往生論
(一)全一卷。梵名Sukha^vati^ -vyu^hopades/a 。世親（梵Vasubandhu ）造，北魏菩提流支譯。全稱無量壽經優婆提舍愿生偈。又稱凈土論、往生凈土論、無量壽經論、無量壽優波提舍經論、無量壽經優波提舍、愿生偈。收于大正藏第二十六冊。本論依無量壽經作愿生偈，贊嘆極樂凈土之莊嚴，闡說修習禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向等五念門，勸往生西方。謂修習五念門可得種種成就，并次第得近門、大會眾門、宅門、屋門、園林游戲地門等五種功德；前四種功德為入功德，能入于蓮華藏世界，自受法樂；園林游戲地門則為出功德，即回入生死煩惱，游戲神通至教化地，如是自利利他，速成就菩提。本論為唯一印度撰述之凈土論部，凈土宗特重之，與無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經等三部經合稱三經一論，為正所依之經論。其論述頗為深妙，大旨與攝大乘論（無著造）十八圓凈之說一致。北魏曇鸞著有往生論注二卷。又日本正倉院圣護藏中藏有本論之古寫本，與現行本略有出入。［歷代三寶紀卷九、大唐內典錄卷四、開元釋教錄卷六］
(二)凡三卷。唐代迦才撰。收于大正藏第四十七冊。內容評定極樂凈土之報化與往生之機品，舉理證及實例論述凡夫往生之可能。共分九章，即：定土體性、定往生人、定往生因、出道理、引圣教為證、引現得往生人相貌、將西方兜率相對校量優劣、明教興時節、教人欣厭勸進其心等。迦才博采諸經、論、釋等之文句，闡明他力易行之法門。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
