用大
為體、相、用三大之一。大，即周遍法界、廣大無限等義。據大乘起信論載，用大，系指真如之作用，即能生一切世間、出世間善因善果之廣大作用。亦即眾生心之體性，具足一切功德，內潛于源底而薰染妄心，外現報、化二身以教化眾生。依此內外二用，使人初修世間之善而得世間之善果，后修出世間之善因而生出世之妙果。大乘起信論（大三二·五七五下）：‘三者用大，能生一切世間、出世間善因果故。’另據慧遠之大乘起信論義疏卷上之上載，用大之‘用’，有染用、凈用二義；世間系染用之義，出世間系凈用之義。此外，密宗就宇宙法界之本體、相狀、作用之廣大無限，亦立三大之說。其中，用大，系指身、語、意等三密之作用于深秘中彼此相應。［釋摩訶衍論卷一、大乘起信論義記卷上、華嚴經探玄記卷一］（參閱‘三大’525）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
