樂智慧。皆悉出過一切世間。清凈明達無所染著。令一切眾生得應供蓋。成勝福田受一切供。令一切眾生得最上蓋。自然覺悟無上智蓋。是為菩薩摩訶薩佈施蓋時善根回向。令一切眾生。受持法自在蓋。以一功德蓋。普覆一切法界虛空界等一切世界。示現諸佛神力自在。以一功德蓋莊嚴法界。供養諸佛妙幡幢蓋。普覆十方一切如來。令一切佛剎種種寶蓋而以莊嚴。令一切眾生。皆悉樂求無上菩提。以無上蓋普覆眾生。令一切眾生。以不可說不可說一切眾寶莊嚴妙蓋。供養一佛。供養一切諸佛亦復如是。令一切眾生。自然覺悟得最正覺功德高廣微妙之蓋。普覆諸佛。令一切眾生。以種種寶蓋。供養法界虛空界等一切世界諸佛。令一切眾生。以種種摩尼寶蓋。諸寶瓔珞周匝垂下以為莊嚴。一切堅固香蓋。清凈雜寶而以莊嚴。極大高廣。以白凈寶網羅覆其上。以金鈴網周匝懸之。自然演出微妙音聲。以如是等無量不可數蓋。供養諸佛。令一切眾生。得無礙智蓋。普覆十方一切諸佛。令一切眾生。得最勝智蓋。普覆眾生。令一切眾生。得佛功德莊嚴寶蓋。普覆眾生。令一切眾生。皆悉具足清凈大願諸佛功德。令一切眾生。得不思議清凈心寶。令一切眾生。滿足諸法自在之智。令一切眾生。以諸善根普覆眾生。令一切眾生。得無上智蓋。普覆眾生。令一切眾生。得十力蓋。普覆眾生。令一切眾生。以一佛剎。悉能普覆一切法界。令一切眾生。悉於諸法而得自在。令一切眾生。得心自在。令一切眾生。智慧勝廣。令一切眾生。以無量功德。悉能普覆一切眾生。令一切眾生。以諸功德而覆其心。令一切眾生以平等心普覆一切。令一切眾生。以大智慧等覆一切。令一切眾生。具大回向。令一切眾生。滿足清凈正直之心。令一切眾生。意根清凈。是為菩薩摩訶薩施種種蓋時善根回向。令一切眾生。皆悉成就最大回向。普覆攝取一切眾生。菩薩摩訶薩。佈施種種清凈幢幡。無量雜寶以為其竿。種種寶繒以為垂幡。種種雜彩周匝垂下。白凈寶網羅覆其上。金鈴寶網以為莊嚴。微風吹動出和雅音。無量無數億那由他諸妙幢幡。以為眷屬。雜寶繒彩懸以為飾。半月寶像。閻浮檀金。出大光明如日普照。嚴飾寶幢周滿大地。以一切世界隨樂業報。莊嚴彼幢。安住一切虛空法界等諸如來剎。菩薩摩訶薩。於諸世界。隨其所樂。普施妙幢。令發正直菩提之心。或施現在一切諸佛。或施塔廟。或施法寶。或施僧寶。或施善知識。或施菩薩。或施聲聞。或施緣覺。或施大眾。或施福伽羅。或施貧人。諸來求者普施無遺。菩薩摩訶薩。施幢幡時。如是回向。以此善根。令一切眾生。建立一切善根。功德幢幡不可毀壞。令一切眾生。建立一切諸法自在幢幡。守護正法。令一切眾生。護正法寶。守持諸佛菩薩深法。令一切眾生。建立高顯功德寶幢。然智慧燈普照眾生。令一切眾生。成不壞幢幡。降伏一切諸魔惡業。令一切眾生。皆悉建立智力幢幡。一切諸魔所不能壞。令一切眾生。得大智慧那羅延殊勝幢幡。摧滅一切世間幢幡。令一切眾生。建解脫慧光圓滿日幢。智慧具足普照法界。令一切眾生。得智慧寶莊嚴幢幡。充滿一切諸佛世界。建不可說勝妙幢幡。供養十方一切諸佛。令一切眾生。得如來幢。摧滅一切九十六種諸邪見幢。是為菩薩摩訶薩施幢幡時善根回向。令一切眾生。建高廣甚深菩薩行幢。建一切菩薩自在行幢。得清凈道。菩薩摩訶薩。開眾寶藏行佈施時。如是回向。以此善根令一切眾生。常見佛寶。舍離愚癡修行正念。令一切眾生。得法寶明。護持一切諸佛法藏。令一切眾生。攝取僧寶。離慳行施充滿其意。令一切眾生。得薩婆若心寶。於清凈菩提心不退轉。令一切眾生。度智慧寶。永離愚癡究竟佛法。令一切眾生。成就菩薩諸功德寶。演說無量智慧妙寶。令一切眾生。贊嘆無量功德之寶。修十力智得正覺寶。令一切眾生。得十六智寶三昧正受。究竟增廣智慧之寶。令一切眾生。成就第一福田之寶。覺悟如來無上智寶。令一切眾生。成增上寶。無盡辯藏演說法寶。是為菩薩摩訶薩施眾寶時善根回向。令一切眾生。具足究竟無上智寶。得佛無礙清凈眼寶。菩薩摩訶薩。舍莊嚴具惠施眾生。所謂一切身莊嚴具肢節莊嚴具。令身清凈莊嚴具。無厭足莊嚴具。雜寶絞飾莊嚴具。如是等種種無量億那由他莊嚴之具。佈施一切善根回向。令一切眾生。身凈莊嚴。等觀一切猶如一子。超出世間得佛智樂。調伏眾生使樂深法。安住一切諸佛法中。令一切眾生。莊嚴天人悉以清凈智慧。而自嚴飾。令一切眾生。身凈莊嚴功德相門清凈具足。令一切眾生。妙相嚴身百福具好以自莊嚴。令一切眾生。身相具足以諸相好。而自莊嚴。令一切眾生。言辭莊嚴。皆悉具足無盡辯藏。令一切眾生。以諸功德莊嚴音聲。梵音清凈微妙具足。令一切眾生。皆悉志樂佛法莊嚴。聽受正法諸佛歡喜。令一切眾生。以心莊嚴而自莊嚴。念佛三昧普見諸佛。令一切眾生。以諸陀羅尼莊嚴。而自莊嚴。得佛法明見諸佛法。令一切眾生。以平等智莊嚴其心。以如來智莊嚴法身。是為菩薩摩訶薩惠施一切莊嚴具時善根回向。令一切眾生。於無量佛法功德智慧莊嚴滿足。令一切眾生。舍離自大憍慢放逸。菩薩摩訶薩。為灌頂大王。威力自在佈施天冠髻中明珠。給施一切。攝取眾生。長養施心。以施熏心。向增上施。以施修慧。施修舍根。施修廣覺。菩薩摩訶薩。施髻明珠時如是回向。以此善根。令一切眾生。善受一切智灌頂法王。令一切眾生具足頂相。獲勝智頂得到彼岸。令一切眾生。得勝智寶。究竟一切功德之頂。令一切眾生。悉得安住智慧寶頂。堪受一切敬心頂禮。令一切眾生。皆悉冠冕智慧天冠。於一切法而得自在。令一切眾生。以智慧明珠而系其頂。一切世間無能見頂。令一切眾生。皆悉堪受敬心頂禮。具足慧頂照明佛法。令一切眾生。成十力冠以冠其頂。智寶海藏清凈具足。令一切眾生。安住最上大地帝主。摧諸魔頂成最正覺。究竟具足如來十力。令一切眾生。成勝頂王。得一切智頂最勝光明。是為菩薩摩訶薩舍天冠明珠善根回向。令一切眾生。勝妙智慧皆悉清凈。得凈智慧摩尼寶冠。菩薩摩訶薩。見牢獄眾生。受諸楚毒。或縛或打。閉在幽冥。杻械枷鎖。拷掠流血。饑渴難忍。裸形羸瘦。被發覆身。受無量苦。無能救者。菩薩摩訶薩。見如是等苦眾生已。或舍財寶妻子眷屬。或舍己身。於彼獄中救苦眾生。如大悲菩薩善眼王。菩薩摩訶薩。於彼獄中出眾生已。隨其所須而給施之。或以醫藥咒術。令彼安隱。先令歡喜。復為說法。皆悉安立不放逸善根。於正覺法心不退轉。菩薩摩訶薩。救獄人時。如是回向。以此善根。令一切眾生。解脫愛縛。令一切眾生。斷生死流到智慧彼岸。令一切眾生。滅除癡冥得明凈智。拔眾使根離諸塵垢。令一切眾生。斷三界縛得一切智。令一切眾生。永滅結漏。得離煩惱地。無礙智慧。皆悉究竟到於彼岸。令一切眾生。離愛慢縛。究竟成就離愛慢慧。令一切眾生。脫諸欲縛。永離一切世間貪欲。住諸世間無所染著。令一切眾生。得清凈深心。常為諸佛之所守護。令一切眾生。得無著無縛心。廣大如法界。究竟如虛空。令一切眾生。得菩薩神足。遍遊諸剎調伏眾生。舍離世間安住大乘。是為菩薩摩訶薩救苦眾生善根回向。令一切眾生。究竟如來智慧之地。菩薩摩訶薩。見送獄囚趣於死地。五種系縛。憂惱切心。命在須臾。眾人圍繞。舍閻浮提一切樂具。永離親愛漸之死地。或以木貫置高標上。或以刀割。或以火焚。或纏身油灌以火燒之。受如是等無量諸苦。菩薩摩訶薩。見如是已。自舍身命救彼苦難。猶如持來菩薩勝進王菩薩等諸大菩薩。自舍己身受眾楚毒。以救眾生。作如是言。我當舍身以代彼命。設使苦痛過彼無量。悉當代受令其解脫。復作是念。見如是苦。而不代受。為失大利。何以故。我為眾生故。救護眾生故。發一切智菩提之心。是故舍身以代彼命。菩薩摩訶薩。救苦人時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得無盡身命。永離熾然憂悲苦惱。令一切眾生。依諸佛住。受一切智力菩提記別。令一切眾生。救諸怖畏永離惡道。令一切眾生。得一切命。永入不死智慧境界。令一切眾生。遠離怨敵。佛善知識常共攝護。令一切眾生。舍離刀杖修行凈業。令一切眾生。離諸恐怖。坐菩提樹下降伏魔軍。令一切眾生。離大眾恐怖。於無上法中。得凈無畏大師子吼。令一切眾生。得無障礙師子智慧行清凈業。令一切眾生。到無畏處救護一切苦惱眾生。是為菩薩摩訶薩自舍身命救彼死囚善根回向。令一切眾生。離生死苦究竟佛樂。菩薩摩訶薩。見人來乞連膚頂發及髻明珠。菩薩是時歡喜施與。如周羅寶王菩薩勝趣菩薩等諸大菩薩。有人從乞連膚頂發及明珠時。正心思惟不念餘業。離諸世間專樂寂靜。清凈正念一切種智。修正直心。菩薩爾時手執利刀。即割膚發合髻明珠。右膝著地。敬心合掌。正念三世諸佛菩薩所行。發大歡喜。直心清凈。一切正法。充滿意根。心不計苦。苦者是生滅法。是無常法。作是念已。除滅眾苦。歡喜佈施善根回向。令一切眾生。得無見頂相。成就菩薩周羅尊塔。令一切眾生。得紺青發。得金剛發。得柔軟發。悉能除滅諸煩惱患。令一切眾生。得不亂發得光澤發。令一切眾生。得柔軟旋螺發。令一切眾生。得右旋發。令一切眾生。得佛相發。煩惱結習皆悉除滅。令一切眾生。發出大光明普照十方。令一切眾生。得佛清凈不亂之發。令一切眾生。得應供塔發。除滅惡心見如來發。令一切眾生。發離諸塵垢。悉得如來無染著發。是為菩薩摩訶薩佈施頂發及髻明珠善根回向。令一切眾生。悉得究竟一切陀羅尼諸三昧門一切種智及佛十力。菩薩摩訶薩。佈施眼時。如歡喜菩薩滿月王菩薩等無量諸大菩薩。佈施眼時。修施眼心。修慧眼心。得佛法眼心。向無上道心。究竟諸通心。專求智慧心。等三世菩薩。修惠施心。於乞眼者以愛眼觀。以無壞信心而施彼眼。因生佛眼。增廣菩提摩訶衍心。大慈大悲調伏六根。菩薩摩訶薩。修如是心。以眼惠施。常樂施與。建立正法。舍離世間歡樂放逸。厭離五欲。樂菩提心。隨彼所求悉滿其願。長養平等無二佈施。隨彼所須悉能施與。善根回向。令一切眾生。眼得開明為世作眼。令一切眾生。得無障眼開廣智藏。令一切眾生。得凈肉眼。一切世間無能壞者。令一切眾生。得凈天眼。悉見眾生死此生彼。令一切眾生。得凈法眼。能隨順入如來境界。令一切眾生。得凈慧眼。分別瞭知一切世間。令一切眾生。得凈佛眼。悉能覺悟一切諸法。令一切眾生。得普凈眼。究竟境界無所障礙。令一切眾生。除滅癡曀得清凈眼。瞭眾生界空無所有。令一切眾生。得無障眼。得到如來十力勝處。是為菩薩摩訶薩佈施眼時善根回向。令一切眾生。得一切智眼。菩薩摩訶薩。佈施耳時。如勝王菩薩勝無怨菩薩佈施耳時。修菩薩行生如來傢。修習諸佛所行佈施。正念一切菩薩凈行。隨順諸佛菩提。出生清凈諸根智慧功德。觀察世間無堅固者。令一切眾生。常見一切諸佛菩薩。自於己身無所染著。隨順正念一切佛法。菩薩摩訶薩。佈施耳時。其心寂靜調伏諸根。免濟眾生險難曠野。生智慧燈功德。成就檀波羅蜜海。施心成滿。知義知法。明識諸道。得智慧行。於法自在。以不堅固身。易堅固身。菩薩摩訶薩。佈施耳時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得無礙耳。悉能普聞無量法音。瞭達無礙。令一切眾生。得無礙耳。分別瞭知無量音聲。令一切眾生。得無對耳。得佛凈耳。令一切眾生。得清凈耳。解瞭耳根空無所有。令一切眾生。得廣大耳。皆悉寂靜識無所起。令一切眾生。得法界等耳。能善聞持一切佛法。令一切眾生。得無著耳。悉能分別無礙諸法。令一切眾生。得無壞耳。一切異論無能壞者。令一切眾生。得周普耳。廣大清凈。令一切眾生。得天耳佛耳。是為菩薩摩訶薩佈施耳時善根回向。令一切眾生。得清凈耳。菩薩摩訶薩。佈施鼻時。清凈如是回向。以此善根。令一切眾生。得如來鼻相。得善相鼻。得愛樂鼻。得清凈鼻。得隨順鼻。得高好鼻。得伏怨鼻。得如來鼻。令一切眾生。得端正面門。得一切法門。得無礙門。得善現門。得無厭門。得清凈門。得離惡門。得諸如來圓滿面門。得一切門。得善樂無量門。是為菩薩摩訶薩佈施鼻時善根回向。令一切眾生。究竟得入諸佛法中。令一切眾生。攝取十方諸佛正法。令一切眾生。分別深解諸佛妙法。令一切眾生。於諸佛法得到彼岸。令一切眾生。常見諸佛。令一切眾生。得諸如來無量法門。令一切眾生。得究竟清凈。令一切眾生。得佛法明普照諸法。令一切眾生。得嚴凈佛剎。令一切眾生。得佛堅固不可壞身。是為菩薩摩訶薩佈施鼻時善根回向。

　　菩薩摩訶薩。安住自在大王地時。能以牙齒佈施眾生。如華齒王菩薩六牙白象王菩薩。佈施齒時。獲難得心。如優曇華。清凈施心。無盡施心。不濁施心。無著施心。無量施心。調伏舍諸根心。一切施心。一切智願心。安隱眾生心。成就施心。大施心。勝施心。身之要用牙齒為最。己所寶重。眾所嘆惜。而能惠施諸乞求者。菩薩摩訶薩。安住此法。舍牙齒時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得白凈利牙。成最勝塔受天人供。令一切眾生。得佛齊密無間齒相。令一切眾生。行調伏心。進趣菩薩諸波羅蜜。令一切眾生。口齒清凈顯現明白。令一切眾生。念莊嚴口。牙相成就開現鮮潔。令一切眾生。含齒四十。常出無量清凈妙香。令一切眾生。得安住旋牙。華色莊嚴。能調伏心。令一切眾生。得清凈牙。能放無量億千光明。鮮潔圓滿普照十方。令一切眾生。得徐噍牙。飯入口回。粒粒皆碎。無所味著。為上福田。令一切眾生。得勝妙牙。放無量色光。授菩提記。是為菩薩摩訶薩施牙齒時善根回向。令一切眾生。得無礙嚴凈諸法智慧。菩薩摩訶薩。若有人來從乞舌時。於乞求者柔軟語。愛語。慈愍心語。生撫慰心。如善口王菩薩不退轉菩薩。及餘無量菩薩摩訶薩等。於諸趣中受無量生時。有乞舌者。先安乞人處師子座舍己舌時。以歡喜心。不壞心。無嫌恨心。大心。生佛傢心。建立菩薩傢心。不濁心。勇猛精進心。不著自身心。無怨敵心。以右膝著地。出舌示已。作柔軟語。愛語。慈愍心語。謂乞者言。汝取我舌。隨意所用充滿汝意。菩薩摩訶薩。佈施舌時如是回向。以此善根。令一切眾生。得廣長舌相。能出一切具足音聲。令一切眾生。得覆面舌相。所言無二皆悉誠實。令一切眾生舌。能遍覆一切佛剎。示現諸佛自在神力。令一切眾生。得軟薄舌。宣通清凈第一上味。令一切眾生。得正語舌。有所言說。一切歡喜疑網悉除。令一切眾生。得凈光舌。能放不可說百千億那由他光明。令一切眾生。得決定語。善能分別無盡法藏。令一切眾生。得凈勝舌。善眾言音究竟教化。令一切眾生。得音聲智。善能隨順入語言海。令一切眾生。善能演說一切諸法。於諸語言出生智慧。得到彼岸。是為菩薩摩訶薩佈施舌時善根回向。令一切眾生。得無礙智諸願滿足。菩薩摩訶薩。若有眾生來乞頭時。如無上智菩薩。善男子。迦葉王菩薩。如是等無量諸大菩薩。佈施頭時。欲得一切妙智慧首。欲得無上菩提之首。救護眾生。欲見一切諸妙法首。欲見一切凈智慧首。欲具一切無礙法首。欲見最勝妙首之地。欲得勝智慧首。一切眾生皆悉愛念。欲具智慧正法藏首。一切眾生所不能睹。欲得十力大智慧王。欲得滿足一切諸法自在之首。一切世間所不能壞。菩薩摩訶薩。住是法住。則學一切諸佛所學。深信諸佛長養善根。有來求者。充滿其意悉令歡喜。菩薩心凈歡喜施與。愛樂佛法。得清凈明。安住菩提。心不退轉。能行大舍。諸根歡悅。增長妙法。正直善心能廣大施。菩薩佈施頭時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得如來首。一切世間無能見頂。於一切處所不能壞。出過一切諸世界上。頂相具足旋發莊嚴。一切世間所未曾有。得佛首相嚴勝殊特。令一切眾生。得智慧首。最勝首清凈首。具智慧首。是為菩薩摩訶薩佈施頭時善根回向。令一切眾生。具足勝法。逮得無上大智慧首。菩薩摩訶薩。施眾生手足。如勇猛王菩薩無畏菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。於諸趣中無量生處。佈施手足。修信心手。常行正法饒益眾生。威儀庠序。寶手為首。無著施手。菩薩所行真實不虛。施心廣大建立善根。遠離慳貪具菩薩行。於如來所得不壞信。除滅惡道成就菩提。菩薩摩訶薩。施手足時。以無量無邊曠大之心。開凈法門。入諸佛海。見一切佛。成就施手。滿眾生意。悉能受持一切種智菩提諸願。修清凈心。離煩惱纏。得智身法身。無斷無壞。不可磨滅。一切魔業不能傾動。親近善知識。修習一切菩薩佈施之所出生。菩薩摩訶薩。一切智境界。施手足時。如是回向。以此善根。令一切眾生。悉得寶手具神通力。成寶手已。各相敬重生福田心。以種種寶更相供養。又以眾寶莊嚴。供一切佛。興妙寶雲遍諸佛剎。令一切眾生。修習慈悲不相惱害。遊諸佛剎安住無畏。以少方便究竟神足。以寶手。香手。衣手。蓋手。鬘手。華手。末香手。莊嚴具手。無量華手。無量香手。普手。以神通力詣諸佛剎。供養諸佛。能以一手。遍摩一切諸佛世界。能以神足自在之手。持一切眾生。手相成就放無量光。能以一手普覆眾生。得佛縵網手足相好。是為菩薩摩訶薩大回向手普覆眾生。令一切眾生。志常樂求無上菩提。令一切眾生。出生無量功德大海。得忍辱心。見來求者皆大歡喜。觀無厭足。入深法海。逮得諸佛所共善根。是為菩薩摩訶薩施手足時善根回向。

