見色聞聲
禪林用語。詳稱為‘見色明心聞聲悟道’。見色明心，謂徹見自己本具之心性，即藉五官中眼之機緣而透見本性；聞聲悟道，乃憑耳之機緣而悟道。此語系源自禪林中之兩則公案：唐代靈云禪師因睹桃花而明心見性，禪林乃有‘靈云見桃明心’之公案；香嚴智閑禪師因偶聞擊竹之聲而豁然悟道，與靈云之見桃明心，同為禪林中之美談，故傳之久遠，甚為后代禪徒所樂道。碧巖錄第七十八則（大四八·二○五中）：‘莫只守一窠一窟，一切處都是觀音入理之門，古人亦有聞聲悟道，見色明心。’（參閱‘香嚴擊竹’4019、‘靈云’6939）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
