四施
(一)就出家菩薩所行之四種布施而言，可分：筆施、墨施、經施、說法施等四種。［菩薩善戒經卷一序品、大明三藏法數卷十七］（參閱‘四種布施’1798）(二)就施主與受者雙方之凈與不凈而言，可分：施主清凈受者不凈、施主不凈受者清凈、施受俱凈、施受俱不凈等四種。施受之凈，謂持戒而多聞，并了知有布施及布施之果報；施受之不凈，謂破戒無聞，著于邪見，而認為無布施及布施之果報。［南本涅槃經卷二十二、大明三藏法數卷十七］（參閱‘四種施俱得凈報’1810）
(三)就布施及所得福報之多寡而言，可分為：(一)施多而得福少，謂施與飲酒、歌舞等，費用極多而幾無福報。(二)施少而得福多，謂能以慈心供養有德之人，使其精進學道，施物雖少而其福極大。(三)施少而得福亦少，謂以慳貪之惡意而施與邪見外道，施少得福亦少。(四)施多而得福亦多，謂能覺悟世事之無常而發心舍財，起建塔寺，供養三寶，則所獲福報如眾河入于大海而流注不斷。［諸經要集卷十、大明三藏法數卷十七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