　　菩薩摩訶薩。壞身出血佈施眾生。如法手菩薩喜心王菩薩等。無量菩薩摩訶薩。於諸趣中無量生處於乞求者。壞身出血。而佈施之。以薩婆若心施。喜菩提心施。樂修菩薩行心施。不計苦痛心施。於來乞者無慊恨心施。趣向一切菩薩心施。長養一切菩薩心施。增廣菩薩善心施。以不退轉心施。不休息心施。不惜己心施。菩薩摩訶薩。壞身出血佈施時。如是回向。以此善根。令一切眾生。具足菩薩法身智身。令一切眾生。成就微密金剛之身。令一切眾生。得無盡身清凈不壞。令一切眾生。得現化身。遍滿十方一切世間。令一切眾生。得可樂身。明凈鮮潔不可沮壞。令一切眾生。得法界生身。於如來身無所染著。令一切眾生。得寶光明身無能壞者。令一切眾生。得智藏身。於不死法而得自在。令一切眾生。得寶海身。一切眾生所見不虛。令一切眾生。得虛空等身。於諸世間。無所染著。是為菩薩摩訶薩壞身出血佈施善根。大乘心回向。清凈心回向。大心回向。歡喜心回向。大歡喜心回向。無厭心回向。安樂心回向。不濁心善根回向。菩薩摩訶薩。見有人來乞髓肉時。歡喜軟語。謂乞者言。我身髓肉隨意取用。如饒益菩薩一切施王菩薩等。無量菩薩摩訶薩。於諸趣中無量生處。舍髓肉時心大歡喜。施心深廣不可測量。一切菩薩所修習心。無上大乘妙善根心。舍離塵垢正直勝心。於來求者施無盡心。能舍自己愛重身心。一向專求無量善根妙功德寶所覆之心。菩薩所行無厭足心。大佈施心。離疑惑心。於來乞者所佈施物無中悔心。分別佈施不求報心。平等佈施無選擇心。菩薩摩訶薩。施髓肉時。於諸佛所生尊父心。令一切眾生。清凈安住嚴凈現在諸世界中一切佛剎。大悲現前救護眾生。菩提現前十力明觀三世。菩薩現前滿足善根。無畏現前大師子吼。三世現前智慧平等。一切世間現前盡未來際修菩薩願。無憂現前修習無數諸菩薩行。菩薩摩訶薩。施髓肉時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得金剛藏不可壞身。令一切眾生。得微密身無有疏漏。令一切眾生。得佛清凈莊嚴如意法身。令一切眾生。得百福德身。三十二相而自莊嚴。令一切眾生。得八十種好妙莊嚴身。具足十力不可斷壞。令一切眾生。逮得如來常住妙身。不可測量。令一切眾生。得最勝身。一切諸魔所不能壞。令一切眾生。悉得一身等三世佛。令一切眾生。得無礙身。微妙清凈滿虛空界。令一切眾生。得菩薩藏身。悉能含受一切眾生。是為菩薩摩訶薩佈施髓肉一切智境界心善根回向。令一切眾生。得佛常住無量法身。菩薩摩訶薩。見有眾生來從乞心。如無憂厭菩薩不動王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。見有人來從乞心時。歡喜施與。學不斷施心。一切無盡施心。大檀波羅蜜心。到檀波羅蜜彼岸心。學一切菩薩行佈施心。於一切施得無盡心。修習一切大佈施心。建立一切菩薩施心。現前正念諸佛施心。充滿一切來求施心。菩薩摩訶薩。佈施心時。以清凈心施。以度脫一切眾生心施。以十力菩提境界心施。以滿足大願心施。以修習菩薩行心施。以得薩婆若心施。以不舍本願心施。以此善根回向眾生。令一切眾生。得金剛藏心。一切金剛圍山所不能壞。得金剛莊嚴心。離恐怖心。不可勝心。一切世間無能盡心。勇健勝幢智慧藏心。大那羅延高勝幢心。眾生大海不可盡心。不可沮壞那羅延藏心。悉能壞散諸魔魔業魔軍眾心。威武勇健大丈夫心。無恐怖心。大誓莊嚴勝堅固心。最勝生菩薩心。具諸佛法菩提莊嚴心。坐菩提樹成就一切如來正法離諸愚癡一切種智正覺之心。具十力心。是為菩薩摩訶薩施心善根回向眾生。令一切眾生。具足無著十力之心。菩薩摩訶薩。見有人來乞腸腎肝肺時。如難勝菩薩滅惡自在王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。見有人來乞腸腎肝肺。見已歡喜。以愛眼觀起菩提愛。隨彼所樂悉滿其意。歡喜施與心不中悔。正念觀察。於不堅固身取堅固身。我此穢身虎狼狐狗眾獸所食。此身無常可棄舍物。菩薩摩訶薩。如是觀已。敬心諦視來乞求者。復作是念。我若不施。不得不堅固中堅固。無常中常。不凈中凈。菩薩摩訶薩。如是正念。則能開發清凈直心。解真實法。於來乞者。生善知識心能教化。我不堅固中而取堅固。菩薩摩訶薩。作是念已。以此善根回向眾生。令一切眾生。得內外清凈智慧藏身。令一切眾生。得智慧藏腹。悉能受持一切智願。令一切眾生。得清凈身見者無厭。演放堅固妙香光明。普熏十方。令一切眾生。逮得如來腹不現相。身宜相稱肢節具足。令一切眾生。得法味食長養智身。具佛法愛柔軟充滿。令一切眾生。得無盡身安住法身。令一切眾生。得內清凈總持藏身。一切辯明普照諸法。令一切眾生。得清凈身。內外悉凈。令一切眾生。得如來智修習行身。普雨甘露智慧法雨。令一切眾生。悉得內身清凈寂靜外身。能為眾生作智慧幢王。照明一切。是為菩薩摩訶薩施腸腎肝肺善根回向眾生。令一切眾生。悉得內外清凈之身。安住堅固無障礙菩薩摩訶薩。見有來乞肢節諸骨。如法藏菩薩夜光菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。施肢節骨。見來求者。生大歡喜心。明凈心。寂靜心。慈心。安樂心。無所著心。清凈心。於來乞者生滿願心。菩薩摩訶薩。以施肢節所攝善根回向眾生。令一切眾生。得如化身。永離世間骨血肉身。令一切眾生。得金剛力身。無能壞者。無能勝者。令一切眾生。得薩婆若力。具足法身。從無縛無著法界出生。令一切眾生。得智力身。諸根堅固不可斷壞。令一切眾生。得法力身。智力自在到於彼岸。令一切眾生。得堅固身不可壞散。令一切眾生。得隨應化身。善能調伏成熟眾生。令一切眾生。得智熏身。具那羅延肢節莊嚴。令一切眾生。得堅固流註不斷絕身。究竟永離一切疲倦。令一切眾生。得安住力身悉皆具足勇猛精進。令一切眾生。得凈法身。悉能分別一切眾生。入於無量智身境界。令一切眾生。得功德力身。除滅眾惡。見者不虛。令一切眾生。得無礙身。皆悉究竟。無染著智。令一切眾生。得佛所攝身。常為一切佛所守護。令一切眾生。得普饒益眾生之身。悉能遍入一切諸道。令一切眾生。得圓應身。十方眾生悉見其面。無背佛法。清凈照明常現在前。令一切眾生。得具足精進身。修習究竟大乘智慧。令一切眾生。舍離我慢自大放逸之身。得清凈身。智慧安住不可傾動。令一切眾生。得堅持戒身。成就大乘一切智業。令一切眾生。得生佛傢身。永離世間生死穢身。是為菩薩摩訶薩施肢節諸骨善根回向。令一切眾生。皆悉清凈得薩婆若。菩薩摩訶薩。見有人來手執利刀乞厚薄皮。以愛眼視。歡喜恭敬為敷座處。即作是念。福田難遇。而今自來滿我本願。決定究竟一切種智。作如是言。取我身皮隨汝意用如清凈藏菩薩金剛脅鹿王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。佈施乞人厚薄皮時。如是回向。以此善根。令一切眾生。得如來薄皮相金色清凈。令一切眾生。得金剛堅固不壞薄皮。令一切眾生。得金色皮。如閻浮檀金藏。令一切眾生。得無量色皮。隨應現色悉令清凈。令一切眾生。得明凈皮不受塵垢。如樂沙門如來凈色。令一切眾生。得第一色皮。自然清凈。令一切眾生。逮得如來清凈色皮。微妙相好而自莊嚴。令一切眾生。得明凈皮。放大光明普覆一切。令一切眾生。得明網皮。無量光明圓滿具足普覆世間。令一切眾生。得潤澤皮。眾色清凈。是為菩薩摩訶薩佈施自身厚薄皮時善根回向。令一切眾生。逮得無上最勝菩提。皆悉具足如來功德。

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十七

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十八

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　金剛幢菩薩十回向品第二十一之五

　　菩薩摩訶薩。見有人來乞手足指。如堅固精進菩薩。閻浮提自在王金光菩薩等。無量菩薩摩訶薩。施手足指時。心大歡喜顏色無異。乘大乘施。不求五欲施。不求名聞施。建立檀波羅蜜施。大施心施。離慳垢施。離嫉妒施。隨順佛施。以是施手足指所攝善根回向眾生。令一切眾生。得佛長指相。令一切眾生。得指密相圓傭纖直。令一切眾生。得赤銅甲相筒密清凈。令一切眾生。得大人指相。悉能攝持一切諸法。令一切眾生。得具足隨好十力相指。令一切眾生。得大人指相纖傭緊密。令一切眾生。手足指端輪相莊嚴。指節平滿文相明顯。令一切眾生。得蓮華色指。十力業報相好莊嚴。令一切眾生得光明指放光明網。普照十方諸佛世界。令一切眾生。得凈妙指。以諸相好具足莊嚴。是為菩薩摩訶薩施指善根回向眾生。令一切眾生。心皆清凈。復次菩薩摩訶薩。請求法時。若有人言。汝能施我連肉爪者。當與汝法。菩薩答言。但與我法。隨汝所須恣意取用。如求法王菩薩。無盡菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。為求法故。欲令一切眾生具正法故。以是善根回向眾生。令一切眾生。悉得赤銅如來相爪。令一切眾生。得潤澤爪。令一切眾生。得佛具足清凈光爪。令一切眾生。得具足大人一切智爪。令一切眾生。得無比爪。於諸世間無所染著。令一切眾生。得莊嚴爪。普照眾生。令一切眾生。得細妙爪。微密清凈不可破壞。令一切眾生。得佛具足方便相好大智清凈。令一切眾生。得善生爪。菩薩清凈行業果報。令一切眾生。得薩婆若善方便爪。放無量色妙光明藏。是為菩薩摩訶薩施爪肉善根回向眾生。令一切眾生。得一切智爪。具足莊嚴如來法身。皆悉滿足無障礙力。菩薩摩訶薩。為求法故。為難得法故。能施法者。作如是言。若能投身七仞火坑。當與汝法。菩薩聞此歡喜無量。作是思惟。我為法故。尚於阿鼻地獄諸惡趣中。受無量苦。況入人間微小火坑。而得聞法。奇哉正法甚為易得。免於地獄無量楚毒。入小火坑而聞正法。汝但說法我入火坑。如求善法王菩薩金剛思惟菩薩。為法歡喜入火善根回向眾生。令一切眾生。得佛所住一切智法。於無上道堅固不退。令一切眾生。皆悉除滅惡趣火坑。受如來樂。令一切眾生。得無畏心離眾恐怖。令一切眾生。常樂求法。皆得歡喜佛法莊嚴。令一切眾生。離諸惡道。悉能除滅三毒熾火。令一切眾生。悉得快樂。成就如來最勝妙樂。令一切眾生。得菩薩心。悉能除滅貪恚癡火。令一切眾生。悉得菩薩諸三昧樂。普見諸佛心大歡喜。令一切眾生。常聞正法。究竟佛道未曾忘失。令一切眾生。悉得菩薩自在諸通快樂。究竟具足薩婆若智。是為菩薩摩訶薩為求法故。赴火善根回向眾生。令一切眾生。具智慧火。遠離一切諸不善業。菩薩摩訶薩。為求法故。舉身具受無量諸苦。為正法故。為廣說正法故。建立菩薩道故。開無上菩提故。具足無上智故。修習十力故。增廣一切智心故。得無礙智故。令一切眾生清凈故。入一切菩薩境界故。守護大乘佛菩提故。如求正法菩薩勇健王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。為求法故受無量苦乃至謗正法人。極大惡人。惡業障人。持魔業人。為正法故。代彼惡人具受諸苦。菩薩摩訶薩。為求法故。代諸眾生受苦。善根回向眾生。令一切眾生。離一切苦得安樂利道。令一切眾生。離諸苦受成就妙樂。令一切眾生。永滅苦陰得如電光樂。令一切眾生。超出苦獄。具足究竟智慧之行。令一切眾生。見安隱道離苦惱趣。令一切眾生。得法愛樂充滿具足。究竟寂滅一切眾苦。令一切眾生。發大悲心。悉欲濟度一切苦海。令一切眾生。得諸佛樂斷生死苦。令一切眾生。得無比凈樂。其身永離一切苦受。令一切眾生。得一切勝樂。究竟具足佛無礙樂。是為菩薩摩訶薩為求法故悉受眾苦善根回向救護眾生。令一切眾生。安住薩婆若無礙解脫。菩薩摩訶薩。為求法故。為法難得故。能舍大地四海國土。大小諸城村邑丘聚。國土豐樂人民熾盛。園林浴池華果繁茂。如是種種無量莊嚴。天下太平無有怨敵。金銀寶藏妻子眷屬皆悉能舍。於不堅固中求堅固法。饒益一切諸眾生故。令一切眾生。得佛無礙清凈解脫薩婆若道。如大勢妙德菩薩勝趣王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。為求正法故。乃至一句一味。五體投地。敬禮頂受。正念三世諸佛勤求正法。於正法中心常欣樂。修習諸願。求離貪法。舍離世間帝王自在之法。樂求無上法王自在勝法。不念不著一切世間。以離世法自長養心。遠離一切世間惡語。寂靜安立諸佛所住。菩薩摩訶薩。為求正法。以施四天下大地國土。所攝善根回向眾生。令一切眾生。悉能舍離內外所有。令一切眾生。能舍一切心無中悔。令一切眾生。不惜身命資生之具。常求正法。令一切眾生。悉得法利。斷除無量眾生疑惑。令一切眾生。常樂正法。於諸佛法得深法愛。令一切眾生。能舍身命世間自在。樂求佛法大心。修習無上菩提。令一切眾生。恭敬尊重諸佛正法。能舍身命究竟正法。令一切眾生。護持佛法。修習如來難得聞法。令一切眾生。悉得諸佛菩提明照。畢菩薩行不由他悟。令一切眾生。於諸佛法而得自在。拔出疑刺心常清凈。是為菩薩摩訶薩為求難得法故佈施國土善根回向。令一切眾生知見滿足。復次菩薩摩訶薩。行法自在時。悉教斷除閻浮提內城邑聚落一切屠殺二足四足。普施無畏離怨敵心。修菩薩行以政治國。滅除眾生一切苦難。發起一切眾生安隱心寶。具足正直勝妙心寶。能自具足三種戒法。亦令眾生具三種戒。菩薩摩訶薩。以不殺等五戒善根。回向眾生。令一切眾生。得長壽慧。具菩提心。命根無量。令一切眾生。得無量壽。恭敬供養一切諸佛。令一切眾生。具足修習離老死法。一切眾難不能害命。令一切眾生。逮得無量離病苦身。命根自在能隨意住。令一切眾生。得無盡命。盡未來劫。悉具修習菩薩所行。調伏化度一切眾生。令一切眾生。得凈命門。十力善根皆悉來入。令一切眾生。善根具足。壽命無量諸願成滿。令一切眾生。悉見諸佛。修習無盡長壽善根。令一切眾生。於如來傢學諸所學。具足成就無盡命根。於聖法中得歡喜心。令一切眾生。得無老病不死命根。無盡精進安住佛智。是為菩薩摩訶薩以離殺等五戒善根回向眾生。令一切眾生。安住如來三種凈戒。具足究竟十力智慧。菩薩摩訶薩若見眾生殘害不仁。若人若獸毀其男形。令身殘闕受諸楚毒。見此苦已。起大慈悲而救度之。悉令貴樂珍寶具足。菩薩摩訶薩。謂惡人言。汝為何利造此惡業。隨汝所須盡相資給。汝今便可舍是惡業。不能正念肆其貪欲。害彼自利以求己樂。無有是處。如此惡行諸不善法。一切如來所不贊嘆。菩薩摩訶薩。悉能舍離一切所有。令彼眾生不行惡業。又為彼人說微妙法。謂寂靜法。長養凈行除滅不善。修習慈心不惱眾生。時彼惡人聞此法言。即舍惡行修清凈業。菩薩摩訶薩。以慈救善根回向眾生。令一切眾生。得佛大人陰藏之相。令一切眾生。具足男形。得丈夫意清凈梵行。令一切眾生。成就丈夫無欲之身。乘無礙智究竟不退。令一切眾生。得大人身。永離欲心無所染著。令一切眾生。皆悉成就善男子法。諸佛贊嘆智慧具足。令一切眾生。得大人力。具足成就十力善根。令一切眾生。常得成就男子之形。堅固安住未曾有法。令一切眾生。於五欲中。無著無縛。心得解脫。厭離三界。修菩薩行。令一切眾生。皆得成就第一智人。一切信伏皆受道化。令一切眾生。成就菩薩丈夫深智。究竟一切大乘佛趣。是為菩薩摩訶薩救毀形者善根回向。令一切眾生皆悉救護諸善男子。生賢聖傢。智慧具足。修習履行男子勝智。善能示現七丈夫趣。具足無上丈夫正法。常能化度一切眾生善根回向。令一切眾生。得佛清凈丈夫勝法。復次菩薩摩訶薩。若有如來興出於世。以大音聲普告一切。如來出世如來出世。令一切眾生得聞佛音。聞佛音已舍離自大憍慢放逸。得見諸佛。堅固安住念佛三昧。修佛境界。未曾廢忘。恭敬供養一切諸佛。常樂見佛。以百千劫難值遇故。廣為眾生說佛難遇。眾生聞已。常欲樂見一切諸佛。心大歡喜。恭敬供養。尊重贊嘆。於如來所。聞諸佛名。於無量佛所。種諸善根。修習增長。無量眾生。因如來故。悉皆清凈。無量眾生因如來故。悉凈調伏。彼諸眾生於菩薩所。生善知識心。因菩薩故。諸眾生等悉具佛法。彼諸眾生。無量劫中所修善根。悉作佛事。菩薩摩訶薩。以嘆佛善根。回向眾生。令一切眾生常見諸佛。初不失時。如應受化。令佛歡喜。令一切眾生。常樂見佛未曾廢忘。令一切眾生修習智慧。能持一切諸佛法藏。令一切眾生。不離佛法。於無量劫修菩薩行。常聞正法。令一切眾生。得不忘念。悉持一切諸如來智。令一切眾生。不念異業。正念諸佛修習十力。令一切眾生。隨方見佛盡虛空界。一切如來悉得奉見。令一切眾生。得佛身自在。於一切世界現成佛道。令一切眾生。於善知識所。聞佛正法。於諸如來得不壞信。令一切眾生。贊佛出世皆悉不虛。化度眾生普令清凈。是為菩薩摩訶薩嘆佛出世善根回向。令一切眾生。悉見諸佛如應受化。於無上道一切佛法究竟清凈。復次菩薩摩訶薩。佈施大地。或佈施佛。起立殿堂。或施菩薩及善知識。隨意所用。或施聖僧。造立坊舍。或奉父母。興建屋宅。或施餘人。聲聞緣覺。一切福田諸乞求者。或施四眾隨意受用。令無所乏。或奉如來造立塔廟。如是等施隨彼受用悉離怨敵一切恐怖。菩薩摩訶薩。以施大地善根回向。令一切眾生。得薩婆若清凈佛地。究竟得到普賢菩薩所行彼岸。令一切眾生。得大地陀羅尼離癡正念。悉能受持諸佛妙法。令一切眾生。持一切法守護佛法。令一切眾生。得大地等心。於眾生所。清凈正直不生惡念。令一切眾生。持佛族姓不斷佛種。次第成立一切菩薩諸地善根。令一切眾生。普為一切作安隱依。悉令調伏成就清凈。令一切眾生。與如來等饒益眾生安立佛力。令一切眾生。悉為一切之所愛樂。安住諸佛所愛樂處。令一切眾生。堅固安住如來諸力無畏法中。令一切眾生。得薩婆若地。於諸佛法自在究竟。是為菩薩摩訶薩佈施大地善根回向。令一切眾生界。究竟如來清凈道地。復次菩薩摩訶薩。佈施僮使。或奉諸佛菩薩知識。為欲增長如來法故。或施僧寶。或奉給父母尊重福田。或復給施諸病瘦者。全濟其命。一切貧窮。諸乞求者皆悉施與。或施塔廟供給灑掃。若有人能書寫佛經。為護法故。以無量億僮仆凈人。給其使令。此諸給使皆悉聰達。明瞭黠慧柔軟調伏。常勤精進未曾懈怠。成正直心。饒益心。安樂心。慈心。離怨敵心。此諸僮仆以如是心奉給於彼。菩薩摩訶薩。隨彼受者方俗所宜才能技術。以此僮仆而施與之。悉是菩薩凈業所起。能令僮仆悅可彼意。菩薩摩訶薩。以施僮使善根回向。令一切眾生。得調伏心。奉給諸佛。修習善根。令一切眾生。隨順奉給一切諸佛。悉能聞持諸佛所說。令一切眾生。隨意自在進現如來。常修正念無餘惡心。令一切眾生。紹繼佛種。隨順如來所攝善根。令一切眾生。奉給如來。常不失時。所見諸佛。皆悉不虛。令一切眾生。悉攝一切諸佛妙義。言辭清凈遊行無畏。令一切眾生。悉睹諸佛。樂觀無厭。於諸如來。不惜身命。令一切眾生。得見諸佛。心無染著離世所依。令一切眾生。依止諸佛。遠離一切世間吉祥。令一切眾生。隨順佛趣。一向樂求無上菩提。是為菩薩摩訶薩佈施僮使善根回向。令一切眾生。永離垢染。得佛凈地。如來法身自在無礙。菩薩摩訶薩。以身佈施為給使時。舍離憍慢謙下心。給使心如大地心。忍一切苦心。供給一切無厭足心。無懈怠心。與一切貧賤眾生諸善根心。一切尊貴富樂。乃至童蒙愚小皆悉恭敬供養心。堅固安住最勝法門。正念修習一切善根心。菩薩摩訶薩。以身佈施善根回向。令一切眾生。僮使無乏。修菩薩行。心不退轉。未曾違失菩薩正義一心專求菩薩之道。瞭達菩薩平等正法。得在如來種姓之數。修真實法。增菩薩行。令諸世間得凈佛法。深心解脫。究竟菩提。令一切眾生。增長清凈勝大善根。令一切眾生。向大功德。究竟一切智。菩薩摩訶薩。復作是念。以身供給。所攝善根。令一切眾生。善能給侍一切諸佛。其心調柔。常聞正法。受持法。守護法。不忘法。不壞法。不選擇法。不離法。善調伏法。善能調伏不調伏法。調伏寂滅法。令彼眾生。於諸佛所善能隨順。以隨順功德。令一切眾生。作第一塔。悉能堪受眾生供養。令一切眾生。作第一福田。自然正覺無上菩提。令一切眾生。作最勝福田。普能饒益一切眾生。令一切眾生。悉作殊勝功德義藏。皆能窮盡善根源底。令一切眾生。作凈妙福田。悉能出生果報無量。令一切眾生。得勝出道。悉能超出一切世間。令一切眾生。作第一調禦。隨其所應悉能示導。令一切眾生。得最勝陀羅尼。悉能受持諸如來法。令一切眾生。逮得無量最勝法界。具足虛空無礙正道。是為菩薩摩訶薩佈施己身善根回向。令一切眾生逮得如來應供智身。菩薩摩訶薩。悉得法愛清凈喜心。能以自身。普覆諸佛。常樂修習無上法寶。於諸佛所。生父母心。欲得究竟無礙道法。成就無數那由他智慧妙寶。諸善根門。於諸如來無量法門正念不忘。深解如來諸境界義。能以如來微密梵音。普雨一切諸佛法雨。如來法雲。遍覆一切。而無所畏。能分別說一切智人地。具足究竟薩婆若乘。以無量無邊大法。成滿諸根。菩薩摩訶薩。於諸佛所。聞甚深法。歡喜無量。修習正道。自能除滅一切疑惑。又令眾生歡喜無量。疑網悉除。功德成滿。善根具足。修習無量法門。普行大願。饒益眾生安住不動。金剛藏智。正心專求無上菩提。悉能嚴凈一切佛剎。恭敬親近無量如來。菩薩摩訶薩。安住此法。自身普覆一切諸佛。以此善根。回向眾生。令一切眾生。妙身具足。悉能普覆一切諸佛。令一切眾生。依如來住。常見諸佛。未曾遠離。令一切眾生。得最勝身。具足一切功德智慧。令一切眾生。行離有梵行。能令一切諸佛歡喜。令一切眾生。得無我所身。於我我所心無所著。令一切眾生。悉能分身遍一切剎。於諸世界而無來去。令一切眾生。得自在身。離我我所自在遊方。令一切眾生。出生佛身。處在如來無上身傢。令一切眾生。得法力身。安住法座。忍力成就。心不可壞。令一切眾生。得無比身。具足如來清凈法身。令一切眾生。得出世間功德之身。於空法界。而得出生。是為菩薩摩訶薩自身覆佛所攝善根回向眾生。令一切眾生。成三世佛勝妙功德。菩薩摩訶薩。以身佈施一切眾生時。作如是念。令一切眾生。成就善根。令一切眾生。常念善根。令一切眾生。能為明燈。令一切眾生。安隱樂住。令一切眾生。得法藏腹。悉能含受一切眾生。令一切眾生。作世間明。滅除眾闇。令一切眾生。悉作一切善根因緣。為善知識展轉相成。開示正道。得無上樂。令一切眾生。作明凈日。菩薩摩訶薩。以身佈施一切眾生所攝善根。回向眾生。令一切眾生。究竟諸佛智慧道地。令一切眾生。隨順正道。悉令究竟無上菩提。令一切眾生。常處佛會。悉受正化。令一切眾生。威儀具足。成就諸佛清凈威儀。令一切眾生。悉得涅槃深解法義。令一切眾生。悉得勝法。而無厭足。常遇勝法。生如來傢。令一切眾生。舍世希望。逮得如來真實希望。令一切眾生。坐菩提樹。出生無量清凈善根。令一切眾生。摧滅一切煩惱怨敵。發無害心。令一切眾生。得無畏法。悉能護持一切佛法。是為菩薩摩訶薩佈施自身善根回向。令一切眾生。饒益安隱。得無上法。菩薩摩訶薩。自以己身。奉給諸佛。於一切如來。生報恩心。生父母心。於諸佛所。生清凈深心。以明凈心。受持菩提。得諸佛法。舍世間法。生如來傢。隨順諸佛。守護自法

。遠離一切眾魔境界。修佛境界。自以己身。成就一切諸佛法器。菩薩摩訶薩。修如是法。自身奉給一切諸佛所攝善根。回向眾生。令一切眾生。安住凈心。一切智寶而自莊嚴。令一切眾生。得調伏眾生與其同事。遠離一切諸不善業。令一切眾生。得不壞眷屬。悉能攝持諸佛正法。令一切眾生。悉為如來清凈弟子。成就灌頂菩薩之地。令一切眾生。悉為諸佛之所攝護。遠離一切諸惡知識。令一切眾生。隨順諸佛。修習最勝生地菩薩法行。令一切眾生。入佛境界。悉皆得受一切智記。令一切眾生。與如來等。於諸佛法。而得自在。令一切眾生。悉為諸佛之所攝取。行無著業。令一切眾生。悉為諸佛第一侍者。智慧具足。悅可諸佛。是為菩薩摩訶薩身奉事佛善根。回向無上菩提。回向救護一切眾生。回向眾生超出三界。回向自心悉令清凈。回向無量廣大菩提。回向諸佛照明智慧。回向己身為佛所攝。回向受持一切佛法。回向樂求一切佛法。回向善根悉與三世諸如來等。回向清涼心得一切佛法。

