梵語sva-laks!an!a-kles/a。‘共相惑’之對稱。指緣色、聲等一一法之自相所生起之煩惱。又作自相煩惱。據俱舍論卷二十載,其體有貪、嗔、慢三種;大毗婆沙論卷五十八,更加嫉、慳二種,而為五種。又貪、嗔通于六識,慢則唯通第六識,依過去、現在、未來等三世及相應,其系縛之相有異。自相惑系緣各別之法而起,共相惑則緣空、無我等多法而生。[雜阿毗曇心論卷四、發智論卷三、順正理論卷五十、俱舍論光記卷二十](參閱‘共相惑’2196)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]