梵語ma^m!sa-caks!us,巴利語mam!sa-cakkhu。乃五眼之一。指人之肉眼。凡夫以此肉眼可分明照見色境。無量壽經卷下(大一二·二七四上):‘肉眼清徹,靡不分了。’然肉眼有諸多障礙,據大智度論卷三十三載,肉眼能清晰照見近處之景物,于遠處者則否;照見眼前之景物時,即無法同時照見背后者;能照見外在者,卻無法照見內在者;白晝時能照見諸物,黑夜中則否。反之,佛菩薩以修行之功德,能照見一切諸法及其實相。[大智度論卷三十九、瑜伽師地論卷五十四、宗鏡錄卷五十五](參閱‘五眼’1151)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]