　　菩薩摩訶薩。佈施國土時。舍世帝王自在之心。無著無縛。不求自在。遠離惡業。普於眾生。悉起饒益安樂之心。菩薩摩訶薩。以施國土善根回向。令一切眾生。遠離愚癡。明識業報。令一切眾生。不樂世法。令一切眾生不著一切世間生處。令一切眾生。不取世界堅固之相。令一切眾生。心不染著陰界諸入。令一切眾生。心不染著我我所法。令一切眾生。心不忘失諸菩薩行。令一切眾生。未曾舍離諸善知識。令一切眾生。能悉受持菩薩願行。令一切眾生。諸善知識皆悉歡喜。菩薩摩訶薩。以施國土善根回向。令一切眾生得法王處。於自在法。得到彼岸。令一切眾生。得法王法。調伏一切結王怨敵。令一切眾生。與法王同止。贊嘆佛法如來智慧。令一切眾生。住佛境界法王之傢。能自在轉無上法輪。令一切眾生。出生如來巧妙方便。得法自在。護持佛法永使不絕。令一切眾生。護持無量法王正法。皆悉成就勝大菩薩。令一切眾生。於凈法界。得為法王。出興於世。相繼不絕。令一切眾生。於諸世界作智慧王。調伏成熟一切眾生。令一切眾生。普為法界虛空界等世界眾生。作法施主。建立一切諸眾生界於摩訶衍。令一切眾生。得法王法。與三世佛善根齊等。是為菩薩摩訶薩佈施王位善根回向。令一切眾生。皆悉究竟安隱之處。菩薩摩訶薩。見有人來乞王京都嚴飾大城。以歡喜心施。不亂心施。一向正求菩提心施。無量願心施。大慈心施。大悲心施。清涼心施。為利一切眾生故施。自安立摩訶衍故施。以諸佛法平等心施。行善法心施。欲一切智王心施。求法王自在意故施。欲增上智慧心施。欲一切清凈功德心施。堅固廣大心施。長養一切善根故施。遠離眾魔恐怖具足佛智故施。安住菩薩心力故施。究竟一切境界一切智菩薩所行及諸大願故施。菩薩摩訶薩。佈施京都嚴飾大城。所攝善根。回向眾生。令一切眾生。凈一切剎施佛令住。令一切眾生。常樂阿蘭若處。安住寂靜。令一切眾生。不著一切國土都邑聚落大小諸城。究竟離欲。得上寂靜。令一切眾生。心不親近一切世間。悉皆永離世間語言。令一切眾生。得離欲心。佈施所有心不中悔。令一切眾生。不著傢業。得凈直心。令一切眾生。悉舍一切。無所縛著。善施成就。令一切眾生。不著住處。舍離一切居傢貪著。令一切眾生。舍諸苦惱。除滅一切恐怖憂戚。令一切眾生。以一切世界為嚴凈剎奉施諸佛。是為菩薩摩訶薩佈施京都嚴飾大城善根回向。令一切眾生。嚴凈佛住。菩薩摩訶薩。佈施寶女侍人眷屬。技術悉備。才能巧妙。善於言戲。威儀具足。奉給恭順。能感人心。世間功德。無不備舉。莊嚴綺麗回動天人。言音和雅而無粗陋。侍主盡禮。不失其意。姿容殊妙。見者無厭。千億技直供侍寶女。皆是菩薩凈業果報。而用佈施。以無著心施。離虛妄心施。不縛一切欲施。於一切色無所著施。不貪欲樂施。離欲覺觀施。於寶女形色不生想施。菩薩摩訶薩。佈施寶女眷屬善根回向。回向一切眾生出離生死。回向悉得諸佛喜樂。回向不堅固中而得堅固。回向金剛界智不可壞心。回向如來圓滿大眾。回向攝取堅固真實。回向無上菩提之心。回向智慧分別諸法。回向出生一切善根。回向不違三世佛教。菩薩摩訶薩住如是法。生如來傢。出生一切智道。深入一切菩薩智業。舍離一切世間塵垢。調伏寶心功德。圓滿無上福田。廣說妙法。安立眾生。令一切眾生。皆悉清凈。修習攝取一切善根。菩薩摩訶薩。佈施寶女眷屬所攝善根回向眾生。令一切眾生。逮得無量三昧眷屬。又得菩薩不壞三昧。令一切眾生。悉入諸佛莊嚴三昧。常樂觀佛。令一切眾生。悉行菩薩不可思議自在遊戲三昧。安住無量自在三昧。令一切眾生。入如實三昧。不壞其心。令一切眾生。悉得菩薩甚深三昧。於一切三昧。皆得自在。令一切眾生。皆悉成就三昧眷屬。心得解脫。令一切眾生。善能分別種種三昧。悉能善取諸三昧相。令一切眾生。得勝智三昧。修習一切諸三昧門。令一切眾生。得無礙三昧。能決定入不壞正受。令一切眾生。得無著三昧。心常念行不二三昧。令一切眾生。得不可壞清凈眷屬。菩薩眷屬。令一切眾生。普發清凈菩提之心。滿足佛法。令一切眾生。薩婆若力清凈滿足。得無上智。令一切眾生。得隨順眷屬。悉與眾生同意安住。令一切眾生。悉得滿足一切智功德。成就一切勝妙善根。令一切眾生。得真實眷屬。成就如來清凈法身。令一切眾生。成就諸辯無縛無著。廣說諸佛無盡法藏。令一切眾生。各為一切。作善知識。成就一切勝妙善根。令一切眾生。凈業滿足。成就一切諸清凈法。令一切眾生。滿足諸佛凈妙法門。以諸凈法。莊嚴世間。是為菩薩摩訶薩佈施寶女眷屬善根回向。

　　復次菩薩摩訶薩。佈施妻妾男女。如須達拏太子。現莊嚴王菩薩。如是等無量菩薩摩訶薩。乘薩婆若乘。行一切施。具足成滿檀波羅蜜。嚴凈菩薩佈施之道。長養清凈不悔施心。入一切施寶薩婆若心。令一切眾生。皆悉清凈。具正直心。具足清凈正直心已。一切菩提。皆悉滿足。志常樂求菩薩凈道。受持諸佛菩提門願。修習一切如來傢心。如是菩薩摩訶薩。意力成就。求如來處。自知己身系屬一切不得自在隨彼走使。普於眾生。行一切施。於未滿足者。悉令滿足。護持安慰一切眾生。欲令自身普為世間作第一塔。令一切眾生皆悉歡喜。欲於一切具平等心。欲為世間作清涼池。欲為世間作施樂主。欲為一切作大施主。智慧為首。習菩薩行。如說修行。欲成一切種智。大誓莊嚴。欲常專求智慧福田。悉請眾生。長養善根。建立己身。崇順正教。普為一切作智慧明。正念菩薩一切施心。一切諸佛常現在前。菩薩摩訶薩。以佈施妻妾男女所攝善根。無著無縛解脫心。回向眾生。令一切眾生。普出無量變化之身。充滿十方一切世界。轉不退法輪。安立一切眾生於無上道。令一切眾生。不貪著身。諸願具足。悉詣十方諸佛世界。令一切眾生。得離憎愛心。斷愛恚結。令一切眾生。為佛真子。行如來傢。令一切眾生。於諸佛所。生自己心。不可沮壞。令一切眾生。常為佛子。從法化生。令一切眾生。得正希望成薩婆若。令一切眾生。修習善根。究竟具足無上菩提。令一切眾生。成就諸佛菩提解脫。施無上法。令一切眾生。得無生心。不壞因緣。令一切眾生。坐菩提樹。得最正覺。成無上道。化生無量真法男女。是為菩薩摩訶薩佈施妻妾男女善根回向。令一切眾生。得無著解脫無礙智慧。菩薩摩訶薩。見有人來從乞傢者。以傢莊嚴具。具足莊嚴。而佈施之。修習威儀。於傢無著。遠離居傢。一切覺觀。厭惡傢業資生之具。於傢珍妙玩好之物。不生貪心。無所味著。於傢眾具無染縛心。解傢磨滅須臾變易。出傢求道。究竟佛法。安住菩薩住。佛法莊嚴心。能舍一切。而不中悔。常為諸佛之所稱嘆。於資生物一切住處心無染著。見來求者。歡喜無量。能決定施。菩薩摩訶薩。以傢佈施所攝善根如是回向眾生。令一切眾生。舍離妻子常樂出傢。令一切眾生。信傢非傢。舍傢求道。於佛法中。凈修梵行。令一切眾生。樂一切施。心不中退。安住離慳。令一切眾生。永離傢法。少欲知足。無所藏積。令一切眾生。不樂俗傢。常樂佛傢。令一切眾生。悉皆永離障礙之法。滅除一切諸障礙道。令一切眾生。不染傢屬。雖現在傢。心無所著。令一切眾生。善化一切。雖現在傢。說正覺智。令一切眾生。示現在傢。住佛所住。心常隨順如來智慧。令一切眾生。在傢悉能悅喜眾生住佛所住。是為菩薩摩訶薩以施傢善根回向。令一切眾生。悉行菩薩種種諸行。滿足諸願智慧自在。

　　菩薩摩訶薩佈施莊嚴遊戲園林時。作如是念。我當為一切眾生作愛樂法林。我當為一切眾生示現悅樂之處。我當與一切眾生無量歡喜。我當為一切眾生開凈法門超出三界。我當與一切眾生無上菩提滿足諸願。我當為一切眾生而作慈父。智慧觀察一切三界。我當惠施一切眾生資生之具令無所乏。我當為一切眾生而作慈母。出生善根滿足諸願。菩薩摩訶薩。善根回向無厭足心。遠離一切眾生諸惡回向。正心安隱一切眾生回向。不求報恩回向。不求眾生利養回向。不求贊嘆回向。除滅一切眾生無量苦惱回向。一切眾生其心清凈猶如虛空回向。一切善根為首觀察一切諸法真實回向。一切眾生以大莊嚴而自莊嚴永離苦陰回向。於摩訶衍願而無厭足永離邪見具足修習菩薩所行及諸大願回向。菩薩摩訶薩。以施莊嚴遊戲園林所攝善根。回向眾生。令一切眾生。得轉勝善根。究竟成就無上菩提園林之心。令一切眾生。得不動法。普見諸佛。皆悉歡喜。令一切眾生。常樂法林。逮得佛剎娛樂園林。令一切眾生。得凈妙心。常見如來大神足林。令一切眾生。悉樂如來自在遊戲。智慧自在遍遊十方。令一切眾生。修習法戲。詣諸佛剎。咨受道化。令一切眾生。樂菩薩戲。盡未來劫。修菩薩行。心無疲倦。安住解脫。令一切眾生。見一切佛充滿法界。樂佛大心清凈園林。令一切眾生。詣諸佛剎。其心欣樂。供養諸佛。令一切眾生。樂離欲心。清凈莊嚴一切佛剎。是為菩薩摩訶薩佈施莊嚴遊戲園林善根回向。令一切眾生。遊戲一切諸佛園林。見一切佛。

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十八

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十九

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　金剛幢菩薩十回向品第二十一之六

　　復次菩薩摩訶薩作無量億那由他阿僧祇大眾施會。離惡清凈諸佛所嘆。普凈眾生。永離眾惡。凈三業跡。生薩婆若。無量境界皆悉清凈。無量百千億那由他佈施之具。皆悉莊嚴而以惠施。菩薩摩訶薩。以大施會所攝善根。回向眾生。令一切眾生。悉得無上菩提之心。行無量施皆悉清凈。令一切眾生。皆悉究竟無量無邊清凈之道。令一切眾生。行無量慈。隨眾所須。悉令滿足。令一切眾生。行無量悲。悉能救護一切眾生。令一切眾生。隨順三世如來正教。令佛歡喜。令一切眾生。於諸佛所。修行佈施。心不中悔。令一切眾生。皆悉長養勝妙信根。於念念中。修行增進無量佈施。令一切眾生。得摩訶衍心。皆悉成就大乘施會。令一切眾生。成大善會施。究竟施。善施。勝施。隨願施。第一施。上施。無上施。無等施。出世間施。一切諸佛所贊嘆施。令一切眾生。成第一施主。於諸惡道拔出眾生。安置無礙清凈智道。修平等願真實善根。得無等等如來智慧。令一切眾生。安住寂靜諸禪定智。趣不死道。究竟一切通明智慧。勇猛精進。具足諸地。莊嚴佛法。究竟彼岸永不退轉。令一切眾生。得不退轉大乘之會。給施眾生而無休息。究竟無上一切種智。令一切眾生種諸善根。悉到無量功德彼岸。令一切眾生。諸佛所嘆。普為一切作大施主。功德具足充滿法界。普照十方。施無上樂。令一切眾生。悉為平等大佈施主。究竟善根等攝眾生。令一切眾生。為勝施主。建立一切於無上乘。令一切眾生。為應時施主。悉離非時究竟時會。令一切眾生。為善施主。具大人施法到於彼岸。令一切眾生。為嚴凈施主。至一切佛薩婆若處。令一切眾生。為一切凈施主。出生積聚法界等功德。令一切眾生。為出過一切施主。滿足大願度脫眾生。安住如來處非處力。是為菩薩摩訶薩大施善根回向。令一切眾生。行無上舍。究竟佛施。成就善施。不可壞施。諸佛法施。愛眼心施。救眾生施。薩婆若施。見諸佛施。具威儀施。具足菩薩所行功德佛智慧施。復次菩薩摩訶薩。悉舍一切資生之具。心無貪著。不求果報。世間富樂無所希望。舍離愚癡。深解諸法。饒益安立一切眾生。真實相心解一切法。種種莊嚴諸資生具。無量境界種種莊嚴。資生之具。饒益眾生。究竟施。一切施。內外施。增長直心。令一切眾生具功德寶心。善能饒益無量眾生。令一切眾生。成就寶心。令一切眾生。清凈善根等三世佛具一切智。菩薩摩訶薩以施資生之具。所攝善根。回向眾生。令一切眾生。清凈調伏。令一切眾生。皆悉嚴凈一切佛剎。除滅煩惱。令一切眾生。以清凈心於念念中充滿法界。令一切眾生。智慧充滿虛空法界。令一切眾生。得一切智瞭達三世。於一切時轉不退法輪。令一切眾生。悉皆示現一切種智。巧妙方便饒益眾生。令一切眾生。悉悟一切諸如來道盡未來劫於一切剎。廣說佛法未曾休息。令一切眾生。於無量劫修菩薩行心無厭倦。令一切眾生。於一切世界。凈世界。不凈世界。小世界。中世界。大世界。微細世界。廣世界。翻覆世界。伏世界。如是等一切世界皆悉嚴凈。菩薩充滿行大乘行。令一切眾生。於念念中。悉作三世一切佛事。調伏眾生。立薩婆若。此菩薩摩訶薩。以如是等無量阿僧祇劫饒益眾生。令佛法不斷以大悲心救護眾生。修習大慈具菩薩行。建立一切諸如來論。令一切眾生。皆悉不斷諸佛善根。有來求者悉滿其意而無患厭。能施一切心無有悔。舍一切物資生之具。隨所來方無不欣悅。於諸眾生如一子想。見來求者心大歡喜作是念言。是我善知識。爾時菩薩長養大悲心。歡喜心。不可壞心。大施心菩薩摩訶薩。見來求者隨其所須悉資給之。充滿其意。令無所乏。皆令歡喜。斷其貧苦。具足富樂。同聲稱美嘆德而歸。菩薩爾時心大歡喜。於百千億那由他劫受帝釋樂所不能及。須夜摩天王。兜率陀天王。化自在天王。他化自在天王。百千億那由他劫所受喜樂所不能及。梵天王樂。乃至凈居天無量無邊阿僧祇劫禪定快樂亦所不及。無量無數不可稱說阿僧祇劫轉輪王樂亦不能及。菩薩摩訶薩。如是大喜無量。信心增長。直心清凈。諸根柔軟。定心增廣。生菩提心堅固不轉。菩薩摩訶薩。善根回向。令一切眾生。離毒害心。令一切眾生。安隱快樂。令一切眾生。得真實義。令一切眾生。悉得清凈無上菩提。令一切眾生。悉得平等。令一切眾生。得賢善心。令一切眾生。逮得賢善摩訶衍心。令一切眾生。所行悉善。令一切眾生。具普賢菩薩所修願行。令一切眾生。覺十力乘。菩薩摩訶薩。以此善根回向時。於身口意業無著無縛解脫回向。無眾生想回向。無命想。無人想。無福伽羅想。無男子想。無年少想。無禪頭想。無造想。無受想。無有想。無無想。無今世後世想。無死此生彼想。無有常想。無無常想。非三有想。非無三有想。非想。非無想。無縛無著解脫心回向。無業回向。無業報回向。無虛妄回向。無真實回向。無思回向。無思報回向。無心回向。無無心回向。菩薩摩訶薩。如是回向時。不著內。不著外。不著緣。不著境界。不著因。不著因和合。不著法。不著非法。不著思。不著思果。不著色。不著色取。不著色滅。不著受想行識。不著受想行識取。不著受想行識滅。菩薩摩訶薩。若於此法中心不著者。則不縛色。不縛色取。不縛色滅。不縛受想行識。不縛受想行識取。不縛受想行識滅。若於此法而不縛者。則於諸法亦無有解。何以故。一切諸法不生不滅。無有自性。無一無二。無多無少。無有量。無無量。無善無惡。無深無淺。無靜無亂。無著無離。無法無非法。無性無非性。無有無無故。菩薩如是見法。則是非法言語道斷故。非法為法而亦不壤一切業跡。具修菩薩行不退一切智。解知業緣如夢如響。如鏡中像。一切法如幻。而亦不違因緣業報。入甚深業。解法真實。無行無作。亦復不違業行之道。菩薩摩訶薩。以一切善根如是回向一切種智。普遊十方教化眾生。回向者何義。永度世間生死彼岸故說回向。度諸陰彼岸故說回向。度語言道彼岸故說回向。度眾生相彼岸故說回向。度身見彼岸故說回向。度不堅固彼岸故說回向。度諸行彼岸故說回向。度諸有彼岸故說回向。度諸取彼岸故說回向。度諸世間法彼岸故說回向。菩薩摩訶薩。若能以此善根回向。則皆隨順一切諸佛。隨順法。隨順智。隨順菩提。隨順義。隨順回向。隨順行。隨順真實。隨順清凈。菩薩摩訶薩。如是回向已。令一切眾生。得如來法。諸佛歡喜。無佛不值。無法不瞭。於一切法無違無失。悉能分別一切佛法。不舍正法。不違因緣。內外諸法。法力具足。無有休息。佛子。是為菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善根回向。菩薩摩訶薩。住此回向。無量諸佛皆悉守護。得堅固法修一切智。解隨順義。解一切法。隨順真性。得一切法。隨順堅固善根。隨順滿足諸願。得隨順堅固法。一切金剛所不能壞。得隨順堅固願。於一切法中而得自在。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方。觀察一切大眾。觀察法界。深入諸法句味之義。修無量心。大悲普覆一切眾生。覺悟三世如來傢法。入於一切諸佛功德。逮得諸佛自在之身。分別一切諸眾生心。隨所種善根。應受化時。隨順法身示現色身。以偈頌。

