性相決判
為‘性相融會’之對稱。認為性、相二宗于教義上有優劣之別，明確加以決擇判斷者，稱為性相決判。乃華嚴宗四祖澄觀學風之特長。澄觀于所著華嚴經疏鈔玄談卷五之中，上承三祖法藏之評論，貶抑戒賢之教判，而取智光之教判。對華嚴十宗之判釋，則倒置法藏所列之次第，稱法相宗為三性空有宗，置于十宗之第七位；以三論宗攝于頓教位，稱為真空絕想宗，置于第八位。此均認為性宗、相宗有教義上之優劣等差而予以決擇判斷者。（參閱‘空有論爭’3473）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
