白色
為五色之一。于密教所說六大之中，白色為‘水大’之色。據大日經疏卷六載，潔白乃毗盧遮那之凈法界色，一切眾生之本源亦如凈法界之潔白，故白色又可釋為‘最初之色’。于五佛之中，白色乃大日如來之色；于五部中，白色屬如來部；于四種密教修法中，白色系與息災法相應之色，此因白色乃清凈之色，象征遠離諸垢而泯絕一切戲論之故。若以五色分別配屬五根、五力，則白色配當于信根、信力。于密教之金剛、胎藏兩部之中，通常以赤色為胎藏部之相應色，以白色為金剛部之相應色；然從究竟之義而言，白色實為金剛、胎藏兩部通用之相應色。［大日經疏卷十二］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
