印度佛教美術
釋尊在世期間，優填王曾以旃檀木雕制佛像，然此僅系傳聞而已，自現在之尼泊爾境內所發掘出土之舍利瓶，上有釋迦族奉祀之刻銘，為價值頗高之美術品，但佛教美術最著名之遺品，則以西元前三世紀之阿育王所建之石柱頭獸類雕刻為最古老。西元后一世紀至熏迦、案達羅王朝時代之遺物有山琦（Sa^nchi^）、巴赫特（Bharhut, Bharrhut）、菩提伽耶（Buddhagaya^）等塔或塔之欄楯，此一時代，菩提樹、法輪、足跡、塔等皆為佛陀之表征，然亦未直接表現出佛陀形像。題材除上述外，以佛陀本生故事及佛傳居多。二世紀時（即迦膩色迦王時代），表現西北印度佛教之犍陀羅（Gandha^ra）美術（又稱希臘佛教美術）勃興，其題材以佛菩薩像及其他佛傳圖居多，塔之覆缽部分高度增加。稍后，中央印度之秣菟羅（梵Mathura^ ）及南印度之阿摩羅婆提（梵Amara^vati^ ）亦盛行佛像之雕刻，西印度另有那西克（Na^sik）、迦利（Ka^rle）等窟院之挖掘。四世紀至七世紀前半，以笈多王朝（梵Gupta ）為中心之時代，其遺物有菩提伽耶之佛殿及鹿野苑（梵Mr!gada^va ）之達密克塔（Dhamekh）、祇園精舍（梵Jeta -vana ，巴同）遺跡、那爛陀精舍（梵Na^landa ）遺跡等。雕刻除釋尊像外，僅見觀音、彌勒、金剛手等菩薩遺品，手法幾近完成，形式也逐漸定型。窟院有阿旃多（Ajanta^，創始于西元前）、伊羅拉（Ellora）、巴格赫（Ba^gh）、甘赫瑞（Ka^n!heri）等之挖掘，其中一部分還有壁畫。此期之美術對中國唐代藝術及爪哇等地美術都有影響。自八世紀至十世紀初期，以東印度波羅王朝為中心之時代，則有密教美術之興起，有那爛陀精舍遺跡及其他千面千臂觀音、文殊、多羅等密教佛像出土，此外，造像量度經及造像法等專書亦隨之出現。其后，佛教衰滅，佛教美術也隨之衰亡。［Hugo Munsterberg: Art of India and SoutheastAsia, 1970； Owen C. Kail: Buddhist Cave Temples of India,1975; David L. Snellgrove： TheImage of the Buddha, 1978］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
