至心
(一)即至誠之心、至極之心。無量壽經卷上有‘至心信樂，欲生我國’、‘至心發愿，欲生我國’、‘至心回向，欲生我國’等句，其中之‘至心’即是專心、一心之意。善導之往生禮贊（大四七·四三九下）：‘但使專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無一。’又占察善惡業報經卷上分至心為二：(一)初始學習求愿至心。(二)攝意專精，成就勇猛相應至心。此第二至心又分為一心、勇猛心、深心等三種。(二)三信之一。為日本凈土真宗之教義。阿彌陀佛第十八愿中所誓愿之至心、信樂、欲生等三心稱為三信，其中之‘至心’，凈土宗認為，從心底誠心信仰阿彌陀佛即稱至心；凈土真宗則以為，信仰阿彌陀佛之信心，實際仍為阿彌陀佛所給予，此即彌陀之至心所致。（參閱‘三信’578）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