　　一切世間諸大王　　菩薩現身於彼生

　　處彼尊豪大王位　　悉能調伏諸群生

　　其心柔軟常清凈　　於一切眾得自在

　　常以正法治天下　　方便隨順樂世間

　　菩薩清凈王傢生　　常能如應轉法輪

　　遠離諸惡正治國　　十方眾生無違教

　　菩薩色相功德滿　　具足甚深妙智慧

　　堅固安住不退轉　　悉能降伏一切魔

　　常能具持清凈戒　　決定安住忍辱力

　　除滅一切嗔恚毒　　常能修習最勝法

　　菩薩具行佈施法　　飲食華鬘乘衣服

　　塗香房舍明凈燈　　如是等施無有量

　　菩薩所施益眾生　　常能開發廣大心

　　其意清凈大歡喜　　佈施尊勝及世間

　　菩薩悉能舍無量　　內外所有一切物

　　所行佈施常歡喜　　未曾暫有中悔心

　　菩薩悉能施頭目　　手足肌肉及骨髓

　　一切身分盡惠施　　其心未曾生中悔

　　菩薩處在大王位　　清凈豪貴人中尊

　　大悲以舌施群生　　楚毒無量不中悔

　　菩薩施舌凈善根　　回向一切諸群生

　　悉令此等眾生類　　具足成就廣長舌

　　菩薩歡喜施妻子　　其心未曾生憂悔

　　又復欣悅施國土　　亦能舍身無所吝

　　隨所樂求盡施與　　應時惠施無嫌恨

　　一切所有能悉舍　　諸來求者皆滿足

　　為法舍身無央數　　修諸苦行求菩提

　　又為眾生受諸苦　　求無上智不退轉

　　聽受如來正法故　　以身佈施無疲厭

　　內心歡喜無有量　　救護一切眾生故

　　菩薩得見諸佛已　　慈心恭敬設供養

　　饒益歡喜悉具足　　皆能聞持諸佛法

　　回向一切眾生類　　悉令世間得安樂

　　普能救護一切眾　　永使究竟得解脫

　　菩薩具足諸眷屬　　色身端嚴順教命

　　妙莊嚴具為校飾　　聰睿仁賢巧智慧

　　以饒益故悉佈施　　而未曾有微吝心

　　不為世間資生利　　饒益眾生求菩提

　　具足修習凈功德　　履行無量諸勝業

　　回向一切眾生類　　亦不取業堅固相

　　菩薩能舍大王位　　嚴飾京都諸城邑

　　宮殿內外一切物　　遊觀園林諸池流

　　無量無數百千劫　　以無上心行佈施

　　開悟世間示彼岸　　隨順化導群生類

　　菩薩見有來求者　　悉從他方世界至

　　隨彼所須滿其願　　菩薩大喜充遍身

　　菩薩回向施功德　　三世一切諸如來

　　所學究竟到彼岸　　無上導師之境界

　　菩薩觀察一切法　　誰為度脫眾生者

　　為度脫誰至何處　　解空不舍佈施心

　　菩薩回向智慧故　　菩薩回向求正法

　　菩薩回向甚深義　　於一切法無所著

　　心不分別一切業　　於諸業報不染著

　　瞭達菩提從緣起　　於法真性無所壞

　　解瞭己身不染著　　其心寂滅無所依

　　智慧分別無業性　　善解因緣非無業

　　不虛妄取過去法　　亦復不取未來法

　　瞭達現在無所有　　觀察三世悉空寂

　　菩薩究竟色彼岸　　受想行識亦如是

　　永度一切到彼岸　　其心謙順常清凈

　　觀察五陰十八界　　分別諸入及己身

　　於此諸法求菩提　　皆悉空寂不可得

　　不取諸法常住相　　於斷滅相亦不受

　　一切諸法非有無　　諸業因緣和合生

　　無有眾生得菩提　　一切諸法悉寂滅

　　心不染著諸佛剎　　瞭達三世無所有

　　若能如是解正法　　亦如一切諸最勝

　　雖復推求無所得　　菩薩所行亦不虛

　　是故緣中求諸法　　不違一切因緣道

　　分別解說諸業跡　　欲令眾生悉清凈

　　是為智者所修行　　一切諸佛之所說

　　隨順思惟入正義　　自然覺悟無上道

　　諸法無生亦無滅　　亦復無來亦無去

　　不於此死而彼生　　深解一切諸佛法

　　瞭達諸法真實性　　於法性中無所著

　　永離諸法虛妄相　　彼人得見諸佛智

　　分別解瞭諸法趣　　眾生諸趣佛國趣

　　一切三世所有法　　皆悉瞭知無有餘

　　三世諸佛所覺法　　悉能具足聞受持

　　所說三世一切法　　如是等法悉非法

　　隨順修行一切法　　而亦不壞諸法相

　　菩薩回向諸眾生　　令彼疾得一切智

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第七等心隨順一切眾生回向。佛子。此菩薩摩訶薩增長下品善根。中品善根。上品善根。無量善根。廣善根。種種善根。不可測量善根。不可思議善根。阿僧祇善根。無邊善根。佛境界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境界善根。一切眾生境界善根。方便境界善根。修習微妙境界善根。內境界善根。外境界善根。無量別異功德境界善根。修習一切施境界善根。清凈戒境界善根。菩薩內自專正於一切舍忍辱境界善根。精進不退轉境界善根。入種種禪定境界善根。修行諸地智慧境界善根。分別一切眾生心心境界善根。積集無量清凈功德善根。修習正念菩薩業境界善根。普覆一切眾生境界善根。菩薩摩訶薩。行如是等無量善根。修習究竟積集長養廣開解已。則能安住忍力閉惡趣門。善調諸根威儀具足。永離顛倒決定正趣。堪為一切諸佛法器。普為眾生作無上福田。常為諸佛之所守護。出生長養一切諸佛清凈善根。隨順具滿如來大願。深樂佛業心得自在。悉與三世諸如來等。普能供養一切諸佛。究竟一切諸如來力。常為諸佛之所贊嘆。不求生天。不貪利養。不著諸行。一切善根皆悉回向。為一切眾生作功德藏。具足諸道普覆一切。於生死中拔出眾生。教令修習一切善根。回向一切境界而不斷絕。開一切智菩提之門。建立智幢。嚴凈大道。普示眾生。舍離一切世間塵垢。施心功德生如來傢。清凈功德皆悉滿足。無上福田不著眾生。不依世間。令一切眾生皆悉清凈。修習攝取一切善根。菩薩摩訶薩。離垢清凈菩提心攝取善根。作如是念。此菩提心所起善根。菩提心思惟善根。菩提心所得善根。菩提心正希望善根。一向菩提心善根。憐愍一切眾生。攝取一切種智境界。究竟十力境界。積集十力境界。不壞法界善根。不退轉善根。菩薩摩訶薩。復作是念。如此善根若有果報。我當盡未來際行菩薩行。不舍眾生故修行大舍。回向一切眾生悉無有餘。令無數世界珍寶充滿。令無數世界寶衣充滿。令無數世界妙香充滿。令無數世界莊嚴具充滿。令無數世界摩尼寶充滿。令無數世界勝摩尼寶充滿。令無數世界妙色雜華充滿。令無數世界上味充滿。令無數世界金銀充滿。令無數世界天床充滿。妙寶莊嚴敷以天衣。令無數世界雜寶莊嚴天冠充滿。若有一人盡未來劫常來求索。以此寶物而惠施之未曾厭倦。如一眾生一切眾生亦復如是。菩薩摩訶薩。如是施時。以平等心。無偏愛心。不求名心。無熱惱心。無中悔心。專求一切智心。清凈道心。一向施心。憐愍心。調伏心。安住一切智心。菩薩摩訶薩。善根如是回向。盡未來劫常行佈施。復次菩薩摩訶薩。善根如是回向一切眾生。悉無有餘。我當以寶象充滿無數世界。七支具足。六瘤成滿。建大寶幡。真金莊嚴。白寶網覆。一切雜寶而莊嚴之。以用佈施。我當以清凈寶馬。婆羅馬王等充滿無數世界。以一切馬寶莊嚴具而莊嚴之。以用佈施。無數世界寶女充滿。娛樂具足。以用佈施。無數世界男女充滿。以用佈施。無數世界己身充滿。以用佈施。無數世界己身頭首充滿。不放逸心。以用佈施。無數世界己目充滿。以用佈施。無數世界己身充滿。堪忍楚毒。破骨出髓。以用佈施。無數世界大王座處。皆悉充滿。以用佈施。無數世界給使僮仆。皆悉充滿。以用佈施。修習平等一切施心。於一世界中盡未來劫修菩薩行。為一眾生。於一切世界中盡未來劫修菩薩行。為一眾生。為一切眾生。亦復如是。具足大悲。遠離眾惡。普念一切。令我佈施究竟不退。行佈施時。乃至不生一念憂悔之心。菩薩摩訶薩。復作是念。我行如是無量佈施。以無著心。無縛心。解脫心。大心。甚深心。攝取心。離憎愛心。離壽命心。善調伏心。不亂心。無害心。安住一切智心。慧光普照一切法心。入一切智心。菩薩摩訶薩。以此善根念念回向。令一切眾生。財寶滿足。令一切眾生。具足無盡大功德藏。令一切眾生。得安隱樂。令一切眾生。長養菩薩摩訶衍業。令一切眾生。滿足深法。令一切眾生。得不退轉一切智乘。令一切眾生。見一切佛。令一切眾生。普於眾生無所選擇。令一切眾生。悉得清凈平等之心。令一切眾生。離諸難處得一切智。令一切眾生。饒益安樂無量眾生。令一切眾生。普於一切得平等心。令一切眾生得柔軟施心。令一切眾生。攝取真實惠施之心。令一切眾生。不失施心。令一切眾生。具足施心。永滅貧窮。令一切眾生。悉攝世間諸妙財寶無所乏短。令一切眾生行無量施。令一切眾生。行一切施。令一切眾生。盡未來劫修行佈施心無退轉。令一切眾生。悉舍一切心不中悔。令一切眾生。隨順行施饒益眾生。令一切眾生。行勝廣施。令一切眾生。行種種莊嚴施。令一切眾生。行無著施。令一切眾生。行平等施。令一切眾生。行大力金剛施。令一切眾生。行如日光明施。令一切眾生。得如來智。令一切眾生。善根眷屬具足成滿。令一切眾生善根智慧悉現在前。令一切眾生。得不可壞正直之心。令一切眾生。具足成就清凈善根。令一切眾生。於煩惱睡眠智慧覺悟。令一切眾生。疑惑悉除。令一切眾生得平等智清凈功德。令一切眾生。功德悉備無能壞者。令一切眾生。具足清凈不動三昧。令一切眾生。具不可壞薩婆若智。令一切眾生。具足菩薩無量清凈自在正行。令一切眾生。修習無著清凈善根。令一切眾生。凈修正念三世諸佛。令一切眾生。出生勝妙清凈善根。令一切眾生。除滅一切諸魔魔業障礙道法。令一切眾生。皆悉履行無量功德。生諸三昧清凈滿足。令一切眾生。常念諸佛未曾廢忘。令一切眾生。常見諸佛悉令歡喜初不遠離。令一切眾生。開凈法門出生善根。諸白凈法平等具足。令一切眾生。悉得無量平等正直之心。令一切眾生。成就清凈平等施心。令一切眾生。滿足諸佛屍波羅蜜。平等清凈。令一切眾生。具大精進波羅蜜。未曾懈怠。令一切眾生。得大羼提波羅蜜。令一切眾生。得無量禪智慧。分別滿足諸通。令一切眾生。於一切法得離身般若波羅蜜。平等滿足。令一切眾生。得清凈法界平等滿足。令一切眾生。悉具凈妙諸通善根。令一切眾生。修平等行具諸善法。令一切眾生。究竟永度諸佛境界。令一切眾生。身口意業平等清凈。令一切眾生。諸業行報平等清凈。令一切眾生。悉得諸法平等清凈。令一切眾生。悉得諸法清凈平等實義。令一切眾生。悉得清凈諸勝妙行。令一切眾生。悉得菩薩諸清凈願。令一切眾生。普得平等凈功德智。令一切眾生以諸善根回向薩婆若乘平等滿足。令一切眾生。顯現一切嚴凈佛剎平等滿足。令一切眾生。得見諸佛除滅一切諸煩惱患。令一切眾生。具諸相好功德莊嚴平等滿足。令一切眾生。得八種聲百千妙聲而莊嚴之。如來無量功德清凈梵音皆悉具足。令一切眾生。十力莊嚴成就無礙平等之心。令一切眾生。得一切佛無盡法明。無量諸辯平等滿足。令一切眾生。得無上無畏人中之雄大師子吼。令一切眾生。得一切智轉不退法輪。令一切眾生。出生諸法平等滿足。令一切眾生。善根清凈應不失時平等滿足。令一切眾生。成就清凈調禦師法平等滿足。令一切眾生。於淳一莊嚴。無量莊嚴。大莊嚴。諸佛莊嚴。平等滿足。令一切眾生。觀察三世分別平等。令一切眾生詣諸佛所。聞法受持解瞭平等圓滿具足。令一切眾生。慚愧智慧與諸佛等。令一切眾生。得平等智觀察諸法。令一切眾生。得不動業報離諸障礙平等滿足。令一切眾生。入甚深智悉分別知眾生諸根平等滿足。令一切眾生。得無分別平等智慧皆悉等一清凈滿足。令一切眾生。隨順無厭善根平等分別皆悉滿足。令一切眾生。於大神足而得自在。菩薩神力平等滿足。令一切眾生悉得諸佛無盡功德智慧之藏。究竟功德皆悉等一。令一切眾生。於諸法中得離虛妄隨順平等。入一切法知菩提心。令一切眾生。勝妙福田平等滿足。令一切眾生。得清凈大悲。普為世間最上福田。令一切眾生。堅固無壞平等滿足。令一切眾生。見真實法不可破壞平等滿足。令一切眾生。得最勝心。思惟正觀平等滿足。令一切眾生。離諸恐怖。入甚深法到於彼岸。令一切眾生。放一光明。普照十方等度一切。令一切眾生。悉得菩薩不退精進。同行同願平等滿足。令一切眾生。出一言音平等滿足。令一切眾生。於菩薩直心平等滿足。令一切眾生。悉得睹見諸善知識心大歡喜。令一切眾生。皆悉具足菩薩諸行。調伏眾生未曾休息平等滿足。令一切眾生。得不斷辯。普入諸音平等滿足。令一切眾生。能以一心知一切心。一切善根平等滿足。令一切眾生。修諸善根而不退轉。安立眾生於清凈智。令一切眾生。得一切智平等功德清凈法身。令一切眾生。悉舍愚癡。觀察善根平等滿足。令一切眾生。得一薩婆若。成等正覺平等滿足。令一切眾生。離諸惡趣出生一道。一切種智平等滿足。令一切眾生。得一眾清凈。悉能普凈一切大眾。平等智慧而莊嚴之。令一切眾生。於一佛剎普見一切諸如來剎平等滿足。令一切眾生。一切莊嚴。不可說莊嚴。不可量莊嚴。無盡莊嚴。莊嚴一切佛剎平等滿足。令一切眾生分別解瞭無量諸法。見甚深義平等滿足。令一切眾生得諸聖行。諸佛自在平等滿足。令一切眾生。非一非異。諸神通力平等滿足。令一切眾生。隨順善根。普為諸佛甘露灌頂。令一切眾生。清凈智身平等具足。如是菩薩摩訶薩。憐愍饒益眾生。大悲哀念眾生。令一切眾生。皆悉清凈。離慳嫉結。具足無量無邊善妙功德。常樂勝法。離嗔恚濁。及諸障礙。其心柔軟。離癡正直而無邪曲。所行堅實不可沮壞。得不退轉平等之心。白凈法力皆悉成就。不信不失。善解回向。修習功德。調伏眾生。除滅一切諸不善業。專精苦行。普教一切具足修習苦行善根。為諸眾生具受眾苦。慧眼清凈觀察善根。智慧聖行善根回向一切眾生。令一切眾生。安住清凈微妙功德。遠離熾然成就等心善根回向。令一切眾生得薩婆若修習回向。攝取眾生。一切善根平等具足。具足成就等心回向。以如是等無量善根。回向眾生。令一切眾生。常得安隱。令一切眾生。常得清凈。令一切眾生。常得安樂。令一切眾生。得究竟解脫。令一切眾生。得究竟平等。令一切眾生。得自在神力。令一切眾生安住白法。令一切眾生。得無障眼。令一切眾生。調伏諸根。令一切眾生。具足十力。教化眾生。菩薩摩訶薩。修行如是回向時。不著業回向。不著報回向。不著身回向。不著利養回向。不著諸剎回向。不著諸方回向。不著眾生回向。亦不離眾生回向。不著一切回向。不著法回向。菩薩摩訶薩。如是回向時。作如是念。令一切眾生。滿足佛智。得清凈心。智慧分別內心寂靜。外緣不亂得在三世諸佛傢生。菩薩摩訶薩。行如是回向。勝出一切無能壞者。一切眾生悉共贊嘆所不能盡。普行一切諸菩薩行。以少方便遍詣諸剎。悉見諸佛無所障礙。又見諸剎一切菩薩。修習眾行。悉得一切巧妙方便。分別一切法陀羅尼。演說妙法。教化眾生。盡未來劫未曾斷絕。於念念中。不可說不可說諸佛世界悉現受生猶如電光。於念念中。悉能嚴凈不可說不可說諸佛世界。修行嚴凈佛剎智慧。而無厭足。令不可說不可說眾生。清凈成就平等滿足。隨其所住善根。悉能具足諸波羅蜜攝取眾生。除滅垢穢成就凈業。得無礙凈耳。於不可說不可說世界。佛轉法輪悉聞受持。於彼諸佛不生遠想。乃至未曾一彈指頃不聞正法。住無所有。無依無染。無著無行。堅固不壞菩薩神力。於念念中。不可說不可說一切佛剎。隨其所應。悉現其身。修菩薩行。常與同見從事不相違背。菩薩摩訶薩。修菩薩行時。成就如是無量無邊清凈功德。說不可盡。況成無上菩提。得最正覺。所謂一切佛剎清凈平等。一切眾生清凈平等。一切身清凈平等。一切根清凈平等。一切業報清凈平等。一切眷屬清凈平等。滿足諸行清凈平等。方便入一切法清凈平等。滿足一切如來諸願回向清凈平等。示現一切諸佛境界自在清凈平等。菩薩摩訶薩。如是善根回向已。得一切清凈功德法門。以諸功德而莊嚴之。菩薩摩訶薩。如是行回向。不違一切剎。剎不違眾生。剎不違眾生業。眾生業不違剎。思不違心。心不違思。思不違心境界。心境界不違思。業緣不違報。報緣不違業。業不違業跡。業跡不違業。法不違相。相不違法。法生不違性。性不違法生。剎平等不違眾生平等。眾生平等不違剎平等。一切眾生平等不違一切法平等。一切法平等不違一切眾生平等。離欲際平等不違一切眾生安住平等。一切眾生安住平等不違離欲際平等。過去不違未來。未來不違過去。過去不違未來現在。未來現在不違過去。世平等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行不違薩婆若。薩婆若不違菩薩行。菩薩摩訶薩。行如是回向。得平等業。得平等報。得平等身。得平等道。得平等願。得平等一切眾生心。得平等一切剎。得平等一切行。得平等一切智。得三世諸佛平等。得見諸佛。及諸菩薩。得一切善根。得滿一切願。得成就一切眾生。得善分別一切諸業。得見一切諸善知識。悉令歡喜。得清凈大眾。得究竟諸佛正教。得究竟一切白凈法回向。佛子。是為菩薩摩訶薩第七等心隨順一切眾生回向。菩薩摩訶薩。成就此回向已。則能摧伏一切怨敵。悉能拔出一切欲刺。得無生道。到無二處。得無量自在功德之王。救護眾生。神足無礙遍遊諸剎。常樂寂靜。於一切身而得自在。悉能出生菩薩大行。於諸行願得自在智。分別瞭知一切諸法。悉能遍生一切佛剎。得無礙耳。聞一切剎所有音聲。得凈慧眼。見一切佛。修諸善根未曾休息。具足成就一切諸法。菩薩摩訶薩。以此等心隨順一切眾生回向。回向諸善根。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　菩薩具行諸功德　　深遠清凈甚微妙

　　所行功德雖微小　　悉能回向廣無量

　　菩薩一切資生具　　珍妙奇特貴無價

　　象馬寶王諸輦輿　　種種寶衣及眾珍

　　己身頭目並手足　　破骨出髓割肌肉

　　充滿無量諸世界　　悉以惠施無貪吝

　　如是無量無邊劫　　一切普施不退轉

　　以此功德悉回向　　救度無量眾生故

　　菩薩饒益一切眾　　清凈功德諸妙願

　　安樂三有群生類　　悉令究竟證菩提

　　菩薩平等發大願　　隨順修習清凈業

　　令一切眾得平等　　於彼願中無所著

　　普於世間無嫌恨　　悉能隨順行諸願

　　悉能回向群生類　　不違一切諸賢聖

　　一切世間智慧日　　斯從佈施凈戒生

　　勤修精進無懈怠　　於一切願不退轉

　　菩薩回向到彼岸　　能開清凈妙法門

　　得兩足尊勝智慧　　分別實義到彼岸

　　菩薩梵音悉究竟　　具足堅固妙智慧

　　深入正法離障礙　　菩薩於彼意無著

　　菩薩心凈不作二　　亦復不作不二法

　　舍離二法不二法　　覺悟眾生語言道

　　菩薩覺悟世平等　　諸心音聲一切業

　　一切眾生猶如化　　悉從因緣業報轉

　　一切世間所造作　　十方無量業音聲

　　悉從業緣之所起　　應滅彼業令無餘

　　菩薩觀察一切眾　　身口意業悉平等

　　普令眾生得平等　　猶如一切無等等

　　菩薩善業悉回向　　普令眾生色清凈

　　具足一切諸功德　　悉同無上調禦士

　　一切眾生最殊勝　　具足功德妙法身

　　功德大海悉回向　　饒益安樂諸群生

　　我所修行諸功德　　普令一切悉清凈

　　諸佛清凈無倫匹　　普令世間亦如是

　　平等善根悉回向　　令一切眾知實義

　　微妙智慧功德滿　　悉與一切如來等

　　菩薩觀察一切法　　世間寂滅空無餘

　　無有造作無造者　　亦復不壞諸業報

　　於彼靜亂無有二　　悉以等心正觀察

　　菩薩真實解世間　　遠離一切諸虛妄

　　如是真實佛子等　　從諸如來法化生

　　無量功德悉回向　　一切疑惑悉除滅

　　　　大方廣佛華嚴經卷第十九

　　　　大方廣佛華嚴經卷第二十

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　金剛幢菩薩十回向品第二十一之七

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第八如相回向。佛子。此菩薩摩訶薩。成就念智。安住不動。離癡正念。直心不動。成就堅固不可壞業。一切智境界得不退轉。得大乘勇猛無畏之心。修習無盡善根。積集勝妙善根。修白凈法增長大悲。得正直寶。常能正念一切諸佛白凈法。回向心不退轉。樂求菩薩道巧妙方便。出生清凈堅固善根。正念修習智慧功德。為調禦師具足出生一切善根。智慧方便回向眾生。慧眼清凈悉能觀察一切善根。長養無量種種善根。分別境界善根。具足善根。清凈善根。一向善根。修習善根。行善根。思惟善根。平等廣說善根。菩薩摩訶薩。如是善根。有種種門。種種境界。種種相。種種事。種種分別。無量行。無量語言道。出生無量分別修行。種種莊嚴善根。悉能正持十力諸乘。菩薩摩訶薩。修習如是種種善根。一觀無二。一切智境菩薩摩訶薩。以如是等善根回向。欲令具滿無礙身修菩薩行。欲令口業清凈無礙修菩薩行。欲令具足無礙心業安住大乘具無礙心。令菩薩行皆悉清凈。得無量大施心充滿一切眾生。得法自在心照一切法普示世間。得最勝不可壞心。得清凈一切種智。發菩薩心普照一切。正念三世一切諸佛。念佛三昧悉得具足。滿足離害正直之心。遠離怨敵。任持眾生。充滿一切。而無休息。於十力智悉得安住。得深三昧。悉能遍遊一切世界。無所染著。悉住一切剎。而無厭足。化度眾生未曾休息。出生無量巧便思慧。具足成就一切菩薩不思議慧。得離癡智。悉能分別一切世界。於一念中。悉能嚴凈一切佛剎。於諸通慧而得自在。入一切法真實之相。示現嚴凈一切世間。於一剎中見一切剎。究竟不壞智能持一切剎。以菩薩莊嚴具而莊嚴之。應現一切悉能調伏無量眾生。一佛世界廣大如法界。一切世界亦復如是。得究竟智詣一切剎一切普持。菩薩摩訶薩。以此善根回向佛剎。令眾生充滿。回向分別受持智慧。如為己身。為眾生回向亦復如是。令一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處。令一切眾生。悉能除滅諸障礙業。令一切眾生。悉得等心平等智慧。令諸怨敵具慈心樂清凈智慧。令一切眾生。智慧現前圓滿具足普照一切。令一切眾生。具真實智離垢正直菩提心無量智慧滿足。令一切眾生。示現平等安隱善趣。菩薩摩訶薩。如是回向。修習善根。及一切願。如大雲雨。令一切眾生。皆悉清凈。令一切眾生。為功德福田。令一切眾生。守護受持菩提內藏。令一切眾生。離諸障礙安住無礙清凈法界。令一切眾生。滿足無礙諸通智慧。令一切眾生。得自在身。遊行十方。如應示現。令一切眾生。得無癡善根一切種智。令一切眾生。攝取一切。悉令清凈。令一切眾生。遠離障礙嗔恚之心。究竟成就一切種智。復次菩薩摩訶薩。若見可樂國土。林樹華果。或見可樂名香上服。珍寶財物。諸莊嚴具。或見可樂園觀村邑。聚落王都。或見可樂自在帝王。或見可樂阿練若處。菩薩摩訶薩。見如是已。修巧方便。出生無量凈妙功德。樂求實義。為眾生故。而不放逸。善能修習一切善根。猶如大海難可測量。具足善根不可窮盡。一切功德皆悉滿足。亦不分別種種善根。巧妙方便清凈回向。示現無量諸行善根。常念一切未曾忘失眾生境界。如善根。平等善根。菩薩摩訶薩。善根如是回向。令一切眾生。志常樂見無量諸佛。如法不取法性。無數眾生平等清凈。亦復如是。令一切眾生。悉得諸佛隨意愛樂供給侍者。令一切佛國。除滅煩惱清凈可樂。令一切眾生。悉得見聞無量佛法。心常愛樂。常樂守護諸菩薩行。樂以愛眼觀善知識。令一切眾生。見可樂法。令一切眾生。樂持正法。令一切眾生。於佛法中得可樂明。令一切菩薩。悉得可樂大施之心。於諸法中得無所畏樂。為眾生分別廣說。得菩薩可樂三昧諸陀羅尼。得一切菩薩授記智慧。得一切菩薩甚可愛樂自在示現。具足諸佛圓滿說法。得可樂方便分別說法。得可樂大悲。發菩薩心。諸根悅豫。得可愛樂諸如來傢。教化眾生心不休息。得菩薩可樂無盡法藏。於無量劫一一世界化度眾生。於現在佛所得可愛樂巧妙方便。得可愛樂深妙方便。無所障礙。永離愚癡。具足可樂平等離欲一切諸法斷諸障礙。決定深解不二法界。具足可樂離欲際等一切諸法入真實際。得菩薩可樂無諍滿足之法。具足可樂金剛藏心一切種智。勇猛精進清凈成滿。具足可樂清凈善根摧伏怨敵滅障道法。具足可樂無上菩提一切種智。常現在前充滿眾生。如是菩薩摩訶薩長養善根。得凈慧明。常為善知識之所攝護。如來慧日明照其心。滅除癡闇。凈修正法。入諸智業。善學智地分別法界。一切善根善能回向。一切菩薩諸善根海。盡其原底。成就智慧。深入堅固。明解善根。瞭達諸度。菩薩摩訶薩。善根如是回向不著世界。不著眾生界。心無所依。寂然不亂。正念諸法。具足諸佛無選擇智。不違三世一切諸佛正回向門。不違一切平等正法。不壞佛相。等觀三世。瞭眾生空無所依住。順如來道普照諸法。解真實義漸至諸地。如實分別一切諸法。智慧周滿具足堅固。未曾忘失修習正業。常樂寂靜正趣離生。瞭一切法猶如幻化。解一切法無有自體。觀一切義及種種行。於語言道而無所著。所有諸法皆從緣起。觀甚深法生實智回向。觀察寂滅一切諸法皆入一觀。不違諸法種種異相善解回向。修菩薩道善根回向。攝取眾生。長養三世菩薩一切回向。如是菩薩摩訶薩以無恐怖心善根回向。一切佛法以無量心善根回向。一切眾生皆悉清凈以無我無我所心善根回向。於十方界無所染著以無餘心善根回向。於一切境界世界無所染著。行離世間法善根回向。得出世法不著眾生善根回向。見諸勝道善根回向。離虛妄法。出生真實善根回向。如法門至一切道。無量無邊善根回向。如如善根亦爾。回向眾生解瞭諸法。如性如善根亦爾。回向一切法自性無有自性。如相如善根亦爾。回向一切法無相真實相。如法如善根亦爾。回向佛法不退轉。如行如善根亦爾。回向一切如來所行。如境界如善根亦爾。回向三世諸佛滿足境界。如安立如善根亦爾。回向安立一切眾生。如隨順如善根亦爾。回向盡未來劫隨順不斷。如量如善根亦爾。回向眾生心與虛空等。如充滿如善根亦爾。回向一念滿一切世界。如久住如善根亦爾。回向離一切世間住住究竟住。如不生如善根亦爾。回向不生滿足一切佛法。如堅固如善根亦爾。回向壞散一切煩惱。如不壞如善根亦爾。回向一切眾生不可破壞。如明如善根亦爾。回向普照一切。如一切處如善根亦爾。回向至一切處道。如一切時如善根亦爾。回向隨順一切時。如一切如善根亦爾。回向一切眾生隨順清凈。如一切平等如善根亦爾。回向一切行平等。如一切法眼如善根亦爾。回向一切眾生悉得法眼如不倦如善根亦爾。回向一切行菩薩道而無疲倦。如甚深如善根亦爾。回向一切第一深法。如無所有如善根亦爾。回向知一切無所有。如不出如善根亦爾。回向一切無所顯現。如離曀如善根亦爾。回向明眼離曀清凈。如無比如善根亦爾。回向菩薩無比之行。如寂靜如善根亦爾。回向一切常樂寂靜。如無根如善根亦爾。回向究竟無根之法。如無量無邊如善根亦爾。回向一切無量無邊眾生皆悉清凈。如無著如善根亦爾。回向究竟無所著際。如無礙如善根亦爾。回向滅除一切障礙。如非世間行如善根亦爾。回向遠難一切世間行法。如不系如善根亦爾。回向不系一切生死。如無行如善根亦爾。回向遠離一切諸行。如住如善根亦爾。回向一切住於如住。如一切法成如善根亦爾。回向眾生所學成就。如一切法平等如善根亦爾。回向一切具平等行。如一切法不舍如善根亦爾。回向不舍盡未來際一切眾生。如一切法不盡如善根亦爾。回向一切無盡眾生。如不違一切法如善根亦爾。回向一切眾生不違三世諸佛。如攝一切法如善根亦爾。回向一切眾生悉攝善根令無有餘。如一切法同如善根亦爾。回向悉同三世諸佛。如一切法不離如善根亦爾。回向悉攝世間及離世間。如不可壞如善根亦爾。回向一切眾生不可沮壞。如無恚如善根亦爾。回向一切眾生一切魔業所不能動。如不濁如善根亦爾。回向一切菩薩行無有垢濁。如不亂如善根亦爾。回向一切眾生離諸塵亂。如不可盡如善根亦爾。回向一切世間法所不能盡。如菩提如善根亦爾。回向覺悟一切諸法。如不失如善根亦爾。回向一切眾生不失直心。如照如善根亦爾。回向一切眾生悉以大智光明普照一切。如不可說如善根亦爾。回向一切不可說智。如持一切眾生如善根亦爾。回向一切持菩薩行。如隨順一切語言如善根亦爾。回向一切無言智慧。如離一切種種法如善根亦爾。回向示現一切佛剎及諸如來成最正覺示現無量神力自在。如離虛妄如善根亦爾。回向世間悉離虛妄。如一切身遍至如善根亦爾。回向無量身遍一切剎。如不受生如善根亦爾。回向無生巧妙方便示現受生。如無不有如善根亦爾。回向三世一切諸佛自在神力及一切剎在身內現。如夜如善根亦爾。回向一切夜施作佛事得無上明。如晝如善根亦爾。回向一切在晝眾生。悉令善覺見諸如來自在神力住不退法輪離癡清凈。如半月及一月如善根亦爾。回向一切眾生住一切時巧妙方便。於一念中悉能分別一切時節。如年歲如善根亦爾。回向受持種種諸劫嚴凈諸根瞭達諸根。如一切劫成敗如善根亦爾。回向一切劫凈住無染一切眾生清凈調伏眾生。如未來如善根亦爾。回向盡一切未來際修習菩薩清凈妙行。悉能滿足無量大願。如世如善根亦爾。回向一切眾生。於一念中見一切佛乃至未曾一念遠離。如至一切處道如善根亦爾。回向一切眾生得不壞道超出三界。如有無如善根亦爾。回向一切諸有清凈知無所有。如凈如善根亦爾。回向一切菩薩凈行出生無上菩提之具。如明凈如善根亦爾。回向得菩薩一切三昧明凈之心。如離垢如善根亦爾。回向離一切垢凈心滿足。如無我所如善根亦爾。回向攝取無我我所清凈之心充滿十方一切佛剎。如平等如善根亦爾。回向得無盡一切智永離癡愛普照一切。如無數如善根亦爾。回向一切智乘力住巧方便法雲普覆一切世界。如平等住如善根亦爾。回向一切眾生具菩薩行住一切智。如分別一切眾生界如善根亦爾。回向一切善根現前滿無礙智。如一切眾生語言如善根亦爾。回向解瞭一切諸語言法。如不離一切眾生如善根亦爾。回向攝取一切眾生具足善根遠離生死。如廣如善根亦爾。回向受持三世佛所說法修習菩薩離癡之行。如不休息如善根亦爾。回向一切劫。修菩薩行未曾休息。安處眾生於摩訶衍。如一切法第一如善根亦爾。回向開凈法門無礙凈念攝一切法。如無量贊嘆如善根亦爾。回向得無量贊嘆智慧菩薩實行。如離熾然如善根亦爾。回向離熾然法滅除眾生熾然令得清凈。如不動如善根亦爾。回向善根安住不動滿足普賢菩薩願行。如諸佛境界如善根亦爾。回向一切眾生智慧境界皆悉滿足。除滅一切煩惱境界。如不可壞如善根亦爾。回向善根一切魔業所不能壞悉能調伏眾邪外道。如非可修非不可修如善根亦爾。回向離一切修非修虛妄斷一切虛妄。如不退如善根亦爾。回向常見一切諸佛未曾中退修習莊嚴菩提之心。如一切語言如善根亦爾。回向分別一切語言。如不著一切法如善根亦爾。回向一切眾生悉無所著。令一切眾生行普賢行。如一切地如善根亦爾。回向一切眾生悉得隨順智慧之地普賢莊嚴。如不可斷如善根亦爾。回向一切法中得無畏無斷一切語言周滿具足能廣演說。如無漏如善根亦爾。回向一切眾生皆令具足無漏善根菩提之心。逮得法智解瞭分別。如無有覺法無有滅法如善根亦爾。回向覺悟一切諸法。於一念頃皆悉充滿無量法界。如過去非同未來非故現在非異如善根亦爾。回向發起新新菩提心。願除滅生死清凈眾生。如三世中不取虛妄如善根亦爾。回向過去未來皆悉清凈現在念念現成正覺。如一切諸佛菩薩具足如善根亦爾。回向一切眾生具足佛智大願方便。如常凈無染污如善根亦爾。回向一切眾生悉除煩惱。一切種智清凈滿足。菩薩摩訶薩。如是回向時。等一切佛剎。凈一切世界故。等一切世間。轉不可壞清凈法輪故。等一切菩薩。出生一切智願故。等觀諸佛無有二故。等觀諸法不壞自性故。等觀三世。巧方便智解語言道故。一切菩薩行等所種善根悉能回向故。知一切時。隨時修習。不舍佛事故。一切業報平等不著世間。出生離世善根故。神力自在與諸佛等。隨順世間等現佛事故。佛子。是名菩薩摩訶薩第八如相回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。得無量無邊清凈法門。為人中雄而無所畏。大師子吼。成就無量無數菩薩。於一切時未曾休息。得佛無量無邊滿足身。一身充滿一切世界。得佛無量無邊滿足音聲。發一音聲。一切眾生無不聞者。得佛無量無邊滿足力。於一毛道。安置一切世界。得佛無量無邊滿足自在神力。置一切眾生於一微塵。得一切佛無量無邊滿足解脫。於一眾生身中。現一切佛剎。一切如來成最正覺。得一切佛無量無數滿足三昧正受。善方便力。於一三昧中。悉能出生一切三昧得一切佛無量無邊滿足辯才。說一句法。盡未來劫而不窮盡。悉除一切眾生疑惑。得一切佛無量無邊滿足勝眾生法。示現一切眾生薩婆若十力等覺。佛子。是為菩薩摩訶薩以一切善根隨順如相回向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　菩薩心安住　　離癡常正念

