幽靈
又作亡靈、亡魂、幽鬼、冥眾。死者之靈魂出現于此世者之稱。一般言之，死者之魂住于幽冥界，但遭非業之死（枉死）或愿望未遂而死之人，其魂不安住冥界，而成為幽靈出現此世。又幽冥界之諸天鬼神，亦稱幽靈；或人之精靈總稱為幽靈。一般人相信幽靈會經常出現，佛教傳來東土，有關此類之傳說更不乏其數。幽靈觀念之基礎在于原始民族之靈魂信仰與對死者之恐懼感，認為在夢中或肉體死亡時，靈魂將會離開肉體，自由到冥界。如是，亡靈會守護生存者，或加以傷害，故自古即對幽靈有強烈之恐怖感。為期安死者之靈，生者須供養消災，藉追悼而鎮壓，或舉行各種儀式加以安定，令其不加害于人類。佛教不主張靈魂永遠彷徨冥界之事，唯言依前生之業因能招次一生之果報，從死后至次一生之間，受中有之身，期間大約七日至四十九日。［道宣律師感通錄、大唐西域記卷五阿輸陀國、續高僧傳卷一寶唱傳］（參閱‘中有’1017）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
