希運
（？～850）唐代僧。福州閩縣人，姓氏不詳。幼出家于洪州黃檗山，聰慧利達，學通內外，人稱黃檗希運。相貌殊異，額肉隆起如珠，號為肉珠。據宋高僧傳卷二十載，師嘗游天臺山，偶逢一僧，目光爛然射人，師與之比肩而行。路逢巨溪，溪水泛泛涌溢，其僧催師渡水，師乃強激發之曰（大五○·八四二下）：‘師要渡！自渡。’僧乃褰衣而行，足躡水波，如履平地。至他岸，回顧招手曰：‘渡來。’師拍手呵斥曰：‘咄！自了漢，早知必斬汝脛。’僧嘆曰：‘真大乘法器，我所不及。’少頃不見。后游京師，遇一姥指示，遂還洪州謁百丈懷海，并大開心眼，得百丈所傳心印，一時聲譽彌高，人皆贊為大乘之器。后于黃檗山鼓吹直指單傳之心要，四方學子云集而來，時河東節度使裴休鎮宛陵，建寺，迎請說法，以師酷愛舊山，故凡所住山，皆以黃檗稱之。大中四年示寂，年壽不詳。謚號‘斷際禪師’。門下有臨濟義玄、睦州道縱等十數人。裴休輯師之語錄成一卷，并題名黃檗山斷際禪師傳心法要，廣行于世。［景德傳燈錄卷九、傳法正宗記卷七、佛祖統紀卷四
十三、佛祖歷代通載卷二十三、五燈會元卷四、釋氏稽古略卷三十、指月錄卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