　　忍辱離惱害　　修集無量德

　　其心無嫌恨　　正直常清凈

　　諸業莊飾世　　悉能善分別

　　菩薩思惟業　　種種無有量

　　若益眾生業　　修習常履行

　　善能順世間　　普令一切喜

　　隨應眾生業　　菩薩分別行

　　永離諸恚礙　　知法亦知義

　　安住調禦地　　饒益一切眾

　　覺悟諸善法　　無量不可數

　　悉能分別知　　回向益眾生

　　以此深方便　　具足諸地智

　　滅除眾煩惱　　如如善回向

　　普攝一切趣　　安住如實法

　　如是業回向　　悉令無所著

　　深樂生處道　　修習真如法

　　無性無所有　　明德者回向

　　日夜及半月　　一月年數劫

　　一切皆悉如　　功德亦如是

　　如世及諸剎　　眾生一切法

　　趣非趣如實　　回向悉無餘

　　如如性如實　　思惟如是性

　　諸功德回向　　悉皆順真如

　　如如性如是　　諸法無所有

　　如如離自性　　智者業回向

　　如諸相如實　　諸生亦如是

　　如如自性實　　諸業亦如是

　　如如無有量　　一切業如是

　　無縛亦無解　　諸業悉清凈

　　如是真佛子　　安住不可動

　　成就智慧力　　入佛方便藏

　　覺悟法王法　　無縛亦無著

　　無礙無轉心　　亦復無所轉

　　法身所攝業　　隨順眾生相

　　深入真實相　　相亦非是相

　　如是不思議　　思議不可盡

　　深入不思議　　思非思寂滅

　　如是思惟法　　分別一切業

　　除滅諸煩惱　　是名功德王

　　菩薩一切報　　無盡智所印

　　盡法無盡性　　無盡方便滅

　　心不在內外　　心亦無所有

　　妄取故有法　　不取則寂滅

　　佛子如是知　　法空無自性

　　諸法無自在　　最勝覺無我

　　如如等眾生　　覺法性如是

　　彼見不思議　　無相智不惑

　　如是深修習　　一向求菩提

　　所願不退轉　　饒益眾生故

　　菩薩舍此身　　無死虛妄想

　　解瞭心如化　　調伏一切眾

　　觀彼順正念　　世間業報起

　　菩薩悉救護　　三界無有餘

　　瞭知眾想行　　皆悉是虛妄

　　菩薩知非實　　亦不壞法性

　　彼如是回向　　智慧妙善根

　　憐愍一切眾　　令入深方便

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩。第九無縛無著解脫心回向。此菩薩摩訶薩。於一切善根。不生輕心。不輕出生死心。不輕攝善根心。不輕專求一切善根心。不輕悔過心。不輕隨喜善根心。不輕禮他方佛心。不輕恭敬合掌業心。不輕禮拜塔廟尊重業心。不輕勸請他方諸佛轉法輪業心。菩薩摩訶薩。常樂攝受彼諸善根。堅固不壞彼善根。安住彼善根。思惟彼善根。長養彼善根。不著彼善根。具正直心具彼善根。不選擇彼善根。隨順彼諸佛境界善根。見彼善根得自在力。菩薩摩訶薩。以無縛無著解脫心。彼善根回向具足普賢身口意業。以無縛無著解脫心。修習普賢勇猛精進。以無縛無著解脫心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。充滿十方。以無縛無著解脫心。具足普賢得見一切佛諸陀羅尼。以無縛無著解脫心。具足普賢妙音陀羅尼。分別一切音聲。悉能演說無量法雲。以無縛無著解脫心。得持普賢一切劫行陀羅尼。於一切世界。具足修習諸菩薩行。以無縛無著解脫心。於一眾生身。盡未來劫。示現普賢菩薩一切自在神力。如一眾生身。一切眾生身。亦復如是。以無縛無著解脫心。悉得普賢自在神力。示現現在一切諸佛菩薩眾中。修菩薩行。以無縛無著解脫心。得普賢一法門。於無量無數劫。示現諸佛無盡自在。悉能度脫一切眾生。以無縛無著解脫心。得普賢種種法門自在。於無量無數劫。示現諸佛無盡自在。悉能度脫一切眾生。以無縛無著解脫心。得普賢自在。於念念中。令無量眾生。安住十力心無厭足。以無縛無著解脫心。得普賢菩薩自在。於一切眾生身。皆悉得見諸佛自在。修普賢行。以無縛無著解脫心。得普賢自在。於一言中。悉能分別一切眾生音聲語言。調伏一切眾生。安住薩婆若地。以無縛無著解脫心。得普賢自在。於一眾生身中。悉能容受一切眾生。彼悉自謂逮得佛身。以無縛無著解脫心。得普賢自在。於一華中。令一切嚴凈世界皆悉安住。菩薩摩訶薩。復作是念。以此無縛無著解脫心善根。出生普賢微妙音聲。充滿法界十方佛剎。隨其所應皆悉得聞。以此普賢無縛無著解脫心善根。如普賢。於念念中見盡過去際無量無邊世界諸佛。聞所說法受持不忘。莊嚴佛傢。以此無縛無著解脫心善根。如普賢盡未來劫。於一切世界中。演說諸法皆悉究竟。以此無縛無著解脫心善根。於一切世界成最正覺出興於世。以此無縛無著解脫心善根。能以一光普照虛空等一切世界。修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。得無量無邊智慧。皆能隨順諸地神通。成就普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。悉得究竟如來智慧。於一切劫。說如來智。諸劫悉盡。而智無窮盡。具足普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。於法界等一切如來菩薩所行。悉能修習身口意業。而無懈怠猶如普賢。以此無縛無著解脫心善根。得一切佛無上菩提。義身不違法身。辭辯凈地而不可壞樂說辯才無盡之藏。調伏一切眾生具普賢願。以此無縛無著解脫心善根。入一一法門。普照無量不可思議世界。於一切法門。盡其原底。修習普賢菩薩所行。逮得究竟薩婆若地。以此無縛無著解脫心善根。於一一境界中。悉以一切種智。分別瞭知一切種智。猶無窮盡。究竟普賢莊嚴彼岸。修菩薩行。具足成就方便大王。以此無縛無著解脫心善根。從此生盡未來際生。具足普賢菩薩所行。及一切種智離癡法王。以此無縛無著解脫心善根。得無礙法明。普照一切諸菩薩行。常修正業。具足普賢自在方便。以此無縛無著解脫心善根。悉得無量方便。不可思議方便。菩薩方便。一切智方便。調伏菩薩方便。轉無量法輪方便。不可說不可說時方便。種種說法方便。無分際無畏方便。說一切法無餘方便。得如是等一切隨順方便智。修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。具足身業。令一切眾生。皆悉歡喜。得菩薩不退轉清凈善根。究竟安住普賢諸業。以此無縛無著解脫心善根。得清凈智。悉能分別眾生語言。一切口業清凈莊嚴。音辭微妙言無能及。修習受持普賢所行。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切佛剎。一切眾生。一切諸法。一切莊嚴。其心清凈出生一切如來法藏。究竟一切智。善能隨順普賢所行。以此無縛無著解脫心善根。清凈直心得一切佛無礙法身。具足解脫。修如來法。攝佛功德。住佛境界。大智普照。修習菩薩清凈之行。隨順方便。悉能分別一切法藏。出生無量大乘自在。悉能示現無量無邊一切眾生無上大道。具足普賢行願回向。以此無縛無著解脫心善根。得明利根。善調伏根。於一切法自在根。無窮盡根。修習一切善根根一切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大精進根。分別一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛焰根。分別一切諸根自在根。令一切眾生安住一切智根。無量根。滿足一切根。無礙清凈根。平等修習諸願根。以此無縛無著解脫心善根。得一切菩薩神力。住持無量身神力。無量智慧境界神力。不離一處悉能示現一切佛剎神力。菩薩無礙不可制持自在神力。示現攝取一切佛剎安置一處自在神力。一身充滿一切佛剎自在神力。菩薩無礙解脫自在神力。少方便一念自在神力。依無所有。自在神力。以一毛悉縛無量世界。悉持遊行法界等佛剎示現眾生。令得究竟妙智慧門自在神力。修習普賢菩薩所行。以此無縛無著解脫心善根。於一念頃。悉能往詣無量佛剎。於一身中。悉能容受無量佛剎。逮得甚深微妙智地。善能分別諸佛世界。得無生心。悉入普賢菩薩法門。生菩薩行。以此無縛無著解脫心善根。生如來傢。修菩薩行。具足無量無數不思議法。無量大願皆悉成滿。分別一切法界。及三世法界。而無懈怠。隨順普賢菩薩諸行。究竟智界。以此無縛無著解脫心善根。於一毛道。分別無量無數佛剎。悉能包容一切法界究竟空界。如一毛道。一切法界虛空界等。一切毛道亦復如是。以普賢菩薩清凈法門。開智慧眼。以此無縛無著解脫心善根。能以無量無數阿僧祇劫。以為一念。能以一切眾生諸念。以為一念。此諸方便。皆由普賢菩薩深心究竟。以此無縛無著解脫心善根。於一身內。悉能容受無量諸身。如一身。一切身亦復如是。具足普賢菩薩回向。以此無縛無著解脫心善根。悉入一切諸佛境界。常見諸佛虛空界等清凈法身。相好莊嚴。神力自在。梵音微妙。具足廣說無礙正法。聞彼佛法悉能受持。於彼佛身瞭無所有。悉得普賢菩薩無量大願。永離眾生心想見倒。以此無縛無著解脫心善根。入一切世界。入翻覆世界。入伏世界。於一念中。悉能遍入十方世界一切佛剎。分別因那網世界。分別一切平等法界。令雜世界悉為一形。無量種種世界無量方便入深法界。皆如虛空。而亦不壞世界之性。修普賢行住菩薩地。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切諸想。眾生想。法想。佛剎想。方想。佛想。世想。業想。行想。解脫想。根想。時想。受持想。煩惱想。清凈想。成熟想。見諸佛想。轉法輪想。聞法解想。調伏想。種種方便出生想。種種地想。入菩薩想。修習菩薩功德想。菩薩三昧正受想。菩薩三昧起想。菩薩境界想。劫成壞想。明想。闇想。晝想。夜想。半月一月年歲時變想。去想。來想。坐想。立想。覺想。睡想。如是等一切諸想。於一念中。悉能瞭知心無虛妄。悉離諸想。心無所著。遠離障礙。一切如來智慧充滿。一切佛法。長養善根。以一切佛身以熏其身。常為諸佛之所攝取。於白凈法未曾退失。善能修學等正覺法。究竟彼岸。修行諸佛普賢所行。具足諸願。受如來記。於一念中。得入方便地。究竟智滿足安住。以此無縛無著解脫心善根。以一一心觀無量心。離諸虛妄而無所依。心不一故。所行各異。業相不同。令一切眾生。勇猛精進。出生普賢智慧之寶。猶如普賢。以此無縛無著解脫心善根。於一處悉能分別無量諸處。如一處。一切處亦復如是。悉決定知滿足普賢大願智寶。

　　　　大方廣佛華嚴經卷第二十

　　　　大方廣佛華嚴經卷第二十一

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　金剛幢菩薩十回向品第二十一之八

　　以此無縛無著解脫心善根。於一業分別知無量諸業種種緣造。如一業。一切諸業亦復如是。修習普賢菩薩行業智地。以此無縛無著解脫心善根。於一法中。悉分別知一切諸法。於一切法中。亦知一法。分別諸法而不違不著。以此無縛無著解脫心善根。於一語中。悉分別知無量言音。猶如呼響。如一語中。一切語言亦復如是。於彼言音無所依著。住菩薩行智慧成就。逮得普賢無礙凈耳。以此無縛無著解脫心善根。於一一法中。悉能演說不可說不可說諸法。長養善根。不可思議。應時說法一切時解脫決定瞭知眾生諸根。隨其所應聞佛音聲。佛一妙音悅無量眾。一如來所菩薩大眾充滿法界。究竟瞭知一切諸行。住普賢地。於念念中。如說入法。長養不可說妙智慧身。盡未來劫。於一切世界一切佛所。悉能修習虛空等行。勇猛如普賢。修習大智慧。具足一切行。安住普賢地。以此無縛無著解脫心善根。於一一根中。皆悉瞭知無量諸根。不可數意不思議境界。修普賢行法門諸根。

　　以此無縛無著解脫心善根。具菩薩行。生真實妙智。知色微細。知身微細。知剎微細。知劫微細。知世間微細。知方微細。知時微細。知數法微細。知業微細。知報微細。知清凈微細。如是等一切微細。於一念中。皆悉瞭知。隨順普賢菩薩所行。成就普賢真實智慧。離恐怖心。離愚癡心。離散心。離亂心。調伏諸根心。一心。正受心。善分別諸法心。善安住智慧心。行普賢行。隨順普賢菩薩回向心。以此無縛無著解脫心善根。知眾生趣微細。知眾生死微細。知眾生生微細。知眾生處微細。知眾生生微細。知眾生種類微細。知眾生界微細。知眾生行微細。知眾生取微細。知眾生境界微細。如是等一切微細。於一念中。悉能瞭知。修普賢行。而無懈倦。以此無縛無著解脫心善根。悉分別知初發意菩薩等。一切菩薩諸行微細。菩薩處微細。菩薩自在微細。菩薩遊行無量佛剎微細。菩薩法明微細。菩薩凈眼微細。菩薩具足深心微細。菩薩往詣諸如來大眾微細。菩薩諸陀羅尼智門微細。菩薩無量無邊無所畏地一切諸辯方便演說微細。菩薩無量無邊三昧相微細。菩薩見一切佛三昧微細。菩薩莊嚴三昧微細。菩薩法界三昧智慧微細。菩薩自在三昧智慧微細。菩薩三昧智慧微細。菩薩受持盡未來際三昧智慧微細。菩薩勝妙智慧分別一切菩薩三昧微細。菩薩無量無邊一切菩薩出生三昧分別瞭知微細。菩薩出生三昧智慧往詣一切諸如來所微細。修習一切菩薩廣大甚深無礙三昧。究竟一切種智。得方便地。一切通地。分別實義地。菩薩離癡智。修習普賢無量諸行微細。以此無縛無著解脫心善根。於一念中。悉知菩薩一切住微細。悉知菩薩地微細。菩薩種種行微細。菩薩出生回向微細。菩薩得一切諸佛藏微細。菩薩分別智慧微細。菩薩大願神力自在微細。演說菩薩三昧微細。菩薩神力方便微細。菩薩印微細。菩薩一生補處微細。菩薩生兜率天微細。菩薩處天宮微細。菩薩嚴凈佛剎微細。菩薩觀察人中微細。菩薩放大光明微細。菩薩瞭達傢法微細。菩薩眷屬法微細。菩薩一切世界受生法微細。菩薩一身示一切身命終微細。菩薩身入母胎微細。菩薩處母胎微細。菩薩在胎中顯現法界等大眾自在神力微細。菩薩在母胎顯現一切佛自在微細。菩薩生法微細。菩薩遊行七步無畏智微細。菩薩現在王宮方便法微細。菩薩出傢求道調伏諸根修法微細。菩薩菩提樹下坐道場法微細。菩薩降魔成最正覺法微細。如來端坐道場放光明微細。普照十方一切世界微細。顯現如來無量無邊自在神力微細。如來師子吼大般涅槃微細。如來教化一切眾生未曾有失微細。知如來金剛菩提心微細。顯現如來住持一切世界微細。於一切世界盡未來劫施作佛事而無休息微細。究竟受持一切法界微細。虛空界等一切世界為化眾生故。普現佛身出興於世微細。一如來身現無量身微細。去來現在一切諸佛智慧眷屬微細。如是一切功德微細。我當悉知具足究竟得到彼岸。清凈示現一切眾生。於念念中。智慧周滿得不退轉。修菩薩行。具足普賢回向功德之地。受持一切如來菩薩所行。不離菩薩諸智慧門。一切方便皆悉清凈。普能安隱一切眾生。修菩薩行。具足菩薩諸地功德。得金剛幢回向之門。出生無量法界諸功德藏。常為諸佛之所護念。入諸菩薩深凈法門。演說一切微妙法義。無所違失。悉能慈愍一切眾生。於念念中。究竟瞭知思議不思議地諸功德藏。於不思議出生思議。示諸法門離語言道。得智慧地。一切菩薩皆悉同等。盡未來際。修菩薩行。未曾休息。具普賢行。遠離世間一切妄想。及語言道。具足受持大願自在。修菩薩行。未曾斷絕。以此無縛無著解脫心善根。入一切眾生性智微細。分別眾生性智微細。具足演說眾生性智微細。染著眾生性智微細。眾生不動性智微細。眾生動性智微細。無量無邊趣趣眾生性智微細。不可思議眾生種種行性智微細。眾生無量煩惱性智微細。眾生無量清凈性智微細。如是等一切眾生性境界智微細。於一念中。如實瞭知。調伏安隱一切眾生。如應說法而不失時。常轉法輪攝取眾生。說諸法門。修菩薩道。智慧具足。化身無量。安隱眾生。悉令歡喜。慧日普照。深入菩提。心得菩薩自在智覺悟。安住菩薩智境界。修習大乘智。究竟普賢行。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別虛空法界等一切世界智微細。小世界智微細。中世界智微細。不凈世界智微細。清凈世界智微細。無比世界智微細。雜世界智微細。廣世界智微細。狹世界智微細。無礙莊嚴世界智微細。一切世界諸佛出世示現一切智微細。演說一切世界智微細。一身充滿一切世界智微細。放無量光普照一切世界智微細。一切世界一切諸佛顯現自在神力智微細。一妙音聲普聞十方一切世界智微細。一切世界現在諸佛大眾圍繞智微細。一切法界作一佛剎智微細。一佛剎作一切佛剎智微細。一切世界如夢智微細。一切世界如電智微細。如是等一切世界智微細。悉分別知。究竟瞭達菩薩諸行皆悉如幻。究竟普賢菩薩行自在智。得普賢菩薩明觀。行一切菩薩行無有休息。悉離顛倒。見一切佛。及佛自在。得無礙身智無所依。諸善根法無所染著。心之所行悉無所有。舍離諸方堅固之相。嚴凈菩薩所行之相。而未曾取一切智相。不著眾生三昧莊嚴智慧。隨順一切法界。於一切世界。修菩薩行。以此無縛無著解脫心善根。深入無量法界智微細。演說一切法界智微細。度廣法界智微細。分別不可思議法界智微細。分別一切法界智微細。於一念中。充滿一切法界智微細。等觀一切法界智微細。一切法界境界無所有智微細。觀察一切法界無礙智微細。解一切法界不生智微細。身持一切法界自在智微細。如是等一切法界智微細。皆悉究竟。成普賢行。受持智慧。得法自在。令眾生歡喜。不舍義身。不見法身。出生無礙平等之智。得無礙行。不著諸法。離一切有。真實無染。隨順世間。行語言法。常樂寂靜。不舍實義。智慧清凈。滅除虛妄。一切所有悉非堅固覺悟無量一切法界。一切世間平等不二。一切諸法亦復不二。無所依止。得入普賢菩薩行門。究竟成就平等智慧。以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切諸劫智微細。無量劫即是一念智微細。一念即無量劫智微細。阿僧祇劫即是一劫智微細。一劫即是阿僧祇劫智微細。長劫即是短劫智微細。短劫即是長劫智微細。入有佛劫無佛劫智微細。數知一切劫無餘智微細。說一切劫非劫智微細。一念中覺過去未來現在際一切諸劫無餘智微細。如是等一切諸劫。一念中。以如來智知。得一切菩薩行圓滿王心。得普賢菩薩究竟行心。得一切離虛妄心。得不退大願心。得示現無量無邊世界網中一切如來遍充滿心。得聞持諸佛善根菩薩行心。得與一切眾生大無畏心。得一切劫中示現諸佛出興世心。得一一世界中盡未來以行菩薩道無休息心。得一切世界中如來身業充滿菩薩身心。以此無縛無著解脫心善根。知無量甚深法智微細。勝法智微細。雜法智微細。莊嚴法智微細。廣說一切諸法智微細。一切法即是一法智微細。一法即是一切法智微細。一切法悉入非法智微細。非法入一切法亦不違法智微細。入一切佛法方便無有餘智微細。如是一切諸微細法。以無礙智悉能瞭知。得一切行同一行心。得究竟無量無邊法界心。得無畏力。分別法心。決定安住諸無礙行。以一切智充滿諸根。一切佛智。正念方便。皆悉現前。成就諸佛廣大功德。充滿世界。普入一切諸如來身。示現一切菩薩身業。出妙音聲普遍世界。一切佛所。得威神力智慧意業。出生無量分別方便一切種智。修普賢行。得不退轉智。以此無縛無著解脫心善根。知出生一切佛剎無餘智微細。出生一切眾生諸通智慧無餘智微細。出生諸法業報無餘智微細。出生一切眾生心無餘智微細。出生隨時說法無餘智微細。出生分別一切法界無餘智微細。出生虛空界等三世智慧無餘智微細。出生一切語言道法無餘智微細。出生一切世間諸法無餘智微細。出生離世間行法無餘智微細。如是等一切出生智微細。一切如來道。一切菩薩道。一切眾生道。出生智微細。修菩薩行。安住普賢行。隨義隨味。皆如實知。如夢如電如幻如響如化寂滅。一切法界無有真實。無所染著。出生諸佛平等智慧。皆悉究竟。修普賢行。出生微細智。菩薩摩訶薩以如此無縛無著解脫心善根。皆悉回向。不妄取世間及世間法。不妄取菩提及菩薩。不妄取菩薩行及出生死道。不妄取一切佛及佛法。不妄取調伏不調伏眾生。不妄取善根及回向。不妄取自己及他人。不妄取施物及受者。不妄取菩薩行及菩提。不妄取法及解法者。如是菩薩摩訶薩。無縛無著解脫心善根回向。無縛無著解脫身。無縛無著解脫口。無縛無著解脫業。無縛無著解脫報。無縛無著解脫世間。無縛無著解脫佛剎。無縛無著解脫眾生。無縛無著解脫法。無縛無著解脫智。菩薩摩訶薩。如是回向時。則與三世諸佛一切菩薩回向同等。成就安住三世諸佛一切菩薩回向。於三世諸佛菩薩回向。得不退轉。隨順過去一切佛教。具足未來一切佛教。得現在一切佛教。滿足過去諸佛平等正法。成未來諸佛平等正法。向現在諸佛平等正法。與行過去一切佛境界。住未來一切佛境界。等現在一切佛境界。與三世諸佛善根無異。住三世諸佛所住。與三世諸佛同一境界。不違三世諸佛。佛子。是為菩薩摩訶薩第九無縛無著解脫心善根回向。菩薩摩訶薩。安住此回向。一切善根回向。一切金剛山所不能壞。於一切眾生。第一殊勝。一切眾魔所不能壞。悉能摧滅眾魔邪業。普現一切世界。行菩薩行。以善方便。廣為眾生。說諸佛法。舍離愚癡。隨順一切佛法智慧。菩薩摩訶薩。隨所生處。行住坐臥。一切常得不壞眷屬。得清凈念。悉能聞持三世一切諸如來法。盡未來際劫。行菩薩行。未曾休息。而無染著。得普賢行。諸願滿足。得一切智施作佛事悉得諸佛菩薩無量自在。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。

