佛慧
(一)梵語tatha^gata-jn~a^na-dars/ana。即佛之智慧。乃最高無上之圣智，指諸佛所證之平等大慧。又作佛智、佛知見、佛智慧。如來出現于世，即為說此佛慧。法華經卷一（大九·八上）：‘眾苦所惱亂，為是說涅槃；我設是方便，令得入佛慧。’同經又謂（大九·二上）‘以慈修身，善入佛慧’者，常為諸佛之所稱嘆，以其為通達大智，具大慈悲功德故。［無量壽經卷下］(二)宋代云門宗僧法泉之禪師號。隨州（湖北隨縣南）人，俗姓時。自幼才敏，依龍居山智門院之信■出家，受具足戒后，參謁云居曉舜，并嗣其法。初住大明寺，復歷住千頃、靈巖、蔣山等名山；又奉詔住于大相國寺智海禪院，謚號‘佛慧禪師’。又以師一生遍覽群籍，所讀之書無以計量，故世人多美稱為‘泉萬卷’。［建中靖國續燈錄卷十一、聯燈會要卷二十八、嘉泰普燈錄卷三、五燈會元卷十六、釋氏稽古略卷四、續傳燈錄卷十一］
(三)（1255～1325）即元代臨濟宗楊岐派靈山道隱禪師。‘佛慧禪師’為其謚號。仁宗延祐六年（1319），師東渡日本弘法，其門流稱佛慧派，為日本禪宗二十四流之一。（參閱‘道隱’5662）
(四)（1538～1628）明代臨濟宗僧。會稽（浙江紹興）人，俗姓史。號幻也。自幼即立志出家，十四歲時，參禮天臺之松谷禪師。后從松谷之勸勉而游歷諸方，投燕都（北平）之笑巖德寶門下，并嗣其法。是后，歷住燕山（河北玉田西北）之天寧寺、浙江嘉興之天寧寺。崇禎元年八月示寂，世壽九十一。［五燈全書卷六十四、續燈存稿卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
