 為古代印度外道之一派。提婆菩薩所造之外道小乘涅槃論中,將一切外道所主張之涅槃分為二十種,本生安荼論師即其中之一派。此派論師主張:宇宙之中,本無日月、星辰、虛空、土地,唯有大水存在,其時有大安荼生,形狀猶若周匝金色之雞卵,成熟時乃破為二段,一段在上作天,一段在下作地,其間生出梵天,為一切眾生之祖,作育一切生物、無生物,如是之生物、無生物所散沒之處即稱涅槃。
         
										為古代印度外道之一派。提婆菩薩所造之外道小乘涅槃論中,將一切外道所主張之涅槃分為二十種,本生安荼論師即其中之一派。此派論師主張:宇宙之中,本無日月、星辰、虛空、土地,唯有大水存在,其時有大安荼生,形狀猶若周匝金色之雞卵,成熟時乃破為二段,一段在上作天,一段在下作地,其間生出梵天,為一切眾生之祖,作育一切生物、無生物,如是之生物、無生物所散沒之處即稱涅槃。					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]