印度自古以來,即有在佛教寺院中保存佛像、壁畫等之習慣,以為輔助修道之用。若就客觀而言,亦具有如同公共美術館保存藝術珍品、教育民眾等之任務。在中國、日本,信徒常將其珍玩遺品布施予寺院。寺院之珍藏,除佛教文物外,間有收藏一般工藝品者。此類寶物收藏館,于國際間,以日本東大寺之正倉院較著名。一般寺院亦附設有收藏庫,興起收藏儀式用具及寶物記錄等物之風氣;至其曝曬晾干之際,則為收藏物被公開觀賞之最佳時機,后遂逐漸成為常設而公開之設施。我國佛教界近年來于寺院中設置寶物館者漸多,其中以高雄佛光山所設之‘佛教文物陳列館’最為蜚聲中外。此外,一般公私立博物館、美術館亦為佛教美術鑒賞之所。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]