寺號
指佛寺之名號。寺，原為我國古代官署之名稱，佛教東來后，漸用來專指安置佛像，并供僧尼居住、修行之處。東漢明帝永平十年（67），迦葉摩騰與竺法蘭來我國，初住于當時之外賓邸舍鴻臚寺。其后，明帝為其別建居所，并以‘白馬負經而至’為緣起，稱之為白馬寺，此為我國佛教寺院之始；于此之前，‘寺’之稱，并非佛教寺院所特用者。據宋代贊寧（919～1001）之大宋僧史略卷上之創造伽藍項記載，寺有十名六義，十名即：寺、凈住、法同舍、出世舍、精舍、清凈園、金剛剎、寂滅道場、遠離處、親近處；六義即：窟、院、林、廟、蘭若、普通。此外，庵亦為僧之居處。而以寺為僧尼居所之通稱。我國之僧寺即相當于印度之精舍（梵viha^ra ），現今一般亦廣泛使用‘伽藍’一稱。
寺院名號之意義，約可區分為：(一)以寺建立之意義定名，如大云寺，乃唐代則天武后于天授元年（690）頒布大云經于天下，且下令于全國各州造大云寺。(二)依經名、佛名、菩薩名、天部名、宗派名、祖師名定寺號者，如法華經寺、阿彌陀寺、觀音寺、天王寺、天臺寺、臨濟寺等。(三)依地名、人名、年號定名者，如廬山寺、慧遠寺、建初寺等。(四)依緣起而定名者，如白馬寺。(五)依教義而定名者，如靈山寺、極樂寺、一乘寺等。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
