所緣有對
對，障礙、拘礙之義。指六識及與其相應之心所被所緣之境所拘礙，于他不得生起。乃三有對之一。蓋六識與心所僅能于自身所緣之對境而轉，如眼識僅能于色境而轉，耳識僅能于聲境而轉，如是則必然被所緣之法所拘礙，而無從于其他塵境生起作用，如眼識無從于聲、香、味等塵境生起作用。［大毗婆沙論卷七十六、卷一二八、俱舍論卷二、俱舍論光記卷二、俱舍論寶疏卷二］（參閱‘有對’2451）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
