死門
又作死關。與‘鬼門關’同義。即以死為由此世至他世之門關，故稱死門。唐代凈土宗高僧善導之往生正念文中有‘死門事大’一語。以佛教之生死輪回觀念而言，人一期生命之終結為死，然死后又投胎轉世輪回于六道中，故死即是另一期生命之開始，而異于一般世人以‘死門’含有絕路、無生還機會之觀念。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
