洞山五位顯訣
全一篇。唐代洞山良價作，宋代慧霞編。系述說正中偏之五位。全文內容如下（大四七·五四一下）：‘正位卻偏，就偏辨得、是圓兩意。偏位雖偏，亦圓兩意，緣中辨得，是有語中無語。或有正位中來者，是無語中有語。或有偏位中來者，是有語中無語。或有相兼帶來者，這里不說有語無語，這里直須正面而去，這里不得不圓轉，事須圓轉。然在途之語總是病，夫當人先須辨得語句，正面而去，有語是恁么來，無語是恁么去。作家中不無言語，不涉有語無語，這個喚作兼帶語，兼帶語全無的的也。他智上座臨遷化時，向人道：“云巖不知有，我悔當時不向伊說。雖然如此，且不違于藥山蔡子。”看他智上座，合作么生老婆也！南泉曰：“異類中行，且密阇黎不知有。”’其中，最初之一百五十一字，乃說明正中偏之五位，其他如‘智上座’以下，則是論師承之部分。全文收在撫州曹山本寂禪師語錄卷下。本篇之注疏較重要者有曹山本寂之諫、五位顯訣元字腳（洞水）、五位顯訣耕云注種月捃摝槁（杰堂能勝等）、五位顯訣參注（本光瞎堂）。
佛學大字典
洞山五位顯訣相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
