白衣
梵語avada^ta-vasana，巴利語oda^ta-vasana。原意白色之衣，轉稱著白衣者，即指在家人。印度人一般皆以鮮白之衣為貴，故僧侶以外者皆著用白衣，從而指在家人為白衣，佛典中亦多以‘白衣’為在家人之代用語；相對于此，沙門則稱為緇衣、染衣。又西域一般在家人亦著白衣，故亦以白衣稱之。然于我國及日本之服制，則又不同。據佛像標幟義圖說記載，白衣于我國為身分較低賤者所穿著，如仆役等。而于日本，則非高貴之人不得著白衣；平民僅于祭禮、喪儀之時，始著白衣，以表齋儀之潔凈。蓋此為日本之國風，故沙門雖著染衣，于禮佛式、入眾法之時，亦必于法衣之下襯以白服。［涅槃經會疏卷十四、大唐西域記卷二］（參閱‘緇衣’5895 ）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
