同品有非有
因明用語。‘有非有’，部分為有，部分為非有之意。于因明論式中，宗同品之一部分具有能立法，一部分未具有能立法者，稱為同品有非有。例如聲生論師對聲顯論師建立論式時，以‘聲非勤勇無間所發’為宗（命題），以‘無常性故’為因（理由），其中，‘非勤勇無間所發’為所立法，‘無常’為能立法。故凡不具有勤勇無間所發性之事物（如電、虛空等）均為宗同品；反之，凡具有勤勇無間所發性之事物（如瓶等）均為宗異品。于宗同品中，電具有無常性，而虛空不具有無常性，故稱同品有非有。［因明入正理論悟他門淺釋（陳大齊）］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
