 禪宗公案名。景德傳燈錄卷十五(大五一·三二二下):‘師(洞山良價)有時云:“體得佛向上事,方有些子語話分。”僧便問:“如何是語話?”師曰:“語話時阇黎不聞。”:曰“和尚還聞否?”師曰:“待我不語話時即聞。”’所謂佛向上事,即佛之真相實態。洞山教示以佛道修行具現之,始能體會、了知佛向上事。(參閱‘洞山垂語’3876)
         
										禪宗公案名。景德傳燈錄卷十五(大五一·三二二下):‘師(洞山良價)有時云:“體得佛向上事,方有些子語話分。”僧便問:“如何是語話?”師曰:“語話時阇黎不聞。”:曰“和尚還聞否?”師曰:“待我不語話時即聞。”’所謂佛向上事,即佛之真相實態。洞山教示以佛道修行具現之,始能體會、了知佛向上事。(參閱‘洞山垂語’3876)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]