四苦
梵語catasro duh!khata^h!，巴利語catasso dukkhata^。有三解：(一)指人間四種苦，據南本涅槃經卷十一、阿毗達磨雜集論卷六、大乘義章卷三等載，即： (一)生苦（梵ja^ti -duh!kha ，巴ja^ti-dukkha ），果報開始時即生之苦，亦即從宿于母胎至出胎所受諸種苦。(二)老苦（梵jara^ -duh!kha ，巴jara^-dukkha ），衰變為老，老時有苦，即身、心趨于壞損之苦。(三)病苦（梵vya^dhi -duh!kha ，巴vya^dhi -dukkha ），四大增損為病，病時有苦，即四大不調而引致身、心之苦。(四)死苦（梵maran!a -duh!kha ，巴maran!a ，巴dukkha ），五蘊壞離或壽命盡時為死，死時有苦，如遭受疾病、水火等災厄而中夭之苦，皆為死苦。瑜伽師地論卷六十一謂，生老病死各有五種苦相。增一阿含經卷十八、別譯雜阿含經卷四、北本涅槃經卷二十九等，皆以四大山之壓迫比喻四苦。此四苦加上愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰盛苦，則稱八苦。［中阿含卷七分別圣諦經、五王經、四諦經、摩訶止觀卷一之四、釋凈土群疑論卷六］（參閱‘八苦’291）
(二)指愛別離苦、怨憎會苦、五陰盛苦、死苦。據菩薩善戒經卷六載：(一)愛別離苦，即與所愛者別離之苦。(二)怨憎會苦，即與怨、憎者相會之苦。(三)五陰盛苦，即五陰熾盛所受諸苦。(四)死苦，即上記五蘊壞離或壽命盡時之苦。
(三)指無色界之四苦。即：(一)空無邊處之苦，其苦如瘡。(二)識無邊處之苦，其苦如癰。(三)無所有處之苦，其苦如病。(四)非想非非想處之苦，其苦如箭入體，此乃觀無色界苦果之相。［大藏法數卷二十四］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
