阿毗達磨六足論
梵名S!at! -pa^da-s/a^stra 。即根本說一切有部所依六部論書之總稱。又作六分阿毗曇。即指阿毗達磨集異門足論、阿毗達磨法蘊足論、施設足論、阿毗達磨識身足論、阿毗達磨品類足論、阿毗達磨界身足論等六部。有關各論之作者，夙有異說，依玄奘所傳，前四論分別為舍利子、大目干連、大迦多衍那（未傳譯）、提婆設摩所作，后二論為筏蘇蜜多羅（世友）所作。又前三論為佛陀在世之三論，后三論為佛陀入滅后之三論。［大智度論卷二、俱舍論光記卷一、出三藏記集卷十、TheJewelry of Scripture by Bu-ston（Jahrbuch des Institutsfu|r Buddhismus-Kunde, Vol. Ⅱ）］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
