為西藏大藏經以外西藏高僧及其高足之著作或關系書所集錄而成者。藏人將印度經律論原典稱為甘珠爾(藏Bkah!-h!gyur )與丹珠爾(藏Bstan-h!gyur ),并整理為西藏大藏經;藏人之佛教著作則概稱為‘西藏撰述佛典’或‘藏外佛典’,其中大多被整理為十萬御言(藏Gsun%-h!bum ),或稱十萬教敕(藏Bkah!-h!bum ),二者均意為‘多數之語言’,通常譯為‘全書’。故知西藏所謂全書即指藏外佛典,而非個人著作之全集。對藏外佛典之研究,近年始發端,然尚無可觀之成績,尤以對紅教‘全集’所知更少。僅有義大利之學術調查團著手研究。根據其研究結果,至今可知者有:全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]