本生注
巴利名Ja^takat!t!hakatha^ 。又作本生義釋（巴Ja^takat!t!ha-van!n!ana^ ）、本生釋（巴Ja^taka-van!n!ana^ ）。作者不詳。本書以巴利語寫成，內容系注釋巴利文經藏中‘小部’之本生經（巴Ja^taka ）而成，全書大別為因緣故事（巴Nida^na-Katha^ ）與注釋本文兩類。因緣故事，通稱本生經佛傳，乃說明釋尊之因行及前半生事跡，共分成遠因緣（巴Du^re-nida^na ）、不遠因緣（巴Avidu^re-nida^na ）、近因緣（巴Santike-nida^na ）三章：(一)遠因緣，謂四阿僧祇十萬劫前，釋尊之前身為善慧婆羅門（巴Sumedha-brahman!a ），從然燈佛（巴Di^pam!kara-buddha ）受當來成佛之記別，發十波羅蜜行愿。系次于憍陳如佛（巴Kon!d!an~n~a-buddha ）乃至迦葉佛（巴Kassapa-buddha ）等二十三佛之下，受成佛之記別，成滿八種菩提資糧及十波羅蜜行，受生兜率天等事。并附有佛種姓及注釋所行藏（巴Cariya^-pit!aka ）中之出類拔萃者。(二)不遠因緣，先有世間莊嚴天（巴Lokabyu^ha^ ）預告佛陀將出現，復因諸天之懇請，始有釋尊之托胎降生，乃至出家、成道等。(三)近因緣，記佛陀成道后七七日之自受法樂，因梵天勸請而初轉法輪，乃至諸大弟子歸佛、建立祇園精舍等，皆有詳細記載。此因緣故事在巴利文獻中，為最有組織之佛傳，與梵文及漢譯諸佛傳相較，此是修飾最少者。全篇以‘長行’為主，其間插入二百九十八頌之偈。次為注釋本文部分，內有五百四十七種本生，每一種本生分現在故事（巴paccuppanna- vatthu ）、過去故事（巴ati^ta-vatthu ）、本偈、偈釋（巴veyya^karan!a ）、連絡（巴samodha^na ）等五部分加以解說，但亦有極少數是例外。其中，現在故事屬序分，乃敘述釋尊之本生及其由來；過去故事載釋尊過去世為菩薩之因行，即其本生故事，并附有本生經偈；偈釋系解釋本偈之語義；連絡則連系前生與現在。所釋之本頌五百四十七種，在順序與內容上，皆與小部中之本生經相同。
據圣典史（巴Gandha-vam!sa ）載，此書系由佛音（巴Buddhaghosa ）譯自錫蘭土語流傳者而成，然此說仍未有定論。又英國佛教學者大衛斯（Rhys Davids, 1843～1922 ）認為此書成于第五世紀，編者佚名。
在現存之梵文、巴利文及漢譯等本生故事中，以本書之內容最為浩瀚卓絕，可謂集古代以來本生故事之大成。但在本書所收諸本生故事中，與梵文及漢譯內容相同者，不過一百六十種，其他則唯本書獨有。此外，收于梵文及漢譯本，而未收錄于本書之本生者亦為數不少。本書已有原文出版（The Ja^taka together with itsCommentary, 6 vols., London, 1877～1896），及英譯（The Ja^taka,orStories of the Buddhas/ FormerBirths, 7 vols., Cambridge, 1895～1913）、日譯（收于日譯本南傳大藏經第二八至第三九卷）等。［H.J.Francis and E.J. Thomas: Ja^taka Tales, 1916； Rhys Davids:Buddhist Birth-stories（Ja^takaTales）,^ 1880; Buddhist India； B.C.Sen: Studies in the BuddhistJa^takas,1930; B.C.Law： A History of Pa^li Literature］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