　　菩薩未曾有慢心　　一切諸方無比尊

　　隨本所修功德業　　亦復不起輕慢心

　　所修一切諸功德　　不為自己及他人

　　以無縛著解脫心　　回向饒益一切眾

　　永離一切自高願　　亦復棄舍憍慢心

　　於最勝所起身業　　勸請說法種種行

　　所作無量諸功德　　饒益一切眾生類

　　安住無著解脫心　　回向一切諸如來

　　世間無量群生類　　種種方便諸技術

　　勝妙甚深微細事　　悉能具足分別知

　　世間所有種種身　　斯由身業之所得

　　覺悟無量生死行　　逮得不退智慧門

　　十方一切無量剎　　微細勝妙伏世界

　　菩薩深入智慧門　　於一毛孔悉瞭知

　　一切眾生無量心　　明者瞭知即一心

　　菩薩覺悟智慧門　　不舍增長諸業行

　　一切眾生種種根　　上中下品各不同

　　所有甚深諸功德　　菩薩隨性悉瞭知

　　一切眾生種種業　　上中下品差別相

　　菩薩深入如來力　　悉能具足分別知

　　不可思議無量劫　　悉能瞭知即一念

　　一切十方所行業　　菩薩覺悟清凈知

　　悉能逆順知三世　　分別其相各不同

　　而亦不違平等相　　是即離癡菩薩行

　　一切眾生無量行　　愛慢諸結各不同

　　菩薩別相分別知　　亦復不舍無相觀

　　十方世界諸如來　　具足示現大自在

　　難見難得難思議　　菩薩悉能分別知

　　兜率陀天大導師　　無比最勝人師子

　　功德甚深廣清凈　　一切如實見其性

　　示現降神處母胎　　無量自在大神變

　　成佛涅槃轉法輪　　一切世間莫能轉

　　人中師子初生時　　一切諸勝悉奉敬

　　天王帝釋梵天王　　諸有智者悉敬侍

　　十方一切無有餘　　無量無數諸法界

　　無始無末無中間　　示現無量自在力

　　人中尊導現生已　　遊行諸方各七步

　　觀察一切眾生類　　無礙法門覺一切

　　觀見眾生沒五欲　　人中師子現微笑

　　眾生盲冥愚癡覆　　我當度脫三有苦

　　大師子吼出妙音　　我為世間第一尊

　　顯現明凈智慧燈　　永滅生死愚癡闇

　　人中師子出世間　　放大光明無有量

　　斷除一切諸惡道　　無量眾苦究竟滅

　　或時示現處宮殿　　或現舍傢行學道

　　人中師子現自在　　饒益一切眾生故

　　菩薩初坐道場時　　六反震動諸大地

　　普放無量大光明　　遍照五道眾生類

　　震動一切魔宮殿　　開發十方眾生心

　　昔於菩薩有緣者　　皆悉覺悟真實義

　　一毛道中無量乘　　十方一切諸佛剎

　　眾生道乘無有量　　彼現最勝大神變

　　如是方便隨順覺　　如一切佛所演說

　　若諸如來所不說　　亦悉解瞭分別知

　　除滅一切眾魔怨　　普覆三千大千界

　　深入一切無礙門　　能壞一切諸魔道

　　如來或在諸佛剎　　或復現處諸天宮

　　或復現身梵宮殿　　菩薩悉見無障礙

　　轉於清凈妙法輪　　如來法身無邊際

　　悉於三世一切劫　　最勝演說無窮盡

　　諸佛無等師子座　　悉皆充滿十方界

　　種種妙相而莊嚴　　佛處彼座難思議

　　真佛子等悉圍繞　　充滿法界無有餘

　　說菩薩行無邊際　　隨順諸佛出要道

　　智者能以一方便　　攝諸佛法無有餘

　　種種莊嚴最勝法　　皆悉充滿於法界

　　無等無量妙自在　　示現一切種種身

　　又現諸趣無量生　　或現采女眾圍繞

　　示現出傢行學道　　欲令眾生諸根利

　　乃至示現般涅槃　　分佈舍利起塔廟

　　如是種種無量行　　如來演說佛所住

　　一切如來諸功德　　究竟遍知到彼岸

　　如是種種無量行　　於一切劫無休息

　　亦未曾生憂戚心　　菩薩皆悉善回向

　　一切諸佛自在力　　及佛無量諸功德

　　菩薩隨順悉瞭知　　普為一切眾生說

　　如是一切諸法王　　隨彼無量諸境界

　　於一念中悉覺悟　　而亦不舍菩薩行

　　一切最勝甚深法　　及諸佛剎正法道

　　隨順覺悟殊勝行　　究竟回向到彼岸

　　有數無數一切劫　　菩薩深解即一念

　　具足修習菩薩行　　於彼勝道不退轉

　　十方無量一切剎　　或有凈妙或垢穢

　　及彼一切諸如來　　菩薩皆悉分別知

　　於念念中悉明瞭　　不可思議無量劫

　　如是瞭知三世劫　　具足安住究竟行

　　深入瞭達心所行　　善方便行一切法

　　一切佛剎菩薩行　　悉能明瞭分別知

　　出生智慧無有量　　出生眾生及諸法

　　出生菩提力自在　　一切皆悉無邊際

　　深入一切無有餘　　分別一切諸妙法

　　悉分別知同異相　　具足廣修菩薩行

　　十方一切諸佛剎　　彼有無量無數眾

　　彼彼諸性各不同　　菩薩皆能分別知

　　過去一切諸如來　　未來現在諸導師

　　若能如是知回向　　則與三世諸佛等

　　若能如是知回向　　則與最勝功德等

　　則與最勝智慧等　　則與最勝所行等

　　一切世間莫能壞　　諸所學者悉成就

　　隨順一切諸最勝　　善能觀察於世間

　　菩薩所行不可量　　無量功德悉具足

　　堅固安住如來行　　具足分別自在力

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第十法界等無量回向。佛子。此菩薩摩訶薩。離垢繒系頂。受大法師記。能廣法施。成大慈悲。安立眾生於菩提心。饒益眾生。未曾休息。以菩提心長養善根。為一切眾生作調禦師。示諸眾生一切智道。為一切眾生作法藏日。善根凈光普照一切。等心普觀一切眾生。欲令眾生常行善根。未曾休息。增長清凈微妙智慧。不舍一切善根道業。為一切眾生作大智慧采寶導師。開示一切安隱正道。以一切眾生為首修行諸法。令一切眾生。得不可壞真善知識。長養善根。菩薩摩訶薩。行法施等一切善法。攝取薩婆若心。究竟正力到於彼岸。修行堅固難壞菩提之心。常樂大願。修習菩提。依善知識。離諂曲心。專求菩提。分別無量一切智門境界。菩薩摩訶薩。於彼善根回向廣大而無限礙。乃至一句一味。佛所說法。若有能聞。若持若說。以此善根如是回向。一心正念無量無邊虛空等世界中三世諸佛。行菩薩行。以此善根回向。令一切佛。常守護念。於一世界。盡未來劫。為一眾生。修菩薩行。如一世界。乃至虛空法界等。一切世界盡未來劫。為一眾生。修菩薩行。為一切眾生。亦復如是。為一切眾生。以大莊嚴。而自莊嚴。不生離佛善知識想。得是想故。常見現在一切諸佛。乃至未曾違離一佛。諸佛菩薩。所贊梵行。皆悉滿足。行不缺梵行。具足不破梵行。不濁梵行。無垢梵行。不退梵行。不壞梵行。諸佛所贊梵行。無依梵行。無所有梵行。離倒清凈順行三世諸佛菩薩梵行。無礙梵行。無取梵行。無諍梵行。無擇梵行。安住梵行。無比梵行。不動梵行。不亂梵行。無恚梵行。如我行梵行。令一切眾生。皆悉安住此諸梵行。修習梵行。具足梵行。清凈梵行。離垢梵行。明照梵行。離塵梵行。離曀梵行。離熱梵行。離纏梵行。離一切疑梵行。離一切惱害梵行。得到彼岸。何以故。菩薩若自不修梵行。令他凈修梵行。無有是處。菩薩自退梵行。令他具足梵行。無有是處。菩薩自破梵行。令他安立梵行。無有是處。菩薩自離梵行。令他立梵行道。無有是處。菩薩自滅梵行。令他修習梵行。無有是處。菩薩不樂梵行。令他樂修梵行。無有是處。菩薩不住梵行。令他安住梵行。無有是處。菩薩不究竟梵行。令他究竟梵行。無有是處。菩薩自舍梵行。令他不舍安住梵行。無有是處。菩薩壞散梵行。令他攝取梵行。無有是處。何以故。菩薩摩訶薩。如說修行遠離顛倒。又能廣說離顛倒法。實語實行。修習清凈身口意業。離諸染污。行無礙處。滅一切障。菩薩摩訶薩。自正直心。令他正直心法。菩薩修習忍辱。以諸善根。調伏其心。令他修忍。以諸善根調伏其心。菩薩自離疑悔。令他離諸疑悔。菩薩自得歡喜信心。令他得不壞信。菩薩自行堅法。令他行堅法。菩薩摩訶薩。善根如是回向。復次菩薩摩訶薩。以法施等諸善根門。如是回向。以此善根。令一切眾生悉得諸佛無盡法門。分別解說諸佛法門。摧滅一切外道邪論。令辭理窮屈。悉得三世一切諸佛所說法海。於一一生法。一一方便法。一一語言法。一一施設法。一一教法。一一說法。一一法門。一一入法。一一決定法。一一住法。悉得無量無邊無盡法藏。得無畏法。深入四辯。廣為眾生。說微妙法。盡未來際。而無窮盡。成正直心。離諸顛倒。生無礙道。言無謬失。眾生聞法。悉皆歡喜。解瞭眾生一切言音。得不退轉一切法明。一切眾生歡喜無量。悉皆安住一切種智。具足離癡明凈法辯。聞持諸法。悉能分別一切世界。得法界等無量身。於一念中。悉能充滿一切法界。微妙音聲。遍滿無量無邊法界。示現眷屬。充滿法界。修法界等菩薩凈業。得法界等無量菩薩所住。得法界等無量決定法。學法界等無量諸法究竟。住法界等無量菩薩行。回向法界等無量菩薩內法。菩薩摩訶薩。善根如是回向。令一切眾生。具足薩婆若。安住薩婆若。復次菩薩摩訶薩。善根如是回向。見法界等無量一切佛。調伏法界等無量眾生。嚴凈法界等無量佛剎。得法界等無量菩薩智。得法界等無量無所畏。得法界等無量深妙辯。得法界等無量一切菩薩陀羅尼。得法界等無量不可思議菩薩住。具足法界等無量功德藏。具足法界等無量實義善根。菩薩摩訶薩。復作是念。以此善根。令一切眾生。悉得是法。具足成滿如我無異。一切行等。功德等。智慧等。力等。無畏等。自在等。正覺等。說法等。如實義等。論議等。諸通等。菩薩摩訶薩。善根如是回向。復次菩薩摩訶薩。以此善根如是回向。如法界無量出生智慧。亦復如是。如法界無量所見諸佛。亦復如是。如法界無量往諸佛剎。亦復如是。如法界無量菩薩所行。亦復如是。如法界不可斷得一切智。亦復如是。如法界等一得一切智。亦復如是。如法界自然清凈。令一切眾生清凈。亦復如是。如法界隨順悉至一切。令一切眾生。行普賢菩薩行。亦復如是。如法界莊嚴一切眾生。令一切眾生。得普賢菩薩莊嚴。亦復如是。如法界不可壞。令一切眾生。得不壞善根。亦復如是。復次菩薩摩訶薩。以此善根如是回向。令一切諸佛菩薩。皆悉歡喜。令諸善根。趣薩婆若。令諸善根。趣一切智。至一切道。令一切眾生。常見諸佛。菩薩摩訶薩以此善根。如是回向。見一切佛。能作佛事故回向。見一切佛。不於佛事生住著心。故回向。見一切佛。悉令眾生。普得清凈故回向。見一切佛。悉能瞭知故回向。見一切佛。悉無所著故回向。見一切佛。悉能分別無礙法故回向。見一切佛。具普賢行故回向。見一切佛。未曾失時故回向。見一切佛。出生菩薩無量諸力故回向。見一切佛。不忘其法故回向。以此善根如是回向。解法界無生。解法界無自性。解法界如如。解法界無依。解法界無妄。解法界離相。解法界寂靜。解法界無處所。解法界無去無集。解法界無壞。復次菩薩摩訶薩。善根如是回向。以此法施所攝善根。令一切眾生。成大法師。住一切佛無量自在。令一切眾生。作無上法師。安立眾生於一切智。令一切眾生。成無壞法師。一切問難無能窮盡。令一切眾生。作無礙法師。具足諸法無礙照明。令一切眾生。作智藏法師。巧方便說一切佛法。令一切眾生。成就如來自在法師。能善巧說諸如來智。令一切眾生。作凈眼法師。廣說實法。不由他教。令一切眾生。作正持佛法法師。具足說法。不失一味。令一切眾生。作離相法師。以諸妙相。而自莊嚴。放無量光。廣說諸法。令一切眾生。作大身法師。一身充滿無數佛剎。興大法雲。普雨佛法。令一切眾生作不失佛法大海法師。一切世間無能壞者。令一切眾生。作具足圓滿日光法師。放佛慧光。悉能顯照一切諸法。令一切眾生。作隨順問答法師。善巧方便廣說諸法。令一切眾生。作究竟眾行到彼岸法師。善巧方便開無量法藏。令一切眾生。作建立正法法師。分別演說如來道智。令一切眾生。作瞭達諸法法師。贊嘆功德不可窮盡。令一切眾生。作不虛誑法師。入深真妙諸方便際。令一切眾生。作善覺魔事法師。悉能壞散一切諸魔。令一切眾生。作諸佛攝護法師。未曾暫起我我所心。令一切眾生作安隱正法法師。悉得菩薩一切願力。菩薩摩訶薩。以此善根如是回向。不選擇業故回向。不選擇報故回向。不選擇願故回向。不選擇法故回向。不選擇事故回向。不選擇因故回向。不選擇成法故回向。不選擇名身味身句身故回向。不選擇回向故回向。不選擇義故回向。

　　　　大方廣佛華嚴經卷第二十一

　　　　大方廣佛華嚴經卷第二十二

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　金剛幢菩薩十回向品第二十一之九

　　菩薩摩訶薩。以此善根如是回向。不著色故回向。不著聲香味觸法故回向。不求生天故回向。不求欲樂故回向。不著欲境界故回向。不求眷屬故回向。不求自在故回向。不求生死樂故回向。不著生死故回向。不著死此生彼故回向。不求三有樂故回向。不求欲相應故回向。不求樂處故回向。不毒心故回向。不壞善根故回向。不依三界故回向。不味著諸禪解脫三昧正受故回向。不求住聲聞緣覺乘故回向。但欲調伏一切眾生滿足薩婆若究竟無礙智故回向。欲令一切善根。清凈無礙故回向。欲令一切眾生。超出生死得大乘智故回向。欲滿足金剛菩提心故回向。欲究竟成就不死法故回向。欲無量莊嚴諸佛種姓。示現一切智自在故回向。欲具足菩薩一切法明神力自在故回向。欲於法界虛空界等一切佛剎。行普賢行而不退轉。以離癡金剛大莊嚴而自莊嚴。安住普賢菩薩地故回向。欲盡未來劫行普賢行度脫眾生。示現一切諸佛莊嚴行地。安住不斷故回向。菩薩摩訶薩如是平等心回向。平等法心回向。一切眾生無量心回向。無諍心回向。無所有心回向。不亂心回向。等入三世心回向。於三世諸佛種姓心回向。得不死神通心回向。得如來涅槃心回向。令一切眾生離地獄餓鬼畜生閻羅王處故回向。令一切眾生。除滅障道法故回向。令一切眾生。悉具善根歡喜故回向。欲不失轉法輪時故回向。欲令一切眾生成十力輪。到彼岸故回向。欲令滿足無量無邊菩薩清凈法願故回向。欲令成就善知識器。隨順一切善知識教。具菩提心寶故回向。欲令一切住佛深法。正直修習一切佛法。具足無上智慧光明故回向。欲令一切菩薩。無礙慧明常現在前故回向。欲令一切常見諸佛現在前故回向。欲令一切得明凈法門故回向。欲令一切離諸恐怖。具無所畏菩提心門故回向。欲令一切得菩薩不可思議諸住智門故回向。欲令一切大悲救護悉得清凈故回向。欲令一切無餘佛剎皆悉莊嚴故回向。欲令一切除滅一切魔業鉤餌。及魔巧術故回向。欲令一切修菩薩行。不著一切佛剎故回向。欲令一切度一切佛法。得一切智廣大心故回向。菩薩摩訶薩以此善根。欲令正念清凈故回向。欲決定故回向。欲攝取一切佛法分別瞭知故回向。欲得無量無邊無礙智故回向。欲得清凈正直心故回向。欲令一切眾生。修習大慈心故回向。修習大悲心故回向。修習喜心故回向。修習舍心故回向。得二種無礙解脫。安住善根故回向。欲分別一切緣起法故回向。欲分別緣起法。得法化生心故回向。欲得勇猛幢心故回向。欲得不壞幢藏故回向。欲壞一切魔故回向。欲得一切清凈無礙法心故回向。欲行一切菩薩行。得不退轉心故回向。欲得樂求勝妙心故回向。欲得一切功德法自在智樂求一切智故回向。欲滿一切願。滅一切惡。受離垢記。得佛自在。為一切眾生。轉不退法輪故回向。欲令如來諸妙勝法。無量智慧日光。莊嚴大智光明。普照一切眾生法界故回向。欲調伏一切眾生皆悉歡喜。成就大願。盡未來劫。行菩薩行。滅諸煩惱。離垢清凈。壞裂愛網。除愚癡闇。具足離垢無礙之法。修行菩薩不退轉行。得一切種智故回向。欲令一切眾生得無礙無上妙智慧身。示現無量諸佛身故回向。菩薩摩訶薩。善根如是回向。不著五欲。不依三界。何以故。菩薩摩訶薩。以無染污善根回向。遠離嗔恚善根回向。舍離愚癡善根回向。不可沮壞善根回向。遠離憍慢善根回向。除滅諂曲善根回向。以正直心善根回向。精勤修習善根回向。菩薩摩訶薩。如是回向時。得大歡喜。於菩薩行。得正希望。趣摩訶薩道。具佛種姓。得佛智慧。離一切惡。降伏眾魔。悉能調伏一切眾生。令善知識皆悉歡喜。己所修願皆悉成滿。請一切眾生。設大施會。

