死后
梵名Mr!ti 。音譯沒栗底。又作閻（焰）摩天妃、死王。然于密教各經典、儀軌中所載之死后與閻摩后之異同，古來有多種異說，或謂死后即閻摩后，或于死后之外別舉一閻摩后。據‘諸說不同記’所載，于餓鬼形之中，列有‘一天’，一般即指毗舍支（梵Pis/a^ci ），亦即死后、閻摩妃。死，即殺之意；蓋此尊以斷除根本惑及滅袪一切眾生之煩惱，令于‘法’中得自在為其本誓。于現圖曼荼羅中，此尊之形像為右手持革袋，左手持草花，交腳而坐。三昧耶形為鈴。據大日經密印品載，其印契為右手向下，猶如健吒（梵ghan!t!a^ ，鈴），即閻摩妃鐸印。真言為：歸命沒哩底野吠（mr!ityave，死后）娑縛賀（sva^ha^，成就）。［大日經疏卷五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
