朱熹

助印经书 (1130~1200)南宋理學家。徽州婺源(位于安徽)人,字元晦、仲晦,號晦庵、晦翁、紫陽,世稱朱子或朱文公。紹興十八年(1148)中進士。二十四歲見李延平,聽洛學之正統,遂入其門潛心修養,上承二程及周濂溪之學,而集宋代理學之大成。其學說被稱為宋學、性理學、理氣學、理學、道學等。

 年輕時,嘗讀誦大慧宗杲、溈山靈祐、永明延壽等人之著作,并廣研經典,此外,據傳氏亦參禪打坐,由此可知,其學說頗受佛教之影響。然其對佛教亦自各方面予以苛嚴之批判與論難,尤其對佛教之唯心說批判最力,并認為除‘四十二章經’以外之佛經,可能皆出于中國人之偽撰或潤色。氏著作甚豐,有四書章句集注、通鑒綱目、朱文公集、朱子語類等。卒于寧宗慶元六年,享年七十一。

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