年分度者
日本佛教用語。指每年由官府允許一定名額之得度出家者。又稱年料度者、年分學生、年分者、年分。此制之起源不詳，于日本奈良時代即已存在，當時諸宗派、諸大寺對于每年官府所允許之定額得度者，各依其所定之法試之，通過者則可得度為沙彌，于受戒后，須在六年至十二年間，專修所定之經論，費用悉由官方支給。后依大同元年（806）最澄之上表，而將諸宗之年分度者制定為：天臺宗、華嚴宗、律宗各二人，三論宗、法相宗各三人。其后，年分度者之人數逐漸增加，于諸寺中均設有此制。至十世紀末，此制漸衰退。 我國古時亦有類似‘年分度者’之制，據魏書釋老志載，北魏文成帝時，曾下詔準許諸州郡縣建造寺塔，并允許性行素篤而欲為沙門者，不問長幼皆可出家，其人數定為大州五十人，小州四十人，僻遠之地十人。后至太和十六年（492），孝文帝下詔準許大州一百人，中州五十人，下州二十人出家。此外，于大慈恩寺三藏法師傳卷一中，亦載有關于此制之事略。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