　　復次菩薩摩訶薩。以此法施善根。如是回向。令一切眾生。皆悉具足清凈法音。得柔軟音。得和悅音。得不可思議音。得可愛樂音。得充滿一切佛剎音。得不可思議功德莊嚴音。得滅高大散亂音。得充滿法界凈妙音。得攝一切眾生音。令一切眾生。得無量音智。令一切眾生。得清凈妙音。令一切眾生。悉得音聲妙自在智。令一切眾生。得一切莊嚴音。令一切眾生。悉得妙音。眾生樂聞。無有厭足。令一切眾生。得解脫音。悉到彼岸。令一切眾生得歡喜音。令一切眾生。得佛清凈語言音。令一切眾生。得佛音聲。具妙辭辯。遠離愚癡。令一切眾生得莊嚴諸法妙陀羅尼。於一一法。說無量行。眷屬無數充滿法界。悉能聞持不可思議金剛正法。廣分別說。能以無量句身味身。具足演說無量法藏。種種法相住無著處。得諸法明。令一切眾生。究竟薩婆若。攝一切法。以句身味身。於諸法義。得自在音。於無礙音。具足自在。得到彼岸。令一切眾生。得無憂音聲。得無畏音聲。得無染污音聲。得功德音聲。得令眷屬歡喜音聲。得如法音聲。得諸佛法語言音聲。得疾除滅一切眾生疑網音聲。得具足辯才不斷音聲。得勝覺悟眾生音聲。復次菩薩摩訶薩。以此善根。如是回向。令一切眾生。得凈法身。令一切眾生。得凈妙功德。令一切眾生。具諸相好。令一切眾生。得凈業報。令一切眾生。得清凈薩婆若心。令一切眾生。得無量清凈菩提之心。令一切眾生。得凈方便。悉能分別眾生諸根。令一切眾生。得清凈性。令一切眾生。得清凈無礙行。滿足諸願。令一切眾生得清凈正念智慧。不斷辯才。菩薩摩訶薩。以此善根。如是回向。令一切眾生。得如是等清凈妙身。所謂明凈身。離濁身。究竟凈身。清凈身。離塵身。離種種塵身。離垢身。光明身。可愛樂身。無礙身。以如是身。普應十方一切世界。示一切業。示現眾生。普照一切。示現一切。猶如鏡像凈水之月。令一切眾生。悉得如是凈妙之身。示現眾生菩薩諸行。示現眾生諸深妙法。示現眾生無量功德。示現眾生真實正道。示現眾生具足諸法。示現眾生一切大願。住於一剎。示現一切世界如來出世。示現一切諸佛神足自在。示現受持菩薩不思議解脫。示現普賢諸行一切願智。菩薩摩訶薩。善根如是回向。令一切眾生。成就一切功德智身。復次菩薩摩訶薩以此法施所攝善根。如是回向。令一身遍一切世界。行菩薩行。眾生見者。皆悉不空。得不退轉菩提之心。令一切眾生。隨順真實。得不壞心。令一切眾生。於一切世界。盡未來劫。行菩薩道。而無厭足。具法界等大慈悲心。教化眾生。未曾失時。分別諸根。念善知識。於一念中。悉見現在一切諸佛。正念如來。未曾暫舍。修諸善根。無有虛欺。安立眾生於一切智。悉得不退清凈法輪。悉得一切諸佛法明。受持一切諸佛法雨。行菩薩行。入一切眾生。入一切剎。入一切法。入一切世間。入一切三世。入一切眾生諸業報智。入一切菩薩巧方便智。入一切菩薩出生智入一切菩薩凈境界智。入一切佛住持境界。入一切無量無邊法界。修菩薩行。安住諸住。是為菩薩摩訶薩法施善根回向。復次菩薩摩訶薩。修善根業。如是回向。令一切佛剎。皆悉清凈。以無量莊嚴具而莊嚴之。令一佛剎。廣大如法界。如一佛剎。一切佛剎。亦復如是。得最正覺。於一佛剎。悉皆顯現一切佛剎。如一佛剎。一切佛剎。亦復如是。彼一一剎。以法界等諸莊嚴具。而莊嚴之。無量阿僧祇眾寶莊嚴。無量阿僧祇清凈眾寶高座。諸妙寶衣。以敷其上。無量阿僧祇眾妙寶帳。一切寶鈴。諸寶垂帶。以為莊嚴。無量寶蓋。以張其上。無量寶雲。雨一切寶。散眾寶華。見者無厭。無量妙寶。以為欄楯。妙寶樓閣。而莊嚴之。無量寶鈴。自然演暢諸佛妙法。無量寶華。周遍充滿眾妙寶色。以為莊嚴。無量寶樹。充滿其剎。出生無量妙寶華果。無量妙寶。以為宮殿。妙寶樓觀。遍遊諸剎。無量妙寶。以為欄楯。大寶莊嚴。無量妙寶。為偏樓閣。一切凈寶。而莊嚴之。無量寶門。種種寶鬘。而嚴飾之。無量珍寶半月形像。悉以眾寶而莊嚴之。無量無數不可思議珍寶莊嚴。諸佛凈業善根所起。無量寶藏莊嚴。又以眾寶。而莊嚴之。流出無量清凈寶河。常流正法。未曾斷絕。無量法海。周遍其剎。正法凈水。湛然充滿。無量阿僧祇寶分陀利華皆悉充滿。自然演出正法華音。無量阿僧祇須彌寶山莊嚴。智慧須彌皆悉具足。無量阿僧祇八楞妙寶莊嚴。諸寶瓔珞以為垂帶。無量阿僧祇明凈寶莊嚴。放大慧光。普照法界。無量阿僧祇寶鈴莊嚴。自然演出微妙音聲。無量阿僧祇眾寶階道。以為莊嚴。菩薩妙寶皆悉充滿。無量阿僧祇寶繒莊嚴。不可思議寶色清凈。建立無量阿僧祇寶幢莊嚴。半月寶像而嚴飾之。無量阿僧祇寶幡莊嚴。悉能普雨無量寶幡。無量阿僧祇寶繒莊嚴。充滿世界莊飾虛空。敷無量阿僧祇細軟寶衣。以為莊嚴。無量阿僧祇眾寶旋流。以為莊嚴。示現菩薩清凈一切智眼。無量阿僧祇寶鬘莊嚴。一一寶鬘百千菩薩。以為嚴飾。無量阿僧祇眾寶宮殿莊嚴。悉能除滅諸處所愛。無量阿僧祇眾寶莊嚴金剛摩尼。以為嚴飾。無量阿僧祇雜寶莊嚴。示現無量清凈妙色。無量阿僧祇金剛圍山莊嚴。清凈明徹無所障礙。無量阿僧祇妙香莊嚴。其香普熏一切世界。出生無量阿僧祇諸變化身。一一化身與法界等。各放無量阿僧祇妙寶光明。一一光明。出一切光。無量阿僧祇明凈寶光。以為照耀。能發眾生凈智慧光。放無量阿僧祇無礙寶光。一一光明。普照法界。無量阿僧祇眾寶莊嚴。一一寶中。具一切寶。無量阿僧祇寶藏莊嚴。自然演說諸法寶藏。無量阿僧祇寶幢莊嚴。建立如來妙智慧幢。無量阿僧祇賢寶莊嚴。具足清凈大乘賢寶。無量阿僧祇寶園莊嚴。菩薩三昧清涼悅樂。無量阿僧祇諸妙寶音自然演出。一一音中。出如來音。充滿十方。無不聞者。無量阿僧祇寶像莊嚴。一一像身普放無量法寶光明。無量阿僧祇眾相莊嚴。一切眾相無相莊嚴。無量阿僧祇寶威儀莊嚴。見者樂求菩薩威儀。無量阿僧祇長養眾寶莊嚴。出生一切妙寶庫藏。無量阿僧祇眾寶安住莊嚴。一切眾寶。而嚴飾之。無量阿僧祇寶衣莊嚴。皆悉普覆。具足菩薩無量三昧。無量阿僧祇妙衣莊嚴。其發心者。即得菩薩善現等諸陀羅尼。無量阿僧祇修寶莊嚴。悉能分別業寶報應決定清凈。無量阿僧祇無礙知見妙寶莊嚴。若有見者。悉得諸法清凈法眼。無量阿僧祇寶天冠莊嚴。具足成就智慧天冠。無量阿僧祇寶座莊嚴。成佛清凈寶師子座。然無量阿僧祇明凈寶燈。具足明凈妙智慧燈。無量阿僧祇寶多羅樹莊嚴。一一多羅樹。以寶瓔珞。而嚴飾之。無量阿僧祇眾寶涼臺。以為莊嚴。無量阿僧祇寶樹莊嚴。不思議鳥棲集其上。出妙音聲。無量阿僧祇妙寶化華莊嚴。一一華上無量菩薩。結跏趺坐。遍遊法界。無量阿僧祇果實莊嚴。具薩婆若大智慧果。無量阿僧祇眾寶聚落莊嚴。皆悉修習清凈正法。無量阿僧祇寶宅莊嚴。眾寶街巷人民充滿。無量阿僧祇大王寶都莊嚴。彼諸大王勇猛精進被大法鎧。於無上道。堅固不退。無量阿僧祇寶舍莊嚴。除滅一切房室貪愛。無量阿僧祇寶衣莊嚴。隨意受用無所貪著。無量阿僧祇寶傢莊嚴。舍傢出傢菩薩充滿其中。無量阿僧祇無厭足寶莊嚴。見者能生無量歡喜。無量阿僧祇寶輪莊嚴。放不思議智慧光明。轉不退輪。無量阿僧祇妙寶行樹莊嚴。以清凈因那尼羅寶。而莊校之。無量阿僧祇寶地莊嚴。分別示現不思議寶。無量阿僧祇樂器莊嚴。出自然音。充滿法界。無量阿僧祇樂器莊嚴。盡未來際。常出法音。未曾斷絕。無量阿僧祇寶身莊嚴。充滿其剎。悉能受持一切法寶。無量阿僧祇清凈寶口莊嚴。具足一切功德藏寶。出無量阿僧祇凈寶言音。常說無量凈妙法寶。無量阿僧祇清凈寶心莊嚴。得正直寶。一切智願皆悉充滿。無量阿僧祇清凈寶念莊嚴。除滅愚癡。得一切智無上寶王。無量阿僧祇清凈寶趣莊嚴。悉能攝受一切諸佛正法之寶。無量阿僧祇菩薩寶慧莊嚴。決定善知一切佛法。無量阿僧祇不放逸寶智慧莊嚴。一切智寶皆悉充滿。無量阿僧祇清凈寶眼莊嚴。於一切十力寶。無所障礙。無量阿僧祇清凈寶耳莊嚴。善能聽聞一切法界微妙音聲。而無障礙。無量阿僧祇清凈寶鼻莊嚴。聞凈寶香。而無厭足。無量阿僧祇清凈寶廣長舌莊嚴。善說一切諸語言法。無量阿僧祇清凈寶身莊嚴。遊行十方。而無掛礙。無量阿僧祇清凈寶意莊嚴。悉能修習普賢菩薩一切大願。無量阿僧祇清凈寶音莊嚴。微妙音聲。皆悉充滿一切世界。無量阿僧祇寶身業莊嚴。具足一切智慧寶業。無量阿僧祇寶口業莊嚴。廣說無量智慧妙寶。無量阿僧祇清凈寶意業莊嚴。究竟一切無礙寶智。菩薩摩訶薩復如是念。於彼一切諸如來剎。於一佛剎一方一毛道中。成就無量無數不可思議清凈智慧。諸大菩薩皆悉充滿。如一佛剎一方一毛道。盡虛空法界等。一切佛剎一切方一切毛道。亦復如是。是為菩薩摩訶薩回向妙寶莊嚴一切佛剎。如寶莊嚴一切佛剎。廣說香莊嚴。乃至究竟無量清凈。妙香意業無礙寶智。亦復如是。廣說華莊嚴。乃至究竟凈華意業無礙寶智。亦復如是。廣說鬘。塗香。末香。衣蓋幢幡。乃至百事莊嚴。亦復如是。如是菩薩摩訶薩。以此法施等所攝善根回向。長養善根故回向。嚴凈佛剎故回向。令一切眾生。清凈平等故回向。令一切眾生。除滅嗔恚。令一切眾生。具足平等甚深佛法。令一切眾生。具足平等不可壞清凈功德力。令一切眾生。悉得平等無盡智慧。度諸佛法。令一切眾生。悉得平等清凈梵音。令一切眾生。悉得平等無礙凈眼。究竟虛空法界等無礙智。令一切眾生。悉得清凈平等正念。盡過去劫。令一切眾生。悉得平等無礙智。決定瞭知一切諸法。令一切眾生。悉得平等菩提。充滿法界。無所障礙。令一切眾生。悉得平等諸妙善根。令一切眾生。悉得平等身口意業。具足功德莊嚴清凈。令一切眾生。悉得平等普賢菩薩一切所行。令一切眾生。悉得平等清凈佛剎。令一切眾生。悉得平等具足。深入一切智行。令一切眾生。離一切惡。悉得平等善根回向。令一切眾生。悉得平等一切知見。皆能分別他人心念。令一切眾生。悉得平等。安住白法。令一切眾生。悉得平等。於一念中。具一切智。究竟滿足無上菩提。令一切眾生。成就一切平等道行。清凈具足。菩薩摩訶薩。以此善根。普為一切平等回向。令一切眾生。悉得清凈分別諸法之力。廣為眾生解說回向。

　　菩薩摩訶薩。復作是念。以此善根。令一切眾生。修菩薩凈行。得無量法海。於一一法海無量法界等。清凈智慧。普照法界。令一切眾生。分別解說一切句義。令一切眾生。悉得一切法明三昧。普照諸法。令一切眾生。皆悉具足隨順三世諸佛辯才。令一切眾生。得三世佛自在之身。令一切眾生。得無礙善根。起佛法愛。不退大悲。救護眾生。令一切眾生。得無礙智不思議法。能凈歡喜一切眾會。令一切眾生。於一切佛剎。翻覆佛剎。俯伏佛剎。微細佛剎。廣大佛剎。清凈佛剎。穢濁佛剎。於如是等諸佛剎中。悉轉清凈不退法輪。令一切眾生。於念念中。悉得無盡無所畏辯。廣說佛法不可窮盡。令一切眾生。常樂一向專求勝法。於一切法。得智慧自在。令一切眾生。皆悉歡喜。廣說一切法。復次菩薩摩訶薩。安住法界無量善根回向。法界無量身業回向。法界無量口業回向。法界無量意業回向。法界無量妙色回向。法界無量妙受想行識回向。法界無量平等陰回向。法界無量平等界回向。法界無量平等入回向。法界無量內平等回向。法界無量外平等回向。法界無量勇猛精進平等回向。法界無量正直心平等回向。法界無量方便平等回向。法界無量性平等回向。法界無量諸根平等回向。法界無量三世平等回向。法界無量業報平等回向。法界無量離諸煩惱清凈平等回向。法界無量一切眾生平等回向。法界無量一切佛剎平等回向。法界無量一切諸法平等回向。法界無量一切世間平等回向。法界無量一切諸佛菩薩平等回向。法界無量一切菩薩行願平等回向。法界無量一切菩薩平等道回向。法界無量一切菩薩成就一切善根回向。法界無量一切諸法平等無二回向。法界無量一切如來眷屬圓滿平等回向。菩薩摩訶薩。如是回向時。安住法界等無量清凈身業。安住法界等無量清凈口業。安住法界等無量清凈意業。安住法界等無量清凈行願。安住法界等無量清凈眷屬。安住法界等無量一切菩薩清凈智慧。廣說諸法。安住法界等無量清凈身。充滿一切世界法界。得一切法明清凈無畏。以一言音。悉除一切眾生疑惑。皆令歡喜。調伏諸根。安立無上智。諸力無畏。一切自在力。佛無量功德。上妙法中。佛子。是為菩薩摩訶薩第十法界等無量回向。

　　菩薩摩訶薩。以此法施等一切善根。悉回向已。成就普賢菩薩無量無邊一切行願。悉能嚴凈無量無邊虛空法界等一切佛剎。令一切眾生亦復如是。具足成就無量無邊智慧。深入一切法。於念念中。示現無量無數一切世界諸佛出世。悉得無量無邊諸佛自在。悉得無量無邊如來自在。悉得無量無邊廣大自在。悉得無量無邊無礙自在。悉得無量無邊無障自在。悉得無量無邊不可思議自在。悉得無量無邊令一切眾生清凈自在。悉得無量無邊一切世界住持自在。悉得無量無邊一切不可言說自在。悉得無量無邊一切時自在。悉得無量無邊一切諸通無礙智自在。悉得無量無邊廣說諸法充滿法界自在。悉得無量無邊滿足普賢菩薩凈眼。悉得菩薩無量無邊凈耳。聞持諸佛所說正法。能以一身結跏趺坐。充滿十方一切世界而不迫迮一切眾生。悉得無量無邊具足深入三世智慧。悉得無量無邊清凈菩提。清凈眾生。清凈佛剎。清凈諸佛。清凈諸入。悉得無量無邊虛空法界等清凈智慧。悉得無量無邊眾生語言音聲清凈智慧。放大光明。普照十方一切世界。出生三世諸菩薩行。清凈智慧。於一念中。皆悉究竟三世如來清凈智慧。令一切眾生。皆悉清凈。具足成就平等正觀。決定智慧。究竟到彼岸。

　　爾時佛神力故。十方各百萬佛剎微塵等世界。六種震動。佛神力故。法如是故。雨天華雲。雨天鬘。天末香。天寶衣。天莊嚴。天香。天摩尼寶。天沉水香。天阿伽樓香。天婆羅揵馱香。天堅固香。天栴檀香。天雜色幡蓋。無量阿僧祇天身。不可思議微妙法音。不可思議諸天。妙音贊嘆如來。無量阿僧祇諸天。贊嘆善哉雲雨。無量阿僧祇那由他諸天。恭敬禮拜。無量阿僧祇那由他諸天。歡喜念佛。修習不可思議諸佛功德。無量阿僧祇諸天。出娛樂音。供養如來。放無量阿僧祇廣大光明。出過諸天。普照虛空法界等一切佛剎。示現無量阿僧祇如來化身。自在威力。出過諸天。如此世界。一切四天下。兜率陀天。刪兜率陀天王宮。說如是法。一切十方世界。刪兜率陀天王宮。亦復如是。爾時佛神力故。十方各過百萬佛剎微塵等世界。各有百萬佛剎微塵等菩薩。悉來雲集。咸作是言。善哉善哉。佛子。乃能說此諸大回向。我等悉同一號。名金剛幢。於金剛光世界金剛幢佛所。來詣此土。彼諸世界。佛神力故。亦說是法。大會眷屬。說法句味。皆悉同等。我等承佛神力。從彼土來。為汝作證。如我來此世界為汝作證。一切十方一切四天下。刪兜率陀天王宮。摩尼寶殿上。說如是法。往為作證。亦復如是。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方。及諸眷屬。一切法界諸義句味。修習無量廣大之心。無上大悲普覆一切。其心安住三世一切諸佛種性。悉究竟度諸佛功德。成就諸佛自在寶身。悉能分別一切眾生希望心行。隨彼所種善根。悉知其時。隨順法身。示現色身。如是觀已。以偈頌曰。

　　菩薩受此　　無量法寶　　自然正覺

　　大法師記　　為調禦師　　普照諸法

　　善悟無礙　　最正覺道　　菩薩為法

　　調禦大師　　能廣演說　　難得深法

　　十方一切　　無量大眾　　皆悉安立

　　諸正法門　　菩薩悉飲　　無量法海

　　興大法雲　　普雨法雨　　耀明法日

　　普照世間　　說微妙法　　饒益眾生

　　此法施主　　甚難值遇　　具足成就

　　諸法方便　　以智慧明　　普照其心

　　為世無畏　　廣說深法　　善能修習

　　變化之心　　廣能開發　　諸正法門

　　成就諸門　　最勝法海　　普為世間

　　擊甘露鼓　　能具足說　　難得妙法

　　以法長養　　一切功德　　清凈正法

　　真直之法　　示現眾生　　甚深法藏

　　最勝授彼　　灌頂法王　　具足成就

　　智慧藏身　　無相妙智　　觀法真相

　　菩薩善法　　而得安住　　菩薩法施

　　最為殊勝　　一切諸佛　　咸共贊嘆

　　隨順一切　　天中之天　　彼能出生

　　一切諸佛　　菩薩清凈　　微妙法身

　　悉從諸佛　　真法化生　　明凈法燈

　　饒益眾生　　說無量法　　除滅憂惱

　　菩薩佈施　　清凈妙法　　隨順思惟

　　一切善根　　無量世界　　所作功德

　　清凈智慧　　皆悉回向　　一切諸佛

　　所得功德　　悉令眾生　　具足成就

　　分別一切　　清凈功德　　究竟諸佛

　　莊嚴彼岸　　十方一切　　無量無數

　　諸如來等　　嚴凈佛剎　　如是一切

　　無餘佛土　　眾生莊嚴　　不可思議

　　一切如來　　所有智慧　　悉令眾生

　　清凈具足　　猶如普賢　　菩薩莊嚴

　　悉令眾生　　亦復如是　　具足成就

　　無量自在　　充滿無餘　　一切世界

　　一切十方　　無餘眾生　　皆悉安住

　　彼清凈行　　十方無量　　一切佛剎

　　彼諸如來　　行菩薩行　　悉令十方

　　一切眾生　　究竟成就　　無上勝行

　　一切佛子　　行佛功德　　無量無邊

　　不可稱數　　諸佛如來　　悉分別知

　　皆令眾生　　具足成就　　菩薩具足

　　諸神通力　　悉能善學　　一切所學

　　遊行十方　　一切世界　　示現無量

　　自在神力　　菩薩能於　　一念之中

　　悉見諸佛　　與眾生等　　菩薩能於

　　一毛道中　　悉見一切　　諸佛正法

　　一切眾生　　無量諸行　　一切最勝

　　悉分別知　　常平等心　　恭敬供養

　　一切十方　　無量諸佛　　種種眾香

　　諸雜寶華　　無量寶衣　　及諸幢蓋

　　悉皆充滿　　無量法界　　以用供養

　　一切諸佛　　菩薩能於　　一毛道中

　　悉見諸佛　　數不可議　　普能供養

　　世間明燈　　其所聞法　　悉能受持

　　恭敬禮拜　　五體投地　　舉身自歸

　　一切最勝　　盡未來際　　無量諸劫

　　贊嘆十方　　一切最勝　　於一佛所

　　諸供養具　　數與一切　　眾生類等

　　如一佛所　　諸供養具　　一切佛所

　　亦復如是　　無量無邊　　一切諸劫

　　菩薩恭敬　　一切導師　　窮盡無量

　　一切諸劫　　恭敬供養　　而無厭足

　　一切眾生　　無量諸劫　　於此劫中

　　修菩薩行　　恭敬供養　　一一如來

　　盡一切劫　　而無厭足　　一切最勝

　　所說大劫　　悉無有能　　稱量數者

　　爾所一切　　諸大劫中　　修菩薩行

　　而無厭足　　悉能覺悟　　一切法界

　　廣大無邊　　無有分際　　眾妙寶華

　　充滿其中　　以用供養　　眾生等佛

　　諸妙寶華　　色香具足　　清凈鮮潔

　　無量莊嚴　　一切世間　　無可為譬

　　而以供養　　一切最勝　　眾生數等

　　無量佛剎　　諸妙寶蓋　　彌滿其中

　　悉以此蓋　　奉一如來　　供一切佛

　　亦復如是　　微妙最勝　　奇特塗香

　　一切世間　　無有倫匹　　以此塗香

　　盡眾生劫　　供養一切　　諸佛如來

　　如是末香　　種種雜華　　微妙香熏

　　無量寶衣　　無數妙寶　　諸莊嚴具

　　以供如來　　而無厭足　　眾生數等

　　一切諸佛　　於一念中　　悉成正覺

　　以無量偈　　贊嘆宣揚　　恭敬供養

　　天人導師　　眾生數等　　世間明智

　　菩薩無上　　殊勝供養　　眾生數等

　　一切諸劫　　如來嘆德　　猶不能盡

　　如是供養　　一切諸佛　　具足成就

　　如來自在　　安住普賢　　菩薩所行

　　悉能睹見　　一切諸佛　　已作未作

　　及現所作　　無量無數　　一切善根

　　修習普賢　　菩薩所行　　安住普賢

　　菩薩諸地　　一切世間　　悉無有餘

　　諸佛所知　　眾生種類　　悉令成就

　　智慧明達　　猶如普賢　　菩薩所得

　　如佛所說　　一切諸行　　菩薩悉能

　　具足修習　　悉以回向　　一切眾生

　　普令成就　　無上回向　　一切十方

　　諸如來剎　　悉能覺悟　　瞭達其因

　　悉令一切　　無餘眾生　　皆與普賢

　　菩薩齊等　　成就佈施　　悉如回向

　　持戒具足　　如普賢力　　勇猛精進

　　而不退轉　　成就忍辱　　不可沮壞

　　善入甚深　　諸禪正受　　分別瞭知

　　一切三昧　　清凈智慧　　瞭達三世

　　一切世間　　所不能知　　身口諸業

　　及與意業　　音聲語言　　皆悉清凈

　　究竟成就　　菩薩諸行　　悉與普賢

　　菩薩齊等　　譬如如如　　一切法界

　　舍離憍慢　　諸散亂心　　永滅障礙

　　普皆清凈　　悉令眾生　　亦復如是

　　如是殊妙　　最勝回向　　一切如來

　　之所演說　　以此無量　　善根回向

　　具足成就　　菩薩所行　　一切無餘

　　諸佛真子　　普修行此　　深回向法

　　攝取一切　　微妙法界　　深入安住

　　諸善逝力　　若有樂求　　此殊勝行

　　如來所說　　甚深彌廣　　此諸佛子

　　皆悉安住　　具足成就　　猶如普賢

　　一切眾生　　尚可知數　　一切三世

　　心猶可知　　普賢菩薩　　功德深廣

　　無量無邊　　不可瞭知　　一毛可量

　　十方虛空　　一切剎塵　　悉可知數

　　殊勝大仙　　真佛子等　　所住功德

　　不可稱量

　　　　大方廣佛華嚴經卷第二十二

　　　　大方廣佛華嚴經卷第二十三

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　十地品第二十二之一

　　爾時世尊。在他化自在天王宮。摩尼寶殿上。與大菩薩眾俱。於阿耨多羅三藐三菩提。皆不退轉。從他方世界。俱來集會。此諸菩薩。一切菩薩智慧行處。悉得自在。諸佛如來智慧入處。悉皆得入。善能教化一切世間。於念念中。普能示現神通等事。具足一切菩薩所願。於一切世。一切劫。一切國土。常修一切諸菩薩行。具足菩薩福德智慧。而無窮盡。能為一切而作饒益。能到一切菩薩智慧方便彼岸。能令眾生。背生死道。向涅槃門。不斷一切菩薩所行。善遊一切菩薩禪定解脫三昧。神通明慧。諸所施為。善能示現。一切菩薩無作神足。皆悉已得。於一念頃能至十方諸佛大會。勸發咨請。受持法輪。常以大心供養諸佛。常能修習諸大菩薩所行事業。其身普現無量世界。其音遍聞。無所不至。其心通達。明見三世。一切菩薩所有功德。具足修習。如是諸菩薩摩訶薩。功德無量無邊。於無數劫。說不可盡。其名曰金剛藏菩薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩薩。蓮華德藏菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。凈月藏菩薩。照一切世間莊嚴藏菩薩。智慧照明藏菩薩。妙德藏菩薩。栴檀德藏菩薩。華德藏菩薩。優缽羅華德藏菩薩。天德藏菩薩。福德藏菩薩。無礙清凈智德藏菩薩。功德藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種樂說莊嚴藏菩薩。大光明網藏菩薩。凈明威德王藏菩薩。大金山光明威德王藏菩薩。一切相莊嚴凈德藏菩薩。金剛焰德相莊嚴藏菩薩。焰熾藏菩薩。宿王光照藏菩薩。虛空無礙妙音藏菩薩。陀羅尼功德持一切世間願藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌德藏菩薩。凈一切功德藏菩薩。如來藏菩薩。佛德藏菩薩。解脫月菩薩。如是等菩薩摩訶薩。無量無邊。不可思議。不可稱說。金剛藏菩薩。而為上首。

　　爾時金剛藏菩薩摩訶薩。承佛威神。入菩薩大智慧光明三昧。即時十方世界。於一方過億佛土微塵數世界。有十億佛土微塵數佛。皆現其身。名金剛藏。十方世界皆亦如是同聲贊言。善哉善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光明三昧。如是十方世界微塵數等諸佛。皆同一號。加汝威神。所謂盧舍那佛本願力故本威神力故。汝有大智慧故。欲宣一切菩薩不可思議諸佛法明故。所謂入智慧地故。攝一切善根故。善分別一切佛法故。廣法智故。決定說諸法故。無分別智善分別故。一切世間法不能染故。出世間善根清凈故。得不可思議智力故。得一切智人智境界故。所謂如實說菩薩十地差別故。菩薩安住十地故。分別說無漏法故。大智慧光明善分別以自莊嚴故。入具足智門故。隨所應住次第說故。得無礙樂說光明故。具足大無礙智地故。不忘失菩薩心故。教化成熟一切眾生界故。得至一切處決定智故。金剛藏。汝當說此法門差別。所謂諸佛神力故。汝能堪受如來智慧神力故。自善根清凈故。清凈法界故。饒益眾生故。入法身智身故。於一切佛。得授記故。得一切世間高大身故。過一切世間道故。凈出世間善根故。即時十方諸佛與金剛藏真實無上身。與無障礙樂說辯。與善分別清凈智慧。與善憶念不忘。與善決定慧。與至一切智處。與諸佛無壞力。與諸佛無所畏。與諸佛無礙智分別諸法善開法門。與一切諸佛上妙身口意業。何以故。以得菩薩大智慧光明三昧故。亦是菩薩本願力故。直心清凈故。智慧明白故。善集助道法故。善修本業故。念持無量法故。信解清凈光明法故。善得陀羅尼門不可壞故。法界智印善印故。爾時十方諸佛皆申右手。摩金剛藏菩薩頂。金剛藏菩薩即從三昧起。告諸菩薩言。諸佛子。是諸菩薩願決定。無有過。不可壞。廣大如法界究竟如虛空。遍覆一切十方諸佛世界眾生。為救度一切世間。為一切諸佛神力所護。何以故。諸菩薩摩訶薩。入過去諸佛智地。亦入未來現在諸佛智地。何等是諸菩薩摩訶薩智地。菩薩摩訶薩智地有十。過去未來現在諸佛已說今說當說。為是地故。我如是說。何等為十。一曰歡喜。二曰離垢。三曰明。四曰焰。五曰難勝。六曰現前。七曰遠行。八曰不動。九曰善慧。十曰法雲。是十地者。三世諸佛已說今說當說。我不見有諸佛國土。不說是十地者。何以故。此十地是菩薩最上妙道。最上明凈法門。所謂分別十地事。諸佛子。是事不可思議。所謂菩薩隨順諸地智慧。金剛藏菩薩。說諸菩薩十地名已。默然而住不復分別。時一切菩薩聞說菩薩十地名已。咸皆渴仰。欲聞解釋。各作是念。何因何緣。金剛藏菩薩。說十地名已默然而住。

　　時大菩薩眾中有菩薩。名解脫月。知諸菩薩心之所念。以偈問曰。

　　凈念智慧人　　何故說菩薩

　　諸地名號已　　默然不解釋

　　今諸大菩薩　　心皆懷猶豫

　　何故說是名　　而不演其義

　　大智諸菩薩　　咸皆欲聽聞

　　如是諸地義　　願為分別說

　　是諸菩薩眾　　清凈無瑕穢

　　安住堅實中　　具足智功德

　　皆以恭敬心　　瞻仰於仁者

　　願欲聞所說　　如渴思甘露

　　時金剛藏菩薩。聞說是已。欲令眾悅。以偈答曰。

　　諸菩薩所行　　第一難思議

　　分別是十地　　諸佛之根本

　　微妙甚難見　　非心所能及

　　從佛智慧出　　若聞則迷沒

　　持心如金剛　　深信佛智慧

　　以為第一妙　　心無有疑難

　　遠離計我心　　及心所行地

　　如是諸菩薩　　爾乃能聽聞

　　寂滅無漏智　　分別說甚難

　　如畫於虛空　　如執於疾風

　　我念佛智慧　　第一難思議

　　眾生少能信　　是故我默然

　　解脫月菩薩。聞說此已。語金剛藏菩薩言。佛子。是大菩薩眾直心清凈。善行菩薩道。善集助道法。善恭敬供養諸佛。於無量佛。多種善根。成就無量深厚功德。離癡疑悔。無有貪著。及諸結礙。深心信解。安住不動。於是法中。不隨他教。是故佛子。當承佛力。敷演此義。是諸菩薩於是深法皆能證知。時解脫月菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰。

　　願說安隱法　　菩薩無上行

　　分別於諸地　　令智慧清凈

　　眾智凈無垢　　安住深信解

　　於諸無量佛　　證知十地義

　　金剛藏菩薩言。佛子。是諸大眾。雖皆清凈離癡疑悔。於是法中。不隨他教。其餘樂小法者。聞是甚深難思議事。或生疑悔。是人長夜受諸衰惱。我愍此等。是故默然。時金剛藏菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰。

　　是眾雖清凈　　深智離疑悔

　　其心已決定　　不復隨他教

　　無動如須彌　　不亂如大海

　　其餘不久行　　智慧未明瞭

　　隨識不隨智　　聞已生疑悔

　　彼將墮惡道　　愍念故不說

　　解脫月菩薩言。佛子。願承佛力。善分別此不可思議法。佛所護念事。令易信解。所以者何。善說十地義。十方諸佛法應護念。一切菩薩護是事故。勤行精進。何以故。是菩薩最上所行。得至一切諸佛法故。譬如一切文字皆初章所攝。初章為本。無有一字不入初章者。如是佛子。十地者是一切佛法之根本。菩薩具足行是十地。能得一切智慧。是故佛子。願說此義。諸佛護念。加以神力。令人信受。不可破壞。時解脫月菩薩。欲明顯此義以偈頌曰。

　　善哉智慧子　　清凈行具足

　　願說十地行　　所入十地法

　　具足於智慧　　得以成菩提

　　所有十方佛　　最勝人中尊

　　皆共護念汝　　說是十地義

　　十地為根本　　是名智行處

　　亦為究竟道　　佛無量法聚

　　譬如諸文字　　皆攝在初章

　　諸佛功德智　　十地為根本

　　爾時諸菩薩。一時同聲以偈請金剛藏菩薩言。

　　上妙智慧人　　樂說無有量

　　德重如山王　　哀愍說十地

　　戒念慧清凈　　說是十地義

　　十力之根本　　無礙智本行

　　戒定慧功德　　集在仁者心

　　憍慢諸邪見　　皆悉已滅盡

　　是眾無疑心　　唯願聞善說

　　譬病思良醫　　如饑思美膳

　　我等亦如是　　聞甘露法味

　　是故曠大意　　願開初地門

　　乃至第十地　　次第為我說

　　爾時釋迦牟尼佛。從眉間白毫相。放菩薩力光明。百千阿僧祇光。以為眷屬。普照十方諸佛世界。靡不周遍。三惡道苦。皆得休息。悉照十方諸佛大會說法之眾。顯現如來不思議力。是光明遍照十方諸佛大會諸菩薩身已。於上虛空中。成大光明雲臺。十方諸佛亦復如是。從眉間白毫。俱放菩薩力光明。百千阿僧祇光。以為眷屬。普現如來不思議力。悉照一切諸佛大會。及娑婆世界釋迦牟尼佛一切大眾。並金剛藏菩薩。及師子座。照已於上虛空中。成大光明雲臺。時諸大光明雲臺中。諸佛神力故。而說頌曰。

　　無等等諸佛　　功德如虛空

　　十力無畏等　　最尊世間主

　　於釋迦佛前　　而現此神力

　　以佛力開現　　法王無畏藏

　　說諸地所行　　諸地義差別

　　承諸佛神力　　無有能壞者

　　若人聞法寶　　則為諸佛護

　　漸次具諸地　　得以成佛道

　　若人堪任聞　　雖在於大海

　　及劫盡火中　　必得聞此經

　　若人癡疑悔　　終不能得聞

　　是故今佛子　　說諸地智道

　　入勢力觀法　　次第而修行

　　得至於餘地　　各得所利益

　　利一切世間　　願說勿令斷

　　爾時金剛藏菩薩。觀察十方。欲令大眾。增益信敬。以偈頌曰。

　　諸佛聖主道　　微妙甚難解

　　非思量所得　　唯智者行處

　　其性從本來　　寂然無生滅

　　從本已來空　　滅除諸苦惱

　　遠離於諸趣　　等同涅槃相

　　無中亦無後　　非言辭所說

　　出過於三世　　其相如虛空

　　諸佛所行處　　清凈深寂滅

　　言說所難及　　地行亦如是

　　說之猶尚難　　何況以示人

　　諸佛之智慧　　離諸心數道

　　不可得思議　　非有陰界入

　　但以智可知　　非識之所及

　　如空跡難說　　何可示其相

　　十地義如是　　非心意所行

　　是事雖為難　　發願行慈悲

　　漸次具諸地　　智者所能及

　　如是諸地行　　微妙甚難見

　　不可以心知　　當承佛力說

　　汝等當恭敬　　咸共一心聽

　　智慧所隨順　　諸地相入行

　　於無量億劫　　說之不可盡

　　今如實略說　　其義無有餘

　　一心恭敬待　　今承佛力說

　　大音唱因諭　　義名不相違

　　佛神力無量　　今皆在我身

　　我之所說者　　如大海一渧

　　金剛藏菩薩。說此偈已。告於大眾。諸佛子。若眾生厚集善根。修諸善行。善集助道法。供養諸佛。集諸清白法。為善知識所護。入深廣心。信樂大法。心多向慈悲。好求佛智慧。如是眾生。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。為得一切種智故。為得十力故。為得大無畏故。為得具足佛法故。為救一切世間故。為凈大慈悲心故。為向十方無餘無礙智故。為凈一切佛國。令無餘故。為於一念中。知三世事故。為自在轉大法輪。廣示現佛神力故。菩薩摩訶薩生如是心。諸佛子。是心以大悲為首。智慧增上。方便所護。直心深心淳至。量同佛力。善決定眾生力佛力。趣向無礙智。隨順自然智。能受一切佛法。以智慧教化。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。菩薩發如是心。即時過凡夫地。入菩薩位。生在佛傢。種姓尊貴。無可譏嫌。過一切世間道。入出世間道。住菩薩法中。在諸菩薩數。等入三世如來種中。畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是法。名住歡喜地。以不動法故。諸佛子。菩薩摩訶薩。住歡喜地。多喜。多信。多清凈。多踴悅。多調柔。多堪受。不好鬥諍。不好惱亂眾生。不好嗔恨。諸佛子。諸菩薩住是歡喜地。念諸佛故。生歡喜心。念諸佛法故。生歡喜心。念諸菩薩摩訶薩故。生歡喜心。念諸菩薩所行故。生歡喜心。念諸波羅蜜清凈相故。生歡喜心。念諸菩薩與眾殊勝故。生歡喜心。念諸菩薩力不可壞故。生歡喜心。念諸如來教化法故。生歡喜心。念能為利益眾生故。生歡喜心。念一切佛一切菩薩所入智慧方便門故。生歡喜心。菩薩復作是念。我轉離一切世間境界。生歡喜心。入一切佛平等中。生歡喜心。遠離凡夫地。生歡喜心。近智慧地。生歡喜心。斷一切惡道。生歡喜心。與一切眾生作依止。生歡喜心。近見一切諸佛。生歡喜心。生諸佛境界。生歡喜心。入一切諸菩薩數。生歡喜心。離一切恐怖。生歡喜心。所以者何。是菩薩得歡喜地。所有怖畏即皆遠離。所謂不活畏。惡名畏。死畏。墮惡道畏。大眾威德畏。離如是等一切諸畏。何以故。是菩薩離我相故。尚不貪身。況所用物。是故菩薩無不活畏。心不希望恭敬供養。我應供養眾生。供給所須。是故菩薩無惡名畏。遠離我見。無我相故。無有死畏。又作是念。我若死已。所生必見諸佛菩薩。是故無有墮惡道畏。我所志樂。無與等者。何況有勝。是故無有大眾威德畏。如是菩薩永離一切諸恐怖事。諸佛子。是菩薩以大悲為首。於一切眾生。心無嫌恨。直心堅固自然清凈。轉復勤修一切善根。所謂信心增上。多行凈心。解心清凈。多以信心分別。出生大悲。成就大慈。心不疲懈。以慚愧莊嚴。成就忍辱柔和。敬順諸佛教法。信重善知識。日夜常修一切善根。常愛樂法。求多聞無厭。如所聞法正念觀察。心不貪著。不求名聞。不求利養資生之物。常生寶心無有厭足。樂一切智地。欲得諸佛。力無畏。不共法。求助諸波羅蜜法。離諸諂曲。如說能行。常行實語。不污諸佛傢。不舍菩薩戒。生薩婆若。心不動如山王。不樂世間事。成就出世間善根。集善助菩提法無有厭足。常求勝中勝道。菩薩成就如是凈地法。名為安住歡喜地。

　　菩薩如是安住歡喜地。發諸大願。生如是定心。所謂我當以清凈心。供養一切諸佛。皆無有餘。一切供具隨意供養。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡供養一切劫中所有諸佛。以大供養具。無有休息。又一切諸佛所說經法。皆悉受持。攝一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛所教化法。悉皆隨順。一切諸佛法皆能守護。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡皆守護一切劫中一切佛法。無有休息。又一切世界。一切諸佛。從兜率天下。入胎處胎。初生出傢。成佛道時。勸請轉大法輪。示入大涅槃。我於爾時。盡往供養攝法為首。三時轉故。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。奉迎供養一切諸佛。無有休息。又一切菩薩所行廣大無量不可壞。無分別諸波羅蜜所攝。諸地所凈生諸助道法。總相別相。有相無相。有成有壞。一切菩薩所行諸地道。及諸波羅蜜本行。教化一切。令其受行。心得增長。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫中菩薩所行。以諸教化。成熟眾生。無有休息。又一切眾生。若有色。若無色。有想。無想。非有想。非無想。卵生。胎生。濕生。化生。三界所系。入於六道一切生處。名色所攝。教化成熟。斷一切世間道。令住佛法。一切智慧。使無有餘。發如是大願廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。教化一切眾生。無有休息。又一切世界廣狹。及中無數無量。不可分別。不可壞。不可動。不可說。粗細正住倒住。平坦方圓。隨入如是世界智。如因陀羅網差別。如是十方世界差別。皆現前知。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。如是世界。皆現前知。無有休息。又一切佛土入一佛土。一佛土入一切佛土。一一佛土無量莊嚴。離諸垢穢。具足清凈智慧。眾生悉滿其中。常有諸佛大神通力。隨眾生心。而為示現。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。凈如是國土。無有休息。又一切菩薩同心同學。共集諸善。無有怨嫉。同一境界。等心和合。常不相離。隨其所應。能現佛身。自於心中。悉能解知諸佛境界。神通智力。常得隨意神通。悉能遊行一切國土。一切佛會皆現身相。一切生處普生其中。有如是不可思議大智慧。具足菩薩行。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。行如是大智慧道。無有休息。又乘不退輪。行菩薩道。身口意業所作不空。眾生見者。即必定佛法。聞我音聲。即得真實智慧。有見我者。心即歡喜。離諸煩惱。如藥樹王。為得如是行菩薩道。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。行不退道。所作不空。無有休息。又於一切世界。皆得阿耨多羅三藐三菩提。於一毛端。示現入胎出傢。坐道場。成佛道。轉法輪。度眾生。示大涅槃。現諸如來大神智力。隨一切眾生所應度者。念念中得佛道。知一切法如涅槃相。以一音聲。令一切眾生。皆發歡喜。示大涅槃。而不斷菩薩所行。示眾生大智地。使知一切法皆是假偽。以大智慧神通自在。出生變化充滿法界。發如是大願。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。盡一切劫。得佛道事。求大智慧。大神通等。無有休息。諸佛子。菩薩住歡喜地。以十願為首。生如是等百萬阿僧祇大願。以十不可盡法。而生是願。為滿此願。勤行精進。何等為十。一眾生不可盡。二世界不可盡。三虛空不可盡。四法界不可盡。五涅槃不可盡。六佛出世不可盡。七諸佛智慧不可盡。八心所緣不可盡。九起智不可盡。十世間轉法轉智轉不可盡。若眾生盡。我願乃盡。若世界。虛空。法界。涅槃。佛出世。諸佛智慧。心所緣。起智。諸轉盡。我願乃盡。而眾生實不可盡。世界。虛空。法界。涅槃。佛出世。諸佛智慧。心所緣。起智。諸轉。實不可盡。我諸願善根亦不可盡。諸佛子。菩薩決定發是大願。則得利安心。柔軟心。調順心。寂靜心。不放逸心。寂滅心。直心。和潤心。不恚心。不濁心。如是則成信者。樂以信分別功德。信諸佛本所行道。信行諸波羅蜜。而得增長。信善入諸地得殊勝功德。信得成佛十力。信具足四無所畏。信不共法不可壞。信諸佛法不可思議。信諸佛自在神力無量無邊。信諸如來無量行門。信從因緣以成果報。舉要言之。信諸菩薩普行。諸佛功德智慧。威神力等。諸佛子。菩薩作是念。諸佛正法如是甚深。如是離相。如是寂滅。如是空。如是無相。如是無作。如是無染。如是無量。如是廣大。如是難壞。而諸凡夫。心墮邪見。無明癡冥。蔽其慧眼。常立憍慢幢。墮在渴愛網。隨順諂曲。常懷慳嫉。而作後身生處因緣。多集貪欲嗔恚愚癡。起諸重業。嫌恨猛風吹罪心火常令熾然。有所施作。皆與顛倒相應。欲流。有流。見流。無明流。相續起心意識種於三界地。生苦惱芽。所謂名色。名色和合。增長六入。根塵相對生觸。觸故生受。貪樂受故。生愛。愛增長故。生取。取因緣故。復起後有。有因緣故。有生老死憂悲苦惱。如是因緣。集諸苦聚。受諸苦惱。是中無我。無我所。無作者。無受者。無知者。如草木瓦石。又如影響。凡夫可愍。不知不覺。而受苦惱。菩薩於此見諸眾生不免諸苦。即生大悲智慧。是諸眾生我應救護。令住畢竟佛道之樂。即生大慈智慧。菩薩摩訶薩。隨順如是大慈悲法。以深妙心。住在初地。於一切物。無所貪惜。尊重諸佛大妙智故。學行大施。即時所有盡能施與。金銀摩尼。硨磲碼瑙。琉璃珊瑚。琥珀珂貝。珍寶瓔珞。嚴身之具。及象馬輦輿。人民奴婢。國土城邑。園林遊觀。妻妾男女。一切所愛。皆悉施與。頭目耳鼻。肢節手足。深重佛故。而不貪惜。菩薩摩訶薩住於初地。能行大施。是菩薩以大悲心。大施心。救一切眾生故。勤求世間出世間利益之事。心無疲懈。是故菩薩生無疲倦功德。於諸經書。能自開解。是故生知經書功德。得如是知經書智慧。善能籌量應作不作。於上中下眾生。隨宜利益。是故菩薩生世智功德。得世智功德。則知時知量。慚愧莊嚴。修習自利利彼之道。是故則生慚愧功德。如是功德精勤修行。心不懈退。是精進不退功德。即得堪受力。得堪受力已。勤行供養一切諸佛。隨佛所說。如說修行。諸佛子。是菩薩悉知生起如是凈地法。所謂信慈悲施。無有疲倦。知諸經書。善解世法。慚愧堪受。供養諸佛。如所說行。

　　又是菩薩住歡喜地。少見諸佛。以願力故。廣見數百千萬億那由他諸佛世尊。心大歡喜。深心愛敬。以上樂具。供養諸佛。及一切僧。以是福德。皆回向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩因供養諸佛故。生教化眾生法。多以二攝攝取眾生。所謂佈施愛語。後二攝法。以信解力行未善通達。是菩薩隨所供養諸佛。教化眾生。皆能受行諸凈地法。如是諸功德。皆回向薩婆若。轉益明顯。堪任有用。譬如金師煉金隨以火力調柔可用增益光色。如是菩薩供養諸佛。教化眾生。行凈地法。此諸功德。皆回向薩婆若。轉益明顯。隨意所用。諸佛子。是菩薩摩訶薩於初地中。行果相貌。從諸佛菩薩善知識所。咨受請問成地之法。無有厭廢。是菩薩住初地中。於諸佛菩薩善知識所。咨受請問第二地中行果相貌。無有厭足。如是第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十地中。行果相貌。從諸佛菩薩善知識所。咨受請問。成十地法。無有厭廢。是菩薩善知諸地對治法。善知諸地成壞。善知諸地行果。善知分別得諸地。善知諸地清凈行。善知諸地從一地至一地行。善知諸地是處非是處。善知諸地轉所住處。善知諸地勝進業。善知諸地得不退轉。乃至善知一切菩薩凈地法入如來智地。諸佛子。如是菩薩善知諸地行。未發初地。乃知十地。無有障礙。得諸地智慧光明。乃至知諸佛智慧光明。如大商主。多將賈人。欲至大城。先問道路。退還過咎在道利害。未發初處。知道宿時。乃至善知到彼城事。能以智慧。思惟籌量。具諸資用。令無所乏。正導人眾。得至大城。於險道中。免諸患難。身及眾人。皆無憂惱。菩薩摩訶薩亦復如是。住於初地。而善知諸地對治法。乃至善知一切菩薩凈地法。入如來智地。爾時菩薩集大福德智慧資糧為眾生商主。隨宜教化。令出生死險難惡處。示安隱道。乃至令住薩婆若智慧大城。無諸衰惱。是故菩薩常應心不疲倦。勤修諸地本行。乃至善知入如來智地。諸佛子。是名略說菩薩入歡喜地。廣說則有無量百千萬億阿僧祇事。菩薩住歡喜地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。能以大施攝取眾生。善除眾生慳貪之垢。常行大施。而無窮盡。所作善業。佈施。愛語。利益。同事。是諸福德。皆不離念佛。不離念法。不離念諸同行菩薩。不離念菩薩所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離念諸力。無畏。不共法。乃至不離念具足一切種智。常生是心。我當於一切眾生中。為首。為勝。為大。為妙。為上。為無上。為導。為將。為帥。為尊。乃至於一切眾生中。為依止者。諸佛子。是菩薩若欲舍傢勤行精進。於佛法中。便能舍傢妻子五欲。得出傢已。勤行精進。須臾之間。得百三昧。得見百佛。知百佛神力。能動百佛世界。能飛過百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界眾生。能住壽百劫。能知過去未來世各百劫事。能善入百法門。能變身為百。於一一身。能示百菩薩。以為眷屬。若以願力。自在示現。過於此數。百千萬億那由他劫。不可計知。時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。

　　若有諸眾生　　厚修集善根

　　成就清白法　　親近於諸佛

　　清凈信樂力　　隨順慈悲心

　　如是人能發　　無量之佛智

　　諸佛一切智　　無量力清凈

　　堪受力堅牢　　成就諸佛法

　　悲心救世間　　凈修諸佛國

　　敷演轉法輪　　發此無上願

　　一念知三世　　而無有別異

　　種種時差別　　以示於世間

　　略說則盡求　　諸佛之功德

　　發於廣大心　　猶若如虛空

　　悲心智慧首　　方便合修行

　　深直心淳至　　其力無有量

　　心向無障礙　　而不隨他教

　　同諸佛平等　　而生於大心

　　諸佛子發生　　如是之寶心

　　即離凡夫地　　入於佛所行

　　即生如來傢　　無有可譏嫌

　　則同於諸佛　　必成無上道

　　生如是心時　　即便得初地

　　其心不可動　　猶如大山王

　　是菩薩便有　　大喜相顯現

　　其心常清凈　　堪受於大事

　　心不樂鬥訟　　不好惱眾生

　　無有嗔恨心　　樂慚愧恭敬

　　又習行直心　　守護於諸根

　　常念救世間　　念求諸佛智

　　心生於歡喜　　我當得此事

　　得於歡喜地　　即過五恐怖

　　不活死惡名　　惡道眾威德

　　以不貪著我　　及與我所故

　　是諸佛子等　　遠離諸怖畏

　　常行慈悲心　　恒有信恭敬

　　慚愧功德備　　晝夜增善法

　　樂功德實利　　不樂於諸欲

　　如有所聞法　　能常善思惟

　　無有貪著行　　斷諸利養心

　　常樂於菩提　　一心求佛智

　　行諸波羅蜜　　離於諂曲心

　　隨說而能行　　安住實語中

　　不污諸佛傢　　不舍菩薩學

　　遠世間事願　　樂出於世間

　　求善法無厭　　精進轉增益

　　諸菩薩如是　　好樂諸功德

　　而發於大願　　求欲見諸佛

　　護法至佛所　　行菩薩妙行

　　化一切眾生　　凈一切佛土

　　我佛國土中　　滿諸大菩薩

　　諸菩薩同心　　見聞皆不空

　　一切微塵中　　諸佛成佛道

　　發於如是等　　無量無邊願

　　是願無窮盡　　如虛空眾生

　　法界世涅槃　　諸佛出智慧

　　心緣起智轉　　我願如是住

　　如是發大願　　心柔軟調順

　　能信佛功德　　而觀於眾生

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