又作法然、法爾自然、本來法爾。所謂自然,即指事情之自然形成;所謂法爾,即指依循真理而同于真理。于翻譯名義集卷二則謂,‘自然’即‘法爾’,‘法爾’即‘自然’。又大毗婆沙論卷一五三列舉出形成世間各種事物之三種力,‘法爾力’即其中之一,而相對于另外的‘因力’、‘業力’兩力;例如世界自然壞滅時,下地之眾生必生于上界。于日本,凈土真宗開祖親鸞以舍自力而將一切付托于如來之手,稱為自然法爾,意謂投身于絕對真理的彌陀之中。[大毗婆沙論卷九十一、正像末和贊(親鸞)]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]