布字觀
又稱布字嚴身觀。在密教觀法中，以豙（a，阿）字等布置于自身之心或支分（四肢五體）而觀想其字義，以加持自身，此種觀想之法即稱為布字觀。若于支分布置法身之字，則自身即為佛。五字嚴身、十九布字、百光遍照、三部四處輪等之觀法，皆為布字觀。大日經疏卷十七（大三九·七五五中）：‘以阿字而布于行者之心。（中略）心是一切支分之主，阿字亦爾，是一切真言之主。既布此竟，其余諸字則布于一切支分，如下品說也（指布字品）。’大日經疏卷十七又舉出此一觀法之作法，即行者先觀自心猶如八葉開敷，復觀想阿字布置于心上，并藉此阿字之圓明朗照，將行者之染欲心與真實慧心相和合，表示同于真而共一味。［大日經卷五、底哩三昧耶經卷下、大日經疏卷十四］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
