西藏前傳期佛教
指西藏佛教發展之前一階段，約自西元六四○至八四○年間。棄宗弄贊受尼泊爾公主波利庫姬與唐代文成公主之影響，建寺廟、造藏文、廣開譯場、翻譯佛典，并派遣子弟赴印度求學，此系西藏佛教之初興時期。吃栗雙提贊時對弘揚佛法更為積極，奉之為正法，且大量引進佛教經典，佛教壓倒棒教，取得正統之地位，此系佛教之建樹時期。至吃栗徠巴贍時，盡譯未完之經論，使三藏教典大備，并規定‘七戶養僧’，使僧侶安心行道；僧人參與國政，大小朝政均請決于高僧；規定恭敬三寶，奉行十善，對侮慢三寶者處以重刑。佛教勢力達到最顛峰。其后，朗達磨繼位，于唐武宗會昌元年（841）滅佛法后，藏地佛教幾被滅盡，前傳期至此終結。（參閱‘西藏佛教’2593）
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佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
