寺觀庵院
世俗通常稱僧眾之居處為寺，道士之居處為觀，尼眾之居處為庵，女道士之居處為院。于佛教裹，寺之名稱，最初始于后漢明帝時，迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱運經典來華，遂以白馬為名而造之建筑物，稱為白馬寺，此為中國佛教之第一座寺院。后為別于道教之建筑物，佛教之寺院，即通稱為‘寺’；道教之建筑物，則通稱為‘觀’。相同于寺之用語有精舍（印度寺院之稱）、伽藍（僧眾聚集修行之清凈閑靜處）、紺園（紺色為青中帶紅，象征寺之包容各類人而含藏諸種功德）、寺舍（僧眾居處）。庵，又作庵，為出家及隱遁者所住之草庵。后世亦有特稱比丘尼之住所為庵、庵寺。然‘庵寺’一詞，原本通指僧或尼之寺，并不限于比丘尼所住之處。院，指以垣墻圍起來之屋舍。然廣義而言，我國古代官舍、寺宇或學者之居處，當稱為院；如儒者之居處，一般多稱為書院，道士之居處為道院，僧尼之居處為僧院。佛教建筑最初稱院，始于唐代貞觀十九年（645），當時玄奘載譽歸國，太宗特于弘福寺、大慈恩寺等處敕造翻經院，此為佛教建筑物中稱院之嚆矢。（參閱‘院’4337、‘庵’4538）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
