即指隨侍諸佛、菩薩、明王等之使者成辦諸事之三昧。如文殊菩薩之八大童子、五奉教者及不動明王之三十六童子等。諸尊之使者、奉教者、童子及諸明王等皆住此三昧。其中以不動明王之三昧最為殊勝,蓋不動明王自身既為明王,亦可現奴仆形相,而為如來之使者,成辦諸事。其七莎之發,標示奉事七代之主,頂上蓮花標示運載行者至覺地。自古以來,頂上蓮花乃表示不動明王之甚深三昧。[大日經疏卷五](參閱‘三昧’580)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]