字母
又作悉曇字數。指悉曇（梵siddha^m! ）之摩多（梵ma^tr!ka^ ，意譯作母、韻）與體文（梵vyan~jana ，意譯作子音）。此為生諸字之母，故稱為字母。關于字母之數，諸說不同，大唐西域記卷二總為四十七字，即以悉曇字記之十六母音中，刪除最后二字（am!, ah!），余十四音；三十五子音中，刪除最后之濫（llam!）及叉（ks!a）字，余三十三字，母音子音相合，則為四十七字，此為最常見之說。另據方廣大莊嚴經卷四示書品載，上記十四母音中，刪除紇里（r!）等四別摩多外，于奧（au）字后加上唵（am!）、阿（ah!）二字，則母音為十二；子音字于訶（ha）字后加上差（ks!a），則為三十四，合為四十六字。又據布勒（G. Bu|hler）所著印度字象學（Indische Palaeographio）之說，以 l!a 字取代莊嚴經最后之差（ks!a）字，并以此四十六字為耆那教所傳。
大般涅槃經卷八舉出五十字，即大唐西域記所傳之十四母音，另加莊嚴經之唵（am!）、阿（ah!）二字，則母音為十六，而子音取耆那教所傳之三十四字，故總計為五十字。若據瑜伽金剛頂經釋字母品所舉，則以乞灑（ks!a）取代涅槃經之最后嗏（l!a）字，則亦為五十字。悉曇字記則以釋子母品之乞灑之前加上濫（llam!）字，共為五十一字。南海寄歸內法傳卷四舉出四十九字，即以悉曇字記之五十一字，刪除其最后二字（llam!, ks!a）。又大智度論卷四十八謂字母有四十二字，此四十二字母為一切字之根本，因字有語，因語有名，因名有義，若聞字即能了知其義。（參閱‘悉曇’4564）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
