本覺法門始覺法門
日本佛教用語。為日本天臺宗就法華經‘本跡二門’之說，調合大乘起信論與密教之釋摩訶衍論有關心性染凈之思想所立之教說。本覺法門，指從‘果位’向‘因位’逆向次第修行之法門；始覺法門，指從‘因位’向‘果位’順向次第修行之法門。若以本跡二門之觀點視之，則本門屬‘事圓’之法門，跡門屬‘理圓’之法門；本門為九識之法門，跡門為六識之法門；本門為本覺下轉之法門，跡門為始覺上轉之法門。蓋于密教教義中，原本即將修行者菩提心漸次升轉修行取向大別為從因向果、從果向因二種，而分別歸屬始覺上轉與本覺下轉之義門。日本天臺宗欲融合顯密二教心性染凈之思想，乃揭出此本始二覺之法門。（參閱‘五轉’1206、‘本覺’1979、‘從果向因’4556）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
