四律五論
四律與五論之并稱。為律宗之重要典籍。據日僧凝然之八宗綱要卷上載，四律，即：(一)屬薩婆多部（有部）之十誦律（梵Sarva^stiva^da -vinaya ）六十一卷，后秦弗若多羅等譯。(二)屬曇無德部之四分律（梵Dharmagupta -vinaya ）六十卷，姚秦佛陀耶舍等譯。(三)屬大眾部（根本二部之一）之摩訶僧祇律（梵Maha^ -sam!ghika-vinaya ）四十卷，東晉佛陀跋陀羅等譯。(四)屬彌沙塞部之五分律（梵Mahi^s/a^saka -vinaya ）三十卷，劉宋佛陀什等譯。又五部中之迦葉遺部，唯傳戒本之解脫戒經，廣律則未傳，婆粗富羅部之戒律與廣本皆未傳。五論，即：(一)毗尼母論（梵Vinaya -ma^tr!ka^-s/a^stra ）八卷，譯者不詳，本名毗尼母經。(二)摩得勒伽論（梵Sarva^stiva^danika^ya -vinaya-ma^tr!ka^ ）十卷，劉宋僧伽跋摩譯，本名薩婆多部毗尼摩得勒伽。(三)善見論（梵Samanta -pa^sa^dika^ ）十八卷，蕭齊僧伽跋陀羅譯，本名善見律毗婆沙（梵Sudars/ana -vinaya-vibha^s!a^ ），系解釋四分律者。(四)薩婆多論九卷，譯者不詳，本名薩婆多毗尼毗婆沙（梵Sarva^stiva^da -vinaya-vibha^s!a^ ）系解釋十誦律者。(五)明了論一卷，陳代真諦譯，本名律二十二明了論（梵Vinaya -dva^vim!s/ati-prasanna^rtha-s/a^stra ），系依十八部中之正量部之律而成。
據四分律刪繁補闕行事鈔卷上之一載，律之正本有：根本部之僧祇律、曇無德部之四分律、薩婆多部之十誦律、彌沙塞部之五分律、迦葉遺部之解脫律、婆粗富羅部（律本未傳）、毗尼母論、善見論、摩得勒伽論、薩婆多論、毗奈耶、明了論、五百問法、出要律儀等，其說對律與論未作區別。
法礪之四分律疏卷一本則有諸律與諸論之分，諸律，即：十誦律、僧祇律、五分律；諸論，即：母論、伽論、善見、多論、明了論、心論。開元釋教錄卷十三，亦有五部正調伏藏之說。凝然將諸說異同并比，成立四律五論說。又四律之中以四分律最為盛行。
此外，唐代義凈譯之根本說一切有部毗奈耶五十卷，一般稱為新薩婆多律，以別于五論中之薩婆多律。其內容亦略有不同。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
